산타마리아아톰파

산타마리아아톰파 아좀파
타운 & 시
MEAPO에 전시된 Atzompa의 대표적인 녹색 유약 제품 샘플
산타마리아아톰파
좌표:17°06′05″N 96°46′40″w/17.10139°N 96.77778°W/ 17.10139; -96.77778좌표: 17°06′05″N 96°46′40″W / 17.10139°N 96.7778°W / 17.10139; -96.77778
나라	멕시코
주	오악사카
설립됨	7세기에서 9세기 사이에
정부
• 시 주석	후안 에스테반 오르티스 레예스
표고 (좌석)	1,580m(5,180ft)
인구 (2005) 시
• 시	19,876
• 좌석	16,855
시간대	UTC-6(중앙(미국 중부))
• 여름(DST)	UTC-5(중앙)
우편번호(좌석)	71220
지역 번호	951

산타 마리아 아좀파는 멕시코의 오악사카 주에 위치한 마을이자 자치단체로, 오악사카 주의 주도로부터 약 5km 떨어져 있다.발레스 센트랄레스 지역의 일부다.^[1]이 마을은 7세기에서 9세기 사이에 고대 사포텍 도시 몬테 알반의 위성으로 세워졌다.건국 이래 도자기를 만드는 것은 주요 경제활동이었으며, 현재는 녹색 유약을 바른 도자기로 알려져 있다.이 도자기는 예전에는 멕시코 전역에 수출되어 미국으로 수출되었지만 오늘날에는 대부분 현지에서 판매되고 있다.2009년부터는 아좀파 고고학 유적지에서 발굴이 진행되어 45m의 메소아메리카 볼 코트가 발견되어 몬테 알바노의 주요 볼 코트에 있었던 것으로 판단되어 왔다.^[2]오늘날, 그 마을은 목불토기 가마 연기가 자욱하다.가난이 마을의 관심사였지만, 공예의 전망을 개선하기 위해 납이 없는 유리나 공동 공예 시장 등의 혁신이 시행되었다.^[3]

역사

이 마을은 기원전 650년에서 850년 사이에 세로 델 갈로, 엘 플루마제, 몬테 알바노 치코, 엘 모골리토와 같은 다른 인근 지역사회와 함께 몬테 알바니아의 위성도시로 세워졌다.이들 공동체는 자포텍 대도시의 확장에 따라 생겨났지만, 도시 고유지역이 아닌 별개의 단위로 여겨졌다.아좀파 공동체는 전략적인 이유로 언덕 위에 세워졌는데, 그 아래 에틀라의 비옥한 계곡이 내려다보이고, 부분적으로 이웃한 믹스텍에 대한 방벽으로서 이루어졌다.또한 이 마을이 몬테 알바니아 시의 마지막 건물 건설에 이르는 채석된 돌의 마지막 길역 역할을 했다는 증거도 있다.현장에서 발견된 물체로는 현지 바로네그로 도자기뿐만 아니라 흑요석 등 테오티후아칸, 히달고의 시에라 드 라스 나바하스, 과테말라 등 지역과의 교역 관계를 보여주는 물체들이 있다.^[2]

아좀파는 몬테 알바니아 시대부터 도자기의 주요 생산국이었다.재규어 머리와 독수리 발톱 등 형태가 다양하지만 당시는 대부분 주변 지역의 대표적인 회색 도자기였다.^[2]스페인 정복 이후 산타마리아는 아좀파("나후아틀의 높은 물 자국")라는 토착 이름에 추가되었고,^[1] 16세기에 납유리 기술이 도입되었다.^[3]20세기 중엽, 아좀파는 이 지역의 도자기를 생산하는 주산지였으며, 그 생산품은 멕시코 전 지역으로 선적되어 미국으로 수출되었다.^[3]하지만 유약 속 납 함유량에 대한 우려가 멕시코 도자기 시장을 녹였다.^[4]오늘날, 지역사회의 독특한 녹색 유약을 입힌 도자기의 대부분은 이웃의 오악사카 시에서 팔리고 있으며, 이곳의 대부분의 가정들은 옥수수를 재배하면서 생계를 유지하고 있다.^[3]

최근, 도자기 시장을 되살리기 위해 여러 가지 혁신이 고안되었다.1990년대에 멕시코 정부는 납이 없는 광택을 대량 판매하기 위해 개발했다.^[4]2000년대에는 마을에 협동 도기 시장이 생겨났고,^[3] 새로운 디자인과 색을 창조한 도예가 돌로레스 포라의 노력이 인정받고 있다.^[5]

20세기 말까지, 오직 남성들만 시의회에 참석하도록 허락되었다.최초의 여성들은 1999년에 복역하도록 선출되었다.^[1]

마을

산타마리아아줌파 마을의 중심에는 2개의 탑이 있는 촌스러운 교회가 있는데, 이 센터에는 키오스크가 있는 메인 광장, 1개의 학교, 반 정도의 시립 궁전이 있다.마을의 상품을 홍보하기 위해 이곳에 공예품 시장이 새로 지어졌다.보잘것없는 집들은 어도비와 판자로 만들어졌고 보도도 포장되지 않았다.^[3]도기 가마에서 시커먼 연기가 피어오르는 것을 마을 곳곳에서 볼 수 있다.이 중 대부분은 오악사카시의 시장에서 판매되고 있지만, 임시 노점에서 마을의 거리에서도 널리 판매되고 있다.^[3]이곳 시장에서 볼 수 있는 음식으로는 다양한 두더지, 바르바코아, 타말레, 노팔레스가 있으며, 쇠고기와 닭고기가 가장 흔한 육류다.^[1]

오악사카 시와 가까웠음에도 불구하고, 아좀파는 그것의 대표적인 녹색 도자기의 생산에 주로 의존하는 매우 가난한 지역이다.^[3]콜로니아 포레탈과 같은 매우 가난한 동네에서 학교는 판지, 나무 그리고 흙바닥이 있는 판지로 만든 판잣집이다.싱크대, 창문, 화장실은 종종 없어진다.이러한 건물들은 연도에 따라 매우 덥거나 매우 추울 수 있으며 비가 올 때 종종 물이 샌다.식민지 포레탈 유치원에서는 85명의 아이들이 이런 유형의 건축으로 교육을 받는다.1990년대에 에스타탈 데 에듀파시온 퍼블리카 데 오악사카 연구소에 의해 설립되었다.그것이 자리잡고 있는 땅은 학교에게만 대출된다.^[6]

이 마을은 도자기로 인해 점점 더 많은 멕시코와 국제 관광객들을 끌어 모으고 있는데, 이것은 이 마을의 경제에 도움을 주고 있다.새로운 공예품 시장은 이러한 관광객들을 끌어들이는데 많은 기여를 했다.시장은 도자기의 판매 중심지일 뿐만 아니라, 공동 판매와 장인들이 판매 시간을 줄이고 도자기를 만드는 데 더 많은 시간을 할애할 수 있도록 설치되었다.그 작품들은 장인에게 딱지가 붙고 장인들은 시장에서 교대 근무를 한다.^[3]

일요일은 도자기를 사용하지 않아도 쉬는 날인 매우 전통적인 마을이다.^[3]이곳에도 수많은 축하행사가 있는데, 그 뿌리는 수세기 전으로 거슬러 올라간다.결혼식은 신랑과 신부의 집에서 거행되며 일반적으로 일요일에 거행된다.일요일 아침, 가족을 동반한 신랑의 부모는 아침 일찍부터 악단과 꽃, 향로를 들고 신부 집에 도착한다.그들은 신부와 함께 교회에 갈 것이다.신부의 드레스는 보통 신랑 가족이 지불하지만 그렇지 않으면 신랑 가족이 점심을 후원한다.결혼식은 이 점심식사 후에 거행된다.결혼식이 끝난 후, 신부는 불꽃놀이로 축하되는 부모님의 축복을 받기 위해 집으로 돌아온다.가족과 손님들을 위해 또 다른 식사가 제공된다.이후 신랑의 가족은 상징적인 신부값으로 서너 마리의 살아있는 칠면조를 신부 집으로 가져와 밴드를 동반한다.때때로 이 전통적인 제물은 접시, 옷, 다른 동물 또는 다른 선물들로 대체된다.이 후, 결혼식은 음료와 웨딩 케이크와 함께 더 기념된다.결혼식이나 다른 축제에서는 "치굴레"로 지정된 사람이 있다.이 사람은 나이가 많고 존경받는 지역 사회 구성원으로서, 의식의 달인 역할을 하며, 손님들에게 그 자리를 위해 준비한 음식과 음료를 즐기라고 부탁한다.^[1]

Guelaguetza는 매년 7월에 음식 음료와 춤으로 기념된다.Las Posada는 "champurrado"라고 불리는 지역 스타일의 아톨레로 12월에 기념된다.^[1]카르나발은 매년 선발되는 '마요도모(mayordomo)'의 집에서 기념하는 이틀간의 축하 행사다.마요도모는 "세뇨르 델 코로"라는 이미지를 담당하고 있는데, 이 이미지는 기적으로 여겨져 왔다.둘째 날 밤, 다가오는 해를 위해 새로운 마요도모가 선정되고 그 과정이 마무리되면 마을이 알 수 있도록 불꽃놀이를 시작한다.그리고 새 집으로 가는 행렬이 일어나 음식과 메스칼과 살아있는 칠면조를 가져온다.^[1]

가정부 여신의 잔치는 노베나로 시작하는 8월에 거행된다.청소년이 크레페 종이, 부게인빌라 꽃 등을 장식한 리터를 들고 다니는 행렬이 열린다.또한 "불꽃의 성"(부분을 움직이는 작은 로켓으로 가득 찬 구조물), 음악, 그리고 보통 콩과 쌀을 바탕으로 한 큰 만찬이 있다.8월 15일에는 특별 미사와 마을의 젊은이들이 함께 하는 또 다른 공동의 식사가 있다.시 당국이 참석하고 저녁은 춤과 놀이기구로 끝난다.^[1]

여기서 성주간 행사는 기독교와 이교도적 요소가 혼합된 것이다.성 화요일은 집에서 가족과 친구들과 함께 기념된다.이 날의 전통 음료는 "테자이트"라고 불리며 지정된 남자와 그의 어머니 혹은 그의 아내에 의해 준비된다.전통적인 식사는 흰 콩을 곁들인 생선을 후식으로 간 밥, 우유, 계피, 설탕으로 만든 "마자 블랑카"라고 불리는 달콤한 것을 곁들여 먹는다.성스러운 목요일에는 마을 원로들에 의해 행해지는 최후의 만찬이 열린다.굿 프라이데이에는 거리에서 음식, 음료, 춤으로 기념하는 부활절 일요일을 맞아 거리를 청소하고 준비한다.이 축하 행사는 월요일까지 계속된다.^[1]

죽은 이의 날은 10월 31일 자정부터 시작되는데, 그 때 사랑하는 사람을 둔 사람들이 묘지에 모여 촛불로 무덤을 밝히고 멕시코 마리골드와 다른 꽃들로 장식한다.이 사람들은 10월 31일 아침에 시 당국으로부터 환영을 받는다. 그들은 악단을 가지고 와 차와 커피를 제공한다.종교 형제들도 현수막과 기준을 들고 도착한다.11월 1일, 죽은 사람들은 계속해서 집에서 두더지, 타말레, 콩으로 된 전통적인 식사를 하고 있다.11월 2일은 고인이 흔히 언급되는 '대자녀, 동반자(컴패드), 친구, 가족의 날'로 불린다.이날은 그동안 찾아왔던 고인에게 작별 인사를 할 목적으로 빵과 핫초콜릿, 과일 등을 먹는다.늦은 시간에는 메스칼이나 맥주로 한 끼 식사를 더 할 수도 있다.^[1]

피에스타 델 나시미엔토(Feast of the Birth)는 그리스도 아동 이미지의 마요르도모의 집에서 일어난다.이 마요도모는 1년간 복무하며, 마요도모가 되기 위해서는 최소 5년의 기다림이 있다.마요도모의 딸이 그 이미지에 맞춰 자장가를 부르기로 선택된다.이 행사는 24일부터 12월 26일까지 계속된다.24일에는 자장가를 참여하기 위해 마요도모 집에 많은 아이들이 모인다.마요도모의 딸은 이 행사를 주도하며 "마드리나 델 니뇨 디오스"(크리스도의 대모)라고 불린다.자장가 이후에는 모든 참가자들에게 한 끼의 식사가 제공되는데, 보통 흰콩과 핫초코, 빵이 곁들여진 생선이다.이후 미사가 열리는 교회를 향해 악단과 함께 거리에는 행렬이 이어진다.25일과 26일은 대부분 집에서 음식과 음료를 마시며 기념한다.^[1]

아좀파의 녹색 유약 도기

제대로 된 마을 사람들의 약 90%가 도자기를 만드는 일에 전념하고 있어 도시 경제의 근간이 되고 있다.이 도자기의 대부분은 요리, 베이킹, 서빙과 같은 주방용으로 만들어졌다.^[1]이 점토는 마을 중심부에서 4km 떨어진 산 로렌초 카카우테펙이라는 지역에서 채굴된다.그것은 여전히 마을의 할아버지들이 이용하는 길을 따라 부르로에 의해 운반된다.진흙이 작업장에 도착한 후, 남자들은 부서져서 진흙을 균일하게 만들기 위해 일하고, 그것을 섞고 물을 더한다.아이들을 포함한 모든 가족 구성원들이 일을 한다.도공의 바퀴는 걸어서 작동하며, 히스패닉 이전 시대로 거슬러 올라간다.한 조각을 성형한 후 8일 동안 따로 두었다가 발사한다.색채와 광채는 16세기에 성직자 알론소 피게로아가 도입한 유리공정에 기인하며 그 이후 대부분 변하지 않고 있다.유약이 없는 상태에서 처음 발사하는 것으로, 조각들이 자연색으로 나타나며 이런 형태로 사용할 수 있다.그러나 이런 유형의 극히 일부만 싸게 팔고 팔릴 것이다.유약이 비싸지 않지만, 도자기를 시장에 받아들일 수 있게 하는 것이 필요하게 되었다.유약을 굳히고 붙이기 위해 두 번째 발사.^[3]

도자기의 녹색과 광택은 일산화탄소 유약으로 인해 생긴 것으로, 도자기가 가지고 있는 음식으로 스며들 수 있다.이곳 현지인들은 납 도자기의 지속적인 사용으로 인한 위험성에 대해 경고를 받았으나 경고는 주의하지 않았다.납 유약이 사용되는 아톰파 등 도예가들의 공동체에서 혈액 속 물질 수치가 유난히 높다는 연구결과가 나왔다.그 노출은 도자기를 만드는 것뿐만 아니라 소스와 찌개를 끓이는 데 사용하는 것에서도 나타난다.시간과 반복적인 사용으로 납은 유약에서 음식으로 기울어진다.1990년대에 멕시코 정부는 납 중독 문제에 대한 대응책으로 자유롭게 납이 되는 도자기를 위한 유약을 고안했다.1995년의 한 연구는 노동자 계층 가정의 5세 미만 어린이의 44%가 혈류에서 높은 납을 가지고 있다는 것을 보여주었다.납이 없는 도자기를 향한 추진의 상당 부분은 미국이 주도적인 우려로 멕시코 도자기의 수입을 제한했을 때 건강보다는 경제 때문이었다.도자기를 만드는 것은 Atzompa와 멕시코의 많은 가난한 지역사회에서 문화와 생존의 문제다.^[4]

아좀파의 도자기는 거의 모든 것이 전통적인 녹색 유약을 입힌 품종이지만, 1980년대 이후 돌로레스 포라스라는 이름의 도예가가 처음으로 유약을 입힌 자연색과 다색의 유약을 입힌 도자기를 만들어냈다.^[3]뽀라스는 밝은 오렌지, 블루스, 그린, 옐로우와 같은 색을 칠할 수 있는 흰색 반투명 유약을 개발했다.그녀의 작품들은 각각 손으로 만들어졌고 국경, 인어, 꽃, 이구아나와 같은 형상으로 장식되어 있다.그녀는 미국에서 워크숍을 위해 초청을 받아 왔으며, 그곳에서 그녀는 납이 없는 글레이즈에 대해 배웠고, 이것을 그녀의 작품에 적용했다.그녀는 파킨슨병과 시력 저하로 지난 몇 년간 일을 하지 못했다.그녀는 여전히 가난하고 가족을 부양해야 한다.2010년, 오악사칸 민속 예술 협회의 아르덴 로스테인(Arden Rothstein)이 그녀의 혁신적인 작품을 기리는 기념식을 개최하였다.^[5]

고고학적 유적

2009년 이후, 고고학 연구는 마을 회관의 바로 남쪽에 있는 지역에서 일어나고 있다.동양의 카사 데 알타레스(Casa de Oriental)와 알타르의 집(House of the Altars)이라 불리는 건축물과 몬테 알바니아 본래의 성지보다 큰 아좀파의 중앙 사당(Casa de Altares, House of the Atzompa) 등 많은 중요한 건축물이 발굴되었다.그 옆에는 국내 부대, 움푹 들어간 파티오, 피라미드식 승강장이 있다.^[2]

하지만 주요 발견물은 45미터 길이의 메소아메리카 볼 코트였고 그 옆에 두 개의 작은 코트가 있었다.이 법정은 둘러싸인 피라미드식 건물이다.이 45미터 코트는 몬테 알바니아 지역에서 발견된 것 중 가장 큰 것으로 조사 결과 몬테 알바니아 유적지에 있는 어느 구장보다도 이곳이 이 도시의 주요 구장이었던 것으로 나타났다.이 야구장은 선수들이 그들 위에 위치한 도시를 완전히 볼 수 있도록 위치해 있다.이 두 개의 작은 코트는 부차적이며 아마도 야구 선수들을 훈련시키는데 사용될 것이다.^[2]

이 유적지는 1930년대에 호르헤 아코스타에 의해 처음 탐험되었다.그는 대형구장 끝부분만 살필 수 있었다.그는 이 현장의 건설은 성장해 가는 몬테 알바니아를 보호하기 위해 7세기에서 9세기에 건설된 의식적이고 방어적인 것이라고 추측했다.^[2]공식 발굴은 몬테 알바니아 주요 유적지와 거리가 멀어 최근까지 검토되지 않았다.이 유적지는 2012년 일반에 개방할 계획으로 여전히 발굴되고 있다.^[7]2010년부터 몬테 알바니아 유적지의 부속 건물로 2012년 일반에 공개될 산타 마리아 아좀파 고고학 유적지 건설에 필요한 인프라 구축 작업이 강화되고 있다.INAH에 의해 지불된 실험실과 보안 부스가 지어졌다.이 실험실은 세라믹 조각과 다른 유물의 시험과 연대를 위한 것이다.산책로는 주 정부에 의해 건설되고 있다.^[8]고고학 작업은 약 100명의 사람들을 그들의 집에서 대피시켰지만, 미래의 관광에 대한 약속은 지역사회를 만족시켰다.^[7]2012년 11월 현재 이 사이트는 일반에 공개된다.

시

As municipal seat, the town of Santa María Atzompa is the local governing authority for itself and the communities of Montealbán, San Jerónimo Yahuiche, San José Hidalgo, Santa Catarina Montaño, La Soledad, La Cañada, Rancho Concepción, La Cañadita, Loma del Puente, La Raya de Yahuiche, Salida a San Lorenzo, Los Sibaja (Calle del Canal), Colonia OdIsea, El Rincon, Paraje Rio Chiquito, Loma del Paredon 및 Paraje Loma de la Virgen.^[9]시군은 총인구가 1만9876명으로 이 중 85%가 읍내에 거주하고 있으며, 면적은 22.96㎢이고, 1,726명이 토착어를 구사한다.^[1]시군은 과달루페 에틀라, 산 자킨토 아밀파스, 산 로렌초 카카오테펙, 산 파블로 에틀라, 산 페드로 이스트라후아카, 오악사카 데 후아레스와 접하고 있다.^[1]

주요 표고로는 세로 아파즐, 세로 델 보네테, 세로 데 라 골론드리나, 로마 데 산 이시드로, 로마 델 파데론 등이 있다.치키토 강이라는 강이 하나 있는데, 장마철에만 흐른다.온화한 기후를 가지고 있다.자연식물은 자카란다, 과제, 메스콰이트, 흰 사포테, 아메리카 후추를 포함한다.야생동물에는 토끼, 토끼, 개구리, 도마뱀, 그리고 다양한 종류의 새와 곤충이 포함된다.^[1]

농업은 인구, 산업, 건설, 광산의 약 7%를 고용하고 있으며 상업, 관광, 서비스업은 50%를 ^[1]고용하고 있다.

참조