메이폴

Maypole
이 기사는 높은 나무 기둥과 그것의 춤에 관한 것이다.기타 용도는 메이폴(동음이의)을 참조하십시오.
스웨덴 옴메베르크에서 메이폴을 돌며 춤을 추다

메이폴은 다양한 유럽 민속 축제의 일부로 세워진 높은 나무 막대기로, 그 주변에서 메이폴 춤이 자주 일어난다.

축제는 5월 1일 또는 펜테코스트(6월 20-26일)에 열릴 수 있지만, 일부 국가에서는 대신 한여름에 세워진다.어떤 경우에는 메이폴이 축제 기간 동안에만 사용되는 영구적인 특징이기도 하지만, 다른 경우에는 다시 철거되기 전에 특별히 목적을 위해 세워지기도 합니다.

주로 게르만 유럽 국가들과 그들이 영향을 준 인근 지역에서 발견되며, 그 기원은 알려지지 않았다.메이폴은 원래 철기 시대와 초기 중세 문화의 게르만 이교에서 어느 정도 중요했고, 비록 그것이 가지고 있던 본래의 의미를 잃었지만 기독교화에서 살아남았다고 종종 추측되어 왔다.비록 18세기와 [citation needed]19세기에는 덜 대중화 되었지만, 그것은 중세 시대와 초기 근대 시대 내내 유럽의 많은 지역에서 기록된 관습이었다.오늘날, 그 전통은 유럽의 일부 지역과 아메리카의 유럽 공동체에서 여전히 지켜지고 있다.

상징주의

메이데이: 뮌헨 남동쪽 마을 사람들은 매우 높고 나무로 만든 메이폴을 제자리에 들어 올립니다.그들은 인근 마을들과 높이 경쟁을 벌였다.

영국의 역사학자 로날드 허튼은 스웨덴 학자 칼 빌헬름 폰 시도우와 상의하는데, 그는 메이폴이 "단순히" 세워졌다고 "따뜻함과 편안함의 행복한 계절이 [1]돌아왔다는 신호"라고 말했다.그들의 모양은 그들에게 화환을 매달 수 있게 해주었고, 적어도 1350년에서 1400년 사이에 중세 기독교 유럽 [1]문화의 맥락에서 처음 목격되었다.1588년, 엑세터에 있는 홀리 트리니티 교회에서, 마을 사람들은 잔치를 벌이고 술을 [1]마시기 위해 '여름 봉' 주변에 모였다.초서는 특히 큰 메이폴이 큰 [1]모양 때문에 매년 교회 교구에 의해 집합적으로 세워진 세인트 앤드류 언더샤프트에 서 있었다고 말한다.

1848년 바이에른 주의 메이폴

메이폴의 상징성은 수세기 동안 민속학자들에 의해 지속적으로 논의되어 왔지만, 명확한 해답은 발견되지 않았다.일부 학자들은 메이폴을 세계 축(축 문디)의 상징으로 분류한다.기독교화 이전에 게르만 이교도가 다양한 형태로 행해졌던 게르만 유럽 지역에서 주로 발견됐다는 사실은 메이폴이 어떤 식으로든 게르만 이교 전통의 유물이라는 추측을 불러 일으켰다.한 이론은 토르 오크와 [2]이르민술을 포함한 게르만 유럽의 많은 지역에서 이교도들에 의해 숭배된 다양한 신성한 나무와 나무 기둥에 대한 증거가 있기 때문에, 그들이 신성한 나무에 대한 게르만인들의 숭배의 잔재였다고 주장한다.그러나 로널드 허튼은 "메이폴이 그것의 [1]반영으로 여겨졌다는 증거는 전혀 없다"고 말한다.또한 북유럽의 이교에서 우주론은 우주가 이그드라실로 [3][4][5][6][7]알려진 세계 나무라고 믿었던 것으로 알려져 있다.

일부 관찰자들은 토마스 홉스에 의해 표현된 사상인 남근 상징을 제안했는데, 그는 극이 로마 신 프리아푸스에 대한 숭배 시대로 거슬러 올라간다고 잘못 믿었다.이 개념은 정신분석학자 지그문트 프로이트를 포함한 다양한 인물들에 의해 뒷받침되었다.존 클레랜드의 논란이 되고 있는 소설 패니 힐에 한 가지 성적인 언급이 있듯이, 팔릭 상징성은 후기 근대에 메이폴에 기인한다.

...그리고 이제, 셔츠에서 벗어났는데, 신기하고 놀라워하며, 뭘 봤죠?소년의 장난감도 아니고, 사람의 무기도 아니고, 매우 거대한 규격의 메이폴이며, 그 비율이 지켜졌으므로, 그것은 젊은 [8]거인의 것이 틀림없었다.

그러나 로널드 허튼은 "그의 주장에 대한 역사적 근거는 없으며 메이폴을 사용한 사람들이 그들이 남근이라고 생각했다는 흔적도 없다"며 "그렇게 [1]보이도록 조각된 것은 아니다"라고 말했다.

인류학자 미르체아 엘리아데는 메이폴이 여름의 귀환과 새로운 초목의 성장을 기뻐하는 장군들의 일부일 뿐이라고 이론화한다.이런 식으로, 그들은 영국과 [9]아일랜드에서도 흔한 축제 관행이었던 노동절 화환과 유사점을 가지고 있었다.

지역 전통

몰타

메이폴을 꽂은 국간장 유적

그랜드 마스터 Marc'Anantonio Zondadari는 1721년에 말타 카니발에 (메이폴을 사용한) 꼬막놀이를 소개했습니다: 주어진 신호로, 궁전 광장에 모인 군중은 주 방위군 밖의 잎이 무성한 가지 아래에 숨겨진 햄, 소시지, 살아있는 동물들의 컬렉션에 모였습니다.식량을 압류한 후 [10]운반할 수 있는 사람들의 소유물이 되었다.

독일과 오스트리아

메이폴 인 와인가르텐(바덴)
쾨니히스윈터의 소녀를 위한 Rhenish 메이폴

독일과 오스트리아에서 메이폴은 16세기로 [11]거슬러 올라가는 전통이다.이것은 장식된 나무 또는 나무 줄기로, 보통 5월 1일 - 바덴과 슈바비아 - 또는 동 프리지아에서 전날 저녁에 세워집니다.특히 바덴뷔르템베르크, 바이에른, 오스트리아 등 대부분의 지역에서는 마을 녹지에 메이폴을 세우는 의식을 하는 것이 일반적이다.보통 5월 30일이나 펜테코스트(휘춘)에 열리는 마을이나 마을 축제와 결합하는 풍습이 널리 퍼져 있다.이 전통은 5월 1일 마을 광장에서 전통적인 메이폴을 올리는 것이 많은 축하의 원인이 되는 바이에른 알프스 마을에서 특히 강하다.폴은 보통 바이에른의 흰색과 파란색으로 칠해져 있으며 지역 공예품과 산업을 [citation needed]묘사한 엠블럼으로 장식되어 있다.바이에른에서는 마이바움이 5월 1일 몇 주 전에 세워집니다.마을의 젊은이들은 서로 마이바움을 훔치려 하고, 이것이 각 마을이나 도시의 남자들이 교대로 마이바움을 감시하는 이유이다.마을이 마이바움을 훔치면 마이바움이 도난당한 마을은 도둑들의 마을 전체를 초대하여 맥주와 축제를 무료로 해야 하고, 그 후 5월 1일에 열린다.

마이바움이 세워지기 직전에, 지역에 따라, 마을을 통과하는 행렬이 있을 수 있으며, 보통 중앙의 장소와/또는 레스토랑에 도착하고, 보통 구경꾼들의 군중에 의해 지켜지며, 금관악대와 함께 연주된다.트리의 실제 설치는 오후나 저녁에 이루어집니다.군중은 보통 맥주를 마시며 소시지를 먹으며 시간을 보내는 반면, 젊은이들은 지역을 대표하는 다양한 장사의 상징을 올바른 위치에 놓기 위해 메이폴을 장식하느라 분주하다.메이폴은 전통적으로 긴 폴의 도움으로 설치되지만, 오늘날에는 트랙터, 지게차, 심지어 크레인을 사용하여 설치되기도 한다.니더오스트리아에서는 로프와 사다리가 사용된다.

쾰른과 그 주변 라인랜드에는 다소 다른 메이폴 전통이 존재한다.5월 1일 전 밤, 미혼 남성들은 그들의 애인의 집 앞에 어린 자작나무들을 세운다.높이가 5미터 이상 되는 이 나무들은 현지 임야인들이 미리 판매한다.남자들은 보통 그것들을 다양한 색상의 크레페 종이로 장식하고 종종 소녀의 이름이 적힌 빨간 나무 심장으로 장식합니다.5월 한 달 동안, 많은 집 앞 정원에는 이런 메이폴이 있다.

트리가 5월 1일 전야에 세워져 있다면, 그 행사는 보통 5월 댄스나 덴마이의 탄즈로 이어진다.현지 풍습에 따라 마이바움은 1년 내내 자리를 지키거나 5월 말에 철거될 수 있다.트렁크는 다음 해까지 보관될 수 있습니다.

북유럽 국가

덴마크에서는 메이폴 전통이 거의 사라졌지만, 푸넨 남쪽의 아베르나쾨 섬과 스트리뇨 섬과 유틀란드 동부의 히메를란드 남부의 몇몇 마을에서 여전히 관찰되고 있습니다.메이폴은 일반적으로 "메이 나무"[citation needed]라는 뜻의 마제트래로 불린다.

핀란드 브로마르브 항구의 한여름 장대

스웨덴과 핀란드 스웨덴어 사용 지역에서 메이폴은 한여름 축제에 나타나기 때문에 보통 한여름 장대(midsommarstung)라고 불리지만, 직역 majstung은 maja라는 단어가 5월이 아닌 옷을 의미하는 옛 스웨덴 단어 maja를 가리킨다.오늘날 십자가와 두 개의 고리를 특징으로 하는 디자인이 가장 일반적이긴 하지만, 메이폴을 둘러싼 전통은 극의 디자인과 같이 지역에 따라 다르다.아마도 더 독창적인 화신은 스웨덴의 스몰랜드 풍경에서 여전히 사용되고 있는 것으로, 이 극은 극의 꼭대기에 달린 밧줄에 매달려 있는 커다란 수평으로 매달린 고리를 가지고 있다.물론 이 보다 독창적인 형태는 생식의 상징성을 강하게 강화한다.십자가는 완전히 [citation needed]성공하지는 못했지만 이교도의 상징을 십자가처럼 기독교화하려는 최근의 시도일 수 있다.스웨덴에서 흔히 볼 수 있는 것은 전통적인 링댄스이며, 주로 참가자들이 번갈아 춤을 추고, 빨래를 닦는 척하며 노래에 기초한 동작과 몸짓을 하거나, Smö grodorna ('작은 개구리') 노래 중에 개구리로 점프하는 등의 춤 형태이다.링댄스는 주로 어린아이들에게 인기가 있다.축전에서 어린 아이들이 하는 중심부는 축전의 생식 측면을 강조한다.그러나 이 방향의 또 다른 포인트는 만약 그들이 7개의 다른 꽃들을 꺾어서 잠자리에 들 [citation needed]때 베개 밑에 놓아두면 그들의 미래의 짝을 꿈꾸기를 기대하는 젊은 처녀들의 관습이다.

벨기에

16세기 피터 브루겔의 메이폴 주변에서 춤을 추다

벨기에에서 메이폴은 네덜란드어로 메이붐 또는 메이붐이라고 불립니다.Hasselt는 4월 30일에 Meiboom을 설립한다.브뤼셀과 루벤에서는 전통적으로 메이붐이 8월 9일 오후 5시 이전에 세워집니다.메이붐의 심기는 1213년으로 거슬러 올라가는 두 도시 사이의 우호적인 경쟁의 원인이다.그 해에, 루벤과 브뤼셀 사이에 싸움이 벌어졌고, 브뤼셀이 승리했다.이 사건을 기념하기 위해 브뤼셀 시는 거의 100년 후 브라반트 공작 존 3세로부터 메이붐을 건설할 영속적인 권리를 부여받았다.다만, 매년 8월 9일 오후 5시 이전에 이를 할 수 있었을 경우에만 그러했다.1939년 루벤이 나무를 훔치려던 첫 시도는 [12]경찰에 의해 저지되었다.하지만 1974년, 한 무리의 루벤 남성들이 브뤼셀에 의해 어떤 나무가 그 해의 메이붐으로 선택되었는지 알아냈다.8월 8일 밤, 그 나무는 잘려져 루벤으로 옮겨졌고, 그곳에서 시청 앞에 세워졌습니다.그 이후로 루벤은 유일한 공식 메이붐의 [13]소유권을 주장하고 있다.그러나 브뤼셀은 8월 9일 오후 5시 이전에 또 다른 나무가 베어져 세워졌기 때문에 권리를 잃었다고 부인하고 있다.

벨기에의 네덜란드어 사용 지역에서는 건설 [14]중인 건물의 가장 높은 지점에 지점(Meiboom이라고도 함)을 두는 것도 관례입니다.나뭇가지를 세우는 것은 종종 직공과 이웃의 축하를 받는다.

영국

1941년 5월 1일 웨일스 Llanfylin의 메이폴

영국에서 메이폴은 주로 잉글랜드와 영국의 영향을 받은 스코틀랜드 저지대와 웨일즈 지역에서 발견되었다.하지만, 기록된 가장 초기의 증거는 14세기 중반에 그리피드 압 아다 압 다피드가 쓴 웨일스의 시에서 나온 것인데, 그는 웨일즈 [15]중부 라니들로에 있는 사람들이 어떻게 높은 자작나무 기둥을 사용했는지 묘사했다.영국의 많은 지역에서 메이폴 사용에 대한 문학적인 증거는 이후 수십 년 동안 증가했고, "1350-1400년까지 이 관습은 영국 남부, 도시와 국가, 웨일스어와 영어를 사용하는 [15]지역 모두에서 잘 확립되었다."

2005년 5월 1일 새벽 베드포드셔 주 익웰 그린의 메이폴 옆에서 춤추는 마을 사람들과 모리스맨

그 관습은 다음 세기 동안 점점 더 인기를 끌었고, 메이폴은 지역 공동체를 하나로 묶는 "공동체의 상징"이 되었다 - 어떤 경우에는 가난한 교구들이 이웃 교구와 결합해서 하나를 얻고 세우는 반면, 다른 경우에는 1602년의 허트포드셔와 1639년의 워릭셔와 같이,Eople은 이웃 사회의 기둥을 훔쳤고, 폭력으로 이어졌습니다.예를 들어 1603년 헌팅던 백작이 그의 허락 [16]없이 메이폴로 사용하기 위해 그의 사유지에서 나무들이 제거되었을 때, 어떤 경우에는 막대기를 위한 목재가 불법적으로 획득되었다.

요크셔주 바윅인엘메트의 메이폴은 3년마다 내려가고, 새로 단장하고, 키운다.

16세기 개신교의 발흥은 메이폴과 다른 노동절 관습들을 우상숭배, 그래서 부도덕한 것으로 보는 다양한 개신교인들의 거부감을 증가시켰다.잉글랜드와 웨일즈에서 에드워드 6세 치하에서는 개신교 성공회가 국교로 선언되었고, 종교개혁에서는 런던의 유명한 콘힐 메이폴과 같은 많은 메이폴이 파괴되었다; 그러나 에드워드 사후 메리 1세가 왕좌에 오르자 그녀는 로마 가톨릭을 국교로 부활시켰다.메이폴이 복구되었습니다.후대의 영국 군주들 치하에서는, 그 관습은 산발적으로 행해졌고, 돈캐스터, 캔터베리, 브리스톨과 같은 특정 지역에서는 금지되었지만, 지방 통치자들의 희망에 따라 다른 지역에서는 계속되었다.한편, 당시 아직 독립 국가였던 스코틀랜드에서는 장로교 형태의 개신교가 더 강력한 권력을 장악했고,[17] 전국적으로 메이폴의 관행을 대부분 말살했다.

영국 왕실의 지지는 영국 왕정 기간 동안 메이폴 전시와 춤의 불법화에 기여했다.1644년 롱 의회 조례에서는 메이폴을 "일반적으로 미신과 [18]사악함에 악용된 이교도적인 허영심"이라고 묘사했다.롱 의회 금지법의 유일한 위반은 1655년 헨리 인 아덴에서 일어났는데, 이 곳에서 지방 관리들은 전통 경기를 위한 메이폴 설치를 중단했다.학자들은 그러한 기록의 부족이 이 금지를 무시함에 있어 공식적인 묵인임을 보여주는 것이라고 의심하지만 증명할 방법은 없다.하지만, 그들은 이 금지가 메이폴 댄스를 긴 의회와 그에 [19]따르는 공화국에 대한 저항의 상징으로 만들었다고 확신한다.

메이폴 올리기, 1855

런던시에 있는 세인트 앤드류 언더샤프트 교회는 학생 폭동이 이 관습을 종식시킨 1517년까지 처마 밑에 세워져 있던 메이폴의 이름을 따서 지어졌다.메이폴 자체는 청교도 폭도들이 "파간 우상"[citation needed]으로 메이폴을 점령하고 파괴한 1547년까지 살아남았다.

영연방 하에서 금지되었던 노동절 기념행사는 1660년에 부활했다.링컨셔의 캐슬 바이텀에 있는 메이폴은 나중에 사다리로 사용하기 위해 반으로 잘린 날짜를 기념하기 위해 새겨졌다.

1660년 유신이 일어났을 때, 특히 런던의 서민들은 "모든 교차로에" 메이폴을 세웠다.가장 큰 것은 현재의 세인트 메리 르 스트랜드 교회 근처에 있는 스트랜드에 있는 메이폴이었습니다.메이폴은 130피트(40m) 이상에 달해 지금까지 가장 높았고, 1672년 에식스주 완스테드로 옮겨져 아이작 [19][20]뉴턴 경의 망원경 설치대 역할을 했다.

시골에서는 왕기에도 간간이 춤과 메이폴이 등장했지만 유신 이후 다시 부활했다.19세기에 메이폴은 "메리 잉글랜드"의 상징으로 자리잡았다.얽힌 리본의 추가는 19세기 연극[a] 패션과 19세기 존 러스킨과 같은 선견지명이 결합된 것에서 영향을 받은 것으로 보인다.그러나 메이폴은 일부 신학자들에게 반종교적 상징으로 남아 있었는데, 1853년에 처음 등장한 반 가톨릭 음모론 책자인 "두 아기"에서 알 수 있다.

부활하면서, 이 춤은 각각 리본의 끝을 잡고 기둥의 기단 주위에 교대로 서 있는 한 쌍의 소년과 소녀들에 의해 공연된다.그들은 서로 얽히고 설키고, 남자아이들은 한쪽으로 가고 여자아이들은 반대쪽으로 가고, 리본들은 그들이 바닥에서 만날 때까지 기둥을 중심으로 엮여 있다.또한 복잡한 직조나 무직과 관련된 (연습된) 댄서들의 수를 위한 더 복잡한 춤도 있지만, 오늘날에는 잘 알려져 있지 않다.하지만, 그러한 춤은 매년 5월 1일 우스터셔의 오펜햄에 있는 영구적인 메이폴 주변에서 공연된다.임시 메이폴은 보통 마을 녹지에 세워지고 행사는 종종 지역 모리스 댄스 그룹에 [citation needed]의해 감독됩니다.

일부 지역에서는 메이폴 전통이 존재했는데, 그것은 매우 장식된 막대기를 들고 다닌다는 것이다.그 막대기에는 꽃, 녹지 또는 크레이프 종이와 같은 인공 재료로 덮인 후프나 십자 막대기 또는 스왓이 부착되어 있었다.아이들은 메이데이 아침에 이 손에 든 막대기를 학교에 가져가서 가장 인상적인 상을 받을 수 있다.이 전통은 갈란딩으로 알려져 있고, 19세기 중반까지 영국 중부와 남부에서 노동절 행사의 중심 특징이었다.그 후, 그것은 공식적으로 학교 중심의 축하행사로 대체되기 시작했다.그것은 여전히 이곳저곳에서 발생하지만, 변함없이 수십 년 [citation needed]전에 소멸된 지역 관습의 복원이다.

1780년, 지금은 이스트 에어셔에 있는 킬마녹 의회는 [23]1560년 종교개혁 직후 의회법에 의해 내려진 스코틀랜드에서 5월 1일 시골 축제의 마지막 기록된 예들 중 하나인 "메이폴 옷 입히기"에 대해 로버트 프레이저 2세에게 6달러를 지불했다.

영국에서 가장 높은 메이폴은 노스요크셔의 누나 몽크턴 마을에서 발견될 수 있다. 27미터 또는 88피트 5+1⁄4인치,[24] 웨스트요크셔주 배릭인엘멧(26미터 또는 86피트),[25] 워릭셔주 웰포드온아본(20미터 또는 65피트)[citation needed]이다.

아일랜드

북아일랜드 다운 카운티의 홀리우드에는 메인 스트리트와 쇼어 로드/처치 로드 교차로에 메이폴이 있습니다.그것은 아일랜드에서 유일한 메이폴이다.기원은 확실하지 않지만, 최초의 메이폴은 네덜란드 배가 해안에서 좌초한 18세기부터 시작된 것으로 생각된다.가장 최근의 메이폴은 2021년 2월 폭풍 후에 손상되어 제거되었다.유해는 아드와 노스 다운 구 의회에 의해 제거되었고 교체용 기둥을 [26]주문했다.메이폴은 죽을 때까지 그 마을의 노동절 박람회의 중심점이었다.

미국

미국 턱시도 공원에서 열린 르네상스 박람회 메이폴
브렌트우드 메이폴 전통은 Archer School for Girls가 여전히 Eastern Star Home일 때 시작되었다.
1900년대 오하이오주 톨레도에 있는 골든룰 파크에서 메이폴 위에서 그네를 타는 아이들

오늘날 미국의 일반 대중들 사이에서는 축하되지 않지만, 메이폴 춤은 영국에서 축하되는 것과 거의 같은 춤을 추는 것은 지역 학교와 [27]지역 사회에서 노동절 기념의 중요한 부분이다.종종 메이폴 춤은 대중을 위한 프레젠테이션의 일부로 다른 춤과 함께 동반된다.

미국에서 메이폴의 가장 이른 사용은 1628년에 일어났는데, 뉴 플리머스의 주지사 윌리엄 브래드포드는 에이전트의 도움으로 많은 하인들이 그들만의 식민지를 만들기 위해 계약된 서비스로부터 자유로워졌고, 정착지의 중앙에 메이폴을 세우고, 그렇게 행동한 사건에 대해 썼다.매사추세츠주에 대한 특허를 가진 왕의 관리뿐만 아니라 인근 식민지의 경멸과 반감을 받는다.Bradford는 다음과 같이 쓰고 있습니다.

그들은 또한 메이폴을 세우고, 그것에 대해 며칠 동안 술을 마시고 춤을 추고, 인도 여성들을 초대하고, 그들의 동료들을 초대하고, 춤추고, 그곳으로 프리즈를 하고, (많은 요정들처럼, 혹은 오히려 후리처럼), 그리고 더 나쁜 관습들을 행했다.마치 그들이 로마 여신 플로라의 잔치나 미친 바키날리아인들의 비천한 실천을 다시 부활시키고 축하한 것처럼.모튼은 (그의 시인을 표방하는 것에) 비유적으로 여러 개의 운문과 시를 작곡했고, 어떤 것은 라시비언으로, 다른 것은 그가 이 게으름뱅이 메이폴에 붙였던 어떤 사람에 대한 감별과 스캔으로 만들었다.그들은 또한 그들의 장소 이름도 바꿨고, 그들은 그것을 Mounte Wollaston이라고 부르지 않고, 마치 이 기쁨이 영원히 지속될 것처럼 Merie-mounte라고 불렀다.그러나 모튼이 영국으로 파견된 지 얼마 되지 않아 존 밀러트라는 훌륭한 신사가 매사추세츠 주 정부에게 특허를 가져다 주었기 때문에, 그는 그 지역을 방문해서 메이폴을 깎아내리게 하고, 그들에게 그들의 이익을 꾸짖고, 그들에게 주의를 주었다.걷는 것이 더 나을 것이다.그래서 그들은 지금 혹은 다른 사람들이 그들의 장소의 이름을 다시 바꾸고 그것을 마운트-다곤이라고 [28]불렀다.

브래드포드 주지사의 메이폴 전통에 대한 비난은 1837년에 출판된 나다니엘 호손의 소설 "메리 마운트의 메이폴"에서 중심적인 역할을 했다.

이탈리아

이탈리아 아스콜리 피케노의 전통적인 '빨간' 메이폴

메이폴 전통은 베네토,[29] 프리울리,[30] 움브리아,[31] 마르체 등 이탈리아의 일부 지역에서 찾아볼 수 있다.이 지역들 중 마지막 지역에서, 전통은 프랑스 혁명의 상징인 아르브레 드 라 리베르테 (자유 나무)가 이탈리아에 도착한 나폴레옹의 캠페인으로 거슬러 올라간다.자유의 나무들은 리파트란소네와 아스콜리 피케노의 남부 지역에 세워졌다.1889년 제2차 국제회의가 프랑스 혁명과 만국박람회 100주년을 맞아 파리에서 열렸다.레이먼드 라빈의 제안은 1890년 시카고 시위 기념일에 대한 국제적인 시위를 요구했다.국제 노동자의 날 제정이후 마르체 남부에서의 메이폴 의식은 사회주의 의식이 되었다.나무 꼭대기에 빨간 깃발이 나타났다.20세기 후반, 아스콜리 주변의 메이폴 의식은 봄을 축하하는 의식으로 남아있었지만, 그것은 또한 땅 주인들에게 적절한 생활 조건을 갖추기 위해 투쟁한 농민 운동의 정치적 상징이 되었다.매년 4월 30일 밤에도 아피냐노 델 트론토, 아르콰타 델 트론토, 아스콜리 피케노, 카스토라노, 카스텔 디 라마, 콜리 델 트론토, 그로탐마레, 몬삼폴로 델 트론토, 마르체알리아 등의 많은 마을에서붉은 깃발을 내걸고 마을 광장이나 [32]교차로에 나무를 세운다.

30~40명이서 장대를 가지러 간 후 6개월 된 아이처럼 설치했습니다.우리는 이 나무를 따라 줄지어 걸었고, 나뭇잎 하나 땅에 닿지 않았다.땅에 닿지 않게 하고, 아이처럼 품에 안고 키워야 했습니다.우리에게 그것은 5월 1일의 성자였다.

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같은 의식이 나폴레옹 시대 이전인 베네토 돌로마이트의 마을인 라몬에서도 알려져 있다.이곳에는 나뭇가지와 나무껍질이 거의 다 벗겨진 낙엽송 모양의 메이폴이 세워져 있다.꼭대기 가지만 남았습니다.이탈리아 국기나 다른 나라 국기(콜롬비아, 볼리비아 등) 또는 예술가(밥 말리)도 [33]있지만 일반적으로 빨간색 깃발이 부착되어 있습니다.메이폴 주변에는 보통 5월 1일 새벽까지 지속되는 음악, 음식, 술로 잔치를 벌인다.메이폴은 현지에서는 '마조'라고 불린다.

캐나다

1934년 5월 24일 캐나다 퀘벡의 페테 드 라 라인에서 메이폴 댄스

캐나다에서는 5월에 열리는 빅토리아 [34]데이 기념행사의 일환으로 메이폴 댄스를 추기도 한다.브리티시컬럼비아의 뉴웨스트민스터에서는 메이폴 주변에서 춤을 추는 것과 메이데이 기념행사가 149년 [35]동안 열려왔다.

문학에서

시인 조나단 스위프트는 그의 시 "메이폴"[36]에서 메이폴을 다음과 같이 묘사했다.

뿌리, 가지, 껍질을 빼앗기고
하지만 나는 모든 종류의 꽃을 피운다.
그리고 그것이 나의 다산력이다.
30분 안에 꽃이 피어요.

"메리 마운트의 메이폴"은 나다니엘 호손의 [37]단편 소설이다.그것은 1832년 토큰과 대서양 기념품에 처음 등장했어요.이 이야기는 메이폴 앞에서 약혼을 하고 청교도들의 [38]분노에 직면하는 자연의 영향을 느끼는 젊은 커플을 중심으로 전개된다.호손은 플리머스 식민지 청교도들의 [39]엄격한 문화적 종교적 기준에 반하는 정착촌인 토마스 모탄의 이야기를 빌려 식민지 뉴잉글랜드 역사에서 일어난 사건들에 바탕을 두고 있다.

대중문화에서

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 민속학자 D. R. R. Rowe는 1836년 11월 28일 [21]런던 빅토리아 극장에서 시작된 것으로 이 관행을 언급한다.현대 연극평론이란 멜로드라마에서 그날 [22]밤 공연한 '메이폴 주변에서 참신하고 훌륭한 춤'을 말한다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f 허튼, 1996, 233-235페이지
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