독신주의

Celibacy
이 기사는 종교적 성적 금욕에 관한 것이다.그것은 무성애와 혼동해서는 안 된다.
"Sworn virgins"는 여기서 리다이렉트됩니다.발칸 성 분류는 알바니아 선서를 한 처녀를 참조한다.

독신(라틴어 카엘리바투스)은 보통 종교적인 이유로 자발적으로 미혼, 성적 금욕 또는 둘 다인 상태를 말한다.그것은 종종 종교적 관리나 [1]신자의 역할과 관련이 있다.좁은 의미에서, 독신이라는 용어는 신성한 서약, 포기 행위 또는 종교적 [1][2]신념의 결과인 미혼 국가에게만 적용된다.더 넓은 의미에서, 그것은 단지 성행위에 [1][2][3][4][5]대한 금욕만을 의미하는 것으로 이해된다.

독신은 역사를 통틀어 거의 모든 주요 종교에서 존재해 왔고, 그것에 대한 견해는 다양했다.

힌두교 전통문화는 한 사람의 사회적 의무를 다한 후 인생의 후반기에 금욕과 독신을 장려했다.반면, 자이나교는 젊은 승려들에게도 완전한 독신을 설파했고, 목사를 얻기 위해 독신을 필수적인 행동으로 여겼다.불교는 이 점에서 자이나교와 비슷하다.그러나 불교가 전파된 여러 지역에서 상당한 문화적 차이가 있었고, 이는 독신에 대한 현지인들의 태도에 영향을 미쳤다.신도의 전통이 독신주의를 반대했던 일본에서도 비슷한 상황이 있었다.대부분의 아프리카 원주민과 아메리카 원주민 종교 전통에서도 독신은 부정적으로 여겨져 왔지만, 일부 메소아메리카 [6]전사들에 의해 행해지는 주기적인 독신 같은 예외는 있었다.

로마인들은 독신을 일탈로 보고 그것에 대한 재정 처벌을 법제화했다. 단, 베스탈 처녀들은 연구에 전념하고 국가 의식의 올바른 준수를 위해 30년 동안 순결을 맹세했다.

기독교에서 독신은 미래에 처녀나 독신으로 살겠다는 약속을 의미한다.로마 가톨릭 교회와 정교회 외에도, 성공회, 일부 개신교 교회 또는 셰이커교와 같은 지역사회는 또한 종교적, 은둔자, 헌신적인 처녀와 집사들을 위한 독신의 약속이나 서약을 알고 있다.

유대교와 이슬람교는 둘 다 결혼과 가정생활을 [7][8]강조하기 때문에 독신주의를 비난했다.그러나 제2성전 시대의 유대교 종파인 에세네파 사제들은 독신을 실천했다.이슬람 예언자 무함마드가 독신주의를 비난했다는 몇 가지 증언이 있다.

어원학

독신이라는 영어 단어는 "미혼 상태"라는 라틴어 caelibatus에서 유래했고, "미혼"이라는 뜻의 라틴어 caelebs에서 유래했다.이 단어는 인도-유럽조어 어간인 *카이웰로-"혼자"와 *lib(h)s- "살아있다"[9]에서 유래했다.

금욕과 독신

금욕과 독신이라는 단어는 종종 번갈아 사용되지만 반드시 같은 것은 아니다.성적인 금욕은 또한 [10]지속으로 알려져 있는데, 종종 제한된 [11]기간 동안 성 활동의 일부 또는 모든 측면을 자제하는 반면, 독신은 결혼하거나 성 [12][13][14][15]활동을 하지 않겠다는 자발적인 종교적 서약으로 정의될 수 있다.무성은 보통 독신이나 성적인 금욕과 결합되지만,[16][17] 독신과 성적인 금욕은 행동적이고 그들 자신을 위해 그러한 용어를 사용하는 사람들은 일반적으로 개인의 개인적 또는 종교적 [18]신념과 같은 요소들에 의해 동기 부여되기 때문에 두 가지와는 구별되는 것으로 여겨진다.

A. W. 리차드 사이프는 가톨릭에서 독신이라는 주제에 초점을 맞추면서, "독신이라는 가장 일반적으로 가정되는 정의는 단순히 미혼 또는 독신이라는 것이고, 독신은 성적 금욕이나 [19]자제라는 동의어로 인식된다"고 말한다.Sipe는 미국에서 가톨릭 사제들의 비교적 획일적인 환경에서도 "단순히 독신에 대한 명확한 운영상의 정의가 없는 것 같다"[20]고 덧붙였다.엘리자베스 애벗은 "독신, 순결, [21]순결의 엄격하고 도움이 되지 않는 구별을 버리는 정의 초안을 작성했다"고 그녀의 "독신 역사"(2001)에서 용어에 대해 언급했다.

"새로운" 독신이라는 개념은 가브리엘 브라운이 1980년 그녀의 책 "새로운 독신"[22]에서 소개했습니다.그녀의 책의 개정판(1989)에서, 그녀는 금욕을 "현상에 대한 외부의 반응이며, 독신은 내부의 반응"[23]이라고 주장한다.그녀의 정의에 따르면, 독신(비종교적인 이유로 추구하는 단기 독신)은 섹스를 하지 않는 것 이상이다.그것은 금욕보다는 의도적인 것이며, 그 목표는 개인의 성장과 권한 부여이다.독신에 대한 이러한 새로운 관점은 엘리자베스 애벗, 웬디 켈러, 웬디 [24]샬릿을 포함한 몇몇 작가들에 의해 반향된다.

불교

태국 치앙마이 주의 승려
주요 기사 : 브라흐마카랴

마하야나 테라바다를 불교의 독신 통치는 오랜 역사를 가지고 있다.금욕은 메이지 유신 이후의 역사적, 정치적 발전으로 엄격하게 지켜지지 않는 일본을 제외하고, 고타마 부처에 의해 모든 승려와 수녀에게 이상적인 생활 규범으로 주창되었다.일본에서 독신은 수백 년 동안 승려들 사이에서 이상적이었다.그러나 성직자 독신 행위의 위반은 너무 오랫동안 흔했기 때문에 마침내 1872년 주법이 불교 성직자들에게 결혼을 합법화했다.그 후, 승려/승려의 90%가 [25]결혼을 했다.일례로 일본 왕실의 명문 승려인 히가시후시미 구니히데 스님은 결혼하여 평생 승려로 지내온 아버지이다.

나중에 부처로 알려진 고타마는 그의 아내 야소다라 공주와 아들 라훌라를 포기한 것으로 알려져 있다.금욕적인 삶을 추구하기 위해, 그는 아내와 아들을 포함한 영속적인 세계의 양상을 포기할 필요가 있었다.이후 그의 아내와 아들 모두 금욕계에 입문하여 불교 경전에 계몽되었다고 언급된다.다른 의미에서, 불상은 선대부 비말라키르티를 수도원 포기 대신 혼인 지속의 옹호자로 기록했고, 경전은 평신도뿐만 아니라 정신 [26]생활에서 여성의 역할을 통합함으로써 다소 인기를 끌었다.

브라흐마 쿠마리스

브라흐마 쿠마리스의 종교 운동에서 독신은 또한 평화와 [27][28]욕망의 힘을 물리치기 위해 장려된다.

기독교

성 카테리 테카키와다, 알곤킨-모호크 카톨리클레이우먼으로 영원한 순결을 맹세했다.
1517년경 라파엘의 황야의 침례자 요한

신약성경에는 예수 그리스도의 제자들이 [29]독신으로 살아야 한다는 계명이 없다.그리스도 자신이 완전한 순결의 삶을 살았다는 것이 일반적인 견해이지만, 따라서 "자발적인 순결은 처녀 어머니의 성모였던 그를 모방한 것이다."[30]그의 칭호 중 하나는 "처녀의 왕이자 스테인리스 순결의 연인"이다.[31][32]

사도 바울은 육체의 욕망을 극복하는 것의 중요성을 강조했고 독신 상태가 결혼보다 [33]우월하다고 보았다.바울은 배우자간의 관계와 교회와의 관계 사이에 유사점을 만들었다.그리스도가 교회를 사랑했듯 남편도 아내를 사랑한다.남편은 아내를 자신의 몸처럼 사랑해야 한다.(에피시전 5:25~28)초기 기독교인들은 세상의 종말이 곧 닥칠 것이라는 믿음 속에 살았고, 새로운 가족을 계획하고 아이를 갖는 것은 의미가 없다고 생각했다.채드윅에 따르면, 이것이 바로 바울이 코린트 신도들 사이에서 독신 생활과 결혼 생활[29] 모두를 장려한 이유이며, 둘 [29]중 독신을 선호한다고 한다.

예수 그리스도는 완벽을 위한 조언에서 "자신의 가장 완벽한 삶에 기반을 둔 높은 생명의 법칙을 주었습니다.이 조언에 따르면 사람은 자발적인 독신으로 간주될 수 있다."[34]

많은 초기 기독교 순교자들은 성 아그네스나 성 루시와 같이 영원한 순결을 가지고 그리스도에 몸을 바친 여자나 소녀들이었다.대부분의 기독교 사상에 따르면, 첫 번째 성스러운 처녀는 예수의 어머니인 마리아로, 성령기 동안 성령에 의해 봉헌되었다.마태오 사도가 처녀들을 봉헌했다는 전설도 있다.가톨릭 교회와 정교회에서, 성스러운 처녀인 여성은 교회에서 신을 섬기는 영원한 순결을 위해 헌신한 여성입니다.

사막의 아버지들

이집트 시나이 성 캐서린 수도원에서 온 성 마카리우스와 셰럽

사막의 아버지들은 기독교의 은둔자였고, 기독교와 독신주의의 발전에 큰 영향을 미친 금욕주의자였다[35].테베의 폴은 종종 사막에 간 최초의 은둔자나 아나코라이트로 알려져 있지만, 사막의 아버지들이 [36]된 운동을 시작한 사람은 앤서니 대왕이었다.서기 270년경, 앤서니는 일요일 설교에서 자신의 모든 재산을 팔고, 수익금을 가난한 사람들에게 주고, 예수를 따르는 것으로 완벽함을 얻을 수 있다는 것을 들었다.(매트 19.21) 그는 조언을 따라 사막 깊숙이 들어가 완전한 [35]고독을 추구하는 한 걸음 더 나아갔다.

시간이 흐르면서, 앤서니와 다른 은둔자들의 모델은 사막이나 작은 집단에서 혼자 사는 많은 추종자들을 끌어들였다.그들은 감각의 모든 즐거움, 풍부한 음식, 목욕, 휴식, 그리고 그들을 [37]편안하게 해주는 모든 것을 버리고 극단적인 금욕의 삶을 선택했다.수천 명의 사람들이 사막에서 그들과 합류했는데, 대부분 남자들 뿐 아니라 소수의 여자들도 있었다.종교인들도 초기 사막 신부들의 조언과 조언을 구하기 위해 사막으로 가기 시작했다.앤서니가 죽었을 무렵에는 앤서니의 전기작가에 의해 [35]'도시'로 묘사될 정도로 많은 남녀들이 독신 생활을 하고 있었다.

서양 기독교 교회의 성직자 독신에 관한 첫 번째 Concious 문서(Synod of Elvira, 305).23) 독신 규율은 혼인을 삼가는 것, [38]즉 배우자와의 성접촉을 삼가는 것을 말한다.

후기 성경에 따르면 제롬(c.347–420), 독신은 육체 안에서 살지만 육체의 바깥에서 사는 것으로 구성된 도덕적 미덕이다. 그래서 그것에 의해 부패되지 않는다.순결은 리비드 행위뿐만 아니라 육체의 [39]죄 많은 생각이나 욕망도 배제한다.제롬은 요비니아누스를 상대로 베드로와 다른 사도들이 부르기 전에 결혼했다고 주장할 때 사제들의 결혼 금지를 언급했지만, 이후 그들의 결혼 [40]관계를 포기했다.천직으로서의 독신은 종교적 서약으로부터 독립적일 수 있다.[citation needed]카톨릭, 정교회, 오리엔탈 정교회 전통에서 주교는 [41][42][citation needed]독신이어야 한다.동방 가톨릭과 정교회 전통에서는 사제들과 집사들도 결혼하는 것이 허용되지만 [43][44]서품 당시 미혼일 경우 독신으로 지내야 한다.

아우구스티누스의 견해

행렬의 수녀들, 프랑스어 원고, 1300년

초기 교회에서는 고위 성직자들이 결혼생활을 했다.히포의 아우구스티누스는 성적 감정이 죄스럽고 부정적이라는 이론을 개발한 최초의 사람 중 한 명이었다.아우구스티누스는 아담과 이브의 원죄는 신에 대한 자부심과 불복종이 뒤따르는 어리석은 행위이거나 아니면 교만에서 영감을 [45]받은 것이라고 가르쳤다.첫 번째 부부는 선과 악을 아는 나무를 먹지 말라고 한 하나님을 거역했다(창세기 2:17).[46]나무는 창조의 [47]질서의 상징이었다.자기중심주의는 아담과 이브가 그것을 먹도록 만들었고, 따라서 존재와 가치의 [48]위계질서와 함께 신에 의해 창조된 세상을 인정하고 존중하지 않았다.사탄이 '악의 근원'(radix mali)[49]을 그들의 감각에 뿌리지 않았다면, 그들은 자존심과 지혜의 부족에 빠지지 않았을 것이다.그들의 본성은 성적 욕구를 포함한 애정과 욕망뿐만 아니라 인간의 지능과 의지에도 영향을 미치는 성욕이나 [50]성욕에 의해 상처를 입었다.아담의 죄는 모든 인간에게 유전된다.이미 그의 펠라기 이전의 글에서, 아우구스티누스는 원죄는 영혼과 [52]육체의 열정으로 여겨져 인류를 대량으로 파괴하고, 의지의 자유를 파괴하지는 않지만, 훨씬 더 쇠약하게 만들면서,[51] 영혼과 육체의 열정으로 전염된다고 가르쳤다.

3세기 초, 사도 헌법의 규약은 서품 후에도 하급 성직자만 결혼할 수 있다고 규정했지만, 주교, 성직자, 집사의 결혼은 [53][54][55]허용되지 않았다.

아우구스티누스 이후

2013년 부다페스트에서 전 세계에서 온 가톨릭 사제들

의무적인 독신주의의 기원에 대한 한 가지 설명은 독신이 [56]신을 섬기는 것을 허용한 이점에 대해 쓴 성 바울의 글에 기초하고 있다는 것이다.금욕은 히포와 오리겐의 성 아우구스티누스와 같은 초기 기독교 신학자들에 의해 대중화되었다.의무적인 독신주의의 기원에 대한 또 다른 가능한 설명은 보다 실용적인 이유인 "사제의 자손에 의한 교회 재산에 대한 요구를 피할 필요성"[57]을 중심으로 한다.성직자가 토지를 소유할 수 없고 따라서 합법적이거나 사생아에게 토지를 물려줄 수 없다는 것은 교회법의 문제로 남아 있다.이 땅은 지역교구(보통 주교)가 관리하는 지역교구를 통해 교회에 속하며, 이 교구는 종종 직권으로 법인 소유입니다.천주교와 다양한 개신교 공동체에 의해 독신은 다르게 여겨진다.그것은 성직자 독신, 성스러운 삶의 독신, 자발적인 평신도 독신, 그리고 [citation needed]혼외도 독신을 포함한다.

개신교 종교개혁은 설교자들을 위한 독신 생활과 성적 연속성을 거부했다.개신교 독신 공동체는 특히 성공회와 루터교 [citation needed]배경에서 생겨났다.몇몇 소수 기독교 종파들은 더 나은 삶의 방식으로서 독신을 지지한다.이 그룹들에는 셰이커, 하모니 협회, 그리고 에브라타 [58]클로이스터가 포함되어 있었다.

많은 복음주의자들이 순결주의보다 "절대"라는 용어를 선호한다.모두가 결혼한다고 가정하면, 그들은 혼전 성관계를 자제하고 미래의 결혼의 기쁨에 초점을 맞춥니다.그러나 일부 복음주의자들, 특히 나이가 많은 독신자들은 금욕 운동이라는 "결혼할 때까지 기다려라" 메시지를 넘어서는 긍정적인 독신 메시지를 원하고 있다.그들은 미래의 결혼이나 교회에 [59]대한 평생 서약보다는 신에 초점을 맞춘 독신에 대한 새로운 이해를 구한다.

독신 사역을 수행하는 오순절 교회도 많다.예를 들어, 오순절 미션의 전임 장관들은 독신적이고 일반적으로 독신이다.전업 사역에 들어간 기혼 부부는 독신자가 되어 다른 [60]곳으로 보내질 수 있다.

가톨릭 교회

콘벤투알 프란시스칸프라이어, 2012
다음 항목도 참조하십시오.가톨릭 교회의 성직자 독신

처음 3, 4세기 동안 성직자 결혼을 금지하는 법이 공포되지 않았다.독신은 주교, 성직자,[61] 집사들에게 선택되는 문제였다.

성직자들이 아내를 갖는 것을 금지하는 법령은 엘비라 평의회(306)부터 작성되었지만, 이러한 초기 법령은 보편적이지 않았고 성직자들에 의해 종종 무시되었고 그 후 [62]위계질서에 의해 철회되었다.강라 시노드(345년)는 기혼 [63]성직자들이 주재하는 의식을 보이콧한 잘못된 금욕주의를 규탄했다.교황헌법 (400)c.은 '경건함을 가장한' 그의 아내를 떠난 사제나 주교(만시, 1:51)[64]를 파문했다.

"시레네의 c.Synesius의 유명한 편지(414)는 이 문제에 대한 개인적인 결정을 존중하는 것과 동시에 현대의 독신주의에 대한 감사에 대한 증거이다.사제들과 집사들을 위한 성직자 결혼이 계속 유행했다.[65]

제2차 라테란 평의회(1139년)는 성스러운 질서를 만국교회의 [62]결혼에 지장을 주는 최초의 성문법을 제정한 것으로 보인다.금욕은 1123년 제1차 라테라노 평의회에서 일부 성직자들에게 처음 요구되었다.성직자들이 이에 저항했기 때문에, 독신 의무는 제2차 라테라노 평의회와 트렌트 평의회(1545-64년)[66]에서 재개되었다.법 [67]집행에는 성직자 부인과 자녀에 대한 강요와 노예화가 개입된 것으로 보인다."아이들이 노예로 선언되어 절대 선거권이 주어지지 않도록 한 최초의 법령은 1018년 파비아 시노드의 규범이었던 것 같다.비슷한 처벌이 아내와 첩들에 대해 공표되었다(1189년 멜피 회의 참조).12)는 부제사 또는 고위직 서기와의 불법적인 관계에 의해 군주에 의해 압류되기 쉽다.[67]성직자들의 독신은 오늘날에도 여전히 논쟁의 대상이 되고 있다.

로마 가톨릭 교회에서는 12사도들이 교회의 첫 번째 사제이자 주교로 여겨진다.마태복음 19장에서는 천국을 위해 내시가 되라는 요구가 성적 대륙이 되라는 요구였고, 이것이 사도들의 후계자로서 성직자들의 독신으로 발전했다고 말하는 사람도 있다.다른 사람들은 매튜 19에서 너무 쉽게 이혼하고 재혼하는 남성들에게 경고하기 위한 성적인 대륙의 요구로 본다.

교회의 견해는 독신은 신과의 관계에 도움이 되는 물질적 세계로부터의 이탈의 원천인 천국에서의 삶을 반영하는 것이다.금욕은 "주님에 대한 확고한 마음과" "주님의 일, 그들은 온전히 신과 인간에게 자신을 바친다"는 취지로 고안되었다.이는 교회 목사가 봉헌된 이 새로운 삶의 표시이다. 기쁜 마음으로 받아들여진 독신주의로 [68]신의 통치를 선포한다."반면 교회가 첫 번째 교황으로 여기는 성 베드로에게는 그리스도가 치유한 장모가 있다는 점에서 결혼했다.

보통, 독신주의자 남자들은 라틴식 전례에 사제로는 서품을 받고 있다.[69][70]다른 기독교 종파의 개조해 결혼한 성직자 순결 주의고 있으면서도 카톨릭 사제에게 임명될 수 있다.[71]교회(메리의에 대한 믿음 같은)의 질량이나 사순절의 금식과 금욕에 방언(지역)언어의 사용처럼Priestly 독신은 아니교리지만 기강의 문제이다.[72]때까지 변화가 일어날 있지만 여전히 카톨릭 교도들에 의해 지켜져야 하는 그런 것처럼, 이론적으로는 언제든지 변경할 수 있습니다.그 동방 가톨릭 교회 모두 순결이나 결혼한 남성 ordain.하지만, 동양이나 서양, 주교들 한다 중에서 선출되고 있다.[73][74]아일랜드에서는 여러 제사장들 아이들이 가장 유명한 것 비숍 이몬 캐이시는 아버지 마이클 클리어리의 아버지가 되고 있다.

맨발의 카르멜회. 아르헨티나에서 2013을.

고대 유산은 중세 시대 내내 모두 비잔틴 그리스어 이스트와 라틴 서부에서 번창했습니다.언제는 중세 시대, 윌 더 런트 동안, 플라톤의 이상적인 사회에의 oratores(성직자들)에 설명하는 바와 같이:기독교의 중세 유럽 인구의 통찰력 있는.[75]

"성직자, 같은 플라톤의 보호자, 있는 도중에 권위가 아닌 suffrages의 사람들이 아니라 물 속에 그들의 재능에 표시된 것처럼 기독교적 연구와 행정부로 그들의 처분에 관한 삶을 명상과 단순성,(아마도 추가될 것이라고 한다)에 의해 영향이 그들의 친척들과 함께 강대국들의 국가와 교회입니다.로 일정한 플라톤 가사 상의 번루가 없는;그리고 어떤 경우에는 결과가 그들은 생식의 자유는 보호자에게는 작은 것을 즐겼다 보일 것을 추구할 수 있는 것에 그들은[AD800년부터]를 통치했던 기간의 후반에, 성직자 있었다.성직자들의 힘의 심리적 구조의 그들은 가족의 좁혀지고 각 군 이기주의로 흐지부지되 그려진 한 손에 순결 일부였다;, 하고 그 살코기의 호출에 대한 다른 그들이 명백한 우월감 위에 누워 있었다. 죄인들 …"[75]그들의 경외심을 더했다.

성직자 독신과 관련하여 리처드 P.오브라이언은 1995년 "인간의 심리에 대한 이해가 높아지면서 독신이 성직자의 인간 발전에 미치는 영향에 대한 의문이 생겼다"고 말했다.많은 비유럽 국가들이 독신주의를 부정적으로 보고 있다는 사실을 깨닫고 로마 가톨릭 교회에서 정해진 사역의 절대적이고 보편적인 요건으로서 독신주의를 유지하는 것의 가치에 대한 의문이 제기되었다."[76]

순결 동성애 기독교인

몇몇 동성애 기독교인들은 동성애에 [77]대한 그들의 교파의 가르침을 따라 독신을 택한다.

2014년 미국기독교상담사협회는 동성애자에 대한 전향치료 촉진을 없애기 위해 윤리강령을 개정하고 대신 [77]독신을 장려했다.

힌두교

바라나시, 2008년 갠지스 강 위의 가츠에 의한 사두

힌두교에서, 독신은 보통 사회에서 물러나고 모든 세속적인 관계를 끊는 금욕주의자인 사두교도들과 연관되어 있다.베다 성서에서 브라흐마차랴라고 불리는 금욕은 야마 중 네 번째이며 문자 그대로 번역하면 "생명의 신에게 헌신한다"는 뜻이다.이 단어는 요가의 실천에서 독신이나 쾌락을 부정하는 것을 가리키는 말로 자주 쓰이지만, 이것은 브라흐마차랴가 나타내는 것의 작은 부분에 불과하다.브라흐마차랴를 실천하는 목적은 삶의 목적, 즉 평온함과 만족감을 심어주는 것에 초점을 맞추는 것입니다.그것은 또한 신비한 힘과 siddhi라고 불리는 많은 초자연적인 위업을 기르기 위해 사용된다.

이슬람

참고 항목: 이슬람에서의 결혼

무함마드는 독신에 대한 이슬람의 태도는 복잡했지만 일부 수피 교단은 이를 수용하고 있다고 비난했다.이슬람은 독신을 장려하지 않는다; 오히려 혼전 성관계와 혼외 성관계를 비난한다.사실, 이슬람에 따르면, 결혼은 신성한 영적 유대감 안에서 가장 높은 형태의 정의를 얻을 수 있게 해주지만, 코란에는 그것을 의무로 명시되어 있지 않다.코란(57장 27절)에는 "그러나 (예수를 따르는) 그들이 스스로 창안한 수도원주의는 우리가 그들을 위해 처방한 것이 아니라 단지 그것으로 하나님을 기쁘게 하기 위해서였을 뿐이며,[78] 그들은 그것을 올바르게 지키지 않았다"고 적혀 있다.그러므로, 비록 사람들이 그들의 삶을 편안히 살도록 허락되더라도, 종교는 분명히 독신으로 지낼 이유가 되지 않는다; 하지만, 강제 결혼은 말할 것도 없고, 결혼 이외의 관계와 성관계는 분명히 죄악이다, "오, 믿는 사람들!여성의 의사에 반하여 여성을 상속하는 것은 금지되어 있다." (4:19)게다가, 결혼 상대는 동시에 "당신의 배우자와 자녀는 당신에게 시험일 뿐"이라는 종교 수행에 방해가 될 수 있지만, 그렇다고 해서 이슬람이 성욕을 가지고 있고 결혼할 의사가 있는 사람들을 격려하지 않는 것은 아니다.현생에 결혼을 하지 않는 사람은 내세에 결혼을 할 수 있다.

독신은 일부 [79]수피족들 사이에서 특이하게 나타난다.

순결은 [80]수피즘에서 여성 성인에 의해 행해졌다.독신은 중세 [81]수피즘에서 여성의 역할과 함께 논의되었다.

성묘를 중심으로 한 예배와 함께 금욕적 맥락에서의 독신, 가난, 명상, 신비주의가 중국 [82][83]후이슬람교도들 사이에서 카디리 수피교회에 의해 촉진되었다.중국에서는 다른 이슬람 종파와 달리 카디리야 수피 교단의 지도자(샤이크)는 [84][85][86][87][88]독신이다.중국의 다른 수피 교단과는 달리, 그 교단 내의 지도력은 세습적인 위치가 아니라, 오히려 독신주의자 샤이크의 제자 중 한 명이 그의 뒤를 이을 샤이크에 의해 선택됩니다.92세의 독신주의자 샤이크 양시쥔은 1998년 [89]현재 중국 카디리야 수도회의 지도자였다.

금욕은 헤이다리야 수피 [90][91]데르비시에 의해 행해진다.

메헤르 바바

정신적 스승인 메헤르 바바는 만약 자제심이 지나친 자기 억압감 없이 쉽게 다가온다면, "F 또는 영적 열망을 가진 사람은 결혼 생활보다 엄격한 독신 생활이 더 바람직하다"고 말했습니다.대부분의 사람들에게 그러한 자제력은 어렵고 때로는 불가능하다. 그리고 그들에게 결혼 생활은 독신 생활보다 확실히 더 도움이 된다.일반인에게 결혼 생활은 독신에 대한 특별한 적성이 없는 한 분명 바람직하다.[92]바바는 또한 "독신의 가치는 절제하는 습관과 그것이 [93]주는 분리감과 독립성에 있다"며 "희망자는 그에게 열려 있는 두 가지 과정 중 하나를 선택해야 한다"고 주장했다.그는 독신생활이나 결혼생활을 택해야 하며, 무슨 수를 써서라도 둘 사이의 값싼 타협을 피해야 한다.성적 만족의 문란함은 지망자를 통제 불가능한 [94]욕망의 가장 불쌍하고 위험한 혼란에 빠뜨릴 수밖에 없습니다."

고대 그리스와 로마

스파르타와 다른 많은 그리스 도시에서, 결혼 실패는 시민권 상실의 근거가 되었고, 범죄로 기소될 수 있었다.키케로와 할리카르나소스의 디오니시우스 둘 다 로마법이 독신을 금지한다고 말했다.이러한 기소에 대한 기록은 없고 결혼을 거부한 로마인의 처벌도 [95]알려지지 않았다.

피타고라스주의는 피타고라스와 그의 추종자들이 가지고 있는 난해하고 형이상학적인 믿음의 체계였다.피타고라스의 사고는 심오한 신비로운 세계관에 의해 지배되었다.피타고라스 법전은 그의 구성원들이 종교적, 윤리적, 금욕적인 이유, 특히 영혼의 다른 동물의 [96][97]몸으로의 전환이라는 생각에 따라 그들이 실천한 고기, 생선, 콩을 먹는 것을 더욱 제한했다."피타고라스 자신은 공부, 채식, 성적 자제 또는 금욕을 중시하는 작은 공동체를 설립했습니다.후대의 철학자들은 독신이 철학자의 [98]소명에 필요한 분리 및 균형에 도움이 될 것이라고 믿었다."

발칸 반도

주요 기사:알바니아 서약 처녀

선서한 처녀들의 전통은 Kanuni i Leké Ducagjinit (영어:레커 두카지니 법전, 또는 단순히 카눈 법전).카눈은 종교적 문서가 아니다. 로마 가톨릭, 알바니아 정교회, 이슬람교도 등 많은 단체가 카눈을 따르고 있다.

맹세를 한 처녀들은 독신 서약을 하고, 남성의 사회적 역할을 맡을 수 있다: 토지 상속, 남성복 착용 등.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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참고 문헌

외부 링크

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