타니화

Taniwha
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우레이아, 하우라키족의 수호 타니화.회합장 호투누이, 1878년

마오리 신화에서 타니화는 강, 어두운 동굴,[1] 바다의 깊은 웅덩이, 특히 위험한 조류나 기만적인 파도를 가진 곳에 사는 거대한 초자연적인 존재이다.그들은 사람과 장소로부터 매우 존경받는 가이타키(보호 수호자)로 여겨질 수도 있고, 예를 들어 여성을 아내로 삼는 등 위험하고 약탈적인 존재로 여겨질 수도 있다.

어원과 태평양의 유사어

언어학자들은 타니화라는 단어를 "상어 종"이라는 의미로 해양조어 *타니파로 재구성했다.Tongan과 Niuean에서, Tenifa는 Samoan tanifa처럼 큰 위험한 상어를 가리킨다; Tokelauan tanifa는 사람을 잡아먹는 바다 괴물이다.대부분의 다른 폴리네시아 언어에서 동족어는 상어 또는 단순히 [2]물고기를 가리킨다.일부 인류학자들은 타니화가 "다른 폴리네시아 우주론 내에 나타나는 유사성"[3]을 가지고 있다고 말했다.

특성.

타우포 호숫가에 있는 타니화 석각
머레이 그림스데일의 그림

바다에서, 타니화는 종종 고래 또는 남방참고래나 [5]고래상어와 같은 꽤 큰[4] 상어로 나타난다; 백상아리의 마오리 이름을 비교하라: 망고-타니화.내해에서는 고래와 같은 크기일 수도 있지만, 등을 따라 가시가 늘어선 도마뱀이나 투아타라처럼 보입니다.다른 타니화는 당황스럽게 동작하는 부동 로그로 나타납니다(Orbell 1998:149-150, Reed 1963:297).어떤 것들은 땅을 뚫고 터널을 뚫을 수 있고, 그 과정에서 나무들을 뿌리째 뽑는다.전설에 따르면 바다로 가는 수로를 파서 항구를 만든 것이 특정 타니화라고 한다.웰링턴의 항구인 Te Wanganui-a-Tara는 전해진 바에 의하면 두 개의 타니화에 의해 파여졌다.그들 중 한 명의 석화 유해가 도시를 내려다보는 언덕으로 변했다.다른 타니화는 호수나 강가에서 산사태를 일으켰다고 한다.

타니화는 남자일 수도 있고 여자일 수도 있다.타니화 아라이테루는 초기 항해 카누와 함께 뉴질랜드에 도착했다고 하며 그녀의 11명의 아들은 호키앙가 항구의 다양한 지부를 만들었다고 알려져 있다.[6]

타니화 신화는 호주에서 해협을 건너는 경우가 거의 없는 소금물 악어의 주기적인 개체군에 근거하고 있을 것이라는 여러 해양 목격과 서식지 및 물리적인 표현에 기초한 추측이 있었다.뉴질랜드 북부는 현재 비정상적으로 추운 [7]겨울 동안 개체수가 무한정 생존할 수 있는 온도 범위를 벗어난 것으로 보인다.

보호자로서

대부분의 타니화는 부족 집단과 관련이 있다; 각 그룹은 그들만의 타니화를 가질 수 있다.이 페이지에 그려진 타니화 우레이아는 하우라키 지방의 마오리족과 관련된 수호자였다.많은 유명한 타니화는 하와이에서 왔고, 종종 특정 조상 카누의 수호자로서 왔다.아오테아로아에 도착한 후,[8] 그들은 그들이 동행했던 카누 선원들의 후손들에 대한 보호 역할을 맡았다.다른 많은 타니화의 기원은 알려지지 않았다.

적절한 존경을 받을 때, 타니화는 보통 그들의 사람들에게 잘 행동했다.타니화는 적들의 접근을 경고하고, 매개체였던 승려를 통해 정보를 전달함으로써 수호자 역할을 했다. 때로는 타니화가 물에 빠진 사람들을 구하기도 했다.위험한 곳이나 어둡고 음침한 곳에 살았기 때문에 사람들은 근처에 있거나 은신처를 지나칠 필요가 있을 때 적절한 제물로 타니화를 달래는 데 신중했다.이 제물들은 종종 적절한 주문을 동반한 녹색 나뭇가지였다.수확기에, 첫 번째 고구마 또는 첫 번째 토란은 종종 [9]타니화에게 선물되었다.

타니화의 부족 수호자 역할에서 유래한 이 단어는 족장들에게 칭찬의 의미로도 쓰일 수 있다.와이카토 지방의 타이누이족의 명언은 다음과 같은 두 가지 의미를 가지고 있다.와이 카토 taniwha(와이 카토 백 위원장)(미드&2001년 Groves:421년)rau.[10]

Whale Rider의 저자 Witi Ihimaaa는 와이파오아 [11]강에 사는 Hine Te Ariki라는 이름의 암컷 카이티아키 타니화가 있다고 말한다.

악명높은 몬스터로서

타니화는 후견인으로서의 역할에서 타푸에 의해 부과된 제한을 국민들이 존중하도록 하기 위해 경계를 늦추지 않았다.그들은 타푸를 위반하면 반드시 처벌하도록 했다.타니화는 특히 다른 부족 사람들에게 위험했다.육지와 바다 모두에서 타니화와의 전투에는 많은 전설이 있다.종종 이러한 갈등은 뉴질랜드 정착 직후에 일어났는데, 일반적으로 타니화가 자신들과 관련이 없는 부족의 사람을 공격하고 잡아먹은 후에 일어났다.항상 인간은 타니화를 앞지르고 물리친다.이 타니화들 중 많은 것들이 도마뱀과 같은 형태의 존재로 묘사되고 있고, 어떤 이야기들은 거대한 짐승들이 [12]도살자들에 의해 잘려져 먹혔다고 말한다.로토루아 지역의 타니화인 호투푸쿠가 살해되었을 때, 그의 배는 절단되어 많은 남성, 여성, 어린이의 시신과 아직 소화되지 않은 시신들이 발견되었다.타니화는 희생자들이 가지고 있던 모든 것을 삼켰고, 그의 위에는 다양한 종류의 무기, 다트, 녹석 장식품,[13] 상어 이빨, 아마 옷, 그리고 최고급 모피와 깃털 망토가 들어 있었다.

많은 타니화들이 살인자들이었지만, 이 특별한 경우 타니화 카이화레는 결국 타무레에 의해 길들여졌다.타무레는 하우라키에 살았고, 타니화를 물리칠 수 있는 마법의 힘을 가진 마법을 가진 것으로 알려져 있었다.마누카우 사람들은 타무레가 타니화를 죽이는 것을 도와달라고 요구했다.타무레와 카이화레는 씨름했고 타무레는 타니화의 머리를 몽둥이로 때렸다.비록 죽일 수는 없었지만, 그의 행동은 타니화를 길들였다.카이화레는 아직 바다에 살고 있지만, 지금은 코우라와 괭이(문어)[14]를 먹고 산다.

Ngara Huarau는 북부 남섬에 있는 마오리족의 신화에서 알려진 타니화이다.대부분의 이야기에서 괴물은 마을 사람들을 잡아먹고 바닷가 동굴에 가둬둔 젊은 여성을 잡는다.Ngara Huarau는 결국 향연을 위해 지역 마을로 오도록 유혹당하는데, 그곳에서 그는 마을 사람들에게 매복당해 죽임을 당한다.이 이야기의 각 버전에서, 그가 죽으면 괴물의 꼬리는 스스로 분리되고 멀리 물속으로 던져진다.와이누이 만과 타카카 마오리에서는 꼬리가 와이누이 [15]폭포의 기슭에 있는 수영장에 도착합니다.

사람과의 관계

때때로, 생전에 타니화와 거래했던 사람은 그들이 죽은 후에 타니화로 변할 수 있다.타니화의 매개체였던 테 타히오테랑기(Te Tahi-o-te-rangi)에게 이런 일이 벌어졌고, 한 때 그 생물체 중 하나에 의해 구조되었다.익사한 초기 조상인 투헤이타는 신화 속의 짐승과 거래한 적이 없음에도 불구하고 타니화가 되었다.때때로 인간과 타니화 사이에 관계가 형성된다.히네코라코는 인간과 결혼한 여성 타니화, 파니아는 인간과 결혼해 타니화를 낳은 바다 여성이다(오벨 1998:150).

전설 "카이파라의 타니화"에서 세 자매는 딸기를 따러 나갔다.자매 중 한 명은 특히 아름다웠다.타니화는 그들의 귀환에 대혼란을 일으켰고 자매들은 도망쳤다.타니화는 아름다운 자매를 잡으려고 하나 둘씩 잡았습니다.성공하자마자 그는 그녀를 자신의 동굴로 다시 데려갔다.많은 세월이 흘렀고 그 여자는 여섯 명의 아들을 낳았는데, 세 명은 아버지를 닮았고 세 명은 완전히 인간이었다.그녀는 모든 아들들을 교육시켰고 특히 인간 아들들에게 전쟁 기술을 가르쳤고, 그들의 패션과 무기 사용을 도왔다.그리고 나서 인간 아들들은 세 명의 타니화 형제와 결국 그들의 아버지를 죽였다.그들은 모두 [16]집으로 돌아갔다.

현대 논쟁

"최근 몇 년 동안 타니화는 뉴질랜드 뉴스 방송에서 두드러지게 다루어졌습니다. 타니화의 정신이 법정 소송과 다양한 법적 [3]협상에서 모두 언급되었기 때문입니다."타니화의 존재에 대한 믿음은 개발 및 기반시설 계획을 막거나 수정하는 데 사용되어 논란이 될 수 있다.

2002년, 메레메레 지역 출신의 마오리족인 Ngati Naho는 그들의 전설적인 보호자의 주거지를 보호하기 위해 이 나라의 주요 고속도로인 1번 국도의 일부를 재경로로 만드는 데 성공했습니다.이 타니화는 커다란 흰 뱀장어처럼 생겼다고 하는데, Ngati Naho는 타니화를 제거하는 것은 문제를 일으킬 것이라고 주장했습니다.2002년 11월 뉴질랜드 TV는 뉴질랜드 트랜싯이 나호와의 협상을 통해 타니화가 [17]존중될 수 있도록 합의했다고 보도했다.언론인 브라이언 러드먼과 같은 몇몇 사람들은 '트랜짓 뉴질랜드의 십일조를 요구하며 늪과 강바닥에서 가끔 솟아오르는 비밀스러운 타니화'와 관련하여 이러한 거래를 비판해왔다.[18]

2001년 "대중의 이목을 집중시킨 또 다른 주목할 만한 타니화의 예는 결국 [19]법원을 통해 승인을 받은 은화 북부 교도소 부지 제안이었다."

마오리 학자인 랑기누이 워커는 현대 시대에 타니화는 일부 마오리족에 대한 대처 메커니즘의 발현이었다고 말했다.그것은 실제로 물 속에 생명체가 숨어 있다는 것을 의미하는 것이 아니라 단지 그들이 어떤 사건이나 사건으로 [20]인해 어려움을 겪고 있다는 것을 나타내는 방법이었다.

2010년, 조쉬 게이츠와 그의 팀이 타니화를 찾으러 갔지만, 좋은 [21]증거를 발견하지 못한 데스티네이션 트루스의 에피소드가 있었다.

다른 폴리네시아 문화와의 유사점

하와이의 전승에서 볼 수 있는 파충류 신인 무(Mo'o) 또는 모(Mo'oho)는 타니화(Tanihwa)와 보호자이면서 사람에게 해롭다는 특징을 강하게 공유하고 있다.[22]

대중문화에서

파워레인저 디노 차지 에피소드 "Deep Down Under"는 타니화 신화를 언급하지만, 그것을 네스호의 괴물 같은 수수께끼와 동일시한다.

뉴질랜드의 아트 록 그룹 스플릿 엔즈의 노래 "더티 크리처"에서 타니화는 "두려움의 강"에서 벗어나 "두뇌의 촉수"로 희생자들을 마비시키는 것으로 묘사된다.

웰링턴 파라노말 시리즈 2편 1편에서 경찰은 웰링턴 항구 주변의 실종된 어부들을 수사하다가 두 명의 타니화를 만나게 된다.

Tanihwa는 트레이딩 카드 게임 Magic:에 나오는 전설적인 존재입니다.개더링[23]

1874년 뉴질랜드에서 처음 발견된 모사사우르 타니화사우루스는 타니화의 이름을 따서 붙여졌다.

영화 '원스 워 워리어스'에서 그레이스 헤크라는 캐릭터가 그녀의 형제들에게 집 [24]밖에서 타니화에 대한 이야기를 들려주는 것을 볼 수 있다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 마오리족 단어에서 흔히 볼 수 있듯이, 타니화는 단수형이자 복수형이다.
  2. ^ 폴리네시아 렉시콘 프로젝트 온라인, 엔트리 타니파
  3. ^ a b A. A. A. Asbjörn Jön, 호주 민속학 '길과 타니화': 민속학 연간지 22(2007), 페이지 85-94(p.85) ISBN1-86389-831-X
  4. ^ Jøn, A. Asbjørn (2014). "The whale road: Transitioning from spiritual links, to whaling, to whale watching in Aotearoa New Zealand". Australian Folklore: A Yearly Journal of Folklore Studies. University of New England (29). Retrieved 11 February 2016.
  5. ^ 뉴질랜드 지리학, 2019년 고래가 돌아왔다
  6. ^ 프랑스 고개 지역에서 정기적으로 배를 만나던 흰 돌고래는 파케하에게 펠로러스 잭으로 알려졌지만 마오리족 투히랑기족에 의해 인정받았다.오벨, M.마오리 신화와 전설 삽화 백과사전 (1995), p225
  7. ^ 타니화의 수수께끼 풀린 소금물 악어 뉴질랜드 방문?데일리 매거진 조사
  8. ^ 한 마오리족 전설은 19세기 나티토아 이주에서 두 개의 카누를 호위했던 타니화(문어)를 언급하고 있다.또 다른 이야기는 사람들이 안전한 통행을 위해 아투아(영적 지배자)를 부른 후 하와이에서 루아누이와 나 푸히를 호위했던 세 명의 타니화에 관한 것이다.두 명의 타니화는 Nga Puhi의 안전을 감독했고 다른 한 명은 Ruanui를 [citation needed]지켰다.
  9. ^ 오벨 1998:149-150
  10. ^ "와이카토 타니화 라우, 헤 피코 헤 타니화, 헤 피코 헤 타니화"라는 속담은 와이카토 강의 굽이마다 강력한 족장인 타니화가 있다는 것을 암시한다.
  11. ^ Keane, Basil (1 March 2009). "Taniwha Today: Taniwha and identity". Te Ara - the Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 23 December 2010.
  12. ^ 마오리족의 있는 그대로의 삶: 유럽 이전 민속 속에서의 마오리족의 삶에 대한 간략한 설명 P.49
  13. ^ 오벨 1998:149-150, 리드 1963:299.리드 씨는 호투푸쿠의 위 내용물이 다른 많은 타니화 이야기에서 되풀이되는 상당히 표준적인 목록이라고 말한다.
  14. ^ 리드 A.W. 마오리 신화책(2004), 288-289페이지
  15. ^ Mitchell, Hilary; Mitchell, John (2004). History of Māori of Nelson and Marlborough. Wellington New Zealand: Huia Publishers. pp. 23–25. ISBN 1869690877.
  16. ^ 리드 A.W. 마오리 신화책(2004), 285-286페이지
  17. ^ "Taniwha roading concerns eased". Television New Zealand. 12 November 2002. Retrieved 17 November 2011.
  18. ^ Rudman, Brian (6 June 2007). "Brian Rudman: Suffer, little children - and watch out for the spaceship". The New Zealand Herald. Retrieved 17 November 2011.
  19. ^ A. A. A. A. Asbjörn Jön, 호주 민속학의 '길과 타니화 The Road and the Tanihwa' : 민속학 연간지 22(2007), 페이지 85-94(p.86).ISBN 1-86389-831-X
  20. ^ CORBETT, JAN (2002-11-09). "Transit and the taniwha". The New Zealand Herald. ISSN 1170-0777. Retrieved 2018-02-12.
  21. ^ '행선지의 진실' 광업도시 / IMDb의 타니화 (TV편)
  22. ^ 무 - 용을 형상화하는 하와이 신화
  23. ^ "Taniwha (Mirage) - Community - Gatherer - Magic: The Gathering". Retrieved 12 May 2021.
  24. ^ "Once Were Warriors Study Guide" (PDF). New Zealand Film Commission.

레퍼런스

  • A. A. Asbjörn Jön, 호주 민속학 22(2007), 페이지 85-94의 '도로와 타니화'.ISBN 1-86389-831-X
  • H.M. Mead, N. Grove, Nga P apeha a Nga T,puna, The Says of the Farents, (빅토리아 대학 출판부: Wellington), 2001.
  • M. Orbell, 마오리 신화와 전설의 간결한 백과사전 (캔터베리 대학 출판부:크라이스트처치), 1998.
  • M. Orbell, "마오리 신화와 전설의 삽화 백과사전" (캔터베리 대학 출판부:크라이스트처치), 1995년.
  • M. Orbell, "전통 마오리 이야기 (리드 출판사:오클랜드), 1992년.
  • A.W. 리드, "마오리 신화 리드" (리드 출판사:오클랜드), 2004년.
  • A.W. 리드, 마오리 민속 보고(A.H. & A.W. 리드: Wellington), 1963년.

외부 링크