누글
Nuggle너글, 은주글 또는 너글은 주로 셰틀랜드 민속학의 신화적인 수마로서, 섬 일부에서 신발잡이 또는 슈필리테라고도 불린다. 항상 수컷인 야행성 생물인 그는 가끔 오르크니 섬과 관련된 언급이 있지만 셰틀랜드의 강, 개울, 로치와 더 자주 연관된다. 그는 바퀴와 같은 독특한 꼬리로 쉽게 인식되며, 악당이나 누클레이브와는 달리 악의적인 의도를 가지기보다는 장난을 치고 장난을 치기 쉬운 상당히 온화한 성질을 가지고 있다.
어원
노르인, 노르웨이의 서쪽 해안 대부분에서, 셰틀랜드의 9세기 초에 정착하기 위해;[1]노른어,를 일차 언어로 쓴 다음 늦은 17일 century[2]–까지 섬주민들에 의해 말해진다 혹은 늦으면 그mid-18th century[3]–로 많은 이주민들에 의해 그리고, 그 섬의 민속학처럼, 노르웨이어 a너무나 잘 뒤섞이는 것이었습니다 큰 영향을 받았다고 시작했다Scottind특징짓다[3] 오르크니 섬과 셰틀랜드 섬의 민속학에 대한 노르웨이의 영향력은 하이랜드의 전설을 통해 융합된 것보다 훨씬 더 높았다.[4]
스코틀랜드 국립 사전은 니글, 니글, 니글, 니글, 니글 등 네글과 그 변종 철자를 특징으로 한다. - 올드 잉글리쉬 니코어, 올드 노르드 니크르, 미들 로우 독일어 또는 미들 네덜란드 물 마괴, 목덜미.[5] 같은 출판물은 소년이나 소년에게 바다를 의미하는 노르세 sjo와 필터의 각색으로서 슈필리테와 그것의 철자 변화를 제공한다.[6]
셰틀랜드와 오크니 방언의 에티모럴 용어집에서 토머스 에드먼드스턴은 이 생물이 물을 얻기 위해 그네르에서 고딕 양식으로 파생된 것을 신봉하는 니오글(niogle)이라고 열거했다. 그는 슈필틴도 기록하지만 셰틀랜드에서 가져온 트리톤으로 분류했을 뿐이다.[7]
민간신앙
설명 및 공통 속성
너글스는 셰틀랜드 섬의 강, 개울, 작은 로크에 서식하는 물의 정령이었다.[8] 그들은 셰틀랜드의[9] 일부 지역에서 특히 최북단의 섬에서 슈필리테[8] 또는 신발장으로 알려져 있었다.[10] 카를 블라인드, 정기적으로 Shetland,[11]의 지식에 관해서 글을 썼던 19세기 민속학 자이며는 문의 후 그는만 nuggle 셰틀랜드에서 들어 보았다;[12]에 Hoy[13]의 lochs고 물줄기와 Muckle 물 Rousay에 오크니 아치들은 둘 다 부분에 있을 것 그러나 잠정적인 참조를 해제합니다.ipelago.[14] 셰틀랜드 군도의 일부인 옐런과 페틀라 섬에는 누글의 이야기가 기록된 적이 없다.[15] 이 생물들은 또한 물레방아[16] 옆에서 발견되었고 물에서 아주 멀리 떨어진 곳에서는 결코 벗어나지 않았다.[12] 그 단체는 많은 변장을 할 수 있었지만 일반적으로 매력적인 말의 형태를 선호했다;[8] 그는 결코 인간의 형태를 가정하지 않았다.[17] 누글은 항상 수컷 물마나 조랑말이었고, 결코 마체로 묘사되지 않았다.[12] 그의 전체적인 비율은 넉넉하게 먹고 컨디션이 좋은 셰틀랜드 조랑말이나 말의 그것과 같았다.[10] 그의 날렵한 외투의 색깔은 짙은 푸른빛이[18] 도는 회색에서부터 거의 하얀 회색에 이르기까지 다양했다.[10]
비슷한 종류의 생물체로는 스코틀랜드 고원의 게일어족 민속에서 나온 사악한 에브리즈,[19] 해안선과 바다 해안을 따라다니지만 바다 깊숙한 곳에 서식하는 탱기족,[20] 그리고 노르웨이의 nøk 등이 있다.[8] 민속학자 어니스트 마윅은 오르카디아 민화에 등장하는 악마적인 누클라베도 누글의 친척으로 여긴다.[8] 덩굴과 상대편을 구분하는 특징으로는 바퀴를 닮은 꼬리가 있다.[8] 꼬리 상표는 뒷다리[8] 사이에 숨기려는 시도에도 불구하고 쉽게 알아볼[21] 수 있게 해 밤이나 황혼 무렵 해가 지는 것 외에는 눈에 띄지 않는 경향이 있었다.[21] 게다가, 다른 상응하는 생물들과는 달리, 그는 순한 성질을 지녔고, 비록 어떤 이야기들은 다르게 암시하지만, 섬 사람들을 공격하기보다는 두려움을 심어주었을 가능성이 더 높았다;[21] 작가 겸 민속학자 제시 색스비에 따르면, 그는 "그는 더 약한 부류였다"[20]고 한다. 그는 짓궂은 장난과 장난치는[21] 것을 좋아했지만 기만적이고 용감하지는 않았다.[12] 악의는 그의 성격의 일부분이 아니었고 그의 장난은 어느 정도의 자비로 누그러졌다.[9]
핀스라고[a] 불리는 마법의 존재만이 아무런 해를 끼치지 않고 너글을 탈 수 있었다.[23] 보통 길가에 길들여진 체하고 서 있는 평온한 척함으로써 그 너글이 의심하지 않는 행인을 속여 그를 태우는데 성공했다면, 그는 즉시 가장 가까운 깊은 물을 찾아낼 것이다.[21]
오리진스
색스비는 아이들이 깊은 물이나 미끄럼틀에 너무 가까이 접근하지 못하게 하는 것에 대한 두려움과 아이가 물에서 멀리 떨어져 있기 때문에 이 생물이 유쾌한 곡조를 만들어 낼 수 있다는 것을 덧붙여서 부모들이 이야기를 꾸며냈다고 말한다.[16] 존 스펜스, 러윅의 1899년 출판 셰틀랜드 Folk-lore,[24]의 주민이며 작가.;구두 전통들이 조부모님들은 이야기를 되짚어 봄으로써 세대를 통과 시켰다 더 큰 이야기 과거 시대에서 유래된 설명한다 영혼들의 전설적인 이야기 하나의 예방책으로서 위험에서 아이들을로 정해졌다 많은 동의한다.[25] 인류학자 제임스 테이트는 1918년 미국민속학 저널에 글을 쓰면서 대부분의 초자연적인 생명체들에게 흔히 있는 것처럼 누글은 타락한 천사로 생각되었다고 가설을 세운다.[26]
참조
메모들
인용구
- ^ 반스(1984), 페이지 352
- ^ 반스(1984), 페이지 355
- ^ a b c Dr. Andrew Jennings (2010), "The Finnfolk", University of the Highlands and Islands, archived from the original on 23 October 2014, retrieved 13 June 2016
- ^ 브릭스 (2002), 페이지 108
- ^ "neugle, n", Dictionary of the Scots Language (online ed.), retrieved 13 June 2016
- ^ "shoupiltin, n", Dictionary of the Scots Language (online ed.), retrieved 13 June 2016
- ^ 에드먼드스턴(1866), 페이지 77, 101
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- ^ a b 블라인드(1881), 페이지 191
- ^ a b c 테이트(1918), 페이지 183
- ^ 에이브람스(2005), 페이지 35
- ^ a b c d 블라인드(1881), 페이지 189
- ^ "The Nuggle", Orkneyjar, archived from the original on 22 June 2016, retrieved 22 June 2016
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- ^ 브루퍼드(1997), 페이지 131
- ^ a b 색스비(1932), 페이지 141
- ^ 브루퍼드(1997), 페이지 123
- ^ 앵거스(1914), 페이지 96
- ^ MacKillop, James (2004), "each uisce, each uisge, aughisky", A Dictionary of Celtic Mythology (online ed.), Oxford University Press, retrieved 13 June 2016
- ^ a b 색스비(1932), 페이지 140
- ^ a b c d e 테이트(1918), 페이지 184
- ^ 마윅(2000), 페이지 25
- ^ 스펜스(1899), 페이지 23
- ^ 공작(1900), 페이지 316
- ^ 스펜스(1899), 페이지 7-8
- ^ 테이트(1918), 페이지 186
참고 문헌 목록
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- Angus, James Stout (1914), A Glossary of the Shetland Dialect, Alexander Gardner
- Barnes, Michael P. (1984), "Orkney and Shetland Norn", in Trudgill, Peter (ed.), Language in the British Isles, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-28409-7
- Blind, Karl (1881), "Scottish, Shetlandic and Germanic Water Tales", The Contemporary Review, Strahan, XL
- Briggs, Katharine Mary (2002) [1967], The Fairies in Tradition and Literature, Psychology Press, ISBN 978-0-415-28601-5
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