그라우치

Groac'h
그라우치
테오필 부스넬의 이름을 딴 "La Groac'h de l' î 뒤 록" (1891년) 콩트 레겐데스 바세브레타뉴를 위하여
그룹화전설의 생물
하위 그룹화요정
유사 개체마녀, 오거
민속학민속학
나라브르타뉴
서식지바닷속이나 샘가에

groac'h(브르타뉴어로 "요정", "마녀" 또는 "cron", pl. groagez)는 일종의 브르타뉴 물 요정입니다. 다양한 형태로 볼 수 있는데, 종종 밤에, 많은 사람들이 나이가 많고, 오거나 마녀와 비슷하며, 때로는 바다코끼리의 이빨을 가지고 있습니다. 동굴, 해변 밑, 바다 밑에서 살아가야 하는 그 신음소리는 자연의 힘에 힘을 가지고 있고 그 모양을 바꿀 수 있습니다. 주로 사악한 인물로 알려져 있는데, 주로 에밀 수베스트르의 이야기 라 그로아 드 î 뒤 록(La Groac'h de l' l' l'le du Lok) 때문에 요정은 남자를 유혹하여 물고기로 바꾸고, 그레난 제도 중 하나에서 손님들에게 식사로 제공합니다. 다른 이야기들은 그들을 방문한 인간들에게 선물을 압도할 수 있는 오래된 고독한 요정으로 제시합니다.

로어 브르타뉴의 몇몇 지명들은 그로아크, 특히 코트다모르의 몇몇 거석들의 이름, 모르비한의 그룩스 섬과 라비유의 등대와 연결되어 있습니다. "정관"의 원형에 속하는 요정들의 기원은 기독교에 의해 악마화된 고대 여성 신들에서 찾을 수 있습니다. 19세기 브레튼 작가들의 영향으로 고전적인 요정의 모습에 더 가까워졌습니다. 그 신음소리는 니콜라스 브레할(Nicolas Bréhal)의 La Páleur et le Sang(1983)과 같은 최근 문학 작품에 여러 번 등장했습니다.

어원

Philippe Le Stum에 따르면, 원래 groac'h는 일반적으로 요정들을 뜻하는 Breton 단어였던 것 같습니다. 그것은 기만적인 아름다움을 가진 오래된 생명체라는 의미로 진화했습니다.[1] 독일어처럼 마지막 자음이 발음되는 "groah"라는 철자로 자주 쓰입니다.[2] 가능한 복수 중 하나는 groagez입니다.[3] 요제프 리오(Joseph Rio)에 따르면, 요정과의 그로시 동화는 에밀 수베스트르(Emile Souvestre)의 이야기의 영향과 그에 대한 해설의 결과이며, 이는 로어 브르타뉴의 대중적인 전통인 "록 아일랜드의 그로시(The Groac'h of Lock Island)"에서 파생된 믿음이라기보다는 글을 읽고 쓸 줄 아는 관객들을 위한 이야기입니다. 는 "fairy"와 "groac'h 단어의 상호 교환 가능한 사용에 기반한 쓰기 기술을 사용합니다. 아나톨 르 브라즈(Anatole Le Braz)는 이 이름에 대해 "Groac'h는 좋은 의미와 나쁜 의미로 번갈아 사용됩니다. 그것은 늙은 마녀를 의미할 수도 있고 단순히 늙은 여자를 의미할 수도 있습니다."[5]

특성.

그루지야는 브르타뉴에서 가장 자주 발견되는 요정으로,[2] 일반적으로 숲과 샘 근처에서 발견됩니다.[6] 그들은 본질적으로 브르타뉴 우물의 요정입니다.[7] 마찬가지로, 특정한 수의 "바다 요정"들은 "groac'h"라는 이름을 가지고 있으며,[3] 때때로 "morgen" 또는 "siren"의 이름과 상호 교환되기도 합니다.[8] 조셉 마에(Joseph Mahé, fr)는 어린 시절 무서워했던 악의적인 생물에 대해 이야기합니다(1825년). 그 생물은 우물에 서식하며 그 안에 떨어진 아이들을 익사시켰다고 알려져 있습니다.[9] 수베스트르는 마에로부터 "그의" 신음소리의 사악한 특성을 끌어냈을 가능성이 있으며,[10] 실제로 그는 그의 노트에서 전통의 어떤 재창조를 인정합니다.[11]

외모

그 신음소리는 때때로 바다코끼리의 이빨처럼 긴 이빨을 보여줍니다.

그들의 다형적인 특성 때문에, groagez는 정의하기 어렵습니다.[12] 그 중 한 사람이 케로디 근처를 자주 다닌다고 하는데, 목발에 몸을 구부리고 기댄 노파나 옷을 잘 차려입은 공주가 코리건을 동반하는 등 묘사가 다양합니다.[13] 종종 묘사는 노파와 닮았다고 주장합니다. 프랑수아즈 모반은 "비틀 요정"이라는 이름을 언급합니다.[14] 그녀는 그루지야가 손가락 길이의 유난히 긴 "지느러미" 이빨을 가지고 있거나 심지어 땅을 따라 끌고 갈 수도 있지만, 다른 경우에는 그런 이빨이 없거나 어쨌든 그것에 대해 아무 말도 하지 않는 경우에 주목합니다. 때때로 그들은 등을 구부립니다.[2] 이야기꾼 피에르 뒤부아(Pierre Dubois)는 그들을 백조 또는 주름지고, 호브고블린을 바라보는 가장 아첨하거나 혐오스러운 모습을 보일 수 있는 형태 변화자라고 설명합니다. 그는 녹색 치아를 "비늘의 코트"와 마찬가지로 녹색 치아, 또는 더 드물게 빨간색 치아 때문이라고 생각합니다.[15] 모반에게 이러한 설명의 다양성은 두 가지 현상의 결과입니다. 한편으로, 이 요정들은 나이가 들면서 외모가 변해서 마치 전쟁 개구리처럼 되는 것도 가능합니다. 한편, 안드레이 신야브스키에 의해 보고된 러시아의 전통은 요정들이 달의 주기에 따라 회춘과 노화의 주기를 거친다: 비슷한 전통이 브르타뉴에도 존재했을지도 모릅니다.[12]

속성 및 문자

Pierre Dubois는 그 신음소리를 "출구" 또는 "물마녀"에 비유합니다.[15] 안드레 프랑수아 루오(André-François Ruaud[fr]는 운디네와,[16] 리차드 엘리와 아멜리 티아그 발렌은 마녀와 연관되어 있으며,[17] 에두아르 브라시는 이를 "호수 요정"이라고 묘사합니다.[18] 그렇더라도, 그 신음소리는 브레튼 해역에서 가장 강력한 요정 중 하나입니다.[19] 수생 서식지에서는 육지에서와 마찬가지로 요소에 대한 힘을 가지고 있습니다.[20] 라나스콜 성의 신음소리는 죽은 단풍을 흔들어 금빛으로 바꾸거나, 나무를 구부려 연못이 지나갈 때 잔물결이 나게 할 수도 있습니다.[13] 대부분 부정적인 표현으로 알려져 있지만, 신음소리가 반드시 나쁜 것은 아닙니다. 이 동물은 정중하게 자신의 은신처에서 인간을 맞이하고 보물, 마법의 물건(대부분 세 개), 그리고 치료법을 제공할 수 있습니다. 다른 많은 요정들과 마찬가지로 세탁과[6] 회전도 처리합니다.[21] 그들은 고압적이지만 일반적으로 좋은 의도로 가득 차 있습니다. 대부분의 경우, 그로지즈는 바다 밑, 바위나 모래 속에 혼자 있는 것으로 묘사되지만,[3] 어떤 이야기들은 전적으로 여성의 가정 생활에 대해 이야기합니다. 그들은 아이들을 버리거나 변화구를 남기지 않습니다.[22] 때때로 그들은 녹색 물마와 파이크맨을 동반합니다.[23] 그들은 다른 브레튼 요정들보다 더 일정하지 않고 민감해서 쉽게 화를 냅니다.[23] 피니스테르에서 groagez는 광부들에게 은을 함유한 납의 존재를 보여줍니다.[24]

이야기와 수집된 전설들

몇몇 소장품들은 브르타뉴의 이런 저런 곳에서 신음소리가 났다고 보고하고 있습니다. Souvestre는 반네스에 있는 우물에서 나이아드로 비유되는 이 요정들 중 하나를 떠올립니다.[10][20] 이 전설은 그 시대에 꽤 인기 있었던 것으로 보이며, 우물의 요정에 대한 이야기와 같은 출처를 가지고 있을 수 있습니다.[25] 그것은 아른톰슨 분류의 "분수 옆의 스피너"라는 주제에 속합니다.[26] 아나톨 르 브라즈(Anatole Le Braz)가 수집한 이야기는 이 요정들 중 하나를 페스트의 의인화로 만듭니다. 플레스틴(Plestin) 출신의 노인이 강을 건너는 데 도움을 요청하는 신음소리를 발견합니다. 그는 그것을 가지고 다니지만, 그것은 점점 무거워지고, 그래서 그는 그것을 발견한 곳에 그것을 다시 내려놓게 되고, 그렇게 함으로써 라니온 지역에서 전염병이 유행하는 것을 막습니다.[27] 프랑수아 마리 루젤(François-Marie Luzel)은 또한 사람들이 안쿠(Ankou)처럼 그들을 피할 수 있는 여러 전통을 그로아제(groagez) 주변에 모았습니다. 어떤 사람들은 망아지로 변하거나, 다시 코트안노즈(밤의 숲)의 숲에 출몰하는 힘을 가지고 있다고 알려져 있습니다.[28] 바네스에 있는 공작의 연못에는 전 공주가 너무 중요한 연인을 피하기 위해 물에 몸을 던졌고, 때때로 긴 금발 머리를 황금 빗으로 빗는 것을 볼 수 있었습니다.[29]

라그로아크 드 î 뒤 록

그로시의 마법의 배에 탄 후아른. 테오필 부스넬[fr] 이후의 판화, 바세-브레타뉴 콩트 외전(1891).

신음소리를 불러일으키는 가장 유명한 이야기는 La Groac'h de l' î르 뒤 로크로, 에밀 수베스트르가 그의 책 "르 포예 브레통" (Le Foyer breton, 1844)을 위해 수집, 집필, 편곡한 것입니다. 고아 사촌인 후아른 포감과 벨라 포식은 라닐리스에서 함께 자라 사랑에 빠지지만 가난해서 후아른은 자신의 재산을 찾아 떠납니다. 벨라는 그에게 작은 종과 칼을 주지만, 자신을 위한 세 번째 마법의 물건인 지팡이를 가지고 있습니다. 폰트-아벤에 도착한 후아른은 지구상의 모든 왕들을 합친 것만큼 부유하다고 알려진 글레난 제도 중 가장 큰 호수에 사는 요정 록 아일랜드의 신음소리에 대해 듣습니다. Houarn은 Lok 섬으로 가서 백조 모양의 마법에 걸린 배를 타게 되고, 그 배는 물속에서 그를 데리고 Groach'h의 집으로 갑니다. 이 아름다운 여자는 그에게 무엇을 원하는지 물었고, Houarn은 작은 소와 살코기 돼지를 살 돈을 찾고 있다고 대답합니다. 요정은 그에게 마법에 걸린 와인을 권하고 그에게 그녀와 결혼해달라고 부탁합니다. 그는 받아들이지만, 팬에서 신음하는 고기를 잡고 튀기는 신음소리를 보고 두려움에 떨기 시작하고 자신의 결정을 후회합니다. 그 신음소리는 그에게 튀긴 생선 요리를 주고 와인을 찾으러 갑니다.[30]

Huarn은 그의 칼을 뽑는데, 그의 칼날은 마법을 떨어트립니다. 모든 물고기들이 일어서서 작은 사람이 됩니다. 그들은 변태되기 전에 그녀와 결혼하기로 동의하고 다른 구혼자들에게 저녁 식사를 대접한 그로시의 희생자들입니다. Huarn은 도망치려 하지만 그 신음소리가 돌아와 그녀가 벨트에 매고 있는 철망을 그에게 던져주고, 그는 개구리로 변합니다. 그가 목에 매고 있는 종이 울리고, 벨라는 그것을 라닐리스에서 듣습니다. 그녀는 빠른 조랑말이 되어 바다를 건너는 새가 되는 마법의 지팡이를 잡습니다. 바위 꼭대기에서 벨라는 작은 검은 코란돈, 즉 그로시의 남편을 발견하고 요정의 약점을 알려줍니다. 코란돈은 벨라에게 위장할 수 있는 남성복을 제공합니다. 그녀는 철망으로 물고기를 잡으려는 벨라의 요청에 따라 이렇게 아름다운 소년과 양보를 받아 매우 기뻐하는 그로시에게 갑니다. 벨라는 요정에게 그물을 던지며 "마음 속에 있는 것처럼 몸이 되어라!"라고 저주합니다. 그 신음소리는 흉측한 생물인 버섯의 여왕으로 변해 우물에 던져집니다. 변태한 사람들과 코란돈은 구원받고, 벨라와 후아른은 요정의 보물을 빼앗아 결혼하고 행복하게 삽니다.[30]

학자 조셉 리오에게 이 이야기는 신음소리의 성격에 대한 중요한 문서적 증거입니다.[10] Souvestre는 이야기꾼들의 다양한 버전에 의해 록 섬에 그것을 배치하기로 선택한 이유를 설명했습니다.[31] La Groac'h de l' î 드 록은 브르타뉴에서보다 독일에서 훨씬 더 성공적이었습니다. Heinrich Bode는 1847년에 Die Wasserhex라는 제목으로 출판했고,[32] 1989년과 1993년에 재발행되었습니다.[33] 이 이야기는 마찬가지로 영어로 번역되어 1910년에 라일락 동화책에 출판되었습니다.[34] 1880년에서 1920년 사이에 그것은 프랑스어를 배우는 영국 학생들의 학습 자료로 사용되었습니다.[35]

봄의 신음소리

1914년경 조셉 프리슨이 수집한 이 이야기는 어머니를 돕기 위해 어느 날 밤에 샘으로 가는 어린 소녀에 대한 이야기입니다. 그녀는 신음소리가 그곳에 살고 있다는 것을 알게 됩니다. 요정은 그녀에게 밤까지 다시는 돌아오지 말라고 말합니다. 그렇지 않으면 그녀는 다시는 그녀의 엄마를 볼 수 없을 것입니다. 어머니는 병에 걸리고, 소녀는 금지령에도 불구하고 밤에 물을 좀 길어오기 위해 돌아옵니다. 그 신음소리는 소녀를 잡아 동굴에 가둬 놓는데, 이 동굴은 가능한 모든 편안함을 가지고 있습니다. 비록 그녀는 가족과 떨어져 있지만, 그곳에서 그녀는 행복합니다. 봄의 신음소리가 자매 중 한 명을 방문하는 동안 어린 신음소리가 그녀를 보호하기 위해 옵니다. 그녀는 여동생과 함께 있는 동안 사망합니다. 그녀는 먼저 어린 신음소리에게 메시지를 보냈습니다. 소녀는 원한다면 자유롭게 떠날 수 있습니다. 신음의 집이 자신의 집보다 훨씬 더 편하다는 것을 안 소녀는 자신의 편할 때 드나들 수 있도록 열쇠를 달라고 합니다. 어린 신음소리는 한 달을 기다리게 하고 언니는 죽습니다. 그리고 나서 그녀는 해가 진 후에는 절대 밖에 있지 말라는 지침과 함께 두 개의 열쇠를 줍니다. 어린 소녀는 걸어나오는 동안 가족 중 한 명을 만나지만, 약속을 지키기 위해 일찍 돌아오기로 결심합니다. 나중에 그녀는 매우 잘생긴 청년을 만나게 되고, 그녀는 다음날 다시 돌아올 것을 약속하며 떠납니다. 그 신음소리는 그녀가 해가 진 후에 돌아오는 것에 대한 금지가 해제될 것이라고 확신하면서 그녀에게 그와 결혼하라고 충고합니다. 그녀는 이 충고를 따르고 새 남편과 함께 행복하게 삽니다.[36]

우물의 요정 / 그로아카르 푸엔스

이 최근 이야기(1975년 테오필 르 그라 ë트가 수집한)에 따르면, 딸을 둔 홀아비가 흑인 여성과 결혼하고, 딸도 흑인입니다. 새 신부는 의붓딸을 매우 심하게 대하며 하루 종일 빙글빙글 돌리라고 요구합니다. 어느 날, 우물 근처에 있을 때, 소녀는 새 옷을 제안하고, 손가락을 치료하고, 그녀의 집으로 가서 그 집을 그녀와 함께 쓰겠다고 제안하는 오래된 바다코끼리 이빨을 가진 요정을 만납니다. 그녀는 열심히 이사를 해서 그곳에서 매우 행복해 합니다. 결국 그녀가 떠나고 싶다고 알렸을 때, 요정은 그녀에게 마법의 돌을 줍니다. 그녀는 새 옷을 입고 아무도 그녀를 알아보지 못한 새엄마의 집으로 돌아갑니다. 요정의 돌로 그녀가 원하는 모든 것을 얻을 수 있습니다. 검은 소녀는 질투심이 생겨 같은 선물을 받기를 바라며 우물에 몸을 던지지만, 요정은 그녀에게 엉겅퀴만 줍니다. 흑인 소녀는 세상에서 가장 위대한 왕자가 나타나 결혼을 부탁할 수 있기를 바라지만, 그녀를 데리고 가는 것은 악마입니다. 결국 착한 소녀는 우물 안에 있는 집으로 돌아오고, 가끔 노래하는 소리도 들립니다.[37]

바다 요정들 / 그로크 해드보어

이 이야기는 폴 세빌로가 방적자와 마녀인 노파의 집이라고 묘사한 그로게즈 섬("여성의 섬" 또는 "요정의 섬")에서 발생합니다. 포트 블랑에서 1킬로미터 떨어진 트레고르에 있습니다.[19]

19세기 말 G. 르 칼베스(G. Le Calves)가 수집한 이 이야기에 따르면, "바다 요정"인 그로아(vor Groac'h)[38]가 이 섬의 속이 빈 바위에 살고 있다고 합니다. 한 여자가 우연히 지나가다가, 그녀의 지팡이로 빙빙 도는 늙은 요정과 마주칩니다. 그 신음소리는 그 여자를 초대해서 그 여자에게 접근하게 하고, 그것이 그녀의 재산을 가져다 줄 것이지만, 그녀는 그것에 대해 아무에게도 말하지 말아야 한다고 지시합니다. 그 여자는 집으로 돌아가 금세 부자가 되는데, 그 실은 결코 떨어지지 않고 다른 것들보다 훨씬 질이 좋습니다. 하지만 그것에 대해 말하고 싶은 유혹은 그녀에게 너무 커집니다. 그녀가 그 배신감이 요정에게서 나온다는 것을 밝히는 순간, 그녀가 그것으로 번 돈은 모두 사라집니다.[39]

요정 / 그라우치

이 이야기는 아나톨 르 브라즈(Anatole Le Braz)가 수집한 것으로, 그는 친구 월터 에반스 웬츠(Walter Evans-Wentz) 근처에 사는 지인의 사람들 사이에서 요정에 대한 믿음을 언급합니다. 폐허가 된 '라나스콜 성'이라고 불리는 저택에는 '라나스콜 그로아'라고 알려진 요정이 살고 있었다고 합니다. 어느 날, 토지 소유자들은 그들이 더 이상 살지 않는 부동산의 일부를 매물로 내놓았습니다. 플로아레의 공증인이 경매를 진행하는데, 이 기간 동안 가격이 매우 상승합니다. 갑자기 온화하면서도 위압적인 여성의 목소리가 가격을 천 프랑이나 올리는 입찰을 합니다. 모든 수행원들이 누가 말을 했는지 확인해 보지만, 방에는 여자가 없습니다. 그러자 공증인은 누가 입찰했는지 크게 물었고, 여자 목소리는 신음소리를 내며 라나스콜에게 답합니다! 다 도망갑니다. 그 이후로 르 브라즈에 따르면 부동산은 구매자를 찾지 못했습니다.[40]

지역, 지명 및 종교적 관행

참고 항목: 비너스 데 퀴니필리
Locmariaquer에 있는 Men Er Groah라고 불리는 그랜드 멘히르

로어 브르타뉴의 많은 지명들은 신음소리로 인한 것입니다. Locmariaquer에 있는 Men Er Groah라는 이름의 그랜드 멘히르는 아마도 "동굴"을 뜻하는 Breton 단어와 groac'h를 합친 단어에서 유래했을 것입니다.[41] Pierre Saintyves는 같은 코뮌에서 "노부인의 테이블"을 인용하는데, 이는 다울라 그로아(daular groac'h)라고 불리는 고인돌입니다.[42] 마 ë 페스티비엔에서는 케르모반 마을에 있는 2미터 높이의 돌 세 개가 서로 옆에 놓여져 있는데, 티아르 그로아크(Ty-ar-Groac'h), 즉 "선녀의 집"으로 알려져 있습니다.

1868년, Min-ar-Groach라고 불리는 8미터의 멘히어가 Pluorac'h에서 파괴되었습니다.[44] 카반에서, "Groac'h Ahès", 즉 "Be Ar Groac'h"의 무덤은 Groac'h가 아니라 거대한 Ahès의 것으로 여겨집니다.[45] 프라트에는 붉은 요정이 앞치마에 돌을 가져다 놓은 것으로 추정되는 붉은 요정의 무덤(Tombo de la Groac'h Rouge)이 있습니다.[46] 하지만 이 거대한 돌은 거의 파괴되었습니다.[47] 수베스트르와 셀토마니아인 알프레드 푸케(1853)에 따르면, 그룩스 섬은 그룩스(브르타뉴어로 "건조물"이라고 묘사된)에서 이름을 얻었다고 합니다.[48] 작가 클레어 드 마르니에(Claire de Marnier)에게 섬 주민들을 마녀의 아들로 만드는 이 전통은 "브레튼 영혼" 특유의 "놀라운 믿음"입니다.[49][50]

플로그레산트 코뮌에 있는 크로아코즈(Croac'h Coz)의 바위, 즉 "늙은 요정의 섬"은 때때로 회전에 관여하는 늙은 그로아의 집이었습니다. 세빌롯은 로귀비(플로바즐라넥)의 어부들이 한때 "요정의 구멍"인 툴라르 그로아(Toular Groac'h)라는 동굴 근처를 지나가기를 두려워했으며, 요정을 화나게 하는 위험을 감수하기보다는 다음 조수가 올 때까지 해변에 있는 배 아래에서 밤을 보내는 것을 더 좋아했다고 합니다.[51] 마찬가지로 아나톨 르 브라즈(Anatole Le Braz)는 펜베난(Penvénan) 근처의 바르앤헐(Bar-ann-Hheol)을 기로에 서있는 여행객들을 붙잡을 준비를 하는 신음소리가 계속해서 지켜보는 위험한 장소로 꼽고 있습니다.[52] 조르주 게닌(Georges Guénin)에 따르면, 우샨트어에서는 "마녀의 일종"이라고 언급하는 점 드 라 그로아크(Point de la Groac'h)와 라 비에유 등대(La Vieille)를 포함한 많은 지명들이 그것을 언급합니다.[53]

이 선녀들의 종교적 도발의 흔적이 일부 알려져 있습니다. 폴 이브 세빌로는 병자들이 한때 치유되기 위해 기독교 이전의 Groac'her Goard (또는 Groac'har Goard)라고 불리는 조각상을 문지르기 위해 왔다고 말합니다.[54][55] 퀴니필리의 비너스로 알려진 7피트 높이의 화강암 조각상은 "결백한 형태"[56]의 벌거벗은 여성을 나타내며 비너스나 이시스 숭배의 잔재일 수 있습니다.

분석.

그 신음소리는 "크로네"(여기서 바바 야가의 표현)의 전형적인 캐릭터에 가깝습니다.

마크 곤타드(Marc Gontard)에 따르면, 이 신음소리는 기독교의 영향 아래 고대 여신들의 악마화를 보여줍니다. 마치 다른 신들이 길 잃은 소녀들과 인어들이 되는 것처럼 마녀로 바뀐 것입니다.[57] 파도 아래에 있는 궁전은 동화와 민속 이야기의 전형적인 모티브이며, 예를 들어 아서 전설의 텍스트, 아일랜드 민속 및 여러 히스패닉 이야기에서도 발견됩니다.[58] Pierre Dubois는 그 신음소리를 페그 파울러, Jenny Greeneth, mère Engueule, 그리고 Cosges의 녹색 출구와 같은 많은 수난쟁이 물 요정들에 비유합니다.[59] 조셉 리오(Joseph Rio)는 1820년과 1850년 사이에 브레튼 요정의 세계적인 진화에 포함시켜 코리간(korigan)에 가까운 작고 검은 피부에 주름이 있는 생물에서 점점 더 자주 정상적인 크기의 예쁜 여성이 되도록 했습니다. 이는 아마도 게르만 요정과 경쟁하기 위한 것일 것입니다.[60]

그 신음소리는 다양한 민속학자들에 의해 연구된 "크로네"의 수수께끼적이고 전형적인 성격에 비유되어 왔습니다. 프랑스어 la Vieille에서 이 이름은 종종 거석에 적용됩니다.[61] Edain McCoy는 groac'h를 la Vieille과 동일시하며, 특히 "마녀"라는 단어의 규칙적인 번역을 인용합니다. 그녀는 몇몇 브르타뉴 이야기들이 이 생물체를 부정적인 방식으로 보여주는 반면, 아첨하는 초상화는 그리지 않는다고 덧붙였습니다.[62]

문학에서

Nicolas Bréhal이 1983년에 출판한 소설 La Páleur et le Sang에 groac'h가 등장합니다. 어부들이 두려워하는 이 끔찍한 마녀는 Bowley 가족에게 저주를 퍼붓습니다.[63] "[64]신비하고 환상적인" 소설 La Páleur et le Sang에는 빈딜리스 섬을 습격한 신비롭고 거의 악마 같은 세력들 사이에 신음소리가 포함되어 있습니다. 이 노파는 "마법적이고 사악한 힘"을 가지고 있으며, 그녀를 불쾌하게 하는 등장인물들에게 보복을 가하는 위협적인 존재로 묘사됩니다. 그녀의 살인은 섬을 강타한 불행의 원인 중 하나입니다.[64] 2012년에 출판된 앰버 뒤부아의 단편 소설 모음집인 Absinthe & Démons에도 groac'h가 등장합니다.[65] 장 툴레의 소설 "Fleur de tonnerre" (2013)에서, groac'h는 어린 소녀였을 때 Hélène Jégado가 Plouhinec에서 붙인 별명입니다.[66]

참고문헌

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서지학

주출처

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이차원

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  • 이 책은 이 기사를 가 ë 밀린의 탓으로 돌렸지만 프레스 유니버시아드 드 렌은 오류를 바로잡았습니다.
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외부 링크

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