브라즈 바샤
Braj Bhasha| 브라즈 바샤 | |
|---|---|
| 브리즈 바샤 | |
| 브라즈 바샤 | |
| 원어민 | 인도 |
| 지역 | 브라지 |
원어민 스피커 | 1,600,000 (2011년 인구조사)[1] 인구 조사 결과에 따르면 일부 화자들은 [2]힌디어와 혼동된다. |
| 데바나가리 | |
| 언어 코드 | |
| ISO 639-2 | bra |
| ISO639-3 | bra |
| Glottolog | braj1242 |
브라즈어, 브라즈바샤, 브라즈바샤, 브라즈바샤, 브라지, 브리즈바샤 또는 브라즈볼리어로도 알려진 브라즈어는 서부 힌디어이다.아와디어(동부 힌디어의 일종)와 함께, 19세기에 힌두스타니어로 전환되기 전에는 북중부 인도의 두 주요 문학 언어 중 하나였다.
브라지는 마하바라타 전쟁 시대의 정치적 국가였던 인도 북부 브라즈(브라즈보우미)의 애매한 지역 사람들이 사용한다.바가바타 푸라나와 같은 고대 힌두교 문헌에 따르면, 수라세나 왕국은 비슈누의 화신이 태어나 어린 시절을 보낸 브라즈(브리즈, 브리자 또는 브라하로도 알려져 있음)를 통해 퍼져나간 것으로 전해지고 있다.이 지역은 아그라-마투라-하트라스-피로자바드-알리가르 지역 및 에타와-마인푸리-아우라이야 지역에 있으며 델리 주변까지 뻗어 있습니다.현대 인도에서 이 지역은 주로 라자스탄의 동쪽 끝인 우타르 프라데시 주 중서부에 위치한다.바라트푸르와 달푸르 그리고 하리아나의 남쪽 끝.모레나 같은 마디야 프라데시주의 북부 지역도 포함된다.[3]오늘날 브라즈보미는 적절한 상태라기보다는 문화적 지리적 실체로 볼 수 있다.브라즈 바샤는 이 지역의 고유어로, 인근 아와드 지역에서 사용되는 아와디어와 매우 가깝습니다.
힌디어 문학의 대부분은 중세 브라즈에서 발전했고, 상당량의 바크티 또는 경건한 시가 이 언어로 쓰여져 있다.크리슈나를 위한 일부 기도시도 브라즈어로 작곡되었다.브라지는 힌두스타니 고전음악의 주요 언어이기도 하다.
힌다비 시인 아미르 후스라우(1253–1325)는 시크교 서기관인 바이 구르다스(1551-1636)와 마찬가지로 브라즈 바샤에서 그의 시를 썼다.브라즈 민요와 시로는 아미르 쿠스라우의 차프 틸락 삽 치니, 수르다스의 메인 나힌 마한 카요 등이 있다.
지리적 분포
브라즈 바샤는 우타르 프라데시 주의 마투라 & 아그라와 라자스탄 주의 바라트푸르 & 돌푸르를 중심으로 한 흐릿한 브라즈 지역에서 사용된다.갠지스-야무나 도브 강 중앙의 다음 지역에서 주로 사용되는 언어입니다.
우타르프라데시주 서부지역, 주로 마투라지구와 파리다바드지구 남부지역에서도 사용된다.
마디야프라데시 주에서는 다음과 같은 지역에서 사용됩니다.
그것은 마투라의 몇몇 마을, 특히 브린다반, 마두반, 카만, 코시 칼란, 차타, 발데오 그리고 다른 모든 마을들은 바지나, 수리르, 비다우니와 함께 브라즈 지역에 속해 있다.
문학.
대부분의 브라즈 문학은 신과 사람들의 영적 결합과 관련된 신비적인 성질을 가지고 있는데, 왜냐하면 브라즈 바샤 시인들은 거의 모두 신이 실현한 성인으로 여겨졌고 그들의 말은 신성한 원천에서 직접 나온 것으로 여겨졌기 때문이다.대부분의 북인도 전통 문학은 이 특성을 공유한다.전통적인 풍자비 문학은 모두 성자에 의해 비슷하게 쓰여지고 형이상학적, 철학적인 성격을 띠고 있다.
북인도 문학의 또 다른 특이한 특징은 문학이 대부분 여성의 관점에서, 심지어 남성 시인에 의해서도 쓰여졌다는 것이다.이것은 성인들이 초월적이고 영적인 사랑의 상태에 있었기 때문인데, 그들은 은유적으로 그들의 연인과 재회하는 여자였다.(예배자와 예배자의 전통적인 성별을 뒤집은 Maulana Da'ud의 Chandayan은 이 전통에서 벗어납니다.)
Braj Bhasha의 중요한 작품은 다음과 같습니다.
- "아쉬타합의 푸쉬티마르기야 키라탄.
- 스와미 스리 스리바타 데바카랴의 유갈라 샤타카. 라다 크리슈나 숭배의 님바르카 삼프라다야 전통의 일부로 서기 14세기에 작곡된 브라자 바샤의 첫 번째 '바니' 책으로 알려져 있다.
- 비나야 파트리카 (툴시다스
- 수르 사가르[4]
- 아차랴 람 찬드라 슈클라의 붓다 샤릿
- 아미르 쿠스로의 수피 시
- 카비 부샨의 추도곡
- 차트라파티 삼바지 마하라지의 [5]나이카벳, 나크쉬크, 사타사탁.
- 브린드의 브린드 사채(1643년-1723년), 키샹가르의[6] 궁정 시인
브리즈 바샤의 기본 구절 (예문)
| 브리즈 바샤 | 의미. |
|---|---|
| हांज ााा? ा??? | 너 어디가? |
| (남자에게)(여성에게) | 뭐하고 있어? |
| ेरो ना ?? ??? | 네 이름이 뭐니? |
| ★★★★★★★★★★★★★★★★? | 뭘 드셨나요? |
| ााह ैै? ??? | 무슨 일이야? |
| मोए न पतो. | 몰라. |
| ोए कक ?ि ?? ??? | 뭐가 문제야? |
| 카한 코하이레투? | 당신의 집 이름은 무엇입니까? |
| Ghar kon-kon hai re? | 집에 누가 있어? |
| Tero Ghar Kahan Hain? | 당신의 집은 어디입니까? |
| 로티카이 레이카? | 밥 먹었어요? |
| 카하알찰하이? | 어떻게 지내세요? |
| 바타요토 | 말했잖아요. |
| 젤리 메리하이. | 내 딸이야. |
| 제하마오 라라하이 | 내 아들이에요. |
| tu kab awego? tu kab awego? | 언제 오시나요? |
| 테리 안녕 라 데크로 | 난 널 기다리고 있었다. |
| Tero byah hai Gayo kaa? | 결혼하셨어요? |
| Kahan Koon / kit Koon jaro hai? | 당신은 어느 곳에 갑니까? |
| nyah aa. | 이리 오너라. |
| 험베 한지 | 예/아니오 둘 다 표정으로 |
| 찰로찰로 | 이동합시다 |
| 취하이자아 | 조용한 |
| 비다이요네크사우 | 소금 좀 주세요. |
| 단순한 조어나이 | 없어요. |
| 제 버스 키타우 자라이하이? | 이 버스는 어디로 가나요? |
| 쟈다 매트볼 | 말을 많이 하지 않다 |
| 잇쿠아 | 이리 오너라. |
| 팔랑쿠하이자 | 저쪽으로 가다 |
| 카노카이레 | 음식을 먹다 |
| 네크모예디요 | 조금만 주세요 |
| 잼논라구하이 | 이것에는 소금이 너무 많다 |
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ "Statement 1: Abstract of speakers' strength of languages and mother tongues - 2011". www.censusindia.gov.in. Office of the Registrar General & Census Commissioner, India. Retrieved 7 July 2018.
- ^ "Census of India: Abstract of speakers' strength of languages and mother tongues –2001". censusindia.gov.in. Retrieved 16 July 2015.
- ^ a b Frawley, William (May 2003). International Encyclopedia of Linguistics. ISBN 9780195139778. Retrieved 16 July 2015.
- ^ "Google Notebook". google.com. Retrieved 16 July 2015.
- ^ Atre, Shubhangana (2019). History. Maharashtra: Maharashtra state textbook bureau.
- ^ Sujit Mukherjee (1998). A Dictionary of Indian Literature: Beginnings-1850. Orient Blackswan. pp. 425–. ISBN 978-81-250-1453-9.
추가 정보
- 스넬, 루퍼트 1991년.힌두 고전 전통: 브라즈 바샤 독자 ISBN 0728601753
- 스넬, 루퍼트 2016년Braj 개요: 브라즈 바샤 문학 입문
