바나 대성당

Bana cathedral
바나크 대성당
Bana cathedral - Şenkaya.jpg
2007년 성당 폐허
종교
소속조지아 정교회
상태폐허가 되어
위치
위치터키 에르주룸 주 옌카야
Bana cathedral is located in Turkey
Bana cathedral
터키 내에서 표시됨
지리 좌표40°40′05″N 42°16′12″E / 40.668061°N 42.269961°E / 40.668061; 42.26961좌표: 40°40′05″N 42°16′12″E / 40.668061°N 42.269998061°E / 42.269061,061,4.261,61,61,61,61,61,61,061,061,061,61,61,61,61,4.261,61,61,61,61,61,4
건축
유형수도원
스타일아르메니아어,
창시자퀴리케
획기적인c. 653–658, 재구성 c. 881–923
높이(최대)37.45m

바나(조지아: ბანა; 아르메니아어: բանկկ Banak)는 터키의 근대 명칭인 페네크 킬리세이(Penek Kilisi)로도 알려져 있는, 과거 조지아인들에게 타오라고 알려진 역사적인 행군지였던 터키 동부 에르주룸 지방에 있는 폐허가 된 초기 중세 성당이다.

대형 사륜구동 설계로 로툰다 폴리곤에 가까운 보행기로 둘러싸여 있으며 원통형 드럼으로 표시되어 있다. 일반적으로 7세기에 네르세스 3세에 의해 건설되었다고 여겨지는 11세기 연대기는 881년에서 923년 사이의 어느 시점에 이베리아 아다나세 4세에 의해 재건되었음을 나타낸다. 이에 따라 16세기 오스만이 이 지역을 정복할 때까지 바그라티티 왕조에 의해 왕실 성당으로 사용되었다. 이전의 성당은 크림 전쟁 중에 오스만군에 의해 요새로 개조되었다. 수도원은 1877-78년의 러-터키 전쟁 중에 거의 완전히 폐허가 되었다.

위치 및 어원

바나 성당은 에르주룸 성 옌카야 지구의 페네크 마을 근처 페네크(Irlağaecs) 강 북쪽 둑에 위치해 있다. "페넥"은 이 지역의 원래 이름인 "바낙"에서 유래한 투르크어 표어다. 반악은 아르메니아어로 "군함"을 의미하고, 바나키는 그루지야어로 "캠프"를 의미한다. 그것은 아마도 1세기 아르샤쿠니 통치 당시 왕군(王軍,[1] Ark'uni Banak)이 본부를 두었던 타이크의 베르다츠 포르(Berdats Por) 구역에서 유래했을 것이다.

역사

바나를 그린 오쉬키의 프레스코

바나 성당의 데이트는 학구적인 논쟁의 대상이다. 바르나 성당은 11세기 셈바트의 연대기에서 언급되는데, 그는 그루지야 왕자인 아다나세 4세(r. 881-923)가 뒤이어 바나의 초대 주교가 된 기리케의 '손에 의해' 바나 교회 건축을 지시했다고 보고한다.[2] 에크브타임 타카이슈빌리, 샬바 아미라쉬빌리, 스테판 므나츠카니안 등의 학자들은 이 구절을 문자 그대로 해석하는 경향이 있는 반면, 추비나쉬빌리, 바흐탕 베리체, 티란 마루티안 등은 아다나세를 교회 건축가가 아닌 개조자로 파악하고 있다. 현재 일부 미술학자들이 공유하고 있는 이 견해는 바나교회가 - 분명히 예레반 근처의 동시대 즈바르츠 대성당을 본떠 - 7세기 중반에 - 즈바르츠가 포함된 여러 중요한 종교 프로젝트를 주관한 샬케도니아-아르메니아 카톨릭 네르스 3세가 타이크 c. 653-58에 망명 생활을 했던 것으로 거슬러 올라간다.[3][4][5]

1907년 러시아 건축가 아나톨리 칼긴의 바나 재건

비잔틴-아랍 전쟁으로 8세기 동안 황폐해진 타오 지역은 새로운 주인인 그루지야 바그라티드에 의해 점차 재정착되었고, 그들의 후원 아래 수도원 부흥이 일어났다. 그루지야인들이 주로 거주하는 북쪽 지역에서 남서쪽으로 거주하고 있는 아르메니아인들이 주로 거주하는 지역으로 점차 정착지가 확장되면서 그루지야 왕자들은 아르메니아인들이 버린 여러 수도원을 재건하고 새로운 기반을 구축하였다.[6]

자본이 새겨진 유일한 생존 통로 기둥
보행자의 아치형 외벽.

아다르나세 4세가 재건될 때부터 바냐의 성당은 바그라티티 왕조의 주요 왕실 교회 중 하나였다.[7] 1027년 바그라트 4세의 대관식과 1032년 비잔틴 황제 로마노스 3세의 조카 헬레나와의 결혼에 사용되었다. 15세기에 조지아 왕 바흐탕 4세(재위 1442년-1446년)와 그의 왕비 카툰이 바나에 묻혔다. 또한 바나의 그루지야 정교 주교의 자리였는데, 그의 교구에는 타오스카리, 파나스카르티, 올티시 등의 인접 지역도 포함되어 있었다.[4] 16세기 오스만이 이 지역을 정복하면서 바나는 기독교인들에게 버림받았다. 크림 전쟁(1853–1865) 동안 오스만 군은 교회를 요새로 개조하여 남쪽에 여전히 보이는 조잡한 성벽을 더했다. 1877-78년의 러-터키 전쟁 동안, 러시아 포병대에 의해 포격을 받아 돔을 폭파하고 이디피스에 심각한 피해를 입혔다. 후에 러시아인들은 올투에 19세기 후반의 교회를 짓기 위해 많은 석조물을 훔쳤다.[citation needed]

이 교회는 1843년 독일의 식물학자 칼 코흐에 의해 처음 묘사되고 스케치되었다. 그는 이 교회를 헤이자 소피아 다음으로 동양에서 가장 주목할 만한 교회라고 선언했다.[8] 코흐는 1879년 러시아 민족학자 예브게니 베덴바움, 1881년 그루지야 역사학자 디미트리 바크라체(Dimitri Bakradze)가 그 뒤를 이었다. 후자 두 사람은 이미 돔이 없는 교회를 발견했지만, 아직도 남아있는 프레스코화와 아솜타브룰리 대본에 있는 그루지야어 비문에 대해 보고했다. 1902년부터 1907년까지 바나의 유적들은 그루지야 고고학자 에크브타임 타카이슈빌리가 이끄는 탐험대에 의해 꼼꼼하게 연구되었다. 소련인이 접근할 수 없는 이 기념비는 냉전시대 일부 서구 학자들의 연구 대상이었다.[4] 1983년 미국의 고고학자 겸 미술사학자인 로버트 W. 에드워즈 박사는 이 단지에 대한 과학적 평가와 규모에 맞게 도출된 정확한 계획을 완성했다.[9]

건축

바나(Bana)는 안티오키아의 황금옥타곤(Golden Octagon)의 영향을 받았을 것으로 추정되는 사타구니인(aised tetraconch) 디자인을 해석한 것이다. 바나(Bana)는 각 아파트의 하부에 3단 합창단과 아케이드가 있는 큰 사대부였다. 4각형은 직경 37.45m의 연속적인 다각형 보행에 포함되었고, 전면에는 식민지로 장식되었다. 내부는 본질적으로 원통형 드럼 위에 놓여 있는 외부 폴리곤, 사트라콘치, 큐폴라에 의해 형성된 큰 피라미드였다. 테트라콘의 팔 사이에 위치한 파이론은 3단계의 갤러리를 수용했다.

네 개의 유인원 각각의 아랫부분은, 깨지지 않은 벽이 아니라, 아치를 통해 주변 보행자로 열렸다. 그 건물은 높이가 30미터가 넘었다. 높은 장인정신과 예술성으로 건축 디테일이 눈에 띈다. 유인원과 갤러리의 범위 내에 위치한 둥근 기둥에는 볼루트로 장식된 수도가 제공되었다. 정면에는 둘레에 블라인드 아케이드가 있고, 아치에는 꽃무늬 장식이 장식되어 있다. 교회의 남은 것은 수도를 조각한 대장의 한 기둥을 가진 동쪽 apse를 포함한 그 자신의 폐허에 반신반의하는 낮은 층의 일부분이다.[3][4][10]

1983년 탐험은 몇 가지 주목할 만한 발견을 했다.[9] 이제 교회가 두 번의 주요 건축 기간을 가졌을 것이 확실해졌다. 오늘날 살아남는 기본 계획을 만든 첫 번째 계획은 의심할 여지 없이 수십 년 동안 연장된 세 가지 단계(또는 재모델링)를 가지고 있었다. 석공은 균일하고 잘 깎인 재라로서 부은 콘크리트 코어의 내측과 외측을 마주보는 역할을 했다. 19세기 이전의 어떤 시기에 교회는 큰 구조적 붕괴(아마도 지진)를 겪었는데, 이는 거친 석조공사와 엄청난 양의 박격포로 성벽의 재건과 안정화를 필요로 했다. 보행자의 외벽은 물론 아치와 기둥 사이의 공간까지 조잡하게 채워져 있었다. 동쪽에는 평방형의 단단한 버팀대가 더해져 압스와 벽을 지탱하고 있다. 오스만족이 크림전쟁 당시 교회를 요새로 개조한 구조적 증거는 없다(총과 대포의 개방된 포탈이나 주변 회로벽의 추가). 1870년대 러시아군의 공격으로 터키군이 큰 피해를 입었을 때 터키군과 작은 무기가 그곳에 설치되었다. 공식적인 발굴만이 정확한 건축 기간과 건축가의 기원을 결정할 수 있다.

조지아의 재건

2016년 12월 9일 그루지야 정교회 총대주교에서는 이미 존재하는 성당의 모델로 바나 대성당 재건 프로젝트 발표회가 열렸다. 계획대로라면 이 성당은 그루지야 동부 수라미 마을에 지어질 것이다.[11]

참고 항목

참조

  1. ^ Marutyan, Tiran (2003). Հայ Դասական Ճարտարապետության Ակունքներում (From the Sources of Classical Armenian Architecture) (in Armenian). Yerevan: Mughni Publishing. p. 185. ISBN 99941-33-03-9.
  2. ^ Rapp, Stephen H. (2003) 중세 조지아 역사학의 연구: 초기 문헌과 유라시아 문맥, 페이지 390. 피터스 출판사, ISBN 90-429-1318-5
  3. ^ Jump up to: a b (조지아에서) 아브라미쉬빌리, G, 자카라이아, P, & 치치스빌리, I(2000), ქარრთთიიიიიი ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ((조지아 건축의 역사), 페이지 89-90. 트빌리시 주립 대학교 출판부, ISBN 99928-56-52-1
  4. ^ Jump up to: a b c d (러시아어로) б사산(Bana), in: «прарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарари
  5. ^ (아르메니아어로) 마루얀, 티란. «անն»» »(바낙). 소련의 아르메니아어 백과사전. 제2권. 예레반, 아르메니아 SSR: 아르메니아 과학 아카데미, 1976년, 페이지 269.
  6. ^ Dorfmann-Lazarev, 이고르,"그 사도 재단 스톤:정통의 논란에 포티 오스:Constantinople의 총대 주교 콘스탄티노플의 이삭 Surnamed Mŕut 사이의 개념"페이지의 주 180;:라우스, 앤드류&Casiday, 어거스틴(교육., 2006년), 비잔틴 Orthodoxies:Thirty-Sixth 봄 심포지엄 비잔틴학과 대학교 더럼의 종이, 23–25 3월ch 2002. 애쉬게이트 출판사, ISBN 0-7546-5496-6
  7. ^ 앤토니 이스트먼드(1998년), 중세 조지아 주의 로얄 이미지스. Pa: Penn State Press, 233페이지. ISBN 0-271-01628-0
  8. ^ 그린필드, 더글러스 M. (2000), 묘사: 윌리엄 E를 기리는 서사와 시각예술의 슬라브어 연구. 하킨스, 126쪽, n. 3. 아디스, ISBN 0-87501-126-8
  9. ^ Jump up to: a b Edwards, Robert W. (1985). "Medieval Architecture in the Oltu-Penek Valley: A Preliminary Report on the Marchlands of Northeast Turkey". Dumbarton Oaks Papers. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University. 39: 27–32, pls.1, 38–56. doi:10.2307/1291514. ISBN 0-88402-143-2. JSTOR 1291514.
  10. ^ 니콜 티에리 "역사를 강조하다 d"Oshk'i (T'ao)," Revue des Etudes Géorgiennes et Campasiennes 2, 1986, pp.135-71.
  11. ^ "საქართველოს საპატრიარქოში სურამისა და ხაშურის ეპისკოპოს სვიმეონის (ცაკაშვილი) ხელმძღვანელობით ბანას ტაძრის მაკეტისა და პროექტის პრეზენტაცია გაიმართა". The Patriarchate of the Georgian Orthodox Church. 9 December 2016. Retrieved 17 December 2016.

추가 읽기

  • (조지아에서) 아바시제, 이라크리. 에드 조지아 백과사전 제9권 1985년 조지아 SSR 트빌리시입니다
  • (조지아에서) 아미란아쉬빌리, 샬바. 조지아 예술의 역사. Tbilisi, Georgian SSR: Khelovneba, 1961.
  • (아르메니아어로) 마루얀, 티란(2003년). հյյյկննննննպեննննննննն ( ( ( ( ( ((고전 아르메니아 건축의 출처로부터) 예레반: 무그니 출판사. ISBN 99941-33-03-9
  • (아르메니아어로) 므낫사카니안, 스테판. զվրթնըըըը [ [ [պպ [ [ [ [ [ [ [ [[Zvartnots and Samarmous Memories]. 예레반, 아르메니아 SSR: 아르메니아 과학 아카데미, 1971.
  • 뉴욕 타임즈 트빌리시의 보물. 1990년 9월 30일.
  • 로젠, 로저 조지아: 코카서스의 소버린 국가. Odyssey 출판물: 홍콩, 1999. ISBN 962-217-748-4
  • (아르메니아어로) 토라만인, 토로스. նյւթրրրրննննննննննննննն ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ((아르메니아 건축사 자료). 제2권 예레반, 아르메니아 SSR: ArmFan 출판, 1948.
  • 페넥 바나 성당의 광범위한 사진 조사 및 계획