마테나다란

Matenadaran
마테나다란
Matenadaran logo.png
Matenadaran, Ereván, Armenia, 2016-10-03, DD 22.jpg
메스롭 마슈토트와 그의 제자 코륜의 동상이 전면에 있는 마테나다란의 본관/구 건물.
확립된1959년 3월 3일; 62년 전 (1959년 3월 3일)[1]
위치아르메니아 예레반 켄트론 구 마슈토츠 가 53번지
좌표40°11′31″N 44°31′16″E / 40.19207°N 44.52113°E / 40.19207; 44.52113
유형미술관, 자료실, 연구소
수집크기~2만 3천 개의 원고 및 두루마리(조각 포함)[2]
방문객들112,000 (2018)[3]
감독바한 테르헤본디안
건축가마크 그리고리언, 아서 메쉬안
소유자아르메니아 정부[4], 문부과학부
웹사이트matenadaran.am

마테나다란(Armenian: մատննադդդնննննն)은 공식적으로 메스롭 매슈토트 고대 필사본 연구소로 [a]아르메니아 예레반에 있는 박물관, 필사본의 보고, 연구기관이다. 세계 최대의 아르메니아 필사본 보관소다.[5]

1959년 아르메니아 교회의 국유화된 수집에 기초하여 설립되었으며, 이전에는 에치미아드진에서 개최되었다. 설립 이후 모금액이 점차 증가해 왔으며, 주로 개인 기부금에서 비롯되었다. 예레반의 대표적인 랜드마크 중 하나로, 건물 앞에 동상이 서 있는 아르메니아 알파벳의 발명가 메스로프 마슈토트의 이름을 따서 붙여졌다.

이름

մաենա,,,,, 마테나다란 말은 մանն ((matean, "책" 또는 "parchage")과 դարա ((daran, "repository")로 구성된 합성어다. Hracchia Acharian에 따르면 두 단어 모두 중세 페르시아어(Pahlavi)의 기원이다.[6] 영어로는 '스크립토륨'으로 번역되기도 하지만,[7] 보다 정확한 번역은 '리포지토리 또는 원고의 도서관'이다.[8][9] 마테나다란은 흔히 도서관이라고 불린다.[10][11][12] 중세 아르메니아에서는 모든 책이 원고인 만큼 마테나다란이라는 용어가 도서관의 의미로 사용되었다.[13][14][15][b]

현재 세계에는 베니스[16] 산 라자로의 메흐히타리스트 수도원과 콘스탄티노폴리스의 아르메니아 총대주교, [17]성 에치미아진 대모회의 바체, 타마르 마누키안 원고 보관소 등 마테나다란으로 알려진 원고 보관소가 여럿 있다.[18] 다른 사람들과 구별하기 위해 흔히 예레반의 마테나다란,[19][20][21] 예레반 마테나다란[22][23] 또는 마슈토츠 마테나다란이라고 한다.[24][25]

역사

역사적 선구자

마테나다란 앞에 있는 아르메니아 알파벳을 발명한 메스롭 마슈토츠 동상.

아르메니아에 있는 필사본 저장소에 대한 최초의 언급은 5세기 역사가 가자르 파르페티의 저술에 기록되었는데, 그는 그리스어와 아르메니아어 문헌이 보관된 바하르샤파트의 에치미아진 카톨릭교회에서 그러한 저장소의 존재에 주목하였다. 소식통들은 15세기까지 에치미아딘 마테나다란의 운명에 대해 침묵을 지키고 있는데, 그 때 카톨릭 신자는 실리시아의 시스에서 돌아왔다.[1] 하그패트(하그팟 마테나다란), 사나힌, 삭모사방크, 다테프, 게하르트, 케샤리스, 흐롬클라, 바르자베르드 등 중세 아르메니아의 주요 수도원지에는 원고 보관소가 존재했다.[13] 몬스터 콤플렉스는 원고 보관소로서 별도의 구조를 갖는 경우도 있다. 때때로 원고는 외국 침략자들에 의해 파괴되는 것을 피하기 위해 동굴로 옮겨지곤 했다.[13] 아르메니아에서는 투르크와 몽골의 침략으로 10~15세기 동안 수천 권의 원고가 파괴되었다. 중세 아르메니아 역사학자 스테파노스 오르벨리안에 따르면, 셀주크 투르크인들은 1170년 바가베르드에서 아르메니아 원고를 1만 건 넘게 불태운 책임이 있다고 한다.[1]

모던 마테나다란

후에 마테나다란 수집의 핵심이 된 대부분의 필사본들은 국유화되기 전에 성 에치미아진 성모전 이 건물에 보관되었다.[26]

아르메니아는 두 강대국 사이의 끊임없는 전쟁터였던 결과, 에치미아드진(Etchmiadzin)의 마테나다란은 여러 차례 약탈당했고, 그 중 마지막은 1804년 러-페르시아 전쟁 때 일어났다. 동 아르메니아는 19세기 초 러시아 제국의 합병으로 남아 있는 원고 보존에 더욱 안정된 풍토를 제공하였다.[1] 1828년 마테나다란의 큐레이터들은 1,809개의 원고만을 목록화했고, 1863년에는 2,340개의 원고들로, 1892년에는 3,338개의 원고들로 수집이 증가했다.[27] 제1차 세계 대전 이전인 1914년에 수집된 원고는 4,660건에 달했다.[1][27] 이 수집품은 에치미아드진(Etchmiadzin)이 전쟁 지역에 가까이 있었기 때문에 안전을 위해 모스크바에 보내졌다.[27]

오스만 제국에서 대량학살로 수천 개의 아르메니아 필사본들이 파괴되었다.[1]

아르메니아 제1공화국이 멸망하고 아르메니아 소비에트화가 일어난 지 불과 2주 만인 1920년 12월 17일, 아르메니아의 새로운 볼셰비키 정부는 아르메니아의 모든 문화 교육기관을 국유화하는 포고령을 내렸다.[27] 아쇼트 호바니시얀 교육부 장관이 서명한 이 사안은 에치미아딘의 원고 보관소를 "아르메니아 노동자들의 재산"이라고 선언했다.[28] 미술사학자 겸 에치미아드진(Etchmiadzin)의 모든 문화·교육 기관의 새로 임명된 평의관인 레본 리시티시안(Lisitsian)의 감독하에 놓였다.[28][29] 1922년 3월, 제1차 세계 대전 중 모스크바에 보내진 에치미아드진으로부터의 원고들은 알렉산더 미아스니키안으로부터 아르메니아로 반환하라는 명령을 받았다.[1] 일단 그들이 아르메니아로 돌아오면 에치미아드진에서 소장된 원고 4,660장에 1,730건이 추가되었다.[27]

1939년 소련 아르메니아 정부의 결정에 의해 에치미아드진의 원고 전집이 예레반 주립도서관(이후 아르메니아 국립도서관이 되었다)으로 이관되었다.[28][2] 같은 해 마테나다란에는 9,382건의 카탈로그 원고가 있었다.[30] 1959년 3월 3일, 소비에트 아르메니아 장관 협의회는 새로운 건물에 "과학 보존, 연구, 번역, 출판의 특수 부서가 있는 과학 연구 기관"으로 마테나다란을 공식 설립하였다.[27] 1962년 아르메니아 문자를 만든 메스로프 마슈토트의 이름을 따서 지은 것이다.[2]

건축

"마테나다란 [...]은 아르메니아 문명에 대한 현대적인 신전으로 설계되었다."

—Rouben Paul Adalian[31]

마테나다란 앞 동상

오래된 건물

마테나도란(Matenadaran)은 예레반 중심부에서 가장 넓은 도로인 마슈토츠 가의 북쪽 가장자리에 있는 작은 언덕 기슭에 위치해 있다. 그 건물은 관찰자들에 의해 기념비적이고,[32] 위풍당당하며,[31] 엄격하다고 다양하게 묘사되어 왔다.[33] 허버트 로트먼은 그것을 "솔직하고 탄탄하게 생겼다"[34]고 불렀다. 소련의 여행 작가 니콜라이 미하일로프는 "그 차원과 건축에서 그것은 궁전"[35]이라고 언급했다. 이 건물은 아르메니아 정부가 국가기념물로 등재하고 있다.[36]

1945년부터 1958년까지 회색 현무암으로[27][37] 건설되었으나, 1947년부터 1953년까지 숙련된 노동자가 없어 공사가 보류되었다.[38] 예레반의 수석 건축가 마크 그리고리안이 설계한 이 건물은 중세 아르메니아 건축의 영향을 받는다.[27] 무라드 하스라티안에 따르면 마테나다란의 파사드는 바그라티드 아르메니아의 수도인 아니(Ani)의 11세기 거룩한 사도(아라켈롯) 교회의 영향을 받는다.[39][40] 그러나, 그리고리안은 정면 디자인(양쪽에 두 개의 장식적인 틈새가 있는 가운데의 입구)이 고대 뿌리를 가지고 있어, 고대 이집트 사원에 나타난 다음, 성도교 교회와 아니의 바리새 궁전에 나타난다고 언급했다.[41] 그리고리안은 사나힌 수도원의 가빗(나르텍스)에 맞추어 입구 홀을 설계했다.[42] 이 건물은 2012년에 보수되었다.[43]

입구 홀에는 아바라이르 해전을 묘사한 반 카차투르(반익 카차트리아)의 1960년 벽화가 자리 잡고 있다.[44] 1959년 카차투르가 만든 세 개의 아르메니아 역사인 우라르투, 헬레니즘, 중세시대를 그린 세 개의 벽화가 주요 전시장으로 이어지는 계단을 따라 펼쳐진다.[45][44] 세르게이 메르쿠로프가 그린 블라디미르 레닌의 초상화를 그린 직경 2m의 대형 상아 메달리온은 원래 마테나도란 강당에 세워졌다.[42] 이 건물은 연면적 28,000평방미터(30만 평방피트)에 이른다.[41] 1970년대에 미국의 기록 보관자인 패트리샤 케네디 그리스테드는 마테나다란이 소련 아르메니아에서 에어컨을 사용하는 몇 안 되는 곳 중 하나라고 언급했다.[46]

1963년부터 1967년까지 건물 외관의 좌우 날개에는 역사적인 아르메니아 학자 토로스 로슬린, 그리고 테이트바츠시, 아나니아 시라카츠시, 모비스 코르나츠시, 음히타르 고쉬, 프릭 등의 동상이 세워졌다. 각각 원고조명, 철학, 우주론, 역사, 법학, 시학 등 한 분야를 대표한다.[47] 본관이 서 있는 테라스 아래에는 메스로프 마슈토츠와 그의 제자 코륜(1962)의 동상이 자리 잡고 있다.[44] 1970년대부터 건물 입구 근처에 야외 전시회가 있다. 13~17세기의 카흐카르, 노라투스 묘지의 묘비, 기원전 2-1천년대의 비삽, 우라르트의 고고학 유적지인 테이스베이니(카미르 블러)의 문짝 등이 전시되어 있다.[44]

신축건물

마테나다란의 새 건물.

마테나다란의 새 건물은 음악가로 더 잘 알려진 건축가 아서 메쉬안이 점점 더 많은 원고들을 수용하기 위해 설계했다.[48] 5층짜리 건물로, 이전 건물보다 3배 더 크다.[49] 원고가 보존·복원·디지털화되는 첨단 연구실을 갖추고 있다.[48] 메치안은 그가 새 건물을 낡은 건물과 경쟁하지 않고, 대신 그 건물을 계속 짓는 방식으로 설계했다고 언급했다.[49] 당초 1980년대 후반에 건설될 예정이었으나 1988년 아르메니아 지진과 제1차 나가르노-카라바흐 전쟁, 그 뒤 이어진 경제 위기 등으로 실현되지 못했다.[49] 모스크바에 본사를 둔 아르메니아 기업인 세르게이 함바르트수미안(1000만 달러)과 잔주르 구리·몰리브덴 콤바인의 막심 하코비안(400만 달러) 이사가 출자해 2009년 5월부터 2011년 9월까지 건설했다.[50][48] 2011년 9월 20일 세르히 사르시얀 아르메니아 독립 20주년 기념식 전날, 에치미아드진 카톨릭오이 카레킨 2세, 실리시아의 아람 1세, 바코 사하키아 아르타크 대통령 등이 참석한 가운데 출범했다.[51][52]

컬렉션

현재 마테나다란에는 파편 등 총 2만3000여 점의 원고와 두루마리 등이 소장돼 있다.[2] 그것은 단연코 세계에서 가장 큰 아르메니아 필사본의 단일 소장품이다.[53][54] 게다가, 카톨릭의 칙령과 같은 50만 개 이상의 문서, 아르메니아 학문과 관련된 다양한 문서, 그리고 아카이브 정기간행물들이 있다.[28][30] 원고는 종교, 신학 작품(고스펠, 성경, 교리, 시편, 찬송가, 동백, 리트리아 서적), 역사, 수학, 지리, 천문학, 우주론, 철학, 법학, 의학, 연금술, 음악, 문법, 언어학, 교육학, 포의 모음집 등을 폭넓게 다루고 있다.그리스어와 시리아어 번역본.[27][2] 고전 및 중세 역사학자 Moves Khornatsi, Yeghishe, Koryun의 저술은 다른 유명한 아르메니아계 인물들의 법률, 철학, 신학적 저술과 마찬가지로 이곳에 보존되어 있다. 마테나다란에 있는 그리고르 나레카츠시와 네르세스 쇼르할리의 보존된 글들이 중세 아르메니아 문학의 초석을 이루고 있다.

이전에 에치미아드진에서 소장하고 있던 원고는 마테나다란 소장품의 핵심을 이루고 있다. 나머지는 모스크바의 라자레프 동양어학연구소, 트빌리시에 있는 네르시안 신학교와 아르메니아 민족문학회, 예레반 문학관에서 나왔다.[27]

무적 다비드의 철학 정의 (13세기)

1959년 뚜렷한 기관으로 설립되었을 때 마테나다란에는 아르메니아어 필사본 1만여 권과 5세기 초에 제작된 4000여 권의 단편(부분의 책이나 고립된 페이지)이 있었다.[27][55] 당시 다른 언어로는 페르시아어, 시리아어, 아랍어, 그리스어, 그루지야어, 러시아어, 히브리어, 힌디어, 타밀어, 라틴어, 에티오피아어(암하리어) 등 천여 개의 원고가 있었다.[27] 다른 언어로 쓰여진 일부 원본은 아르메니아어 번역으로만 저장되었다.[2]

마테나다란에는 주로 아르메니아 디아스포라에서 온 개인들의 선물에서 보존된 필사본의 수가 꾸준히 증가하고 있다.[27] 1972년에는 이미 12,960개의 아르메니아어 원고와 거의 2천 개의 다른 언어 원고가 있었다.[56] 마테나다란의 주요 기부자 중에는 뉴욕의 하루티운 하자리아(397원고), 다마스쿠스의 바라잔 살라티안(150원고), 파리의 라파엘 마르코시안(37원고) 등이 있다. 런던의 루벤 갈리치안은 오래된 지도를 기증했다. 1969년 이란 중부 이스파한 인근 가한 마을에서 온 타차트 마르코시언(95)은 마테나다란에게 1069개의 원고를 기증했다. 나레카반크 수도원에서 쓰여진 이 책은 마슈토츠가 쓴 복음서의 사본이다.[2]

주목할 만한 원고

상아 제본, 에흐미아딘 복음서, 버진, 차일드 5개 섹션에 6세기 생전의 장면으로 조각된 전면 커버

마테나다란의 가장 중요한 필사본으로는 라자리아 복음서(9세기), 에흐미아딘 복음서(10세기), 무그니 복음서(11세기) 등이 있다.[56] 라자리아 연구소에서 가져온 것이기 때문에 그렇게 불리는 첫 번째 책은 887년부터이며 마테나다란의 가장 오래된 완본 중 하나이다. 989년의 에크미아드진 복음서는 6세기, 아마도 비잔틴, 상아 표지를 새겼다.[27][56] 도로스 로슬린(13세기)이 쓴 칠리학자의 조명을 받은 원고와 두 저명한 거장 사르기스 피삭(14세기)도 높은 존경을 받고 있다.[27]

마테나다란에는 정기적으로 3장의 원고가 출고가 허용된다. 첫 번째는 1975년 카톨릭교 바즈겐 1세가 마테나다란에 기증한 차량복음서다. 그것은 아마도 7세기까지 거슬러 올라가며, 따라서 현존하는 현존하는 가장 오래된 아르메니아어 필사본이다. 이름은 바즈겐 1세가 원고를 헌정했던 카톨릭 신자(자동차)의 어머니를 가리킨다. 1991년 레본 테르 페트로시얀 이후 아르메니아의 모든 대통령은 이 책에 대해 선서를 했다.[57][58] 나머지 두 가지인 슈리쉬카니 복음서(1498, 바스푸라칸)[59]와 슈콘츠 복음서(1669년)[60]는 매년 무그니와 오샤칸의 교회로 옮겨져 그곳에 모인 사람들에 의해 숭앙된다.[58]

기타항목

마테나다란에는 원고 외에 우르바타기르크의 사본, 최초의 아르메니아어 서적(1512, 베니스), 1794년부터 1796년까지 인도 마드라스에서 발행된 제1호 아르메니아어 잡지 아즈다라르("헤랄드")의 모든 호를 소장하고 있다.[27] 아르메니아어로 인쇄된 최초의 지도는 1695년 암스테르담에 있는 지도에서도 마테나다란에 보관되어 있다.[61]

출판물

카탈로그

마테나다란 필사본의 첫 번째 완결 카탈로그( (ցւցկկկ»եգ»»»»»»»»»»»»»»»»»»»)는 1965년과 1970년에 2권으로 발간되었으며, 2007년에는 보충본이 수록되었다. 이 세 권은 마테나다란에 보관되어 있는 11,100권의 원고를 짧은 설명과 함께 나열하였다. 1984년부터 《아르메니아 필사본의 주요 목록》(The Main List of Armenian Agency)이라는 제목의 보다 상세한 카탈로그가 발간되었다. 2019년 현재 10권이 출간됐다.[62]

반베르 마테나다라니

마테나다란은 1941년부터 학술지 반베르 마테나다라니(Banber Matenadarani)를 발간하고 있다.[63] 이 글들은 보통 소장본에 수록된 원고와 판본에 바쳐진다. 그 학술지는 학문의 질이 높다는 찬사를 받아 왔다.[27]

의미와 인식

1990년 마테나다란에게 바쳐진 기념 소비에트 동전.
마테나다란을 묘사한 2007년 아르메니아 우표

노라 더드윅에 따르면, 소비에트 시대에 마테나도란(Matenadaran)은 "아메니아인들에게 아르메니아 문화의 중심적 가치를 상징하고, 일찍이 5세기까지 그들의 조상이 성취한 높은 수준의 문화와 학습을 의미했다"[64]고 한다. 인류학자 레본 아브라함ian은 세속적인 마테나도란(Matenadaran)이 무신론 국가 내에서 수도원 박물관의 전통을 이어갔다고 언급했다.[65] 토마스 드 바알은 예레반을 "아르메니아 신화와 희망의 보고"로 만들기 위한 구소련의 노력의 중심에는 다른 여러 기관(예: 오페라, 국립 미술관)과 함께 마테나도란이 있다고 언급했다.[66] 세르즈 사르그시얀 아르메니아 대통령은 2011년 "오늘날 마테나도란은 아르메니아 정체성의 가장 위대한 요새가 된 국보"라고 말했다.[50]

아브라함인은 아르메니아인들에게 원고를 과학적으로 존중할 뿐만 아니라 숭배하는 성소가 되었다고 주장했다.[67] 소련의 아르메니아 지도자 카렌 데미르첸은 1984년 저서에서 "국민들의 마음과 재능의 값진 창작의 신전인 예레반 마테나다란(Yerevan Matenadaran)에 보존되어 있기 때문에, 처음으로 아르메니아 책과 원고를 끝없는 방랑으로 파괴로부터 구할 필요가 없었다"고 썼다.[23]

공산당 기관지 프라브다(Pravda)는 1989년 "교육받은 소련 시민은 수도 트레티아코프 갤러리, 레닌그라드 에르미타주, 예레반 마테나다란 없이는 영적 삶을 상상할 수 없다"[68]고 썼다. 미국 외교관 존 브래디 키슬링은 마테나도란을 "세계 수준의 박물관"이라고 묘사했다.[37] 마테나다란 수집품은 유네스코가 1997년 세계기록유산에 등재한 것으로 국제적으로 중요한 수집품임을 인정하였다.[69]

마테나도란은 설립 이후 예레반의 명소이자 주요 관광명소 중 하나가 되었다.[31] 2016년에는 약 8만 9천여 명,[70] 2018년에는 약 11만 2천여 명의 관람객이 다녀갔다.[3] 관광객들은 러시아, 독일, 이탈리아, 스페인, 프랑스, 폴란드 등지에서 온다.[71] Many foreign dignitaries have visited the Matenadaran, such as Indira Gandhi,[3] Leonid Brezhnev,[3] Charles, Prince of Wales,[72] Vladimir Putin,[73] Sirindhorn,[74] Boris Tadić,[75] Sergio Mattarella,[76] José Manuel Barroso,[77] Bronisław Komorowski,[78] Heinz Fischer,[79] Valdis Zatlers,[80] Rumen Radev,[81] and others.

저명인사

레본 테르 페트로시얀 아르메니아 초대 대통령(1991~98년)은 1980년대 후반 마테나다란의 선임연구원이었다.

이사

저명한 연구자

  • 게보르그 에민, 시인 그는 1940년대에 마테나다란에서 잠시 일했다.[87]
  • 언어학자, 정치운동가, 하원의원인 라파엘 이스카냔. 그는 1961년부터 1963년까지 마테나다란에서 일했다.[88]
  • 아르메니아의 퍼스트레이디(2018-)인 명사체 사르키시안. 그녀는 1980년대에 마테나다란에서 일했다.[89]
  • 레본 테르 페트로시얀 아르메니아의 초대 대통령(1991-98). 1978년부터 1991년까지 마테나다란에서 일했다. 처음에는 부연구원이었으나 1985년 수석연구원이 되었다.[90][91][92]
  • 아사튀르 므낫사카니안, 언어학자 및 역사학자. 1940년부터 1983년 사망할 때까지 마테나다란에서 일했다.[93]

참조

메모들
  1. ^ Մեսրոպ Մաշտոցի անվան հին ձեռագրերի ինստիտուտ, Mesrop Mashtotsi anvan hin dzeragreri institut
  2. ^ 현대 동 아르메니아어에서는 그라다란 용어가 "도서관"을 대신했고, 서 아르메니아어에서는 "도서관"[13]을 위해 마테나다란 단어가 계속 사용되고 있다.
인용구
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  9. ^ Sanjian, Avedis K. (1972). "Colophons of Armenian Manuscripts, 1301-1480: A Source for Middle Eastern History". International Journal of Middle East Studies. 3 (3): 365–371. JSTOR 162806. ...the Matenadaran (Scriptorium) in Erevan, Armenia .... the accurate rendering of 'Matenadaran' is not 'Scriptorium' but 'Library of Manuscripts'.
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참고 문헌 목록

추가 읽기

외부 링크