세인트 교회사마티야의 조지
Church of St.| 세인트 교회사마티야의 조지 Սամաթիոյ Սուրբ Գէորգ Եկեղեցի | |
|---|---|
| 서프 케보크 | |
 북쪽에서 바라본 현대 교회 입구 | |
  세인트 교회사마티야의 조지 Սամաթիոյ Սուրբ Գէորգ Եկեղեցի | |
| 41°00′07§ N 28°55′59″e/41.00188°N 28.93302°E좌표: 41°00°07°N 28°55°59°E / 41.00188°N 28.93302°E / | |
| 위치 | 사마티야, 이스탄불 |
| 나라 | 터키 |
| 디노미네이션 | 아르메니아 사도 |
| 역사 | |
| 설립자 | 로마노스 3세 |
| 헌신 | 성모 페리블렙토스 |
| 컬트 있음 | 세인트 조지 |
| 아키텍처 | |
| 설계자 | 베드로스 넴체 |
| 획기적인 | 1866 |
| 완료된 | 1887 |
Saint George of Samatya or Surp Kevork (Armenian: Սամաթիոյ Սուրբ Գէորգ Եկեղեցի; Turkish name:술루 마나스티르 ('물 수도원'이라는 뜻)는 터키 이스탄불에 있는 아르메니아 교회이다.
1866년과 1887년 사이에 지어진 이 건물은 11세기에 지어진 비잔틴 교회와 수도원의 하부 구조 위에 세워졌다.세인트루이스에게 바쳐진 복합 건물입니다 마리아 페리블렙토스(그리스어: μοοοοοοοο δαδβαδοο δο δο δο δο δο δ, Moni tis Theotocou tis Perivleptou)는 [1]콘스탄티노플에 있는 가장 중요한 그리스 정교회 수도원 중 하나였다.1453년 오스만 제국의 도시 정복 후 이스탄불의 아르메니아인 공동체에 양도되었고, 한동안 콘스탄티노플 [2]아르메니아 총대주교국의 소재지가 되었다.
위치
이 교회는 이스탄불 파티흐 지구에 위치한 마르마라 카드데시 [3]79에 위치한 코카무스타파샤(역사적으로 사마티아) 인근입니다.그것은 마르마라 해의 해안에서 조금 떨어진 성벽으로 둘러싸인 도시 안에 있다.그 건물은 높은 담벼락으로 보호되고 있고 다른 건물들로 둘러싸여 있다.
역사
비잔틴 시대
5세기에 이곳에 하기오스 스테파노스 엔타이스 아우렐리아나이 교회가 서 있었다.이 교회는 헬렌나이 궁전과 성 베드로 수도원 근처에 위치해 있었다. 풍부한 수원에 가까운 달마티오스([2]그리스어: 하기아즈마).이 출처에서, 여전히 존재하는, 이 단지의 터키어 이름("물 수도원")[3]을 유래했다.
이 건물들과 해벽에서 멀지 않은 곳에, 제롤로포스 [4]사분원에 있는 콘스탄티노플의 일곱 번째 언덕 남쪽 경사면의 작은 고원에,[1] 비잔틴 황제 로마노스 3세 (재위 1028–1034)는 시리아로의 그의 불운한 탐험 후에 테오토코스 페리블프토스에게 바쳐진 큰 수도원을 세웠다."구체적", "보기 쉬운"이라는 뜻의 호칭은 지배적이고 고립된 [3]위치로부터 유래했다.천황은 거액을 들여 건물을 지었고,[1] 그로 인해 혹평을 받았다.로마노스는 1034년에 이곳에 묻혔다.나이키포로스 3세 보타네이테스 황제(재위: 1078–1081)가 1080년에 [2]이 단지를 수리했다.그의 퇴위 후, 나이키포로스는 그의 후계자인 알렉시오스 1세 콤네노스 (재위 1081–1118)로부터 수도사가 될 것을 강요받았고,[1] 교회에도 묻혔다.
11세기에서 12세기에 궁정은 매년 촛불을 [5]축하하기 위해 페리블렙토스에 오는 것이 보통이었다.1204년의 라틴어 봉지 이후, 교회는 잠시 동안 그리스의 지배하에 머물렀지만, 나중에 베네치아의 베네딕토회 [2]수도승들에게 넘어갔다.라틴 제국의 멸망 후, 미카엘 8세 팔라이올로고스 (재위: 1261–1282)는 교회를 복원했고 그의 아내 테오도라와 그들의 아들 콘스탄티누스와 [2]함께 자신을 나타내는 모자이크를 식당에 추가했다.이 모자이크는 1782년 [1]사마티야의 대화재로 소실되었다.
13세기 말, 수도원의 젊은 승려, Hylarion은 수도원의 소유물을 돌보기 위해 비티니아의 Elegmoi로 보내졌고, 터키에 의해 황폐해진 지역을 발견했습니다.그는 침략자들에 맞서 주민들을 성공적으로 조직했고 그들과 맞선 후에 그 지역은 다시 안전해졌지만, 수도사들이 싸우는 것이 허용되지 않았기 때문에 콘스탄티노플에 큰 스캔들을 일으켰다.그가 강제로 수도로 돌아간 후, 터키의 약탈은 다시 시작되었고, 엘레모이 주민들은 그의 귀환을 요청하는 탄원서를 콘스탄티노플에 보냈다.결국 수도원의 헤구멘은 그의 동의를 [1]강요당했다.
그 건물은 1402년에 화재와 조명으로 파괴되었다.1422년, 마누엘 2세 팔레올로고스 황제 (재위: 1391–1425)는 오스만 술탄 무라드 [6]2세에 의한 전염병과 도시 포위 기간 동안 이 수도원에서 살았다.
오스만 시대
1453년 콘스탄티노플을 정복한 직후부터, 교회는 계속해서 그리스 정교회에 [6]속했다.뮐러-비에너에 따르면, 1461년과 1480년 사이에 (1458년/862년에 사마티아에 아르메니아인들이 재정착한) 술탄 메흐메트 2세(재위: 1444년–46년, 1451년–81년)가 이 교회를 아르메니아 [2]공동체에 양도했고, 1643년/[2]44년까지 이 단지는 콘스탄티노폴리스 아르메니아 총대주교국의 소재지였다.다른 자료들은 이 건물이 술탄 이브라힘 1세 (재위 1640–[6][7]1648)의 총애를 받았던 시베카르라는 이름의 아르메니아 여성의 중재 때문에 1643년에 아르메니아인들에게 주어졌다고 보고한다.이 기간 동안 이곳에 [2]여러 교회가 세워졌다.17세기 중반까지 볼 수 있는 유일한 비잔틴 건물은 [3]식당이었다.
1722년 아르메니아 건축가 멜돈에 의해 단지가 개조되었지만, 1782년 사마티야의 큰 화재로 모든 것이 소실되었다.재건 작업은 1804년에 [2]이루어졌다.
1866년에서 1887년 사이에[7] 이 교회는 미카엘 하고피안의 기부금으로 재건되었고, 비잔틴 교회의 기초와 원본 건물의 잔해만 제자리에 남아 있었다.게다가,[2] 교회 근처에 두 개의 큰 학교가 세워졌다.
묘사
1402년 콘스탄티노플을 방문한 스페인 대사 루이 곤살레스 데 클라비요(실제로는[8] 비잔틴 시대에 이 복합단지에 대한 유일한 자료)는 성 요한의 계획을 다음과 같이 적고 있다.마리아는 그리스 [7]호시오스 루카스와 다프니 수도원의 현대 교회와 비슷한 아트리움과 쪽방이 있는 돔이 있는 네모난 중랑이었다.모자이크로 장식된 반구형 돔은 네 개의 사시([9] four four)를 지탱하는 여덟 개의 다색[8] 재스퍼 기둥 위에 놓여 있었다.이들은 팔각형의 바닥에서 [9]벽으로 정의된 사각형으로 변천했다.최근의 발굴을 통해 [9]클라비조의 묘사가 확인되었습니다.벽과 바닥도 재스퍼 석판으로 덮인 이 교회는 쪽방 두 개에 여러 개의 황실 무덤이 있었다.그것의 외벽은 [8]수도원에 기증된 마을과 성을 나타내는 그림들로 풍부하게 장식되었다.최후의 만찬을 그린 프레스코 벽화로 장식된 대형 레포지토리, 승려들을 위한 방, 정원, 포도밭 등이 [10]복합단지의 일부였다.교회에는 성 [10]그레고리의 시신 등 여러 유물도 전시되어 있었다.
현재의 교회는 직사각형의 건물로, 측면의 길이는 약 20~30미터이다.SW – NE 방향입니다.그 교회는 NE 쪽에 탑이 있고 벨 게이블이 있다.내부는 통형 금고로 덮여 있고 화려하게 장식되어 있다.이스탄불에서 [3]가장 아름다운 곳 중 하나로 여겨지는 아야즈마 상공에는 성 요한 포러너에게 바쳐진 예배당이 세워져 있습니다.
레퍼런스
원천
- Mamboury, Ernest (1953). The Tourists' Istanbul. Istanbul: Çituri Biraderler Basimevi.
- Janin, Raymond (1953). La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. 1. Part: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3rd Vol. : Les Églises et les Monastères (in French). Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines.
- Eyice, Semavi (1955). Istanbul. Petite Guide a travers les Monuments Byzantins et Turcs (in French). Istanbul: Istanbul Matbaası.
- Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh (in German). Tübingen: Wasmuth. ISBN 978-3-8030-1022-3.
- Ronchey, Silvia; Braccini, Tommaso (2010). Il romanzo di Costantinopoli. Guida letteraria alla Roma d'Oriente (in Italian). Torino: Einaudi. ISBN 978-88-06-18921-1.
