말레이시아의 건축물

말레이시아의 건축은 이슬람과 중국 양식에서 유럽 식민지 개척자들이 가져온 양식에 이르기까지 많은 양식의 조합이다. ^[1]말레이 건축은 이러한 영향들로 인해 변했다. 북쪽의 집들은 태국의 집들과 비슷한 반면, 남쪽의 집들은 자바의 집과 비슷하다. 안경과 못과 같은 새로운 재료들이 유럽인들이 들여와 건축을 변화시켰다.^[2] 집들은 높은 지붕과 큰 창문이 있는 기둥 위에 세워져 집안으로 공기가 흘러 들어가 식힐 수 있도록 열대성 상태를 위해 지어진다.^[3] 목재는 말레이시아 역사의 많은 부분을 위한 주요 건축 재료였다. 목재는 단순한 캄풍에서부터 왕궁에 이르기까지 모든 것에 사용된다.^[1] 네게리 셈빌란에는 손톱이 전혀 없다.^[3] 나무 외에도 대나무와 잎과 같은 다른 흔한 재료가 사용되었다.^[2] 쿠알라 캉사르의 이스타나 케낭안은 1926년에 지어졌으며, 대나무 벽을 가진 유일한 말레이 궁전이다. 동말레이시아의 오랑아살은 긴 집과 물 마을에 산다. 긴 집은 높은 곳에 있고 기둥 위에 있으며, 20에서 100가구를 수용할 수 있다. 물 마을도 기둥 위에 세워져 있는데, 집들이 널빤지와 연결되어 있고 대부분 배로 운송된다.^[3]

건축적 영향

특히 중국, 인도, 유럽 등 다양한 문화적 영향이 말레이시아 건축을 형성하는 데 큰 역할을 했다. 최근까지는 모든 말레이시아 전통 건축물에 목재가 주된 재료였다. 그러나, 수많은 석조 건축물들도 발견되었는데, 특히 고대 말레이 왕국 시대부터 종교적인 콤플렉스가 많이 발견되었다. 수십 년 동안 말레이시아의 전통 건축물은 남쪽으로부터 부기네스와 자바인, 북쪽으로부터 이슬람, 샴, 그리고 북쪽으로부터 인도, 포르투갈, 네덜란드, 영국, 아체네세, 그리고 동쪽으로부터 중국 서부와 남부로부터 미낭카바우의 영향을 받아왔다.^[4]

고대

제라이 산과 무다 계곡 사이에 있는 남쪽 케다 주변의 칸디(판테온)의 증거가 말레이시아의 이슬람 이전의 예술을 상기시키는 역할을 했다. 약 350 평방 킬로미터의 지역 내에 87개의 초기 역사적인 종교 유적지가 보고되었고 산꼭대기에 12개의 칸디스가 위치해 있는데, 이것은 높은 곳의 신성성에 관한 이슬람 이전의 말레이 신앙에서 유래된 것으로 보인다.^[5]

말레이시아 건축에 대한 초기 언급은 여러 중국 기록에서 찾아볼 수 있다. 7세기 중국의 한 설명은 랑카스카를 방문한 불교 순례자들이 이 도시를 탑이 세워져 이중문을 통해 접근한 성벽에 둘러싸여 있다고 언급하고 있다.^[6] 또 다른 7세기 서말레이시아의 적지구 왕국에 대한 중국 특사의 이야기는 이 수도가 불교 주제와 여성 영혼의 그림으로 장식된 백 보가 넘는 세 개의 성문을 가지고 있다고 기록했다.^[7]

고전적인

말레이 건축에 대한 첫 번째 자세한 설명은 말라카 만수르 샤(재위 1458–14777)의 거대한 목조 궁전에 있었다.^[1] 세자라 멜라유(말레이 연보)에는 말라카 궁전의 건축과 건축에 대한 언급이 있었다. 이 역사적인 기록에 따르면, 이 건물은 7단 지붕의 나무 기둥 위에 7칸의 구조물을 올려 놓았고, 금박과 유리 거울로 장식했다.^[8]

말레이 전통 가옥들은 단순한 목재 골조 구조로 지어졌다. 지붕을 세우고, 지붕을 세우고, 천장을 높게 하고, 환기를 위해 벽에 구멍을 많이 내고, 정교한 나무 조각으로 장식하는 경우가 많다.^[9] 말레이 목재의 아름다움과 품질은 소유주 자체의 사회적 지위와 지위를 시각적으로 보여주는 지표 역할을 하기 위한 것이었다.^[10] 아체네스, 미낭카바우, 자바, 반자레스, 부기네스가 이주하면서 특히 군도의 다른 부분으로부터 영향을 받은 지역 말레이 건축양식도 존재하며, 대다수를 형성한 곳에서는 더욱 그러하다.

주택의 형태와 크기는 주마다 다르다. 말레이시아 반도에서 흔히 볼 수 있는 요소로는 통풍을 위해 기둥에 세운 지붕, 베란다, 천장 등이 있다. 그 집의 목공예품은 종종 복잡하게 조각된다. 방의 기능에 따라 층층이 다르다.^[2] 모스크는 전통적으로 자바식 건축에 기반을 두고 있다.^[1]

중국어

중국 건축은 전통 건축과 바바 뇨냐의 두 종류로 나눌 수 있다. 바바 뇨냐 가구는 색색의 타일로 이루어져 있으며, 실내 마당이 크다. 인도 건축은 말레이시아 인디언과 함께 이루어졌는데, 가장 유래된 인도 남부의 건축물을 반영하고 있다. 일부 시크 건축도 수입되었다.^[3] 전통적인 무역 중심지였던 말라카는 건축양식이 매우 다양하다. 술탄 만수르 샤 궁전과 같은 큰 목조건물이 초기부터 존재한다. 밝게 장식된 절과 테라스식 상가에서 중국의 영향을 볼 수 있다.^[1] 말라카에 남아 있는 가장 큰 포르투갈 구조물은 A 파모사 요새다. 다른 식민지 건물로는 네덜란드의 스타드투이스,^[3] 네덜란드의 식민지 마을 벽돌 건물, 바로크 건축과 이슬람 건축을 결합한 메모리얼 홀 등 영국인이 지은 건물 등이 있다.^[1]

보르네안 주

보르네오 토착민들인 다야크와 카다잔두순은 장가로 알려진 건물에서 살고 있다. 일반적으로 긴 집은 말레이식 가옥과 비슷한 기둥 위에 지상에서 세워지지만, 한쪽을 따라 다소 공적인 면과 다른 쪽을 따라 늘어선 개인 주거지로 나뉜다. 전체 건축물은 오른쪽과 왼쪽으로 가지를 뻗고, 앞부분이 일출을 향하고 뒷부분은 일몰을 마주보고 서 있는 나무로 설계·건축된다. 장가 건물은 종교 활동을 위한 정상적인 숙소와 예배의 집 역할을 한다.^{[citation needed]}

사바와 라부안의 일부 지역에서는, 바하와 브루나이 말레이인 같은 상당수의 토착민들이 여전히 물마을에 살기 위해 남아있다. 이 물 마을들은 또한 기둥 위에 지어졌는데, 집들은 판자와 연결되어 있고, 대부분의 전통적인 배들로 운송된다. 여러 정부와 비정부기관의 실질적인 조치와 시책에도 불구하고 이들 마을에서는 여전히 쓰레기와 오수가 물에 떠 있는 것이 지속되고 있다.^{[citation needed]}

식민지

말레이시아의 식민지 시대의 건물들은 대부분 19세기 말과 20세기 초에 지어졌다. 이 건물들은 무굴, 튜더 리바이벌, 고딕 리바이벌 또는 스트레이츠 에콜렉틱 건축 양식을 가지고 있다. 대부분의 스타일링이 현지 자원 사용에 맞춰 변형되어 연중 내내 덥고 습한 말레이시아 현지 기후에 적응했다. 무굴, 튜더 리바이벌, 고딕 리바이벌 스타일의 건축물이 식민지 세력에 의해 건설된 반면, 중국인들이 영향을 준 것은 중국인 정착자들이 살았던 말레이시아 주변의 많은 도시 중심지에서 흔히 볼 수 있다.^{[citation needed]}

이 지역의 전통적인 무역 중심지였던 말라카는 이슬람과 중국 스타일부터 유럽 식민지 개척자(포르투갈어, 네덜란드어, 영국)가 가져온 스타일까지 건축 양식이 매우 다양하다. 말라카(Malacca)와 함께 페낭(Penang)도 말레이시아의 건축 보석 중 하나로 꼽힌다. 식민지 스타일의 정부 건물, 교회, 광장, 요새, 다문화 유산을 갖춘 말라카와 조지 타운은 동아시아와 동남아시아 어느 곳에서도 평행하지 않은 독특한 건축문화적 도시경관을 보여준다.^{[citation needed]}

모던

말레이시아 전통 건축의 여러 디자인 요소들이 말레이시아의 정체성을 반영하기 위해 현대적인 구조에 적응되어 있다. 말레이 전통 건축물의 중요한 요소인 우드도 쿠알라룸푸르 국제공항과 푸트라자야의 현대적 풍경에서 재해석되고 재독재된다. 이 건물들 중 일부는 사각형 무늬나 돔과 같은 이슬람 기하학적 모티브와 디자인을 통합하기도 했다. 현대 기술의 도움으로 말레이시아 기업들은 말레이시아의 열대 기후를 위한 초고층 빌딩 디자인을 개발하고 있다.^{[citation needed]}

KLIA의 기단 높은 지붕 구조물은 말레이식 전통 마을 가옥을 모방하도록 되어 있다. 푸트라자야에는 총리실이 설계목표를 달성하기 위해 목재 판넬로 늘어서 있다. KLIA의 돔 지붕 구조물의 밑부분은 비슷하게 "좁은 나무 조각으로 된 옷"인데, 이 건축가는 "말레이시아 고유의 목재 구조물을 암시하며 전통적인 건축 방식을 재해석하고 지역적 정체성을 강화한다"^{[citation needed]}고 제안한다.

현대에 정부는 세계에서 가장 높은 쌍둥이 빌딩인 페트로나스 트윈 타워에서 전체 정원 도시 푸트라자야에 이르기까지 다양한 프로젝트를 추진해왔다. 말레이시아 기업들은 특히 열대 기후를 위한 초고층 건물을 개발하고 있다.^[1]

참조

참고 문헌 목록

• Jamil Abu Bakar (2002). A design guide of public parks in Malaysia. Kuala Lumpur: Penerbit UTM. ISBN 978-983-52-0274-2.
• Mohamad Tajuddin Haji Mohamad Rasdi (2005). The architectural heritage of the Malay world: the traditional houses. Skudai, Johor Darul Ta'zim: Penerbit Universiti Teknologi Malaysia. ISBN 978-983-52-0357-2.
• Noor, Farish Ahmad; Khoo, Eddin (2003). Spirit of wood: the art of Malay woodcarving : works by master carvers from Kelantan, Terengganu, and Pattani. Singapore: Periplus Editions. ISBN 978-0-7946-0103-4.
• O'Reilly, Dougald J. W. (2007), Early civilizations of Southeast Asia, Rowman Altamira Press, ISBN 978-0-7591-0278-1