키시 교회
Church of Kish| 키시 교회 | |
|---|---|
세인트엘리셰 교회 뮈크 옐리세이 킬시 성모 교회 탄린 뮈키드시 아나시 킬시 | |
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| 종교 | |
| 제휴 | 그루지야 정교회 |
| 교회 또는 조직의 지위 | (교구민은 없지만) 그루지야 성직자가[1] 집전하는 미사 |
| 위치 | |
| 위치 |  키시, 샤키, 아제르바이잔 |
  아제르바이잔 내 표시 | |
| 지리 좌표 | 41°145656nN 47°11′35″e/41.248933°N 47.193067°E좌표: 41°14°56°N 47°11°35°E / 41.248933°N 47.193067/ 41. |
| 아키텍처 | |
| 완료된 | 아마 서기 12세기[1] 초 |
| 돔 | 1 |
키시 교회 (아제르바이자니:Kiş kilsəsi; Georgian: გიშის ეკლესია), also known from different sources[2][3][4] as Church of Saint Elishe (Azerbaijani:Müqəddəs Yelisey kilsəsi, 아르메니아 사람:Սուրբ Եղիշէ եկեղեցի,[5]Latinised 세인트 Eliseus[1])또는 성모의 하나님 교회(:Սուրբ Աստուածածին 아르메니아 եկեղեցի)[5]은 조지아 정교회 교회, 아마도 데이트한다는 사실은 12세기 초, 비활성화로 인해 부족의 교구민들부터 19세기, 비록 -as의 2000- 덩어리가 여전히 정기적으로 열린 결혼식으로 a조지아신부님[1]아제르바이잔 [5]샤키에서 북쪽으로 약 5km 떨어진 키시 마을에 위치해 있다.2000년에 수행된 고고학 연구는 이것이 처음에는 디오피사이트 그루지야 교회로 지어졌고, 나중에는 칼케도니아 교회(아르메니아인 또는 코카서스 알바니아인)[1]가 되었다고 결론지었다.이전의 연구는 그것이 백인 알바니아 사도 교회, 그루지야 정교회 내 칼케도니아 교회, 그리고 나중에는 아르메니아 사도 [5]교회로 다른 시기에 기능했다고 제안했었다.
역사
7세기 아르메니아 역사학자 모베스 카간카트바치에 따르면 서기 1세기에 에데사의 타데우스의 제자 성 엘리셰가 기스(գ),)라는 곳에 도착해 교회를 짓고 성사를 낭독했다.교회는 동양인의 영적 중심이자 계몽의 장소가 되었다.Gis St.에서 오는 길입니다.엘리셰는 작은 저그니 계곡에 있는 이교도 제단 근처에서 알려지지 [8]않은 사람들에 의해 살해되었다.아르메니아 건축사학자[9] 삼벨 카라페티안에 따르면, 키시의 지리적 위치는 카간카트바티가 묘사한 것과 일치하지 않는 것으로 보인다.카라페티안은 기스가 가발라 지역의 [5]키시 남동쪽 60km 지점인 보멘/범 마을임을 확인했다고 믿고 있다.
한 그루지야 역사학자에 따르면, 10세기에 키시의 인구는 그루지야 정교회로 개종했다.키시 교회는 17세기까지 [10]기능하던 그루지야 주교의 거주지로 바뀌었다.러시아가 그 지역을 점령할 무렵에는 키시 마을에는 우디족이 [11]살고 있었다.로버트 H에 따르면. 휴센어는 19세기까지 쿠라 강 북쪽에서 널리 퍼진 것으로 보이며 아르메니아인의 인구는 비교적 최근에 유입된 것으로 보인다.많은 아르메니아인들이 투르크와 몽골의 침략을 피해 그곳에 정착했지만, 19세기 [12]초 러시아인들의 도래와 함께 더 많은 사람들이 이 지역에 들어왔다.
그 18세기의 역사학자이자 지질학자 프린스 Vakhushti Bagrationi 기스의 그 마을에 대해 교회 투영:"Gishi 작은 언덕에서, Tsuketi의 princedom과 Eliseni, Tsuketi과 Shakikhi의 한 주교의 있는 sear[해명 필요한] 큰 의해 교회, 거짓말" 살고 있고 흥미로운를 제공한다.[표창 필요한]
조사 및 데이트
2000-2003년 노르웨이 외무부는 아제르바이잔 건축 및 건설 대학과 노르웨이 인도주의 기업 간의 공동 프로젝트에 자금을 지원하여 키시 교회의 고고학적 연구와 복원을 수행하였다.바쿠 고고학 및 민족학 연구소의 빌라야트 카리모프 박사는 발굴 책임자로 활동했으며, 이 프로젝트의 고고학 조언자는 J. 비외나르 스토르프젤이었다.이 유적지에서 발견된 다양한 물건의 방사성 탄소 분석 결과, 교회 제단 아래에서 발견된 컬티컬 유적지는 기원전 3000년 경으로 거슬러 올라가는 반면, 기존 교회 건물의 건축은 약 12세기 경으로 거슬러 올라간다(기원후 990년–[1]1160년 경의 탄소-14).
기존 교회 건물은 성(聖) 성(聖) 성(聖)엘리셰, 하지만 고고학적 증거를 보면 교회가 고대 컬티컬 유적지에 위치해 있다는 걸 알 수 있어요.세인트루이스가 그럴 가능성은 매우 낮다.엘리셰는 이 단어의 현대적 이해로 키시에 교회를 세웠다.비록 그 사람이 존재했다고 해도, 그는 단지 제단을 지었을 뿐이거나 기존의 이교도 숭배 [13]구조를 사용했을 가능성이 있는 것으로 보인다.
Björnar Storfjell은 이 교회가 디오피사이트 [1]교회로 지어졌다는 명백한 증거가 있다고 말했다.발굴 결과 교회는 두 개의 서로 다른 사용 기간과 두 개의 대응하는 층 [1]층을 나타냈다는 것이 밝혀졌다.네이브에 비해 약간만 높은 챈슬(제단 구역, 성직자가 주례하는 곳)은 예수의 본성에 대한 디오피사이트적 관점을 반영하는 반면, 챈슬의 높은 챈슬은 일신교의 [1]전형이다.주례 신부는 예수의 대표자로 간주되며, 기독교학적 접근은 성직자가 [1]예배자와 가까운 정도를 반영합니다.키시에서는 2차 사용기간 동안 30~40cm에 불과하던 챈슬의 바닥이 [1]중랑보다 약 1m(100cm) 위로 올라갔다.스토르프젤에 따르면 키시의 원래 교회 압세의 건축물은 디오피사이트 기독교학을 시사하고 있으며, 중세 후기에 카프카스 지방에 존재하는 유일한 디오피사이트 교회였기 때문에 키시 교회는 처음에는 그루지야 교회로 건설되었다가 나중에 난으로 옮겨졌다고 보는 것이 타당할 것으로 보인다.단물리학자에 [1]의해요당시 이 지역에서는 아르메니아 교회와 코카서스 알바니아 교회, 즉 8세기에 [1]단성교를 채택한 두 교회가 단성파 교리를 대표했다.Storfjell은 17세기에 카프카스 알바니아 [1]교회의 지배하에 있는 동안 네이브 층에서 1미터 높이로 올라가는 찬슬 층이 일어났다고 합니다.
갤러리
교회도면
입구가 있는 서쪽 정면 (2007)
NE에서 본 키시 교회 (후경, 2007년)
제단과 돔 (2011년)
십자가 장식과 샹들리에가 있는 돔(2007)
돔과 샹들리에 (2011년)
매몰장 포함 지하실 (2007년)
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Storfjell, Bjørnar. "The Church in Kish: Carbon Dating Reveals its True Age". Azerbaijan International. Los Angeles and Baku. pp. 33–39. Retrieved 1 June 2007.
- ^ dqdk.gov.az Alban-udi xristian kilssisi 웨이백머신에서 2009-09-28 아카이브 완료
- ^ affa.az Azjrbaycanda din
- ^ baku-icc-2009.az Alban-Udi kilssisi 2009-06-08 Wayback Machine에서 아카이브 완료
- ^ a b c d e Karapetian, Samvel. "Kish". Research on Armenian Architecture. Retrieved 2009-06-20.
- ^ Wegge, Bjørn (2003). From Jerusalem to Gis: An investigation of the Eliseus-tradition in Courcasis.[dubious ] Paper Presented at the Conference Caucasus Albanians in the Past and Present. B. p. 35.
- ^ Karimov, Vilayat; Storfjell, J. Bjørnar (2003). Киш. Б. (Kish. B.). p. 23. Retrieved 7 September 2011.
- ^ 카그한카트바치를 움직인다.알바니아의 역사제1권 제6장
- ^ kvali.com 2003-11-07년 웨이백 머신에 보관된 조지아인, 아르메니아인 실종 기념물 때문에 노를 젓다
- ^ Samvel Karapetian, "아르메니아 건축 연구", 온라인 버전
- ^ Игорь Кузнецов, "Удины".
- ^ 로버트 H.휴슨."에트노 역사와 백인에 대한 아르메니아 영향"에서 사무엘리안, 토마스 J. (H.), 고전 아르메니아 문화.영향과 창의성, 시카고: 1982, 27-40
- ^ 러시아 정교회 바쿠의 공식 웹사이트.캅카스 알바니아의 건축 유산
외부 링크
- 아르메니아 건축 연구 : 아제르바이잔 샤키 구 키시 마을
- "키시 교회 재건 프로젝트에 대하여", 아제르바이잔 국제, 제11권 제1호(2003년 봄), 페이지 33.
- 키시 교회: 역사를 파헤치다: 노르웨이인들이 고대 교회 복원을 돕는다, 아제르바이잔 국제권, 8:4 (2000년 겨울), 페이지 18-19.
- 키시 교회 사진[영구 데드링크]
- "키시의 교회: 카본 데이팅이 진정한 나이를 드러낸다", 아제르바이잔 인터내셔널, 11:1 (2003년 봄), 페이지 33-39.
- 키시 교회 여행[영구 데드링크]
- 키시 교회로부터의 상세한 녹음
