차이룬

Cai Lun
이 중국식 이름에서 성은 Cai입니다.
차이룬
蔡伦
Print of a bearded and formally dressed man surrounded by four attendants, a pig and a chicken
18세기[a], 종이 제작의 후원자였던 차이의 상상 속의 청나라 판화
태어난c. 50–62 CE
한 제국 구이양 사령부[z]
(현재의 중국 후난성 레이양시)
죽은121 CE(59~71세)
낙양[z], 한 제국
(현재의 중국 허난성 뤄양시)
직업내시궁 관계자
법정직
유명한종이 및 제지의 개발
차이룬
번체(위) 및 간체(아래)의 Cai 이름 한자
번체 중국어蔡倫
중국어 간체蔡伦
징중
(courtesy명)
번체 중국어敬仲
중국어 간체敬仲[4]

차이룬( ca lun, 중국어: 蔡伦(敬仲hong))은 중국 후한 말기의 관료로, 敬仲( jingz), 재위 50년 ~ 62년 ~ 121년)이다. 그는 전통적으로 종이와 현대 제지 공정의 발명가로 여겨집니다. 초기 형태의 종이는 기원전 3세기부터 존재했지만, 그는 나무 껍질과 삼베 끝을 통해 펄프를 첨가하여 종이의 대규모 제조와 전 세계적인 확산을 가져왔기 때문에 종이 역사에서 중추적인 위치를 차지하고 있습니다.

구이양( by陽)에서 태어난 채씨는 서기 75년에 뤄양(羅陽)의 황궁에 도착하여 명나라 황제의 방장으로, 장나라 황제의 전령인 소황문( xiao皇門)으로 일했습니다. 두 여사가 자신의 양자를 후계자로 확보하는 것을 돕기 위해, 그는 송씨 부부를 심문했고, 그들은 스스로 목숨을 끊었습니다. 서기 88년 황제가 즉위했을 때, 두 사람은 차이에게 당시 환관들의 가장 높은 자리였던 황제의 정치 고문인 중창시와 궁내 작업장에서 악기와 무기의 생산을 감독했던 상방링의 두 자리를 수여했습니다.

서기 92년 황제가 두 가문을 상대로 성공적인 쿠데타를 일으켰음에도 불구하고, 차이는 그의 전 동맹국의 몰락에 방해받지 않았습니다. 그는 궁공방에서 그의 위치가 확장되었고, 그는 의식용 무기의 생산을 책임지게 되었고, Hou Hanshu는 이를 모범적인 장인정신으로 보고했습니다. 그러나 Cai의 가장 주목할 만한 혁신은 나무 껍질, 대마 폐기물, 오래된 누더기 및 그물망을 사용하여 제지 공정을 크게 개선한 서기 105년입니다. 그의 새로운 종이는 그 때까지 사용되었던 대나무와 나무 전표를 빠르게 대체했고, 차이는 제국 전역에서 부와 명성을 얻었습니다. 서기 110년, 어린 안황제의 황후가 된 덩씨 부인은 100명의 학자들의 새로운 오경판을 감독하도록 카이를 임명했습니다. 차이는 서기 114년에 제국의 봉사에 대한 보상을 받았고, 후작의 칭호를 받았고, 작은 마을인 롱팅[zh]의 영주가 되었습니다. 서기 121년에 그의 동맹인 덩이 죽자, 차이는 황제의 할머니 송씨의 죽음에 연루되었다는 이유로 법무부에 명령을 받았습니다. 자신의 곤경에 수치심을 느끼고 사형 선고를 받을 것으로 예상한 그는 그 해에 자살을 했고, 그가 거의 성년을 보낸 수도에서 사망했습니다.

차이의 제지술의 발전은 인류 역사에 엄청난 영향을 끼친 것으로 여겨지며, 중국의 4대 발명 - 나침반, 화약, 제지, 인쇄술 - 을 만든 사람들 중에서 차이는 이름이 알려진 유일한 발명가입니다. 중국에서 그는 조상 숭배에서 숭배되고, 종이를 만드는 신으로 신격화되며, 중국 민속에 등장하지만, 동아시아 이외의 지역에서는 대부분 알려지지 않았습니다. 레이양에 있는 그의 고향은 여전히 활발한 종이 생산의 중심지로 남아 있습니다.

원천

차이룬에 대한 주요 정보는 송나라 역사학자이자 정치가인 판예가 편찬한 공식사 후한슈(후한서, 後漢書) 78권에 300자에 불과합니다. 현대의 죄학자인 첸 츠엔슈인은 판의 기록이 가장 포괄적이지만 차이가 죽은 지 거의 300년 후에 작성된 것이어서 문제가 있다고 지적했습니다.[6] 판씨가 사용한 주요 자료는 2세기 동관한지(東觀漢記; 동방한의 역사)로, 옌두(zh頭)가 차이의 전기를 쓴 것으로 알려져 있습니다. Yan의 70자짜리 짧은 계정은 거의 현대적이지만 잃어버린 원본에서 재구성된 상태에서만 살아남습니다.[6][‡ 1] 또 다른 오래된 자료는 3세기 학자 동바(董巴)가 10세기 경서백과 태평율란(太平御覽; 태평시대의 독서)에서 차이의 논문 업적을 언급한 것으로 전해지고 있습니다.

후대의 역사서인 송나라의 시우지위안[zh] (事物紀原; 문제와 사실의 복합 출처)도 차이와 그의 종이 제작 작업을 포함하고 있습니다. 그러나, 후한지(後漢紀; 후한실록)와 지지통젠(資治通鑑; 통치 보조의 종합 거울)과 같은 몇몇 주요 역사서들은 차이의 논문 업적에 대해 언급하지 않았습니다. 중국학자 T. H. 바렛은 "카이룬은 결국 궁내시로서, 공식적인 (그리고 심지어는 비공식적인) 역사의 작성을 통제하는 일반 관료들에 의해 일반적으로 반목으로 간주되는 부류의 사람이었기 때문"이라고 제안했습니다.[11]

인생과 경력

출생과 배경

차이룬( ca lun)은 후난성 구이양(桂阳郡陽) 桂阳郡( in陽)에서 태어났다. 그의 정확한 출생 연도는 알려지지 않았습니다. 추정치는 50, [14]57,[15] 62입니다.[16][f] 가난한 가정에서 태어난 것 외에, 그의 어린 시절에 대해서는 사실상 알려진 것이 없습니다.[19] 구이양은 한족이 수백 년 동안 이주하여 벼를 심고 경작하던 남부의 사령부였습니다.[20] 전설에 따르면 그의 집 근처에 수영장이 있었고, 그 남쪽에는 나중에 종이를 만드는 데 사용할 돌로 만든 절구가 있었다고 합니다.[21]

초기 황실 근무

Bust length bearded man with formal Chinese garb
채씨가 소황문으로 13년간 재임한 산개두희 출신의 장제의 사후 묘사
자세한 정보: 광우·명·장·허의 한나라 §정책의 변천사

차이가 어떻게 생가에서 멀리 떨어진 낙양[z](오늘날의 허난성 낙양)에서 황궁을 섬기게 되었는지는 알 수 없습니다.[17] 후한수는 그가 명나라 영평 말기(58-75)에 처음으로 고용되었다고 보고합니다.[4][‡ 3] 현대의 구이양 사령부 터는 당시 다양한 철광이 있었던 [22]것으로 알려져 있었기 때문에, 도쿄의 전 제지 박물관장 나리타 기요후사는 "철 주조를 담당했던 일부 사람들의 도움을 통해 수도로 갈 기회를 찾았다"고 제안했습니다.[23] 나리타는 무기, 특히 칼의 생산을 감독하는 Cai의 향후 법원 임명을 그가 철 주조 공장으로부터 초기에 그렇게 하는 기술을 배웠을 것이라는 증거로 인용했습니다.[23] 또는 차이에 관한 여러 설화에 진실이 있다면, 그의 속임수 습관이 궁정 임명을 받는 데 도움이 되었을 수도 있습니다.[24]

차이는 75년에 환관이었던 것으로 알려져 있지만, 그가 용핑 시대에 고용되었을 가능성은 있지만,[25] 그는 70년대 초에 고용되었습니다.[17] 한나라에서는 환관들이 황실에 고용되어 황하와 황실을 감시하는 등의 특정한 전문적인 업무를 수행할 수 있는 유일한 사람들이었고, 그들만을 위한 특정한 승진도 있었습니다.[26] 차이의 자리는 아마도 추밀원과 황제 사이의 연락처였을 것이며, 황실의 체임벌린과 같은 임무를 수행했을 것입니다.[20] 나리타는 카이의 역할이 제국에서 가장 영향력 있는 사람들과 친해질 수 있는 많은 기회를 가졌다는 것을 의미한다고 지적했습니다.[23] 80년경, 장제(張帝) 치하의 건추(建chu) 때, 채씨는 소황문( xiao皇門)으로 승진하였습니다. (小黄門: "황문") 그 직위는 600시 또는 단으로 황궁 아파트와 외부 조정 사이에 메시지를 전달하고 받는 것을 포함했습니다.[g][29]

궁전의 음모와 작업장

82년부터 장나라의 후궁 송씨의 아들인 류칭(劉淸)이 마황후의 호의로 지정된 후계자가 되었습니다.[30] 그러나, 79년 마황후의 죽음으로 두씨는 황후가 되었고, 그녀의 가문의 권력을 발전시키기 위해, 그녀는 자오황후를 후계자로 세울 의도로 그를 입양했습니다.[31] 그 결과, 82년 송나라가 병이 들어 약초를 청하자, 두씨는 약초를 장나라를 상대로 주술에 사용할 계획이라고 거짓으로 비난했습니다.[32] 그러자 두 사람은 카이에게 또 다른 황실 황실 황실인 송씨와 그녀의 누이를 심문하여 자백을 강요하도록 명령했고, 그들은 둘 다 스스로 목숨을 끊었습니다.[33] 두씨의 주장을 믿고 장씨는 류청을 대신하여 태자 조씨를 후계자로 삼았습니다.[30]

황제로 즉위한 조태자는 서기 88년에 즉위했을 때 10살이었기 때문에, 그녀의 네 형제들, 특히 두현은 자신의 [35]충성심을 위해 채씨를 중창시로 승격시킨 [34]그녀의 다양한 지위를 부여함으로써 그녀의 권위를 확보했습니다. 채씨는 정치적인 문제에 있어서 허씨의 개인적인 상담자 역할을 하였습니다.[36][‡ 5] 이 직위는 채씨에게 2,000시의 월급을 주었으며, 최고의 내시 지위였고, 또한 그를 궁궐의 수석 내시로 만들었습니다.[37] 후한슈에서 차이는 "솔직하고 신중하며 정책을 잘 판단하는 사람"이라고 특징지어졌습니다.[38][‡ 6] 차이는 또한 서기 88년이나 89년에 상팡링 (尚方令, "궁공방" 또는 "기술명장")으로 임명되었습니다. 이 환관직에 있으면서 [39]황실용 기구와 무기의 제작을 담당했을 것입니다.[5] 그 역할은 600시의 월급을 받았지만, 이것은 그의 계속된 중창시 직책에서 2000시에 추가되었습니다.[41]

황제가 92년에 나이가 들었을 때, 그는 여러 관리들을 이끌었는데, 특히 정종은 두 가문을 전복시키기 위한 쿠데타를 일으켰습니다.[18] 카이는 그들의 제거에 관여하지 않았고, 그는 이전에 가족과 동맹을 맺었지만 황제의 쿠데타에 방해받지 않았습니다.[17] 서기 97년, 상팡링의 위치는 검과 다른 물건들을 담당하게 되면서 범위가 넓어졌습니다. 후한수는 그의 장인정신을 수준 높고 후대의 귀감으로 묘사하고 있습니다.[42][‡ 8]

논문의 개발

참고 항목: 한나라 시대의 제지와 과학기술
A gif of five images of workers completing various manual tasks to create paper
고대 중국 종이 제작의 다섯 가지 중요한 단계를 묘사한 목판화. 1637년 명나라의 톈궁 카이우.[43]

105년, 카이는 종이를 만드는 새로운 과정으로 종이를 위한 새로운 구도를 발명했다고 공개적으로 선언했습니다.[44] 중국에서 글쓰기는 오랜 역사를 가지고 있었는데, 글쓰기 표면은 대나무와 나무 전표(짧은 글은 나무, 긴 글은 대나무)였습니다.[45] 이 매체들은 보관하기가 어색하고 무겁고 쓰기가 어려워 불편했습니다.[46] 기원전 3세기에 멍톈(Meng Tian)이 동물 털 붓을 만들어 글을 썼다고 알려진 후, 비단과 천은 이러한 문제를 해결하는 대안이 되었지만, 널리 사용하기에는 너무 비쌌습니다.[46] 실용적인 해결책이 없어서 다른 물질로 계속 실험을 하게 되었고, 가장 효과적인 것은 Cai의 펄프 용액이었습니다.[47] 그의 과정은 여전히 대나무를 사용했지만, 대마 폐기물, 오래된 누더기, 그물망, 그리고 가장 중요한 것은 나무의 껍질(뽕나무일 가능성이 있습니다)을 소개하기도 했습니다.[48] 재료는 많은 양의 물과 섞이기 전에 나무나 돌망치로 두들긴 펄프까지 끓였습니다. 그런 다음 생성된 혼합물을 나무 체로 처리하고 여분의 물을 제거하여 종이를 건조한 상태로 남겼습니다.[15] 이 방법으로 인해 생성된 논문을 종종 "Cai Hou paper"(카이허우 논문)이라고 합니다. 蔡侯纸 이 사건과 그 맥락은 종종 인용되는 후한슈의 한 구절에 전해집니다.[h]

自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸称蔡侯紙。
고대에는 글과 비문이 일반적으로 대나무 위에 쓰여지거나 치라고 불리는 비단 조각에 쓰여졌습니다. 그러나 비단은 비싸고 대나무가 무거워서 사용하기에 편리하지 않았습니다. 그 후 차이룬은 나무껍질, 삼베, 오래된 누더기, 그리고 어망으로 종이를 만드는 아이디어를 시작했습니다. 그는 원흥 원년[105]에 그 절차를 황제에게 제출하여 그 능력을 칭찬받았습니다. 이때부터 종이는 어디에서나 사용되어 왔고, 보편적으로 "카이 주님의 종이"라고 불립니다.

— Hou Hanshu 78/68:2513–14[‡ 9]

Cai의 발명에 대한 영감에 대한 많은 전설들이 존재합니다; 가장 유명한 것 중 하나는 Cai가 종이 말벌이 둥지를 만드는 것을 보고 영감을 받았다고 말합니다.[50] 치엔은 차이가 자신의 출생지 사람들로부터 영감을 받았다고 제안했습니다. 그들은 뽕나무에서 나무껍질을 이용하여 천을 글 표면으로 만들었습니다.[51] 기원과 상관없이, 서기 105년에 카이의 새로운 종이 제작 과정은 그에게 깊은 인상을 주었고 제국 전체에서 명성을 얻었습니다.[52]

말년과 죽음

어린 상황제의 8개월간의 통치 후, 106년에 그는 13세의 안황제에 의해 계승되었고, 덩씨 부인은 황후의 딸로서 통치하였습니다.[53] 차이와 정 모두 덩의 조정에서 영향력을 유지했습니다.[4] 서기 110년, 덩은 100명이 넘는 학자들을 궁의 동쪽 정자에 모았고, 그들 중에는 류젠, 류타오투, 마룽 등이 포함되어 있습니다.[54] 그녀는 제작을 감독하고 감독할 Cai를 임명했습니다. de Crespigny는 이것이 Cai가 "장학금에 대해 심각하게 관심이 있다"는 것을 의미한다고 말했습니다.[4][‡ 10] 서기 114년, 그는 후작의 칭호를 받았고, 황실은 그를 오늘날의 산시성 양현에 있는 300가구의[55] 작은 마을인 롱팅[z]의 영주로 처벌했습니다.[43][‡ 11] 그 해 말에 정씨가 죽고, 채씨가 그의 뒤를 이어 다웨거의 가장이 되었습니다.[38]

안씨는 121년 덩의 사후에 권력을 잡았지만, 연지황후와 그녀의 형제들의 영향으로 조정은 지배되었습니다.[56] 안씨는 자신의 할머니 송모씨의 죽음에 차이씨가 관여한 부분을 기억하며, 차이씨에게 법무부에 보고해 혐의에 대해 답변하고, 사형을 선고할 것을 지시했습니다.[4] 황제가 자신을 불명예스럽게 죽음에 이르게 할 것을 부끄럽게 여긴 카이는 목욕을 하고 정장을 차려입은 뒤 독약을 마셔 스스로 목숨을 끊었습니다.[4][‡ 12]

레거시

글로벌 영향력

역사적 평가

현대 고고학적 연구 결과로 인해, 비록 연구 결과가 반드시 차이에게 주어진 공을 깎아내리는 것은 아니지만,[57][i] 기원전 3세기 초 중국에 다른 형태의 종이가 존재했음이 확실합니다.[58] 중국 학자 셴 tsuen은 차이의 고대 전기인 자오이 ì(造意)에 사용된 용어는 "사상을 시작하기 위한 것"으로 이해될 수 있으며, 이는 그가 중요한 자료들을 추가함으로써 진행 중인 과정을 더욱 발전시켰다는 것을 의미한다고 설명했습니다. 또한 Cai는 종이의 재료로 나무 껍질과 삼을 사용한 것으로 알려진 가장 초기의 책임이 있으며,[59] Cai의 개선이 있기 전까지 종이가 중국에서 널리 사용되지 않았음이 분명합니다.[60] 이처럼 학자들은 그의 기여를 갑작스러운 발견 대신 진행 중인 과정으로 수정했습니다.[61][j] 그러나, 그의 발전과 그로 인한 종이 사용의 중국 전역으로의 확산의 중추적인 중요성 때문에,[62] 차이는 전통적으로 종이를 발명한 것으로 계속 인정받고 있습니다.[63] 또한, 차이가 이 업적의 후원자였고, 펑다오가 인쇄술의 발전을 이루었을 수도 있기 때문에 다른 사람으로부터 공을 가져갔다는 추측도 있습니다.[64]

용지의 펼침

자세한 정보: 논문의 역사
One man standing behind two seated men; they all are in particularly formal garb
일본에 이 예술을 가져온 한국의 승려 담징(왼쪽)과 함께 한 '제지의 삼신' 차이룬(가운데), 니시지마(西嶋)에게 이 예술을 가져온 '모치즈키 세이베이(가운데)'. 미노부 정 역사민속박물관에 소장되어 있습니다.[65]

카이의 종이에 대한 개선과 종이 제작 과정은 전 세계에 문학과 지식의 확산과 의사소통의 발전을 가져왔기 [66]때문에 인류 역사에 특히 영향을 미친 것으로 여겨집니다.[67] 그러나 카이는 동아시아 밖에서만 어느 정도 알려져 있고 주요 백과사전에서 제외되는 경우가 많습니다.[68] 종이 역사학의 학자인 토마스 프란시스 카터는 차이와 요하네스 구텐베르크라는 유럽 최초의 활판 인쇄기 발명가가 각각[69] "영적인 아버지와 아들"이라고 부르며 비슷한 점을 그렸습니다. 비록 세계 최초의 활판 인쇄기 발명가인 중국인 비 셩은, 더 적합한 비교였을 [69]수도 있어요 그의 1978년 저서 "100: 역사상 가장 영향력 있는 인물의 순위"에서 마이클 하트는 그를 구텐베르크, 크리스토퍼 콜럼버스, 알버트 아인슈타인, 찰스 다윈보다 높은 7위로 평가했습니다.[70] 2007년 타임지는 그를 역대 "최고의 발명가"로 선정했습니다.[71]

After Cai's efforts in 105 CE, a renowned paper maker who may have been an apprentice to Cai[72]—variously recorded by modern sources as Zuo Bo;[16] Tso Po (左伯, courtesy name: Tzu-i: 子邑; Ziyi[‡ 13]) from Donghai, Shandong;[10] or Tso Tzǔ-yi[72]—improved the process in 150 CE[73] or later in the Han dynasty.[10] 이 외에도 차이의 제지 공정의 기본 원칙은 시간이 지나면서 거의 변하지 않았고,[15] 새로운 형태의 종이는 중국 전역에 퍼졌습니다.[62] 담징 스님이 이 과정을 일본으로 가져갔다고 전해지지만, 이는 확인되지 않습니다. 담징은 일본에서도 차이가 중국에서 하는 것과 비슷한 수호성인의 지위를 차지하고 있습니다.[74] 600년대까지 그 과정은 투르케스탄, 한국, 인도에 나타났고,[75][k] 탈라스 전투의 중국 포로들은 압바스 왕조 칼리프의 아랍인들에게 그 지식을 전파했습니다.[77] 서유럽에서 독자적으로 발명된 많은 중국 발명품들과 달리, 현대의 제지 공정은 완전히 중국 제품이었고, 아랍을 거쳐 유럽으로 점차 퍼져나갔고, 12세기까지 제조업이 널리 퍼졌습니다.[15] 2010년 8월 2일, 국제천문연맹은 달에 있는 분화구에 카이의 이름을 붙임으로써 카이의 유산을 기렸습니다.[78]

중국에서의 영향력

민속학

참고 항목: 중국의 민속과 조스지

카이의 사생활은 대부분 알려지지 않았지만, 유명한 설화에 따르면 카이는 아내와 형제가 있는 가게 주인이자 속임수였다고 합니다. 그러나 이에 대한 역사적인 확인은 없습니다.[24] Cai가 서류를 개선한 후 제품에 대한 수요가 거의 없었기 때문에 그는 계속해서 흑자를 냈다고 합니다.[24] 그래서 카이와 그의 아내는 판매를 늘리기 위한 책략을 개발했고, 그들은 마을 사람들에게 종이가 태우면 사후세계에서 돈이 된다고 말했습니다.[24]

이야기의 가장 대중적인 변형에서, 차이의 형이자 역사가 확인되지 않은 시누이인 차이 모와 후이 니앙이 차이 부부의 자리를 대신합니다.[24] 이 버전에서 후이는 Cai Mo에게 동생에게 새로운 종이 제조 무역을 배우라고 설득했고, 불과 3개월 만에 돌아왔을 때, 그와 그의 아내가 생산한 종이는 너무 품질이 낮아서 판매할 수 없었습니다.[79] 이를 해결하기 위해 희는 죽은 척했고, 채모는 그녀의 관 옆에 서서 통곡하며 헌금의 의미로 돈을 태웠습니다.[80] 그때 이웃들이 그들을 확인했고, 희는 불탄 돈이 사후 세계에서 그녀에게 옮겨졌고, 그녀는 귀신들에게 돈을 주고 그녀를 죽음에서 돌려주었다고 설명하며 관에서 뛰쳐나왔습니다.[80] 그 이야기를 믿은 이웃들은 재빨리 그들 자신의 용도로 많은 양의 종이를 구입했습니다.[81][l] 대부분 허구의 이야기이지만, 격렬한 통곡과 불타는 제의는 중국 문화에서 흔합니다.[81][m]

신격화와 기억

중국의 고대 세계 4대 발명 - 나침반, 화약, 제지, 인쇄 - 의 발명가인 차이룬만이 알려져 있습니다.[82] 또한 붓이나 먹과 같은 중국의 다른 발명품과 비교해 볼 때, 종이의 발전은 문헌자료에서 가장 잘 기록되어 있습니다.[6]

서기 121년 그가 사망한 후, 그의 무덤이 있는 사당이 그의 고향에 세워졌지만, 그의 이름은 대부분 잊혀지는 동안 곧 방치되고 홍수로 인해 손상되었습니다.[83] 당나라 초기에는 이백과 관우를 각각 술과 전쟁의 신으로 하는 등 많은 국가 영웅들이 신격화되었습니다. 카이는 신으로 선포된 중요한 사람들 중 하나였고, 종이를 만드는 국가의 신으로 신격화되었습니다.[84] 차이는 또한 중국뿐만 아니라 일본에서도 제지 공장과 제지 가게에 종종 그의 이미지가 그려지거나 인쇄되는 등 제지업자들의 수호성인이 되었습니다.[85] 1267년에 천충시라는 사람이 오랫동안 훼손된 신사를 보수하기 위해 기금을 모았고, 그것을 개축하여 차이의 동상과 묘소를 포함시켰습니다.[83] 첸은 "차이룽의 뛰어난 재능과 그의 업적은 모든 연령대에 모범적입니다."[83]라고 말했습니다. 전설에 따르면 카이가 종이를 만들 때 사용했다고 주장하는 돌로 만든 절구가 묘소로 옮겨졌을 수도 있지만, 다른 소식통들은 그것이 린안의 수도에 있는 제국 박물관에 가져갔다고 말하고 있습니다.[86] 비록 새로운 묘소는 다시 폐허가 되어 1955년에 복원되었지만, 새로운 묘소를 위한 훌륭한 의식이 열렸습니다.[86] 오늘날 이 사원은 여전히 레이양에 있으며, "카이룬 풀"로 이름을 바꾼 수영장 근처의 차이룬 사원(zh)으로 남아 있습니다.[87] 송나라에서 페이추(fl.1265[88])는 청두에 수백 명의 제지업자 가족들이 차이를 섬기러 오는 절이 있다고 말했습니다.[89]

산시성 한중에 있는 룽팅[zh] 채룬의 전통 무덤.

청나라 말기에 제지업자들은 "정신-금전협회" (선부방) 또는 "차이룬회" (차이룬회)로 알려진 종교 단체를 만들었습니다.[90] 1839년, 잉장 시의 선푸방은 쓰촨성 자장 현의 마쿤 시와 중싱 시의 선푸방에 의해 고소되었습니다.[91] 갈등은 잉장의 선푸방이 매년 자장현 전역에 걸쳐 수행하는 자신들의 차이상이 마쿤과 중흥 제지업자들에 대한 의식적 우위를 제공했다고 주장하면서 시작되었습니다.[91] 마쿤과 중싱의 선후방들은 차이를 숭배한 오랜 역사를 들어 그 요구를 부인했고, 이로 인해 양측 간의 갈등이 커지고 결국 소송이 벌어졌습니다.[91] 현감은 양쪽이 갈등을 빚는 것을 나무라며, 이렇게 말하였다. `그들은 모두 종이 만드는 기술을 가르쳐 준 가이 주님께 생업을 빚지고 있다는 것을 이해하지 못했습니까? 그들 모두가 무역의 이익을 나누길 바라는 가이 주님의 제자들이 아니었습니까?"[92]

레이양은 21세기에도 여전히 차이의 출생지로 유명하며 종이 생산이 활발합니다.[50] 그의 전통적인 무덤은 산시성 한중에 있는 룽팅의 차이룬 종이 문화 박물관에 있습니다.[93] In modern-day China, Cai's name is closely associated with paper,[87] and is the namesake of at least five roads: Cailun Road [zh], Pudong, Shanghai;[94] Cailun Road, Minhang District, Shanghai;[95] Cailun Road, Fuyang District, Hangzhou, Zhejiang;[96] Cailun Road East Crossing, Weiyang District, Xi'an;[97] and Cailun Road, Yaohai District, Hefei, Anhui.[98]

참고문헌

메모들

  1. ^ 18세기 청나라의 이 사후 인쇄된 차이룬(Cai Lun)은 그를 4명의 수행원과 돼지와 닭을 제물로 바치는 종이 제작의 수호자로 묘사하고 있으며,[1] 위의 중국어 문서에는 "성 차이룬"(Patron Saint Cai Lun)이라고 적혀 있습니다.[2] 카이의 현대 초상화는 남아있지 않습니다.[3]
  2. ^ 동관한지(東關漢地, 東觀漢記, 이전에는 동관한지로 표기)는 서기 151년에 시작되어 원래는 한지(漢地, 漢記)로 알려진 여러 학자들의 노력의 집대성이었습니다.
  3. ^ 타이핑 율란 605/7a에 실린 퉁파의 계정의 전체 영문 번역은 Tsien(1962, 페이지 137)을 참조하십시오.
  4. ^ 차이의 논문 제작 과정에 대한 공헌은 『지지통젠』에 수록되어 있지 않지만, 49권과 50권에서 차이의 정치 활동에 대해 여러 차례 간략하게 언급했습니다.[12]
  5. ^ 한나라의 구이양 사령부[z]는 관련이 없는 오늘날의 구이양 현이나 구이양 시와 혼동해서는 안 됩니다.
  6. ^ 중국학자 Rafe de Crespigny는 Cai가 출생연도가 알려지지 [17]않은 동료 내시 Zhong과 같은 나이라고 제안했습니다.[18]
  7. ^ 한나라 때, 관리가 행사하는 권력은 그의 연봉 순위에 의해 결정되었는데, 이는 단(石 또는 시, 부피 단위, 약 35리터(0.99US bsh)로 측정됩니다. 자세한 내용은 한나라 정부#연봉 참조.
  8. ^ 발췌본의 영어 번역본은 Carter (1925, 3쪽), Hunter & Hunter (1978, 50, 52쪽), Tsien (1962, 136쪽), Tsien (1985, 40쪽)에 포함되어 있습니다.
  9. ^ 이에 앞서 다윗(1935, 115쪽)과 같은 오래된 자료들은 기원전 1세기를, 치엔(1985, 38쪽)과 엘리엇 & 로즈(2009, 99쪽)는 기원전 2세기를 가장 오래된 것으로, 바렛(2011, 203쪽)은 기원전 3세기를, 치엔은 대나무와 비단에 관한 저술 2판을 갱신했다고 언급했습니다. 중국 책과 비문의 시작(2011), 3세기로 날짜를 지정합니다.
  10. ^ Wilkinson(2018, 페이지 1029)은 "Cai가 종이를 발명하지는 않았지만, 그가 (나무 껍질, 천 누더기, 오래된 어망을 사용하여) 제조 방식을 개선하거나 비용을 절감했을 수 있다는 것이 오늘날 공감대"라고 결론지었습니다.
  11. ^ 비록 인도는 12세기에 들어서야 종이를 널리 생산하기 시작한 것처럼 보이지만 말입니다.[76]
  12. ^ 이야기에 대한 자세한 설명은 Blake(2011, 페이지 55–57)를 참조하십시오.
  13. ^ Cai Lun과 관련이 없는 이야기에 대한 다른 변형은 Blake(2011, 페이지 57–63)를 참조하십시오.

인용

빠른

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  1. ^ Dongguan Hanji 20/2b: "蔡倫字敬仲桂陽人為中常侍有才學盡忠重慎每至休沐輒閉門絶賔客曝體田野典作尚方造意用樹皮及敝布魚網作紙〈案一本作倫典尚方作紙用故麻名麻紙木皮名糓紙魚紙名網紙〉元興元年奏上之帝善其能自是莫不用天下咸稱蔡侯紙"
    첸(1962년, 136쪽): "귀양 사령부[zh] 출신인 차이룬( name,), 예명 징중(京中)은 중창시[zh]를 역임했습니다. 그는 재능과 학문이 있고, 충성스럽고 신중한 사람이었습니다. 그가 비번일 때, 그는 보통 입을 다물고 방문객들을 보는 것을 거부했지만, 자연에 노출되었습니다. 그가 상팡링의 사무실을 맡았을 때, 그는 나무껍질, 오래된 누더기, 그리고 어망으로 종이를 만드는 아이디어를 시작했습니다. 그는 원흥 원년[105]에 그 절차를 황제에게 제출하여 그 능력을 칭찬받았습니다. 이때부터 종이가 사용되어 보편적으로 '차이룬의 종이'라고 불립니다."
  2. ^ Hou Hanshu (78/68:2513–14): "蔡伦字敬仲，桂陽人也。"
    "차이룬의 예명은 징중(京中)이고, 그는 구이양 사령부 출신입니다."
  3. ^ Hou Hanshu (78/68:2513–14): "以永平末始给事宫掖"
    "그는 용평 말에 궁에 봉직하기 시작했습니다."
    Hunter & Hunter (1978년, 페이지 50) : 융핑의 치세가 끝나갈 무렵, 차이룬은 궁정에 고용되었습니다."
  4. ^ Hou Hanshu (78/68:2513–14): "建初中，为小黄門。"
    "젠추 시대 초에 소황문을 지냈습니다."
    카터 (1925년, 3쪽) : "젠추 (76–84년) 기간 동안, 차이룬은 황실 근위부의 일부를 형성했습니다."
  5. ^ Hou Hanshu (78/68:2513–14):"及和帝即位，转中常侍，豫参帷幄。"
    "천황이 즉위한 뒤 중창시가 되어 주요 전략 결정에 참여했습니다."
    카터(1925년, 페이지 3): "천황은 황제 자리에 오자마자 카이룬이 재능과 열정으로 가득 찬 사람이라는 것을 알고 그를 추밀관으로 임명했습니다."
    헌터 & 헌터(1978년, 50쪽): "천황은 즉위하자마자 카이룬의 우수한 자질과 재능을 알게 되었고, 그를 개인 상담가로 임명했습니다."
  6. ^ Hou Hanshu (78/68:2513–14):"伦有才學，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。每至休沐，辄闭門绝宾，暴体田野。"
    "차이룬은 재능과 학식이 있었습니다. 혼신의 힘을 다했고 조심스러웠습니다. 그는 종종 선미가 직면한[권력자들의] 기분을 상하게 할 때에도 기꺼이 잘못을 고쳤습니다. 휴가 때는 문을 닫고 손님을 접대하지 않고 들판에서 시간을 보내곤 했습니다."
  7. ^ 후한슈 (78/68:2513–14): "后加位尚方令。"
    "그는 후에 상팡링의 직책을 추가로 받았습니다."
  8. ^ Hou Hanshu (78/68:2513–14):"永元九年，监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。"
    "용원 9년(97년)에 황검 등의 제조를 총괄하여 모든 것을 정성껏 잘 만들어 후세에 귀감이 되었습니다."
    카터(1925년, 3쪽) : "9년째에 융위안(97년) 차이룬(Cai Lun)이 공공사업의 감독관이 되었습니다. 그의 계획과 준비에 따라, 기술자들과 노동자들은 항상 다양한 종류의 재료와 검과 무기를 최고로 하여 만들었습니다. 후세 사람들은 그의 작업 방식을 모방하는 것보다 더 나은 것은 없습니다."
    사냥꾼과 사냥꾼 (1978, 페이지 50, 52) : "융위안 9년 (97), 차이룬은 훌륭한 재료와 기술을 사용하여 기술자들과 노동자들의 노력으로 작품의 감독자가 되었고, 후대의 귀감이 되는 검과 무기를 생산했습니다."
  9. ^ Hou Hanshu (78/68:2513–14): "自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸称蔡侯紙。"
    첸(1962, 페이지 136): 고대에는 글과 비문이 일반적으로 대나무 위에 쓰여지거나 치라고 불리는 비단 조각에 쓰여졌습니다. 그러나 비단은 비싸고 대나무가 무거워서 사용하기에 편리하지 않았습니다. 그 후 차이룬은 나무껍질, 삼베, 오래된 누더기, 그리고 어망으로 종이를 만드는 아이디어를 시작했습니다. 그는 원흥 원년[105]에 그 절차를 황제에게 제출하여 그 능력을 칭찬받았습니다. 이때부터 종이는 어디에서나 사용되어 왔고, 보편적으로 "카이 주님의 종이"라고 불립니다.
  10. ^ Hou Hanshu (78/68:2513–14): "四年，帝以經傳之文多不正定，乃选通儒谒者劉珍及博士良史诣东观，各雠校汉家法，令伦监典其事。"
    "원추 4년, 황제는 여러 고전에 표준문이 없는 경우가 많다는 것을 알고, 학문이 뛰어난 다른 사람들과 좋은 관리들과 함께 예조 류전을 뽑아 동관에 모여 한법을 편집하고 교정하도록 하고, 그 사업을 카이런에게 맡겼습니다."
  11. ^ Hou Hanshu (78/68:2513–14): "元初元年，邓太后以伦久宿卫，封为龍亭侯，邑三百户。"
    "원추 원년, 태후 덩씨는 채륜이 오래 근무했다는 이유로 300호의 영지를 거느린 용정 후작으로 책봉했습니다."
  12. ^ Hou Hanshu (78/68:2513–14): "伦初受窦后讽旨，诬陷安帝祖母宋贵人。及太后崩，安帝始亲万机，敕使自致廷尉。伦耻受辱，乃沐浴整衣冠，饮药而死。國除。"
    "이전에 두황후의 명을 받은 사이룬은 안황후의 조모 송씨를 무고했습니다. 태후가 죽은 뒤 안황제는 모든 국정을 총괄하기 시작했습니다. 그는 카이룬에게 법무부에 자진 보고하라고 명령했습니다. 차이룬은 창피를 당하기 싫었고, 그래서 목욕을 하고 정장을 입은 후 독약을 마시고 죽었습니다. 그의 영지는 취소되었습니다."
  13. ^ Zhao Qi (趙歧) (1800s) [100s]. "2.14b". In Zhang Shu (張澍) [in Chinese] (ed.). Sanfu Juelu 三輔決錄. 令左伯字子邑東萊人"
    "He ordered Zuo Bo, courtesy name Ziyi, who came from Donglai...

현대의

  1. ^ 첸 1985, 108~109쪽.
  2. ^ 첸 1985, 108쪽.
  3. ^ Hunter & Hunter 1978, 페이지 51.
  4. ^ a b c d e f g h Descresigny 2007, 27페이지
  5. ^ a b c 첸 1985, 40쪽.
  6. ^ a b c d e 첸 1962, 136쪽
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  8. ^ 데스프레지니 2007, 페이지 933.
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  40. ^ Descrespigny 2007, 27쪽; Tsien 1985, 40쪽.
  41. ^ 비엘렌슈타인 1980, 61쪽.
  42. ^ De Crespigny 2016, p. 176; de Crespigny 2007, p. 161.
  43. ^ a b 임시 도시 위원회 & 홍콩 역사 박물관 1998, 60쪽.
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  45. ^ Hunter & Hunter 1978, p. 48; Carter 1925, p. 1.
  46. ^ a b Hunter & Hunter 1978, 48쪽.
  47. ^ 카터 1925, 2쪽
  48. ^ Hunter & Hunter 1978, 페이지 52; Tsien 1985, 페이지 4, 40, 57.
  49. ^ 첸 1985, 295쪽.
  50. ^ a b Holdstock 2018, 페이지 101.
  51. ^ 첸 1985, 4쪽.
  52. ^ Hunter & Hunter 1978, 52쪽; Carter 1925, 3쪽; Hart 2000, 37쪽.
  53. ^ 데스프레지니 2007, 531, 580쪽.
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  57. ^ Barrett 2011, 203쪽; Kern 2001, 89쪽.
  58. ^ a b 첸 1985, 41쪽.
  59. ^ 첸 1985, 41, 57쪽.
  60. ^ Kern 2001, p. 89; Poo 2018, p. 120.
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  64. ^ Day & McNeil 1996, 122쪽; Tsien 1962, 135쪽.
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  67. ^ Tsien 1985, 2-3쪽; Eliot & Rose 2009, 99쪽.
  68. ^ 하트 2000, 36쪽
  69. ^ a b 카터 1925년, 180쪽
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  72. ^ a b Hunter & Hunter 1978, 53쪽.
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  74. ^ Hunter & Hunter 1978, 53쪽; Tsien 1985, 108쪽.
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  76. ^ 첸 1985, 3쪽.
  77. ^ 나리타 1966, 14쪽; 첸 1985, 3쪽.
  78. ^ USGS Astrogology Science Center 2010.
  79. ^ 블레이크 2011, 55-56쪽.
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  82. ^ 나리타 1966, 페이지 1.
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  85. ^ 첸 1985, 107쪽; 카터 1925, 3쪽.
  86. ^ a b 나리타 1966, 13쪽; 카터 1925, 3쪽.
  87. ^ a b 카터 1925, 3쪽
  88. ^ 첸 1985, 47쪽.
  89. ^ 첸 1985, 48쪽.
  90. ^ 아이퍼스 2009, 98쪽.
  91. ^ a b c 아이퍼스 2019, 208쪽.
  92. ^ 아이퍼스 2019, 209쪽.
  93. ^ 왕씨 2015.
  94. ^ 구글 지도 a.
  95. ^ 구글 지도 b.
  96. ^ 구글 지도 c.
  97. ^ 구글 지도 d.
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