마원(한나라)
Ma Yuan (Han dynasty) | 이 문서는 확인을 위해 추가 인용이 필요합니다.찾기: " - (2013년 2월 (이메시지를 및 시기 ) |
마위안 馬援 | |
|---|---|
 구이린 푸보산의 마원상 | |
| 태어난 | 기원전 14년 싱핑 시 |
| 죽은 | 49 AD(62세) |
| 기타 이름 | 원위안(文元) 중청 후작(中城忠) |
| 직업 | 군 장성, 정치인 |
| 아이들. |
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| 부모 |
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| 친척들. |
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마원(馬元, 기원전 14년 ~ 기원후 49년)은 중국 [1][2]후한의 군인이자 정치인으로, 정식 명칭은 푸보 장쥔(福建軍, "파도를 진정시키는 장군")으로도 알려져 있습니다.그는 트룽 자매의 반란을 물리치는 데 중요한 역할을 했습니다.
그의 군사적, 정치적 업적은 광우 황제가 제국을 통합하는 것을 돕고, 쭝 자매(오늘날 베트남 자오즈)와 우린 부족(오늘날 구이저우 동부와 후난 북서부)의 반란을 진압하는 것을 포함합니다.그는 49년에 현대의 후난을 탐험하는 동안 병에 걸렸고, 곧 사망했습니다.그 이전에, 마원은 광우 황제가 현대의 간쑤 지역을 지배했던 군벌 위소(隗囂)를 물리치는 데 기여했습니다.
인생과 경력
젊은 시절
마위안은 지금의 산시 성 싱핑 시 출신입니다.그는 전국 시대의 장군 조서의 후손입니다.
창 전투
그는 또한 창을 복속시켰습니다.서기 34년, 선련강과 많은 다른 부족들이 진청과 룽시 군에 있는 중국군 진지를 급습했고 한족 군대에 의해 패배했습니다.몇 달 후, 라이시는 공손수를 상대로 한 전투에서 전사했지만, 그의 조수인 론시군의 대총관 마원은 창을 상대로 한 작전을 계속했습니다.35년, 선련 부족은 다시 패배했는데, 처음에는 룽시의 린타오에서, 그 다음에는 진청군의 시닝 강을 따라 패배했습니다.두 번의 개별적인 전투에서, 마원은 상당한 양의 곡물과 함께 만 마리 이상의 말, 소, 양의 머리를 포획했습니다.그는 마지막 전투 중에 다리에 부상을 입었고, 적을 완전히 파괴하지는 않았지만, 진청의 계곡 땅에서 그들을 쫓아냈습니다. 그리고 그는 황제의 표창과 그가 잡은 수천 마리의 동물들로 보상을 받았습니다.
비록 창족의 구성원들이 국경을 넘어 탈출했지만, 35년 마원의 승리는 선롄 부족의 힘을 무너뜨렸고 오래된 국경에서 중국의 위치를 회복할 수 있게 했습니다.
트룽 자매의 반란
마윈은 트룽 [1]자매의 반란을 진압하기 위한 작전을 지휘하게 되었습니다.그는 [1]푸보 장쥔이라는 칭호를 받았습니다.마유안과 그의 참모들은 중국 [1]남부에서 한족 군대를 동원하기 시작했습니다.그것은 약 10,000명의 [3]군대로 구성되었습니다.광둥성에서,[1] 마위안은 해안을 따라 보급선 함대를 파견했습니다.그는 홍강 삼각주를 향해 어려운 지형을 통과하여 한나라 군대를 이끌었고,[1] 그들은 서기 43년 초에 도착했습니다.반란은 4월이나 [1]5월에 진압되었습니다.
죽음.
49년 우린족(오늘날의 구이저우 동부와 후난성 북서부)을 상대로 원정을 하던 중, 마윈은 많은 수의 병사들도 죽인 전염병으로 사망했습니다.
그가 죽은 후, 마의 전략에 동의하지 않았던 마의 부관 겅수(耿舒)와 마에 대해 이전에 원한을 품었던 광우 황제의 사위 량송(梁松)은 마의 많은 범죄를 허위로 고발했습니다.알려진 두 가지 구체적인 혐의는 Ma가 Wulin 부족을 상대로 한 경로로 전염병에 책임이 있다는 것과 캠페인 중에 진주와 코뿔소 뿔을 횡령했다는 것입니다.후자의 비난은 중국 남부와 베트남 북부에서 생산된 중국 진주 보리가 (그가 역병을 물리칠 수 있다고 생각한) 마윈이 가장 좋아하는 음식 중 하나라는 점에서 오해였습니다. 마윈은 이 보리를 수도 뤄양으로 대량으로 운송했습니다.광우 황제는 이러한 잘못된 비난을 믿었고 사후에 마의 영지와 후작 작위를 박탈했습니다.
마의 딸은 [4]57년에 한나라의 황후가 되었고, 그 후 그의 명성은 회복되었습니다.
레거시
메모리얼스
마원은 중국과 베트남의 수많은 사원에서 신으로 숭배됩니다.후난성 주저우 현과 광시성 헝 현의 푸보 사원이 가장 잘 알려져 있습니다.광시 좡족 자치구 구이린에 있는 푸보 산과 푸보 공원도 [citation needed]그의 이름을 따서 지어졌습니다.
한 왕조 장군에게 베트남 사원들은 또한 19세기와 20세기 [5][6][7]동안 까로아, 타인호아성, 푸옌성, 박닌성에 존재했습니다.박닌의 한 마을에서 1938년에 발표된 보고서는 트엉 자매를 주요 [5][7]후견인으로 숭배하는 것 외에 마위안을 숭배하는 것에 대해 설명했습니다.베트남 남부에서 마위안에게 바쳐진 사원들은 주로 중국 사원이나 중국계 [6][7]베트남인 공동체와 관련된 지역에 위치했습니다.마원을 숭배하는 관습은 중국 이민자들에 의해 가져온 것으로 믿어졌습니다.그러나 역사학자 리 타나는 "이야기가 그 반대일 가능성이 크다 - 마원을 지역 신으로 숭배하는 것이 베트남에 이미 널리 퍼져 있었고 마원을 반토콩("지역 정신")[6]이라고 불렀기 때문에 중국인들이 마원 숭배를 베트남인들로부터 받아들였을 것이다"라고 표현했습니다.
하노이 박흐 마 사원
1979년 중-베트남 [7][5][6]전쟁 이후 베트남에서의 마원 숭배가 대부분 사라지기 전에 마원은 하노이의 박망 사원에서 어느 정도 숭배되었다는 증거가 있습니다.1956년에 Vă Dong Minh와 Nguyn Phu Hợi가 쓴 에콜 프랑세즈 드 엑스트렘 오리엔트 책은 사원에 마유안에게 동상의 존재를 설명했고, 하노이 행정부 문화 사무국은 1984년에 [5][7]마유안에게 동상의 존재를 문서화했습니다.21세기 초까지 절 근처에 사는 중국계 베트남인들은 마원이 절에서 숭배된다는 말을 [5][7]들어본 적이 없다고 말했습니다.
사원에서 숭배된 원래의 신은 박 마(롱 다이 신과 합병된 하노이의 영혼 보호자) 또는 [5][7]마 위안일 수 있습니다.원래의 신은 후에 중국 이민자들과 여행자들이 [5][7][8][9]마위안의 이름을 혼동하기 전에 박메였을지도 모릅니다.역사가 Olga Dror는 두 가지 대안적인 가능성을 제시합니다: 박매는 원래 17세기 이후 새로운 물결의 중국인 정착민들이 이 둘을 병합하기 전에 오래된 중국인들과 킨족 공동체에 의해 절에서 숭배되었습니다; 또는 마원은 원래 노르 3세 이후에 무명이 되기 전에 절에서 숭배되었습니다.박 [7][5][6]마의 숭배로 대체될 북부의 지배.
전설
삼국지연의에서, 제갈량은 맹호와 [10]난만의 반란을 극복하기 위해 가는 길에 마원의 절에서 영감을 받았습니다.
마원은 두 개의 중국 청유 성어의 근원이었습니다.One, "wrapping one's body with horse leather" (馬革裹屍), refers to being dedicated to one's responsibilities that one is willing to die on the battlefield and have his body be wrapped in horse leather; Ma had given this phrase while talking to a friend as to why he wished to continue in military service.다른 하나는 "호랑이를 그리면 개가 생긴다"(畫虎反類犬杜成不保)는 조카들에게 행동을 조심하고 당대의 유명한 영웅인 두보(杜寶)를 흉내내려고 하지 말라고 충고한 것입니다. 하지만 그처럼 영웅적이지 않으면 결국 경박한 깡패가 될 것입니다.
레퍼런스
- ^ a b c d e f g Bielestein, Hans (1987). "Wang Mang, the restoration of the Han dynasty, and Later Han". The Cambridge History of China, Volume 1: The Ch'in and Han Empires, 221 B.C.–A.D. 220. Cambridge: Cambridge University Press. p. 271. ISBN 9780521243278.
- ^ "Ma Yuan". Mountain Songs. Retrieved 11 January 2013.
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- ^ Peterson, Barbara Bennett, ed. (2000). "Queen Ma, queen-consort of Emperor Ming, Eastern Han dynasty". Notable Women of China: Shang Dynasty to the Early Twentieth Century. Routledge. doi:10.4324/9781315702063. ISBN 9781315702063.
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Bach Mã temple in the heart of the '36 streets' of Hanoi was dedicated to Ma Yuan (Mã Viện), a Chinese general in the first century CE (pp. 144-5) [...] temples for Ma Yuan existed not only in the old capital Hanoi, but also in Cổ Loa, as well as in Thanh Hóa and Phúc Yên provinces. Furthermore, she found that in Bắc Ninh where people worshiped the Trưng sisters, they also worshipped Ma Yuan in the same temple (pp. 46-7). All of these are found in northern Vietnam, which is striking.
- ^ a b c d e f g h i Dror, Olga (2002). "Translator's Introduction". Opusculum de Sectis apud Sinenses et Tunkinenses: A Small Treatise on the Sects among the Chinese and Tonkinese. By di St. Thecla, Adriano; Dror, Olga; Taylor, K. W.; Jensen, Lionel M. Cornell University Press. pp. 42–47. JSTOR 10.7591/j.ctv1fxmh0.
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- ^ Mai, Hồng (1996). "Về vị thần thờ ở đền Bạch Mã phố Hàng Buồm, Hà Nội". Tạp chí Hán Nôm (in Vietnamese). Institute of Hán-Nôm Studies. 26. Retrieved 4 August 2023.
- ^ Luo, Guanzhong. "Chapter 89". Romance of the Three Kingdoms (Sanguo Yanyi).
