톈궁카이우

Tiangong Kaiwu


톈궁 카이우(天宮大wu, 天宮大wu, 天宮 天皇)는 송잉싱(宋英興)이 편찬한 중국 백과사전이다. 1637년 5월 송의 후원자 투 사오쿠이가 제공한 자금으로 출판되었다.[1][2][3] 톈궁 카이우는 다양한 화약 무기를 사용하는 등 광범위한 기술적 문제를 다루는 백과사전이다. 청나라(1644~1911년) 시절 중국에서는 (이 책에 기술된 특정 산업에 대한 정부의 독과점 구축으로) 복사본이 매우 드물었지만, 일본에서는 원본을 보존하고 있었다.[4]

개요

그것은 역사가들이 많은 초기 중국 생산 과정을 이해하는 데 귀중한 상세한 삽화를 실었다. 예를 들어 벽돌 제작을 위한 삽화들; 하나는 보조원이 옆에 서서 가마를 흔들 때 가마공이 용광로의 온도를 확인하는 것을 보여주고,[5] 다른 삽화는 나무 틀에 진흙을 채워 벽돌 표면을 활에 매달아 장식한 마무리 철사로 장식하는 것을 보여준다.[6]

역사학자 조셉 니덤이 지적했듯이 이 백과사전에서 정확히 그린 방대한 양의 삽화는 이전의 중국 백과사전에서 제공한 양을 왜소하게 만들어 중국 문학사에서 귀중한 저술 작품이 되었다.[4] 동시에, 톈궁 카이우는 이전의 저작물을 거의 언급하지 않음으로써 중국의 전통으로부터 탈피했다. 대신 직접 경험을 강하게 암시하는 문체로 쓰여 있다. 송혜교는 이 작품의 서문에서 전통으로부터의 이러한 일탈을 자신의 가난과 낮은 지위 탓으로 돌렸다.[7]

목차.

톈궁 카이우의 기술 백과사전은 전체적인 주제가 넓은 개별 장으로 나뉘었는데, 이 장에는 다음과 같은 내용이 포함되어 있었다.

  1. 농업, 관개, 수력 공학,[8]
  2. 농업과 직물 기술,[8]
  3. 농업 및 제분 공정,[8]
  4. 소금 기술,[8]
  5. 설탕 기술,[8]
  6. 도자기 산업,[8]
  7. 청동 야금,[8]
  8. 수송, 배와 수레,[8]
  9. 철금속,[8]
  10. 석탄, 유리, 유황, 비소,[8]
  11. 석유 기술,[8]
  12. 제지,[8]
  13. 은, 납, 구리, 주석, 아연의 야금,[8]
  14. 군사 기술,[8]
  15. 수은,[8]
  16. 잉크,[8]
  17. 발효 음료,[8]
  18. 진주와 [8]옥

농업

송잉싱은 첫 장 '곡식 재배'에서 농촌 농부가 사회에서 필요로 하는 큰 필요성에 대해 썼으며, 전통에 따라 모방되었지만, 시간 내내 귀족들로부터 비웃음을 받았다. 송잉싱은 이 단락의 맥락을 염두에 두고 장을 시작했다.

톈궁 카이우에서 나오는 두 종류의 유압식 체인 펌프.

송 사부님은 고대의 신농주의자의 존재는 불확실한 문제지만, 그의 이름의 두 단어가 나타내는 진실은 오늘날까지 존재해 왔다고 관찰한다. 사람은 오곡의 유지 없이는 오래 살 수 없다. 그러나 오곡은 스스로 자랄 수 없다. 오곡은 사람에게 의지하여 경작해야 한다. 토양의 성질은 시간에 따라 변하며, [식물]의 종과 성질은 지리적 환경에 따라 다르다. 그러나 왜 신농사와 타오탕 천황 사이에 천 년이 경과하여 간간 곡식이 식량으로 사용되었고 경작의 이점이 쿠 전체에서 가르쳐졌음에도 불구하고 수많은 곡물의 종류와 설명은 후지의 오기를 기다려야 했을까?헛수고? 부자들이 [농부의] 밀짚모자와 망토를 죄수복으로 여겼기 때문이었고, 귀족 집안에서는 "피아제"라는 말이 저주로 쓰이게 되었다. 많은 사람이 아침과 저녁의 맛을 알겠지만, 그들의 근원은 알지 못했다. 제1농민주의자가 "Divine"이라고 불렸어야 했다는 것은 분명 인간 경쟁의 단순한 결과가 아니다.[9]

송씨는 농업에서 사용되는 일반적인 용어에 대해 "백곡"은 일반적으로 농작물을 지칭하는 반면, "오곡"은 구체적으로 삼삼, 콩, 밀, 패닉 밀, 찹쌀(쌀은 여기에 포함되지 않았다)이라고 말하는데, 이는 옛사람들은 중국 북부의 환경에만 익숙했기 때문이다. 당시 쌀이 없었다.[10] 그는 농작물마다 꼼꼼하고 적절한 경작과 그 과정에서 농업재해를 피할 수 있는 방법에 대해 썼다.[11]

텍스트를 돕는다는 것에서 그는 또한 한 남자가 ox,[12]토양 미세 입자에 대한ox-drawn harrow,[13]남자 발 잡초를 뽑고 손에 rice,[14] 수직 물레 방아의 텅 빈 나무의 실린더를 열린 목공예 욕조 사료로 물 담금로 잡초를 고르고에 의해 깨져에 토질을 완화하고 같은 다양한 많은 그린 삽화 제공하였다.받을 수 있는 irrigAtioncylinder-type 사슬 펌프는 수직 물레 방아 좁은 입지 않겠으나, 스트림에서 탑재된 회전하는 바퀴 납 실린더를 관개를 강 댐 canal,[16]의 물 crops,[17] 수문을 콘트롤하는 필드 주변의 흐름을 바로잡물에게 먹이를 주는 높은 비행기 상단에 놓고로 동력 canal,[15].의 흐름 물 channel,[18]는 이번에는 또 다른 square-pallet 연쇄 펌프 wheel,[19] counterweighted pumps,[21]foot-treadle의 맞도록 된 wheels,[20]두가지 다른 유형의 체인 운영의ox-drawn 집합을 고용한 수직 gear-tooth한 square-pallet 연쇄 펌프 수평 물레 방아 동력원으로, 차축에 의한gear-tooth 바퀴에 위에서 연결되어,. raisi에 레버Ng또는 pulley-wheel 또는을 낮춘 원추형 filter,[24] 돌 압착기의ox-drawn 쌍, 업 soil,[25]에 foot,[26]에 의해 흙을 파면서 결국은 그것들을 누르고 씨앗을 손으로 씨앗의 바느질 감은 더 단순한 과정을 위해 사용된 남자들의 일러스트레이션 cultivat과 bucket,[23]ox-drawn plough-seeder 인상 bucket,[22]를 낮추려는 본능 때문이다.밀 넓은과 산만머리가 어지럽다.[27]

다른 장에서는, 곡물의 준비, 그는 또한 분리된 나무 ox-drawn roller,[28] crank-operatedrotary-fan 키 기계로 쌀알의 롤링 삽화 제공 husks,[29]수동 나무 뼈대와 외곽재 mill,[30]수동 흙으로 된 뼈대와 외곽재 machine,[31일]하는 과정의 사분으로 나누husk-free grains,[32]. foot-op 두 종류의Erated 여행은hydraulic-powered 여행 해머는 오버 헤드 cams,[34]의 차축 한대의 마차 탈부 mill,[35]oxen-drawn 분쇄 mill,[36]제분기. 수직 waterwheel,[37]고 압연기 수평 물레 방아에 의해 작동하는 그 물레 방아 달려오는 전류의 배치에 의해 운영되는 발견이 될 회전시키는 물레 방아에 의해 움직이hammers,[33]Nder는 나무 바닥 정확모자는 돌롤러의 차축을 건물의 내부 안쪽으로 회전시켰다.[38]

노틱스

톈궁 카이우호에서 온 두 개의 돛을 단 중국 정크선.

해양과 해상의 기술과 공학의 주제는 송잉싱에 의해 광범위하게 논의되었다. 송 교수는 중국 북부의 주요 교통수단은 마차와 수레였고, 중국 남부의 경우 배와 배를 이용했다고 언급했다.[39] 그는 전함용 금속앵커, 최대 3만 마리의 고래 등 항해에 관한 다양한 뉘앙스를 제공했다.[40][41] 송 교수는 중국에서 서로 다른 배를 분류하는 명칭이 수천 개에 달하는데, 이 명칭은 (사용 재료와 건축물의) 전체적인 형태, 화물용량, 품질에 따라 이름지어지는 경우가 많았다고 언급했다.[39] 예를 들어, 그는 곡물 조공선의 배치와 건설을 삼나무와 밤나무의 선호 숲을 선체의 벌크헤드 구획을 건설하는 데 사용하면서 얕고 평평한 바닥의 공예품이라고 묘사했다.[42] 송 교수는 중국인들이 광둥성 진주잠수를 위해 당대에 사용했던 방법들에 대해서도 썼다.[43] 송씨는 이 잠수부들이 수면 위로 올라가는 긴 굴곡 파이프를 통해 숨을 쉬면서 배와 연결된 웨이스트에 안전 밧줄이 묶여 있어 오랜 시간 동안 물 속에 머물 수 있었다고 썼다.[43] 이 긴 호흡관은 주석 고리에 의해 강화되었고 물이 새지 않는 가죽 마스크에 고정되었다.[43] 그의 저서에 이것에 대한 그림이 그려졌다.[44]

근엄하게 장착된 조향 방향타(적어도 AD 1세기 이후 중국인에게 알려졌던 것)에 대한 감탄으로 그는 다음과 같이 썼다.[45]

배의 성질은 풀이 바람에 휘어지면서 물을 따라가는 것이다. 그러므로 방향타는 물을 갈라 방벽을 만들어 그 자체가 배의 움직임의 방향을 결정하지 않도록 한다. 방향타가 돌자 물이 맹렬하게 그것을 누르고 배가 거기에 반응한다. 방향타의 치수는 그 기지가 (육상 운송) 배의 바닥과 수평이 되도록 해야 한다. 깊이가 1인치라도 깊으면 얕은 곳이 선체를 통과할 수 있지만 방향타가 있는 선미 쪽이 진흙에 단단히 박힐 수 있다(즉, 배의 접지) 바람이 강하면 나무 한 인치가 말로 표현할 수 없는 어려움을 겪게 된다. 방향타가 1인치라도 짧으면 활을 돌려올 만큼 회전력이 부족하다. 방향타의 강도에 의해 갈라지고 막히는 물은 활까지 메아리친다; 그것은 마치 선박을 원하는 방향으로 운반하는 빠른 전류가 선체 아래에 있는 것과 같다. 그러니 활을 쏘지 않아도 돼방향타는 기둥 꼭대기에 부착된 경작기, 즉 '문바'(선원들이 부르는 이름)에 의해 작동된다. 배를 북쪽으로 돌리기 위해 경운기는 남쪽으로 밀리고, 그 반대는...방향타는 곧은 나무 기둥[10피트 이상]으로 만들어졌다. 경삭기가 맨 위에 있고 도끼 모양의 널빤지가 아래쪽에 있는 홈에 끼워진 도끼 모양의 널빤지가 둘레 3피트다. 이 칼날은 쇠못으로 기둥에 단단히 고정되어 있고, 전체가 배에 고정되어 (태클로) 기능을 수행한다. 선미 끝에는 '루더 하우스'[46]라고도 하는 상승부(조타실용)가 있다.

(주: 이 구절에서 그는 주로 포양호와 대운하의 민물선에 대해 말한다.)

양묘와 목화

톈궁 카이우에서 피겨를 짜는 거대한 베틀 기계.

송잉싱은 비단 생산에 있어서 양식의 면모를 갖춘 의복에 관한 장을 열었다. 그는 본능적인 짝짓기 전통과 함께 누에를 기르는 것에 대해 정확한 설명을 했다.[47] 누에를 키우는 사람들은 종이나 헝겊에 알을 쌓아 두었다가 이듬해에 사용하기 위해 보관하였다.[47] 그는 일부 지역에서는 이 시트들에 빗물, 석회수 또는 브라인(brine)을 사용하여 목욕 과정을 사용했으며, 12개월째인 겨울철에 이 시기에 대한 사양을 제시했다고 썼다.[47] 그 이유는 그 과정에서 열등한 알이 죽어서 뽕잎이 불필요하게 적게 소비되기 때문이라고 그는 말했다.[47] 또 12개월째인 목욕 전 오랜 준비과정에서 계란이 손상되지 않도록 하는 방법에 대한 시방서도 제시했다.[48] 그는 다른 누에 품종과 고치,[49] 그리고 심지어 누에 질병에 대한 다양한 정보를 제공하면서 늦음과 이른 두 가지 일반적인 형태의 누에와의 차이점에 주목했다.[50] 그들의 다사다난한 부화 후, 그는 누에가 몰입해야 할 적절한 생활 조건과 환경,[51] 그리고 누에를 먹일 때 주어야 할 보살핌을 묘사했다.[52] 그는 누에가 접촉할 경우 죽일 수 있는 악취와 연기가 발생할 수 있다고 경고했다.[51] 그는 고치의 회전,[53] 고치의 집합,[53] 고치의 분류,[54] 피해야 할 새와 모기 등 여러 해충에 대해서도 설명했으며, 뽕나무의 적절한 심기와 수확 방법에 대해서도 설명했다.[55][56] 그는 비단을 만드는 과정에 대해 공식적인 덧칠 작업이 이루어지기 전까지는 생 비단을 일반 비단으로 구부릴 수 없다고 언급했다.[54] 그는 비틀거리는 기계로 비단 천이 휘청거리는 것,[57][58] 비단 섬유의 스풀링, 비단 섬유가 넝쿨로 돌아가는 것, 직물을 짜기 위해 워프 틀에 그려지는 비단 실,[59] 그리고 "거룩한" 인물 디자인의 작품들을 묘사했다.[60] 그는 또한 서로 다른 그림의 적절한 치수를 묘사했다.[61]

송잉싱은 비록 비단이 경제적 수단을 가진 사람들을 위해 남겨졌지만, 부자와 가난한 사람들 모두 겨울 동안 면옷을 사용했다고 썼다.[62] 고대에는 면화를 Xima('네틀-헴프')[62]라고 불렀다고 그는 말했다. 그는 두 가지 다른 종류의 면화와 그 특징, 즉 나무 면화(Ceiba Pentandra)와 면화 식물(Gossypium Incidum)의 윤곽을 그렸다.[62] 그는 그들이 봄에 심는 것과 가을까지 따는 것, 그리고 솜의 섬유 볼에 자연적으로 단단히 매여 있는 솜씨를 분리하기 위해 솜 진을 사용하는 것에 주목했다.[63] 그는 목판 등으로 면 섬유를 곧게 펴는 과정에 주목했는데, 목판에서는 물레바퀴를 위해 목판을 준비했는데, '목면 섬유는 원하는 크기로 뽑혀 얀으로 꼬였다'[62]는 것이다. 면직의 짜는 과정과 사용된 여러 가지 무늬를 설명한 후, 겨울에는 면 패딩을 묘사하기도 했는데, 고대에 그것은 삼베 패딩이었고, 부자들은 겨울 복장으로 실크 패딩을 살 여유가 있다고 했다.[64] 이것들 외에도 그는 다른 털, 모직, 그리고 펠트 의류를 묘사했다.[65]

금속, 주조 및 단조

톈궁 카이우에서 은빛을 녹이고 납 화합물을 제거하는 과정.

중국에서 '5개의 금속'은 금, 은, 구리, 철, 주석이었는데, 일반적으로 용어는 어떤 종류의 금속으로도 확장될 수 있었다.[66] 그는 어떻게 금이 그들 중 가장 귀중한 금속이 되기 위해 잡혔는지, 그리고 그것이 어떻게 산에서 얻어지고, 강 모래에서 판을 치고, 지하 채굴에서 얻을 수 있는지에 대해 썼다.[67] 그는 또한 다른 등급의 금과 그것의 순한 자질을 설명했다.[67] 금 합금에서 발견된 다른 금속의 미량 원소를 제거하기 위해 송잉싱은 도가니 기법의 사용을 개략적으로 설명했다.[68]

송잉싱은 중국 초기 통치자들이 청동삼각대에 글씨를 새긴 글씨를 새겼는데, 이는 책이나 두루마리에서 발견되는 썩기 쉬운 재료를 사용하는 것보다 훨씬 더 오래 보존하는 방법이었기 때문이라고 썼다.[69] 그는 뮤지컬과 고품질의 종은 서로 다른 구리 합금으로 만들어졌고, 저품질의 종은 철로 만들어졌다고 언급했다.[70] 그는 또한 특정 종에 대해 다른 금속 구성의 가중 공식을 제공했는데, 예를 들어, 청중석이나 정자에 큰 종을 주조하는 것은 구리 4만 7천 캐티, 주석 4천 캐티, 50온스의 캐티 등이 필요했다. 금과 120온스. 구성상 [70]은의 제련 과정에서 액체 금속의 흐름을 위한 긴 구덩이를 파야 했고, 석회와 모르타르를 건조시켜 황소와 밀랍으로 덮었다.[70] 그리고 그는 다음과 같은 흙가루와 숯가루를 선별하여 진흙 반죽에 섞어 왁스 표면에 몇 인치 두께로 서서히 퍼지게 하는 과정을 주목했다.[71] 녹은 지방과 왁스가 바닥의 구멍을 통해 완전히 밖으로 흘러나올 수 있도록 건조하고 가열할 때 종이나 삼각대를 노심과 곰팡이 사이의 빈 공동에 주조할 수 있었다.[71] 송잉싱은 종과 삼각대의 개별 주조 공정을 통해 조리용 냄비와 팬,[72] 금속 조각상,[72] 대포의 금속 배럴,[73] 금속 거울,[73] 구리나 철의 금속 동전을 만드는 복잡한 개별 주조 공정을 기술하기도 했다.[74] 그는 앤빌의 초기 주조와 함께 망치로 단조하는 과정을 설명하고 [40]단조 가열 과정에서 석탄이 연료의 70%를 차지했고, 숯이 30%를 [40]차지했다고 언급했다. 그는 또 철제품과 철강제품이 위조된 직후 맑은 물에서 급속 냉각되는 경화 과정을 설명했다.[75] 그는 위조 및 생산될 수 있는 칼, 도끼,[75] 호이,[76] 파일 도구,[76] 송곳,[77] 톱,[77] 나무 [41]끌, 닻,[41] 금속[78] 바늘 등의 다양한 유형을 간략히 설명했다. 그는 "가장 좋은 검을 만들기 위해 백가지 냄새를 맡은 후 강철로 코팅되지만 검의 중심은 여전히 연철로 만들어졌다"고 말했다. 이는 완전히 강철로 만들어진 검이 강한 타격을 가할 때 쉽게 부러지기 때문이었다.[75]

유황 및 염전

톈궁 카이우에는 많은 제조 공정이 설명되어 있었다. 예를 들어, 화약 구성에 사용되는 황에서 황화물을 산화물로 바꾸는 철화석 구이를 위해, 이 책은 황을 단단하고 결정화시킬 수 있는 증기로 보내는 정두와 함께 토기 용광로에 석탄연탄으로 광석을 쌓아올린 과정을 그렸다.[79] 염전 준비를 위해 송잉싱은 다음과 같이 썼다.

솔트페테르(솔브 돌)는 중국과 이웃 민족의 땅에서 모두 발견된다. 중국에서는 주로 북부와 서부에서 생산된다. 공인인증서 대금을 먼저 지불하지 않고 남부와 동부(전국 일부)에서 (소금)을 파는 상인들은 불법거래로 처벌받는다. 천연 염전은 일반 소금과 같은 기원을 가지고 있다. 지하의 습기는 수면으로 흘러 올라가다가 물 근처(예: 바다)에 있는 곳에서는 보통 염분을 형성하고, 반면 지구가 얇은 곳에서는 산 근처, 땅이 두꺼운 곳에서는 염분을 형성한다. 그것은 물에 즉시 용해되기 때문에 해결석이라고 불린다. 양쯔강과 화이강 북쪽에 있는 곳에서는 중추절 이후인 2주일이 지나면 (사람들이) 집에 있으면서 격일마다 토기 바닥을 쓸기만 하면 정화작용을 위해 조금씩 모이게 된다. 솔트페테르는 세 군데에서 가장 풍부하다. 쓰촨에서 생산되는 것을 추안샤오라고 하는데, 산시성에서 유래한 것을 흔히 옌샤오라고 하며, 산둥에서 발견된 것을 흔히 tu샤오라고 한다.[80]

(벽에서도 마찬가지로) 땅을 긁거나 쓸어서 염전을 채취한 후 하룻밤 동안 물통에 담가 표면에 떠 있는 불순물을 걷어낸다. 그 다음 용액을 팬에 넣는다. 용액이 충분히 농축될 때까지 끓인 후에 용기에 옮겨지고 하룻밤 사이에 소금가루가 결정화된다. 표면에 떠 있는 가시 결정체를 멍샤오(men xiao)라고 하며, 긴 결정체는 마야 샤오(이들의 양은 원료를 채취한 장소에 따라 다양하다. 바닥에 잔여물로 남겨진 거친(화약이나 결정체)을 푸샤오라고 한다.[81]

정화를 위해 남은 용액은 물이 더 증발할 때까지 순무 몇 조각과 함께 다시 끓인다. 그런 다음 이것을 대야에 붓고 하룻밤을 놓아 눈처럼 하얀(크리스탈)이 어지럽게 형성되도록 하는데, 이를 펜샤오(Pen Xiao)라고 한다. 화약을 만들기 위해 이 yao와 pen xiao는 비슷한 효과를 가지고 있다. 화약을 만드는 데 소금가루를 사용할 때는 소량이면 새 타일에 말려야 하고, 다량이면 토기그릇에 말려야 한다. 어떤 습기가 다 사라지자마자, 소금쟁이는 가루로 갈아지지만, 우연히 발생한 어떤 불꽃도 돌이킬 수 없는 대재앙을 일으킬 수 있기 때문에 돌로 만든 박격포에는 쇠로 된 페스틀을 절대 사용해서는 안 된다. 특정 화약용 조제식에 쓰이는 염화물의 양을 측정해 유황(적정량)과 함께 갈아야 한다. 숯은 나중에만 넣는다. 소금기가 건조된 후 일정 기간 방치하면 다시 촉촉해질 수 있다. 따라서 큰 대포에 사용할 때는 보통 따로 운반하고, 화약은 그 자리에서 준비하여 섞는다.[81]

화약무기

송잉싱이 묘사한 화약 무기의 상당수는 14세기 초의 중국 후룽징(胡龍慶)과 비슷했지만, 둘 사이에는 주목할 만한 차이가 많이 있다. 예를 들어, 흐엉징은 위의 적들의 움직임으로 촉발된 지뢰를 묘사했는데, 낙하하는 중량을 내려서 밧줄과 차축을 이용해 부싯돌 철바퀴를 회전시키고, 다시 지뢰를 위한 퓨즈 열차에 불꽃을 튀기게 하는 핀 방출이었다.[82] 또 퓨즈에 의해 타이밍이 맞춰져 강을 따라 적함으로 내려간 폭발성 해군 기뢰에 대해서도 기술했다.[83] 그러나 강이나 호수에 배치된 해군 기뢰에 불꽃을 일으키는데 강철 바퀴 메커니즘을 발동시킬 수 있는 인근 해안에 숨어 있던 양귀비에게서 끌어낸 바리코드의 사용을 약술한 것은 송잉싱의 톈궁 카이우였다.[83] 송잉싱은 또한 다른 종류의 권총과 대포를 주조하는 데 선호되는 다양한 금속의 종류에 대해서도 간략히 설명했다.[84]

송잉싱은 '만 군대의 일치' 폭탄을 다음과 같이 묘사했다.

(공격할 때) 외딴 현에 있는 소도시들의 성벽, 가용총이 너무 약해서 적을 격퇴할 수 없다면 전투에 폭탄을 중지(즉 투하)해야 하고, 상황이 계속 악화되면 '만 군대의 일치' 폭탄이 동원되어야 한다...폭탄에 담긴 소금가루와 유황은 점화되어(폭발) 순식간에 많은 사람과 말을 산산조각 낸다. 메꾸기 위해 작은 구멍이 뚫린 마른 빈 점토구를 사용하는 방법이며, 그 안에 '독화약', '마술화약'과 함께 유황과 소금가루를 포함한 화약을 넣는다. 세 가지 분말의 상대적 비율은 마음대로 달라질 수 있다. 퓨즈를 장착한 후, 폭탄은 나무틀로 둘러 싸여진다. 대신, 이미지 제작에 사용되는 진흙으로 안쪽을 코팅한 나무 욕조를 사용할 수 있다. 미사일이 떨어질 때(화약이 폭발할 때까지) 조급한 파손을 막기 위해서는 나무 틀이나 욕조를 사용하는 것이 절대적으로 필요하다. 한 도시가 적의 공격을 받을 때, 성벽 위의 방어자들이 도화선에 불을 붙여 폭탄을 투하한다. 폭발의 위력은 폭탄을 사방으로 돌리게 하지만, 도시의 성벽은 그쪽에 미치는 영향으로부터 자기 부하를 보호해 주는 반면, 적의 병사와 말은 그리 운이 좋은 것은 아니다. 이것은 도시 방어를 위한 최고의 무기다.[85]

역사학자 니덤은 송잉싱이 12세기 송나라 때부터 중국인들이 사용했던 이 고풍스러운 형태의 폭탄에 대한 열정으로 인해 무술에 관한 지식이 풍부한 군인은 아닐 것이라고 지적한다.[85][86]

갤러리

메모들

  1. ^ Song, Yingxing (1637). "Tiangong Kaiwu" [The Exploitation of the Works of Nature]. World Digital Library (in Chinese). Jiangxi Sheng, China. Retrieved 28 May 2013.
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참조

  • 브룩, 티모시(1998) 즐거움의 혼란: 명나라에서의 상업과 문화. 버클리: 캘리포니아 대학교 출판부. ISBN 0-520-22154-0
  • 니덤, 요셉(1986) 중국의 과학과 문명: 제4권, 물리학과 물리 기술, 제2부 기계공학. 타이베이: 코브스 북스 주식회사.
  • 니덤, 요셉(1986) 중국의 과학과 문명: 제4권, 물리학과 물리 기술, 제3부, 토목 공학 및 항해. 타이베이: 코브스 북스 주식회사.
  • 니덤, 요셉(1986) 중국의 과학과 문명: 제5권, 화학 및 화학 기술, 제7부 군사 기술, 화약 서사시 타이베이: 코브스 북스 주식회사.
  • 송잉싱은 E-Tu Zen Sun과 Shaou-Chuan Sun (1966)의 서문과 함께 번역되었다. 티엔쿵카이우: 17세기의 중국 기술. University Park: 펜실베이니아 주립 대학 출판부.