Yom Tov Torah 판독값

Yom Tov Torah readings


욤토브에서는 샤차릿 서비스 중에 토라를 읽는다.

샬로시 레갈림

유월절

처음이틀

유월절 첫째 날에는 엑소더스 12:21–51을 읽는다.[1]이 독서는 이집트에서 온 엑소더스와 유월절 제물을 묘사하고 있다.[2]

유월절의 첫날이 평일에 빠질 때, 개별 판독치는 다음과 같다.[3]
읽기 1: 엑소더스 12:21–24
읽기 2: 엑소더스 12:25–28
읽기 3: 엑소더스 12:29–36
읽기 4: 엑소더스 12:37–42
읽기 5: 엑소더스 12:43–51
마프티르:번호 28:16–25
하프타라: 조슈아 3:5–7, 5:2–6:1, 6:27

유월절 초하루가 샤브밧에 빠지면 개별 판독치는 다음과 같다.[3]
읽기 1: 엑소더스 12:21–24
읽기 2: 엑소더스 12:25–28
읽기 3: 엑소더스 12:29–32
읽기 4: 엑소더스 12:33–36
읽기 5: 엑소더스 12:37–42
읽기 6: 엑소더스 12:43–47
읽기 7: 엑소더스 12:48–51
마프티르:번호 28:16–25
하프타라: 조슈아 3:5–7, 5:2–6:1, 6:27

디아스포라에서 유월절 둘째 날에는 수코트의 첫날, 즉 일년 내내 휴일을 시작하는 레위티쿠스 22:26–23:44와 각자를 위한 희생을 읽는 것과 같다.샤브밧에서는 유월절 둘째 날이 일어날 수 없다.개별 판독치는 다음과 같다.[4]
읽기 1: 레위기 22:26–23:3
읽기 2: 레위기 23:4–14
읽기 3: 레위기 23:15–22
읽기 4: 레위기 23:23–32
읽기 5: 레위티쿠스 23:33
마프티르:번호 28:16–25
하프타라: II 킹스 23:1–9 및 21–25

이스라엘에서는 유월절 둘째 날이 철 하모에드의 첫째 날이지만, 레위티쿠스에서도 23:4–44로 읽지만, 5개의 판독 대신 3개의 판독으로 나누어져 있고, 4번째 판독은 철 하모에드의 다른 날과 마찬가지로 28:19–25로 읽힌다.

철하모에드

철하모에드 첫째 날에는 엑소더스 13:1–16을 읽는다.이 절에서는 유월절에 카메츠를 먹거나 소유하지 않고 유월절 이야기를 전하라는 계명을 설명한다.[5]

철하모에드 둘째 날에는 출애굽기 22:24–23:19가 읽힌다.유대인 명절의 법칙은 이 책에서 찾을 수 있다.[5]

《철하모이드》 3일째 되는 날, 엑소더스 34:1–26이 읽힌다.이 절에서는 모세가 십계명 제2판과 신의 13가지 자비 속성이 드러나는 것을 설명한다.[5]

철하모에드 넷째 날에는 숫자 9:1–14를 읽는다.이것은 페사흐 셰니의 법칙을 설명한다.[5]

Choon HaMoed의 어느 날이라도 Shabbat에 빠지면, 엑소더스 33:12–34:26을 읽는다.(샤브밭 철 하모드 참조)철하모에드의 첫날이 샤브바트에 떨어지면, 그 다음 이틀 동안 철하모에드의 첫 이틀 동안의 독서를 읽고, 그 다음날에는 나흘간의 독서를 읽는다(샤브밭철하모에드의 독서는 철하모에드의 사흘 동안의 독서와 동일하기 때문이다).

철 하모드 유월절의 첫날이 평일에 빠질 때, 개별 판독치는 항상 다음과 같다.[6]
읽기 1: 엑소더스 13:1–4
읽기 2: 엑소더스 13:5–10
읽기 3: 엑소더스 13:11–16
읽기 4: 숫자 28:19–25

하모드 유월절 둘째 날이 화요일, 수요일 또는 금요일에 빠질 때 개별 판독값은 다음과 같다(철 하모드 둘째 날이 일요일에 빠지면 위의 1일을 따른다).[7]
읽기 1: 엑소더스 22:24–26
읽기 2: 엑소더스 22:27–23:5
읽기 3: 엑소더스 23:6–19
읽기 4: 숫자 28:19–25

하모드 유월절 3일이 수요일이나 목요일에 빠졌을 때 개별 판독치는 다음과 같다(하모드 3일이 월요일에 빠지면 위의 2일에 따라).[8]
읽기 1: 엑소더스 34:1–3
읽기 2: 엑소더스 34:4–17
읽기 3: 엑소더스 34:18–26
읽기 4: 숫자 28:19–25

철 하모에드 유월절의 넷째 날은 항상 평일에 빠진다.개별 판독치는 다음과 같다.[9]
읽기 1: 숫자 9:1–5
읽기 2: 숫자 9:6–8
읽기 3: 숫자 9:9–14
읽기 4: 숫자 28:19–25

샤브밧이 철 하모에드 시대 중 하나와 일치하면 판독치는 다음과 같다.[10]
읽기 1: 엑소더스 33:12–16
읽기 2: 엑소더스 33:17–19
읽기 3: 엑소더스 33:20–23
읽기 4: 엑소더스 34:1–3
읽기 5: 엑소더스 34:4–10
읽기 6: 엑소더스 34:11–17
읽기 7: 엑소더스 34:18:26
마프티르:번호 28:19–25
하프타라: 이즈키엘 37:1–14

지난 이틀

유월절 7일에는 출애굽기 13:17–15:26을 읽는다.[11]여기에는 바다의 노래가 담겨 있다.[5]

유월절 칠일이 평일에 빠졌을 때, 개별 판독치는 다음과 같다.[12]
읽기 1: 엑소더스 13:17–22
읽기 2: 엑소더스 14:1–8
읽기 3: 엑소더스 14:9–14
읽기 4: 엑소더스 14:15–25
읽기 5: 엑소더스 14:26–15:26
마프티르:번호 28:19–25
하프타라: 2세 사무엘 22:1-51

유월절 칠일이 샤브밧에 빠졌을 때, 개별 판독치는 다음과 같다.[12]
읽기 1: 엑소더스 13:17–13:19
읽기 2: 엑소더스 13:20–13:22
읽기 3: 엑소더스 14:1–4
읽기 4: 엑소더스 14:5–8
읽기 5: 엑소더스 14:9–14
읽기 6: 엑소더스 14:15–25
읽기 7: 엑소더스 14:26–15:26
마프티르:번호 28:19–25
하프타라: 2세 사무엘 22:1-51

유월절 8일(디아스포라에서만 발생)은 평일이나 샤브바트에 발생할 수 있다.평일에 일어나면 샬로시 레갈림과 오메르의 카운팅으로 베이트 하미크다쉬로 여행하는 것을 묘사한 Deuteronomy 15:19–16:17을 읽는다.[5]개별 판독치는 다음과 같다.[13]
읽기 1: 신소학 15:19–23
읽기 2: 신소학 16:1–3
읽기 3: 신소학 16:4–8
읽기 4: 신소학 16:9–12
읽기 5: 신소학 16:13–17
마프티르:번호 28:19–25
하프타라: 이사야 10:32–12:6

유월절 8일이 샤브밧에 빠지면 대부분의 지역사회에서[14]Deuteronomy 14:22–16:17이 읽힌다(이것은 동부 아슈케나즈 의식의 셰미니 아체레트에 대한 것과 같은 판독이다).개별 판독치는 다음과 같다.[13]
판독치 1: 신소학 14:22–29
읽기 2: 신소학 15:1–18
읽기 3: 신소학 15:19–23
읽기 4: 신소학 16:1–3
읽기 5: 신소학 16:4–8
읽기 6: 신소학 16:9–12
읽기 7: 신소학 16:13–17
마프티르:번호 28:19–25
하프타라: 이사야 10:32–12:6

샤부오트

샤부오트는 디아스포라에서 이틀간의 휴일이다. 이스라엘에서는 하루밖에 지속되지 않는다.샤브밧에서는 일어날 수 없는 첫날, 엑소더스 시나이 산에서 십계명을 바친 이야기가 읽힌다.[15]개별 판독치는 다음과 같다.[16]
읽기 1: 엑소더스 19:1–6
읽기 2:엑소더스 19:7–13
읽기 3:엑소더스 19:14–19
읽기 4:엑소더스 19:20–20:14
읽기 5:엑소더스 20:15:23
마프티르:번호 28:26–31
하프타라: 에스겔 1:1–28, 3:12

아크다무트

대부분의 아슈케나즈 공동체에서는 악다무트라는 소송 시가 낭독 1절(원래 관습, 일부 공동체에서는 여전히 보존) 직후나 첫 번째 알리야의 축복이 있기 직전에 낭송된다.

샤부오트 둘째 날(디아스포라에서만 발생)에 평일에 떨어지면 유월절 여덟째 날, 즉 신토노미 15:19–16:17과 같다.이 낭독은 샬로시 레갈림과 오메르의 셈을 타고 베이트 하미크다쉬로 여행하는 내용을 담고 있다.[5]샤부오트 이틀째가 샤브밧에 떨어지면 셰미니 아체레트, 즉 듀테로노미 14:22–16:17과 같은 판독이다.

샤부오트의 둘째 날이 평일에 빠질 때, 개별 판독치는 다음과 같다.[17]
읽기 1: 신소학 15:19–23
읽기 2: 신소학 16:1–3
읽기 3: 신소학 16:4–8
읽기 4: 신소학 16:9–12
읽기 5: 신소학 16:13–17
마프티르:번호 28:26–31
하프타라: 합바쿠크 2:20–3:19

샤부오트 이틀째가 샤브밧에 빠지면 개별 판독치는 다음과 같다.[17]
판독치 1: 신소학 14:22–29
읽기 2: 신소학 15:1–18
읽기 3: 신소학 15:19–23
읽기 4: 신소학 16:1–3
읽기 5: 신소학 16:4–8
읽기 6: 신소학 16:9–12
읽기 7: 신소학 16:13–17
마프티르:번호 28:26–31
하프타라: 합바쿠크 2:20–3:19

예트지브 핏감

During the Haftarah of the second day of Shavuot (this second day is observed only in the Diaspora, not in Eretz Yisrael) a liturgical poem called Yetziv Pitgam is inserted in many communities[18] immediately after the first verse of Habakkuk chapter 3 (the second verse of the Haftarah) is read (from Habakkuk 2:20–3:19).[19]이 노래는 하나님을 토라의 기버이자 우주의 창조주라고 칭송한다.[20]15절의 각 글자의 시작은 작가인 야아코프 베리비 메이어 리바이스의 이름을 명시하고 있지만,[19][21] '레비'의 삼행어를 제공하는 마지막 3행은 이후의 추가라는 의심을 받고 있다.'랍 메이의 아들 야곱'은 흔히 12세기 프랑스의 라브비 제이콥 탐과 라시의 손자 랍베뉴 탐을 동일시하는 것으로 생각된다.[22]그 시는 조나단 벤 웃시엘, 아람 탈굼은 Prophets,[23]의 통역사 이후에도 대부분의 사회가 토라 독서의 아람 번역이 없어진 상태였다의 마지막 줄에 찬사를 포함하는, 많은 지역 사회 유월절의 일곱번째 날을 오순절의 첫번째 날을 특별히; 많은 piyyutim a로 쓰여졌다 그것을 보존했다cco이런 특별한 날에 타르굼을 음파니로 만들어라.[24]

수코트

수코트에서는 1년 내내 휴일을 정하는 레위티쿠스 22:26–23:44와 각자에 대한 제사를 읽는 첫날과 디아스포라에서만 관찰되는 둘째 날 모두 읽는다.[25]이 독서는 유월절 둘째 날에도 읽히는데, 다시 디아스포라에서만 관찰된다.

Sukkot의 모든 날의 개별 판독치는 다음과 같다.[26]

Sukkot day 1 (주)
읽기 1: 레위기 22:26–23:3
읽기 2: 레위기 23:4–14
읽기 3: 레위기 23:15–22
읽기 4: 레위기 23:23–32
읽기 5: 레위티쿠스 23:33
마프티르:번호 29:12–16
하프타라: 스가랴 14:1-21

Sukkot Day 1 (Shabbat)
읽기 1: 레위기 22:26–33
읽기 2: 레위기 23:1–3
읽기 3: 레위기 23:4–8
읽기 4: 레위기 23:9–14
읽기 5: 레위기 23:15–22
읽기 6: 레위기 23:23–32
읽기 7: 레위기 23:33–44
마프티르:번호 29:12–16
하프타라: 스가랴 14:1-21

수꽃날2길
읽기 1: 레위기 22:26–23:3
읽기 2: 레위기 23:4–14
읽기 3: 레위기 23:15–22
읽기 4: 레위기 23:23–32
읽기 5: 레위티쿠스 23:33
마프티르:번호 29:12–16
하프타라:I 킹스 8:2-21

Sukkot day 3 (주일에 빠지는 철하모데 1일)
읽기 1: 숫자 29:17–19
읽기 2: 숫자 29:20–22
읽기 3: 숫자 29:23–25
읽기 4: 숫자 29:17–22

Sukkot day 4 (철하모데 2일, 평일에 항상 빠짐)
읽기 1: 숫자 29:20–22
읽기 2: 숫자 29:23–25
읽기 3: 숫자 29:26–28
읽기 4: 숫자 29:20–25

Sukkot Day 5 (주일에 빠질 때 Choon Hamoed Day 3)
읽기 1: 숫자 29:23–25
읽기 2: 숫자 29:26–28
읽기 3: 숫자 29:29–31
읽기 4: 숫자 29:23–28

Sukkot day 6 (주일에 빠지는 Choon Hamoed day 4)
읽기 1: 숫자 29:26–28
읽기 2: 숫자 29:29–31
읽기 3: 숫자 29:32–34
읽기 4: 숫자 29:26:31

수꽃 샤브밭 철 하모에드
읽기 1: 엑소더스 33:12–16
읽기 2: 엑소더스 33:17–19
읽기 3: 엑소더스 33:20–23
읽기 4: 엑소더스 34:1–3
읽기 5: 엑소더스 34:4–10
읽기 6: 엑소더스 34:11–17
읽기 7: 엑소더스 34:18-26
마프티르:샤브밧이 철 하모에드 첫 날에 빠지면 숫자 29:17–22.
샤브밧이 철 하모에드 3일째에 빠지면 숫자 29:23–28.
29번: 샤브밧이 철 하모에드 4일째에 빠지면 26~31번이다.[27]
참고: 샤브밭철하모에드는 철하모에드 둘째 날에 빠질 수 없다.
하프타라: 에스겔 38:18–39:16

호샤나 랍바
읽기 1: 숫자 29:26–28
읽기 2: 숫자 29:29–31
읽기 3: 숫자 29:32–34
읽기 4: 숫자 29:29–34

셰미니 아체레트/심챗 토라

동부 아셰칸지 의식의 셰미니 아체레트에서는 14:22–16:17이 읽힌다.[28]

이것은 유월절 8일과 샤부오트 2일(디아스포라에서만 일어난다)에 대한 독서이기도 하다.이 날들 중 어느 날이라도 샤브밧이 아닌 다른 날에 떨어지면, 읽기는 요약된다.그러나 셰미니 아체레트에서는 동양의 아슈케나즈 의례에 따라 읽는 것이 결코 요약되지 않지만, 서양의 아슈케나즈 의례에 따르면 셰미니 아체레트에 대한 독서도 다른 이틀과 마찬가지로 평일에 요약되어 있으며, 디터노노미 15:19–16:17만 포함되게 된다.[29]

이탈리아 의례에서는 평일에는 15:19–16:17, 안식일에는 15:12–16:17을 읽었다.[30]

셰미니 아체레트가 평일에 빠졌을 때, 개별 판독치는 다음과 같다.
판독치 1: 중역학 14:22–15:23
읽기 2: 신소학 16:1–3
읽기 3: 신소학 16:4–8
읽기 4: 신소학 16:9–12
읽기 5: 신소학 16:13–17
마프티르:번호 29:35–30:1
하프타라:I 킹스 8:54–9:1

셰미니 아체레트가 샤브밧에 빠졌을 때 개별 판독치는 다음과 같다.
판독치 1: 신소학 14:22–29
읽기 2: 신소학 15:1–15:18
읽기 3: 신소학 15:19–15:23
읽기 4: 신소학 16:1–3
읽기 5: 신소학 16:4–8
읽기 6: 신소학 16:9–12
읽기 7: 신소학 16:13–17
마프티르:번호 29:35–30:1
하프타라:I 킹스 8:54–9:1

심차트 토라에서는 브조트 하베라차의 파르샤 전체를 읽는다.많은 지역사회에서, 심차트 토라에 대한 마아리브 예배 동안에도 토라를 읽는다; 이 때가 마아리브 토라 독서가 일어나는 유일한 시간이다.심차트 토라가 셰미니 아체레트와 별개의 날인 디아스포라에서 심차트 토라는 결코 샤브밭에 떨어질 수 없고, 심차트 토라를 위해 읽는 민차도 없다.

심챗 토라의 개별 판독치는 다음과 같다.[12]
읽기 1: 신소학 33:1–7
읽기 2: 신소학 33:8–12
읽기 3: 신소학 33:13–17
읽기 4: 신소학 33:18–21
읽기 5: 신소학 33:22–26
읽기 6: 신소학 33:27–34:12 (차탄 토라)
읽기 7: 창세기 1:1-2:3 (차탄 베레시트) (두 번째 두루마리)
마프티르:번호 29:35–30:1 (세 번째 스크롤)
하프타라: 조슈아 1:1–18

샤브밭철하모에드

수꼬트나 유월절의 철 하모에드에서 샤브밧이 발생하면 출애굽기 33:12–34:26을 읽는다.[31]이것은 샤브밧에 있기 때문에 항상 일곱 개의 판독으로 나뉜다.이 책에는 자비의 13가지 속성이 담겨 있다.개별 판독값은 유월절과 수코트의 판독값과 함께 나열된다.

하이 홀리데이즈

High Holidays의 Shacharit 서비스 기간 동안, Ashkenazic 커뮤니티에서는 토라 독서의 칸틸레이션이 나머지 한 해 동안 Shacharit에 사용되는 일반적인 칸틸레이션과 다르다.서양의 아슈케나제에서는 마프티르를 규칙적인 칸틸레이션으로 읽지만, 동양의 아슈케나제에서는 마프티르도 특별한 칸틸레이션으로 읽힌다.

욤키푸르 민차 서비스 기간 중 토라독서 캔틸레이션은 평일, 샤브밧은 1년 동안 사용하는 '보통' 모드로 진행된다.이에 대해 주어진 이유는 이때쯤이면 교인들은 이미 정상적인 생활로의 복귀를 기대하고 있기 때문이다.[32]

로시 하샤나

로슈 하샤나의 첫날, 이 책은 이삭의 탄생, 하갈과 이사멜의 망명, 이스마엘 창세기 21장 1~34절을 살린 이야기다.둘째 날, 이 책은 아이작 창세기 22:1-24의 구속에 관한 이야기다.[33]

로슈 하샤나의 첫날이 평일에 빠질 때, 개별 판독치는 다음과 같다.[33]
읽기 1: Genesis 21:1–4
읽기 2: Genesis 21:5–12
읽기 3: Genesis 21:13–21
읽기 4: Genesis 21:22–27
읽기 5: Genesis 21:28–34
마프티르:번호 29:1–6
하프타라: 나는 사무엘 1:1-2:10

로슈 하샤나의 첫날이 샤브바트에 빠졌을 때, 개별 판독치는 다음과 같다.[33]
읽기 1: Genesis 21:1–4
읽기 2: Genesis 21:5–8
읽기 3: Genesis 21:9–12
읽기 4: Genesis 21:13–17
읽기 5: Genesis 21:18–21
읽기 6: Genesis 21:22–27
읽기 7: Genesis 21:28–34
마프티르:번호 29:1–6
하프타라: 나는 사무엘 1:1-2:10

로시 하샤나의 둘째 날은 샤브바트에서 일어날 수 없다.개별 판독치는 다음과 같다.[33]
읽기 1: Genesis 22:1–3
읽기 2: Genesis 22:4–8
읽기 3: Genesis 22:9–14
읽기 4: 창세기 22:15–19
읽기 5: 창세기 22:20–24
마프티르:번호 29:1–6
하프타라: 예레미야 31:1–19[33][34]

욤 키푸르

샤차릿 독서는 대제사장이 속죄일에 행하는 의식을 상세히 기술하고 있는데, 이 의식은 제물을 바치고 성전에 들어가 황야로 보낼 희생양을 선택하는 것이다.대부분의 공동체는 레위티쿠스를 16:1–34라고 읽지만, 이탈리아의 의식에서는 16:1-17:16으로 읽는다.[35]

욤 키푸르(Yom Kippur)가 평일에 낙오했을 때 아침 서비스에 대한 개별 판독치는 다음과 같다.[36]
읽기 1: 레위기 16:1–6
읽기 2: 레위기 16:7–11
읽기 3: 레위기 16:12–17
읽기 4: 레위기 16:18–24
읽기 5: 레위기 16:25–30
읽기 6: 레위기 16:31–34
마프티르:번호 29:7–11
하프타라: 이사야 57:14–58:14

욤 키푸르(Yom Kippur)가 샤브밭에 빠졌을 때 아침 서비스에 대한 개별 판독치는 다음과 같다.[36]
읽기 1: 레위기 16:1–3
읽기 2: 레위기 16:4–6
읽기 3: 레위기 16:7–11
읽기 4: 레위기 16:12–17
읽기 5: 레위기 16:18–24
읽기 6: 레위기 16:25–30
읽기 7: 레위기 16:31–34
마프티르:번호 29:7–11
하프타라: 이사야 57:14–58:14

민차 독서는 아차리 모트에서 읽기도 한다.그 부분은 금지된 모든 결혼과 관계를 설명한다.[32]이 독서를 선택한 목적은 이제 막 죄를 용서받은 유대인들에게 자제력을 잃지 말고 금단의 관계에 들어가라는 점을 일깨워 주기 위해서다.

욤 키푸르의 오후 서비스에 대한 개별 판독치는 다음과 같다(평일 또는 샤브밭의 경우).[37]
읽기 1: 레위기 18:1–5
읽기 2: 레위기 18:6–21
읽기 3: 레위기 18:22–30
하프타라: 요나 1:1–4:11, 미가 7:18–20

재건주의 회당들은 오후 서비스에 대해 파르샤트 케도심으로부터 오는 대체 독서를 사용한다.[38]이것은 할라차 정교 해석에 근거한 것이 아니라는 점에 유의하십시오.그러나 개혁유대주의 역시 이 낭독으로 옮겨가면서 새로운 '미슈칸 하네페시'의 기계에 넣게 되었다.보수적인 유대교에서는 또한 토라가 "Lev Shalem"이라는 기계로 읽는 것을 이 대안으로 제시한다.오후 서비스에 대한 대체 개별 판독값은 다음과 같다.[38]
읽기 1: 레위기 19:1–4
읽기 2: 레위기 19:5–10
읽기 3: 레위기 19:11–18
하프타라: 요나 1:1–4:11; 대부분의 지역사회는 마이카를 7:18–20으로 추가한다.이탈리아 의식에서, 그들은 오바디아 1장 21절과 함께 그것을 서문한다.[39]

다른 날

로시 초데시

로쉬 조데쉬가 평일에 떨어지면 28:1–15번을 읽는다.로쉬 초데쉬가 샤브바트에 떨어지면 28:9–15번은 마프티르로 읽힌다.

개별 판독치는 다음과 같다.
로시 초데시(주간)[40]
읽기 1: 숫자 28:1–3
읽기 2: 숫자 28:3–5 (3절은 다시 읽음)[41]
읽기 3: 숫자 28:6–10
읽기 4: 숫자 28:11–15

로시 초데시(샤바트)[42]
판독치 1-7: 일반 토라 판독값
마프티르:번호 28:9–15
하프타라:이시야 66:1-24

참고: 일요일에 로쉬 초데쉬가 발생하면 전날의 정규 하프타라는 마차르 하초데쉬(문학적으로 "내일은 신월") 하파라, 나 사무엘 20:18–42로 대체된다.[43]

차누카

평일에 빠지는 차누카 8일 동안의 판독은 숫자 7장에서 나온다.각 구절에는 미쉬칸의 헌납식 8일 중 한 날이 묘사되어 있다.대부분의 해 동안 차누카 기간에는 샤브밧이 1개만 발생하며, 정기적으로 예정된 샤브밭 토라 독서가 이루어진다.샤브밧이 차누카 첫째 날에 빠지면 8일째 되는 날 제2의 샤브밧이 발생하며, 그날의 정기적인 토라 독서도 이루어진다.

차누카의 엿새째 되는 날은 언제나 테베트의 달에는 로슈 초데이다.히브리 달력의 역학 때문에 테베트의 달은 종종 이틀간의 로슈 초데스를 가지고 있다. 그 해에, 차누카 7일은 로슈 초데 테베의 둘째 날이다.

차누카의 "평범한" 날에는 토라 두루마리 하나를 사용한다.로슈 초데나 샤브바트와 일치하는 차누카 시대에는 두 개의 토라 두루마리가 사용된다.엿새째 되는 날(로슈 초데시)도 샤브밧에 빠지는 그 해에는 세 개의 토라 두루마리가 사용된다.

개별 판독치는 다음과 같다.[44]
제1차 샤브바트와 겹치는 차누카 데이 1, 2, 3, 4, 7
판독값 1-7: 일반 토라 판독값
마프티르:7:1-17번
하프타라: 스가랴 2:14–4:7

차누카 1일 (주) 번호 7:1-17
읽기 1: 숫자 7:1–11
읽기 2: 숫자 7:12–14
읽기 3: 숫자 7:15–17

차누카 2일 (주) 번호 7:18–29
읽기 1: 숫자 7:18–20
읽기 2: 숫자 7:21–23
읽기 3: 숫자 7:24–29

차누카 3일 (주) 번호 7:24–35
읽기 1: 숫자 7:24–26
읽기 2: 숫자 7:27–29
읽기 3: 숫자 7:30–35

차누카 데이 4 (주) 번호 7:30–41
읽기 1: 숫자 7:30–32
읽기 2: 숫자 7:33–35
읽기 3: 숫자 7:36-41

차누카 데이 5 (항상 평일에) 번호 7:36–47
읽기 1: 숫자 7:36–38
읽기 2: 숫자 7:39–41
읽기 3: 숫자 7:42–47

차누카 데이 6 (주간, 항상 로시 초데시) 번호 28:1–15
판독치 1: 숫자 28:1–5 (Rosh Chodesh Torah 판독치)
판독치 2: 숫자 28:6–10 (Rosh Chodesh Torah 판독치)
읽기 3: 숫자 28:11–15 (Rosh Chodesh Torah 판독값)
읽기 4: 숫자 7:42–47(두 번째 스크롤)
참고: 네 번의 판독이 일년 내내 Rosh Chodesh 날에 수행된다.

차누카 데이 6 (샤바트, 항상 로시 초데시)[45]
판독치 1-6: 정규 토라 판독, 통상적인 7개 대신 6개의 알리요트로 나뉜다.
읽기 7: 숫자 28:9–15 (두 번째 스크롤)
마프티르:번호 7:42–47 (세 번째 스크롤)
하프타라: 스가랴 2:14–4:7 (첫 번째 샤바트 차누카 하프타라)

차누카 7일(주요일, 로슈 초데시 제외) 번호 7:48–59
읽기 1: 숫자 7:48–50
읽기 2: 숫자 7:51-53
읽기 3: 숫자 7:54–59

차누카 데이 7 (주간, 로슈 초데시) 번호 28:1–15
판독치 1: 숫자 28:1–5 (Rosh Chodesh Torah 판독치)
판독치 2: 숫자 28:6–10 (Rosh Chodesh Torah 판독치)
읽기 3: 숫자 28:11–15 (Rosh Chodesh Torah 판독값)
마프티르:번호 7:48–53(두 번째 스크롤)
참고: 네 번의 판독이 일년 내내 Rosh Chodesh 날에 수행된다.

차누카 8일 (주) 번호 7:54–8:4
읽기 1: 숫자 7:54–56
읽기 2: 숫자 7:57–59
읽기 3: 숫자 7:60–8:4

차누카 데이 8 (제2차 샤바트)
판독값 1-7: 일반 토라 판독값
마프티르:7:54–8:4
하프타라:I 킹스 7:40–50

주: 차누카의 닷새째 되는 날 샤브밧에 빠지지 않는다.차누카의 다른 날은 평일이나 샤브밧에 일어날 수 있다.
참고: 차누카 8일의 마프티르는 일 년 중 가장 긴 마프티르(40절)이다.이 책은 매년 읽히는 것이 아니라, 샤브밧에서 명절의 첫날과 8일이 모두 일어날 때만 읽힌다.

푸림

푸림에서는 이스라엘의 아말렉과의 전쟁을 묘사한 엑소더스 17:8–16을 읽는다.개별 판독치는 다음과 같다.[46]
읽기 1: 엑소더스 17:8–10
읽기 2: 엑소더스 17:11–13
읽기 3: 엑소더스 17:14–16
참고: 이 토라 독서는 불과 9절이며, 그 해의 토라 독서는 가장 짧은 것이다.월요일과 목요일 샤차릿 서비스에 발생하는 평일 토라 정기판독은 10절이다.

공적인 단식일

게달리아의 금식, 테벳의 십일절 금식, 에스더의 금식, 탐무즈의 열일곱 번째 금식에서는 엑소더스 32:11–14와 34:1–10이 샤차릿과 민차 서비스에서 모두 읽힌다.티샤 비아브의 민차 서비스에서도 읽힌다.이것은 또한 행동의 빠름, 욤 키푸르 카탄과 쇼베빔과 같은 사소한 단식일에 읽히기도 하지만, 단식하는 사람이 열 명인 경우에만 읽힌다.개별 판독치는 다음과 같다.[12]
읽기 1: 엑소더스 32:11–14
읽기 2: 엑소더스 34:1–3
읽기 3: 엑소더스 34:4–10
하프타라(아슈케나즈 의식과 이태리 의식과 극소수의 세파르드 공동체에서):이사야 55:6–56:8 (하프타라는 민차 예배 중에만 읽힌다)

티샤 바아브의 샤차릿 서비스에서는 4:25–40 Deuteronomy를 읽는다.티샤 비아브에서 샤차릿의 개별 판독치는 다음과 같다.[47]
판독치 1: 신소학 4:25–29
읽기 2: 신소학 4:30–35
읽기 3: 신소학 4:36–40
하프타라: 예레미야 8:13–9:23

사파르시요트

매년 발생할 때 읽히는 토라 부분에서 이름을 따온 4가지 특별한 샤브배트다.두 개는 푸림 전이고 두 개는 푸림 전이다(보통 4주 연속 발생하지는 않지만).샤브바트 하가돌은 유월절 직전 샤브바트에서 이 그룹화 후에 발생한다. 샤브바트는 특별한 하프타로만 구별된다.

샤브바트 셰칼림은 로쉬 초데 아다르 직전 샤브바트에서 발생하거나, 로쉬 초데스와 샤브바트가 일치할 때 로쉬 초데 아다르에서 발생한다.그것은 모든 이스라엘 사람이 성막과 예루살렘 성전에서 공동의 희생을 지지하기 위해 반 세겔을 기부하도록 요구하는 인구 조사를 묘사한 마프티르 독서의 내용을 따서 명명되었다.로슈 초데 아다르가 평일에 떨어졌을 때 샤브밧 셰칼림에 대한 개별 판독치는 다음과 같다.
판독값 1-7: 일반 토라 판독값
마프티르:엑소더스 30:11–16
하프타라: II 킹스 11:17–12:17

로슈 초데 아다르가 샤브바트에 떨어질 때 샤브바트 셰칼림에 대한 개별 판독치는 다음과 같다(세 개의 스크롤에서 실행).[48]
판독치 1-6: 일반 토라 판독(일반 7개 대신 6개의 알리요트로 나뉜다)
읽기 7: 숫자 28:9–15 (두 번째 스크롤)이것은 보통 Rosh Chodesh에서 읽히는 maftir이다.
마프티르:엑소더스 30:11–16 (세 번째 스크롤)
하프타라: II 킹스 11:17–12:17

Shabbat Zachor는 Purim 바로 전에 Shabbat에서 발생한다.또한 마프티르(maftir)의 낭독으로 이름이 붙여졌는데, 아말렉은 이스라엘 자손이 가장 약하고 허약한 백성을 배후로 공격하여 광야를 헤매다가 깜짝 놀라게 한 민족을 기억하기 위한 훈계다.
판독값 1-7: 일반 토라 판독값
마프티르:중역학 25:17–19
하프타라: I Samuel 15:1–34

샤브바트 파라는 푸림 직후 샤브바트에서 발생한다.붉은 암퇘지의 의식을 다룬 마프티르(maftir) 낭독에도 이름이 붙여졌는데, 이 암송아지의 재는 물과 결합해 죽은 사람과 접촉한 사람을 합리적으로 정화시켰다.개별 판독치는 다음과 같다.
판독값 1-7: 일반 토라 판독값
마프티르:번호 19:1-22
하프타라: 에스겔 36:16–38

샤브바트 하초데는 로쉬 초데 니산 직전에 샤브바트를 발생시키거나, 로쉬 초데가 샤브바트와 일치할 때 로쉬 초데 니산에서 발생한다.샤브밧 하초데는 '이 달의 목욕'을 의미하며, 유월절이 일어나는 히브리 달력의 첫 달 전에 일어난다.로슈 초데 니산(Rosh Chodesh Nisan)이 평일에 떨어지면 개별 판독치는 다음과 같다.
판독값 1-7: 일반 토라 판독값
마프티르:엑소더스 12:1-20
하프타라 에제키엘 45:16–46:18

로슈 초데 니산이 샤브바트에 떨어질 때 샤브바트 하초데의 개별 판독치는 다음과 같다(스크롤 3개에서 실행).[48]
판독치 1-6: 일반 토라 판독(일반 7개 대신 6개의 알리요트로 나뉜다)
읽기 7: 숫자 28:9–15 (두 번째 스크롤)이것은 보통 Rosh Chodesh에서 읽히는 maftir이다.
마프티르:엑소더스 12:1–20 (세 번째 스크롤)
하프타라: 에스겔 45:16–46:18

마지막으로, 샤브밧 하가돌은 유월절 직전에 샤브밭에서 발생한다.정기적인 토라 판독과 정기적인 마프티르가 완성된다.하프타라만이 다르다: 말라치 3:4–24

외부 링크

참조

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  2. ^ "Torah Readings - Study & History - Passover". Chabad. Retrieved 2011-03-28.
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  6. ^ Mangel, Rabbi Nisson (2007). Siddur Tehillat Hashem. Brooklyn: Merkos L'Inyonei Chinuch. p. 502. ISBN 978-0-8266-0153-7.
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