동작의 신속화
Fast of Behav
행동 단식은 아슈케나즈계 유대인들이 수코트와 페사흐의 휴일 이후 월요일, 목요일, 월요일에 단식을 하는 전통을 말한다.오늘날 금식하는 사람은 거의 없지만, 많은 아슈케나즈 공동체들은 요즘 셀리쵸를 암송한다.사실상 단식은 체반과 이에야르의 달에 행해지기 때문에 티슈레이와 [1]니산의 행복한 달에는 행해지지 않는다.
소스 및 프랙티스
마세케트 소페림(21장)에는 니산월 월, 목, 월요일에 금식하는 학생이 있었다고 한다.하지만, 이것은 공개되지 않은 사적인 관행이었음이 분명하다.
투르족은[2] 체흐반과 이에야르에서 금식하는 아슈케나지족과 프랑스 유대인의 풍습을 인용한다.후대에 이 풍습은 일부 세파르딕 [3]공동체에 퍼졌다.
긴 수코트나 페사흐 명절에 죄를 지었을 때를 대비해서라고 설명하는 사람도 있고, 우기와 수확기 전에 속죄하기 위해서라고 하는 사람도 있다.월요일과 목요일은 하늘이 내려준 자비의 날로 여겨지기 때문에 선택되었다.
미쉬나 베루라(492:3)에 따르면, 금식은 항상 체흐반과 이야르의 첫 번째 안식일 이후 첫 번째 월요일, 목요일, 월요일에 이루어져야 한다.그러나 일부 지역사회는 체흐반에서 금식을 [4]이달 말까지 연기하는 풍습이 있다.샤부트는 하루(또는 디아스포라에서는 이틀)밖에 되지 않기 때문에, 한 사람이 죄를 지었을 염려가 적고,[5] 샤부트 이후 단식을 하는 널리 퍼진 관습은 없었다.그럼에도 불구하고 샤부트 [3]이후 월요일, 목요일, 월요일에 단식하는 사람들이 있었다.
전통적으로, 이러한 단식을 진행하는 안식일에는,[6] 단식을 하려는 사람들을 위해 특별한 미베레흐가 낭송된다.대부분의 지역사회는 세퍼토라를 성궤에 돌려주기 전에 이 미쉐베레크를 암송하지만, 일부(일반적으로 서부 유오로페 공동체)는 지역사회를 위해 암송된 미쉐베라크에 추가 행으로 추가합니다(예쿰푸르칸 이후).이 축복에 "아멘"이라고 응답하는 사람은 의전날 민차에서 금식을 받아들일 필요가 없다.
오늘날에는 [7]금식하는 사람이 거의 없지만, 이러한 [8]금식의 아침에 특별한 셀리초 기도를 낭송하는 많은 공동체가 있다.
외부 링크
- 랍비 아리 엔킨, '오토라'의 '베하브의 단식'
레퍼런스
- ^ 닛산에서는 단식을 금지하고 있지만, Tishrei에서는 기술적으로 단식을 허가하고 있습니다.하지만 행복한 달로 여겨지기 때문에 정해진 정해진 정해진 날들을 정하지는 않습니다.Mishnah Berurah 492:2 참조.
- ^ OC 492
- ^ a b 크네셋 헤게돌라 492
- ^ 이 연습에는 여러 가지 이유가 있습니다.마하릴, 스피처 판, 400페이지와 각주를 참조하십시오.
- ^ 매긴 에이브러햄 492:1
- ^ 에즈라스 토라 루치, 5781, 75페이지이 기도는 Artscroll Siddur 458페이지에서도 찾을 수 있습니다.이 기도문을 낭송하라는 독촉은 이디시 포워드의 광고에 자주 등장했는데, 예를 들어 1940년 11월 7일자 신문을 참조하십시오.
- ^ Chabad.org, 2022년 1월 31일 참조."오늘날 이 관습을 따르는 사람은 비교적 드물다."가브리엘 지너, Nitei Gavriel, Hilchot Pesach, 제3권, 제241페이지 및 거기에 있는 각주를 참조하십시오.그는 최근 단식을 한 몇몇 저명한 사람들, 특히 Lubavitcher Rebe를 명시적으로 언급합니다.적어도 10명의 남자가 단식을 하고 있을 때만 행해지는 금식의 민차를 위한 특별 토라 낭독을 포함한 금식 당일 기도가 예루살렘의 지크론 모셰 회당, 예루살렘의 메아 셰림 쉬티벨라크, 보로 공원의 집성 쇼므레이 샤보스에서 열린다.
- ^ 그것들은 Artscroll Siddur 816페이지에서 찾을 수 있습니다.이디시 포워드의 광고에도 가끔 리마인더가 등장했습니다(50년 10월 10일 참조).
