비르카트 하차마

비르카트 하차마
2009년 4월 8일 수요일, 캘리포니아 벨에어의 일출, 비르카트 하차마 날짜
공식명	히브리어: ברתת החה(Birkat Hachamah 또는 Birkas Hachoma). 번역: "태양의 후예"
관찰 대상	유대교와 유대교
유형	유대교
의의	전통적으로, 태양이 생성되던 주의 시간에 세계 창조 동안에 그 위치로 되돌아온 우연의 일치.
관측	옥외에서, 그리고 태양이 있는 곳에서 태양과 관련된 다양한 성서들과 함께 축복의 암송
시작합니다.	4월 8일 수요일, 28년마다 새벽
끝	하루 중 세 번째 시간
빈도	28년마다(다음 발생 시: 2037년 4월 8일)

비르카트 하차마(Birkat Hachama, בחת , " sun, "태양의 축복")는 창조주에게 태양을 창조해 준 그에게 감사하며 암송되는 희귀한 유대인의 축복을 말한다. 그 축복은 해가 지는 화요일에 28년마다 해가 지기 시작하면 암송된다. 유대인의 전통은 태양이 이 순환을 완성하면 세상이 창조되었을 때 제자리로 돌아왔다고 말한다. 해가 비칠 때 복을 말할 필요가 있기 때문에 복은 다음 날인 수요일 아침으로 미뤄진다.

유대교에 따르면 태양은 마차르 가돌로 알려진 28년의 태양 주기를 가지고 있다. 일 년은 365.25일로 추정되며, 이 주기의 시작에서 말하는 "태양의 축복"은 1만227일 (365.25)일에 한 번씩 암송된다. 마지막으로 낭송된 것은 2009년 4월 8일 (히브리 달력에서 14 니산 5769년)이다.^[1]

천문학적인 관점에서, 이 날짜에는 특별한 것이 없다; 예를 들어 태양, 달, 행성, 별들은 어떤 특정한 패턴으로 정렬되지 않을 것이다.^[2] 복음의 본문 자체는 다음과 같다.

ברךך''ה'''''''םםםםםםםםםם blessed blessed blessed blessed blessed blessed blessed blessed blessedתתתת blessed blessed Bless is You, 주, 우리 하나님, 우주의 왕 창조작품의 제조자.^[3]

연습의 출처

비르카트 하차마(Birkat Hachama) 협회의 일차적 출처는 탈무드(Talmud)에서 언급된 베라이타(^[4]Beraita)이다.

תנו רבנן הרואה חמה בתקופתה...אbisbisרךךך our our our our our our our ourת our우 랍비는 가르쳤다: "태양을 전환점에서 보는 자는...창작가의 축복을 읊는다."

베라이타(여기에 있음)에 있는 이 조항의 중간은 다른 천문 현상을 말하고 있는데, 그 해석은 애매하다. 제마라는 베라이타에서 언급된 '터닝 포인트'(תוופ)가 발생했을 때를 명확히 한다.

ואימת הוי אמר אביי כל כ״ח שנין And when does this happen? 아베이가 대답한다: 28년마다...

다음으로, 이 보석상은 28년의 기초를 설명한다.

והדר מחזור ונפלה תקופת ניסן בשבתאי באורתא דתלת נגהי ארבע ...수요일로 접어드는 화요일 저녁 토성에 사이클이 다시 시작되고 "니산의 계절"(즉 춘분)이 내리면.

아바예가 제공한 이 설명은 탈무드에도 언급된 슈무엘의 판결에 근거한 것이다.^[5]

슈무엘은 이렇게 말했다. 춘분(春分)은 낮의 시작이나 밤이 시작될 때, 또는 한낮이나 한밤중이나 한밤중이나 하루의 4분의 1의 시작에만 발생한다. 하마는 낮이나 밤의 1.5시간이나 7.5시간이 끝날 때만 발생한다. 추분은 낮이나 밤의 3시간이나 9시간의 끝에만 발생한다. 동지는 낮이나 밤의 4.5시간이나 10.5시간 후에만 발생한다. 1년 중 한 시즌의 지속시간은 91일 7.5시간을 넘지 않는다.

그러나 슈무엘의 계산은 지구가 일정한 속도로 태양 주위를 돌지 않기 때문에 부정확하다.^[6] 아브라함 ibn Ezra에 따르면 그의 부정확함은 분수를 조작할 필요를 회피하려는 당대의 욕망의 함수였다.^[7][8]

유대법칙의 코드화

슐찬 아루치는 일반적으로 자연현상을 경험할 때 말하는 이 축복도 참마비쿠파타(ח馬 biה = = = = = = = 그 전환점에서 태양)를 목격할 때 암송해야 한다고 말한다. 위에서 언급한 베라이타에서 인용한 이 용어는 조페츠 차임(Chaim)에 의해 태양이 생성되었을 때와 유사하게 사이클의 시작으로 되돌아가는 시점을 가리키는 것으로 설명된다.^[9]

아래에서 설명했듯이, 그 축복은 태양이 주기를 마친 다음 날 아침에 암송된다. 이상적으로는 유대 율법에서는 해돋이 때 암송해야 한다.^[10] 베로브 아므라드 멜렉의 원리에 따라 다수의 사람들과 함께 축복을 암송하는 것이 더 바람직하다.^[11] 마겐 에이브람과 레부시는 일출 후 처음 3시간 이내에 암송해야 한다고 주장한다.^[12] 그러나 미쉬나 브루라는 수많은 아크로님들을 대신하여 할라치 정오까지 복음을 암송할 수 있다고 말한다.^[13]

대부분의 의견에 따르면, 그 축복은 태양을 볼 수 있어야만 암송될 수 있다고 한다.^[11] 그러나 태양이 구름에 완전히 가려진다면, 그럼에도 불구하고 축복은 암송될 수 있는 소수의 관점이 있는데, 이는 본질적으로 축복은 태양의 육체적 지위와 그날의 시점과 일치하기 때문이다.^[14]

개요

바빌로니아 탈무드에 따르면, 태양은 우주가 처음 만들어졌을 때(화요일 저녁) 있던 위치로 돌아가기 위해 28년 주기로 순환한다.^[15]

유대인의 전통에 따르면, 태양은 창조의 주 4일(יום בעי,, yom revi'i)에^[16] 창조되었다. 유태 율법은 하루의 시간 단위를 저녁부터 저녁까지로 간주하기 때문에,^[17] 말하자면 할라치 4일의 시작은 해질 무렵인 화요일 저녁이다. 따라서 28년 주기는 태양이 생성된 시점에 시작되고 끝나며, 이것은 화요일에 일몰된다.^[18] 태양은 28년에 한번씩 화요일 해질 무렵에야 이 정확한 위치로 돌아온다.

뒤에 나오는 엄밀한 계산에도 불구하고 이 기도와 태양이 천적도를 가로지르는 시간의 실제 천문학적 지점의 동기화는 없다; 그 상징성은 일요일에는 티슈레이의 어금니가, 월요일에는 로슈 하샤나가 빠지는 상황과 다를 바 없다.

춘분

탈무드에서 설명했듯이, 태양은 봄철 유대인의 음력 정월 초순에 춘분 위치에 만들어졌다는 전통이 있다.^[19] 탈무드의 현자들은 춘분 정의에 대한 논쟁을 줄리안 달력 3월 25일에 제정함으로써 해결했다. 율리우스력과 유대인의 전통 모두 태양년을 정확히 365.25일로 정의하고 있기 때문에, 할로겐화 춘분은 역사적으로 매년 3월 25일에 소멸되었다. 이 할로겐 분분은 이제 진정한 분분일로부터 17일 정도 지난 후, 오차는 세기에 하루의 약 3/4씩 증가한다.

요컨대, 비르카트 하차마는 화요일(태양이 생성된 시기) 해질 무렵에 할라치식 춘분(태양이 생성된 위치)이 일어날 때 낭송된다.

양력

이 마차르 가돌의 주기 표시 방법(즉, 3월 25일 사용)은 1582년 교황 그레고리 13세의 칙령에 의해 율리우스력이 그레고리력으로 대체되면서 무효화되었다. 달력은 CE 325년 제1차 니케아 평의회에서 합의된 합의에 따라 적절한 시기에 부활절을 기념할 수 있도록 조정되었다. 달력을 다시 보정하기 위해 다음과 같이 두 가지 조정이 이루어졌다.

1. 줄리안 달력 제정 이후 초과 일수가 편입된 것을 보완하기 위해 10일이 삭제되었다.
2. 초과 일수가 더 이상 통합되지 않도록 하는 방법이 마련되었고, 이 방법은 특정 알고리즘에 따라 2월 29일까지 생략된다.

율리우스력 달력의 마지막 날은 1582년 10월 4일 목요일이었고, 이는 그레고리력으로 10월 15일 금요일이 그 뒤를 이었다. 따라서, 할라치 춘분이 1582년까지 3월 25일에 발생한 반면, 1583년에 그것은 새로운 그레고리력으로 4월 4일에 일어났다. 그러나 유태인 달력은 그런 수정이 필요없었고, 그것으로 인해 동요하지 않고 그대로 있었다. 그 결과, 할라치 춘분은 1582년 이후 양력 연도에 약간 앞으로 이동했다.

• 1609년, 할라치 춘분은 4월 4일이었다.
• 1709년, 할라치 춘분은 4월 5일이었다.
• 1809년 할라치 춘분은 4월 6일이었다.
• 1909년 할라치 춘분은 4월 7일이었다.
• 2009년 할라치 춘분은 4월 7일이었다.
• 2109년, 할라치 춘분은 4월 8일에 내린다.
• 2209년, 할라치 춘분은 4월 9일에 떨어진다.
• 2309년, 할라치 춘분은 4월 10일에 내린다.

양력 달력을 확립한 알고리즘은 400으로 분리되지 않는 한 100으로 분할할 수 있는 해에 윤년이 발생하지 않는다고 지시하기 때문에 할라치 분분은 보통 세기마다 하루씩 뛴다. 그러나 유태 율법은 산헤드린이 재구성될 수도 있는 그런 시기까지 확립된 달력을 바꿀 수 있는 수단을 제공하지 않으며, 거의 세기에 걸쳐 분분일을 이동시킴으로써 그것을 보상한다. 그러나, 400으로 나누어진 연도에 관한 예외 때문에 1909년과 2009년 사이에는 변화가 없었다. 따라서, 2000년은 2월 29일을 포함했고 보상은 필요하지 않았다. 오른쪽의 표는 비르카트 하차마가 발생하는 2년인 1981년부터 2009년까지의 모든 춘분을 묘사하고 있다. 이 춘분은 전체 28년 주기 중 다른 해에는 일몰(시간=0)에 발생하지 않는다는 점에 유의한다.

할라치 연도의 365.25일은 52주, 1일, 6시간에 해당한다. 이는 4개 중 3개꼴로 주어진 날짜는 그 다음 해의 달력 주간에 하루 늦게 나타나게 된다는 것을 의미한다. 예를 들면 다음과 같다.

• 1932년 7월 3일은 일요일이었다.
• 1933년 7월 3일은 월요일이었다.
• 1934년 7월 3일은 화요일이었다.
• 1935년 7월 3일은 수요일이었다.

그러나 1936년 7월 3일은 목요일이 아닌 금요일이었다. 왜냐하면 4년에 걸쳐 발생한 6시간은 사실상 다른 달력일(즉, 6시간 × 4년 = 24시간 = 1일)을 추가하기 때문이다.

할라차는 태양은 그 주의 화요일 일몰에 해당하는 생성 주 4일 일몰 직후 춘분 위치에 만들어졌다고 주장한다. 만일 그 시간을 0(t=0)으로 간주하고, 그 다음 해의 춘분이 하루 후 6시간 후에 일어난다면, 다음과 같이 나타날 것이다.

• 1년차: 해질녘 4일차(화
• 2년차: 5일차 자정(목)
• 3년차: 해돋이 6일차(금)
• 4년차: 7일차 정오(토요일)
• 5년차: 해질녘 2일차(일요일)
• 6년차: 3일차 자정(화)

4년마다 하루씩 더 뛰는 것을 보게 되는데, 그 이유는 6시간이라는 기간이 하루 종일이기 때문이다. 이는 매년 4/4분기의 비율로 발생하는 태양 윤년기와 다소 유사하다.

비록 축복을 위한 적절한 시기가 4월 7일 화요일 해질 무렵이 되겠지만, 해질 무렵에는 태양이 더 이상 보이지 않기 때문에 축복을 다음날 아침까지 미루게 된다.

28년 주기는 365.25일의 일년에 기초하는데, 이것은 거의 정확할 뿐이다. 히브리 달력 자체는 365.2468222일의 태양 해를 사용하지만, 비르카트 하차마의 경우 365.25의 덜 정확한 근사치를 활용하여 복음이 어느 정도 빈도로 일어날 수 있도록 한다.

히브리어 캘린더를 참조하십시오. 정확성.

날짜 계산 방법

이 표는 24시간을 모두 "평면"으로 표시하고 라벨을 붙인 한 주를 나타내며, 실제로 직역하는 천체 빛으로, 이는 "평면" 순서의 고대 지질학적 모델에 따라 그것들에 해당한다. 에루빈 56a에 대한 라시의 해설을 바탕으로 한다. 우리는 성경에서 별들이 황혼의 수요일에 생성되어 토성(또는 오후 6시)을 1시에 배치한다는 점에 주목하여 이 표를 만든다. 그런 다음 우리는 다른 6개의 "계획"(주피터, 화성, 태양, 금성, 수성, 달)을 모두 따라가며 주중의 모든 시간에 "별"이 배정될 때까지 그 순서를 반복한다.

우리는 세계가 티슈레이가 아닌 히브리 월의 닛산에 만들어졌다고 가정한다. 그래서 수요일 이 차트의 1시간(일몰)은 히브리 1년, 창조의 첫 해인 테쿠파트 닛산(봄)의 시작을 나타낸다. 비르카트 하차마(Birkat Hachama)의 목적상, 열대년의 길이에 대한 네하르데아의 사무엘의 계산은 아다바 바 아하바의 계산보다 더 정확한 계산이 아니다^[20]. 따라서 1년은 52주 1일 6시간(365.25일)으로 가정한다. 이는 테쿠파트 닛산을 만든 지 1년이 지난 후 이 차트에서 하루 6시간 후, 또는 목성에서 목요일에 6시간 후에 발생한다는 것을 의미한다. 매년 이것은 하루와 6시간을 더 이동하게 될 것이다. 테쿠파트 닛산이 황혼의 수요일에 다시 존재하기까지는 28년이 걸릴 것이다. 진정한 춘분은 3월 21일에 발생하지만 비르카트 하차마는 18일 후에 발생한다는 것을 주목할 필요가 있다. 이러한 부정확함은 사무엘의 부정확한 계산을 한 해의 기간 동안 사용한 결과로 수천 년에 걸쳐 발생하였다.

서비스 순서

이 서비스에는 일반적으로 다음이 포함된다.

• 시편 148:1–6
• 축복: "Baruch Atah A-donai E-loheinu Melech Ha'olam Oseh Ma'aseh Breisheet."
• 세헤헤헤야누 축복이라고 하는 사람들은 여기서 그렇게 하라.
• 시편 19편
• 시편 121
• 시편 150편
• 비르카트 하차마의 의무에 관한 탈무드의 한 구절.
• 시편 67
• 알리누
• 애도자의 카디쉬.

셰헤헤야누 축복은 암송되지 않는다. 비르카트 하차마(Birkat Hachama)라고 말할 의무는 없다: 이 상태에서 태양을 우연히 보게 될 경우에만 낭송되는 기회주의적 축복이다; 그러한 축복(또 다른 예는 니산에서 꽃이 피는 과수를 보고 매년 받는 축복)은 세헤체야누를 받지 않는다. 세헤헤헤야누를 암송하는 사람들은 모든 의심을 없애기 위해 새 옷을 입거나 가까운 곳에 새 과일을 가지도록 주의해야 한다.

비르카트 하차마의 발생

지난 120년 동안의 발생:

• 1897년 4월 7일 수요일 (5 니산 5657년)
• 1925년 4월 8일 수요일(14 Nisan 5685 – Erev Pesach/Pasover Eve)
• 1953년 4월 8일 수요일 (23 Nisan 5713)
• 1981년 4월 8일 수요일 (4 Nisan 5741)
• 2009년 4월 8일 수요일(14 Nisan 5769 – Erev Pesach/Pasover Eve)

비르카트 하차마는 다음에 일어날 것이다.

• 2037년 4월 8일 수요일(23 니산 5797)
• 2065년 4월 8일 수요일 (2 니산 5825)
• 2093년 4월 8일 수요일 (12 Nisan 5853년)
• 2121년 4월 9일 수요일(21 Nisan 5881 – Shvi'i Shel Pesach/7번째 유월절)
• 2149년 4월 9일 수요일 (2 니산 5909)

참고: 비르카트 하차마의 날짜는 365.25일 태양년을 가정하고 줄리앙 달력 또한 365.25일 태양년을 가정하기 때문에, 비르카트 하차마는 항상 줄리앙 달력에서 3월 26일에 해당될 것이다. 비르카트 하차마는 보통 유대인의 음력 닛산월에 발생하지만, 항상 그렇지는 않다; 2233년 아다르 2세 (4월 10일) 29일에 발생할 것이다.^[21]

르르만의 논문

모셰 또한 전통적인 히브리어 이게 데이트와는 유대력의 토대가 된 유대인 tradition—the" 작은"19년 주기에서 관측된다 두machzorim("주기"), 그리고 1년에 Birkat Hacham를 결정하는" 큰"28년의 사이클 사이에 연관성을 지적하며 Birkat Hachama의 배경 suggested[22].책장이 있다. 낭송했다 수학적으로 두 사이클에서 특정 연도의 위치를 알면 두 사이클의 시작점이 모두 1년이라는 점에서 532년(19 곱하기 28)과 관련된 숫자를 계산할 수 있다.

천문학적인 해는 365.25일보다 약간 짧기 때문에 역사가 진행되면서 비르카트 하차마의 날짜는 춘분에서 멀어진다. 간단한 천문학적 계산을 통해 5769년 이전 28년 동안의 84주기, 유대인 3417년 춘분은 탈무드(Talmud)가 규정한 주 4일 전야에 있었다는 것을 알 수 있다. 레르만은 이것을 당시의 천문학적으로 영리한 유대인 현자들이 유대인 3417년을 28년의 주기로 원년으로 결론지었다는 암시로 받아들인다. 더구나 레르만은 이 같은 유태인 현자들이 3421년이 19년 주기의 첫 해라고 추론했을 것이라고 제안하고 있는데, 그 해는 닛산 월의 첫째 주에 세계가 만들어졌고, 따라서 닛산 넷째 날에 태양이 만들어졌다는 고대의 전통에 따른 것이다. 19년마다 태양력과 달의 달력이 일치하고, 3421년 춘분이 유대인의 달 닛산 4일로 이어지는 밤 일찍 발생했기 때문에, 3421년은 19년 주기 원년이었다.

Lerman은 당시 유대인 현자들이 두 사이클 모두에서 그들의 연도의 위치를 결정하는 것을 주장할 수 있고 따라서 532년의 절대 연도를 계산할 수 있다고 추측한다. 그들은 532년 떨어져 있는 여러 가지 선택지를 남겨 놓았고, 레르만은 성서적 설명에 대한 문자 그대로의 해석에 따라 진실로 보이는 것에 가장 가까운 데이트를 선택했다고 제안한다. 성현들은 법적으로 28년 주기를 제정하여 미래의 변화로부터 히브리인들의 데이트를 보호하고 그들이 한 일에 대한 기억을 남기기 위해 미래의 분점 시간을 정의했다.

참고 문헌 목록

• J. 데이비드 블라이치(랍비). 버차스 하차마. 태양의 축복 – 창조의 갱신. 새로운 번역과 해설을 통한 할라치 분석과 문집 Rabbi Nosson Scherman의 개요. 메소라 출판사: 뉴욕 브루클린, 2009년 1월. ISBN0-89906-175-3, ISBN978-0-89906-175-7.
• 아브로옴 블루멘크란츠(랍비). 이로우초 임쇼메시(태양과 함께 너를 두려워하게 하소서. 태양주기와 태양의 축복의 질서에 관한 할라치 박람회 또한, 유대 달력을 만들기 위한 11개의 짧은 단계. Bais Medrash Atres Iisroel, 2009년 뉴욕주 Far Rockaway, Cornaga Avenue 827번지.
• 예후다 마크스. 태양의 축복. 2009년 2월 11일, 하모디아 매거진 페이지 10–14.

참조

외부 링크

• 전 세계의 유대인들은 위키뉴스에서 특별한 태양 축복을 읊는다.
• 위키미디어 커먼스의 비르카트 하차마 관련 매체