토라 방주

Torah ark
1854년에 지어진 도하니 스트리트 회당의 토라 방주.

도라 방주(또는 아론 코데시)는 도라 두루마리를 소장하고 있는 회당에 있는 장식실을 말한다.[1]

역사

옛 예루살렘에 있는 요차난 벤 자카이 회당에 있는 아크들. 이 건물은 원래 17세기에 지어졌다.

법궤라고도 알려진 이 방주는 아슈케나지 공동체에서 세파르디 공동체 사이에서 하이칼("성스러운 방주")으로, 또는 히브리어로 아론 코데나 아론 하코데("성스러운 방주")로 알려져 있다. Aron Kodesh comes from Hebrew אָרוֹן קׄדֶש ʼārōn qōdeš (i.e. Aron Kodesh), Holy Ark. 이 이름은 '아론 하코데시'를 가리키는 것으로, 고대 성막과 예루살렘 성전의 내적 성소에 있는 홀리스의 성전에 보관되어 있던 언약궤의 히브리 이름이다. 마찬가지로 헤칼(Hecal), 에찰(Echal) 또는 하이칼(Heichal)을 쓰기도 하고, 때로는 에찰 코데(주로 발칸 세파르딤 가운데)가 히브리어 הֵיָל h h h hēkhahl(팔레스)에서 유래하기도 하며, 같은 시기에 내적 성역을 지칭하는 데 사용되었다. 헤칼에는 메노라와 향단, 쇼브레드 테이블이 들어 있었다.

세관 및 위치

수시아의 5세기 회당과 같은 일부 고대 회당에서는 회당 안에 토라 두루마리를 전혀 넣지 않고 그 옆에 있는 방 안에 놓아 회당의 신성함이 궤에서 오는 것이 아니라 기도의 집임을 나타낸다. 토라는 독서를 목적으로 회당에 들어왔다.

예루살렘 외곽의 회당에서는 성벽을 사이에 두고, 예루살렘을 마주보고, 성전들이 아미다와 같은 예배 기도를 암송할 때 이 방향을 향하게 된다.

방주는 종종 성궤(아슈케나지 관습과 미즈라치 관습)의 문 바깥이나 방주의 문 안(스페인어와 포르투갈어, 모로코어 관습 또는 세파르드 풍속)에 놓여 있는 포물선("커튼")으로 닫혀 있다. 포물선은 한 때 금궤에 있던 것과 같은 천을 닮은 화려한 천이다. 아론코데스와 파로체트 둘 다 보통 유대교 성경의 구절이 새겨져 있다. 이 비문들은 일반적으로 회당의 순수성이나 그 안에 놓인 두루마기의 고유성을 보여준다.[2]

유대 율법은 방주가 회당에서 토라 족이 스스로 스크롤한 다음 두 번째로 성스러운 부분이라고 말한다. Customs call for the congregation when reciting key prayers (such as Avinu Malkeinu – “Our Father Our King” ), to stand and face the ark, on fasting days, the Ten Days of Repentance between Rosh Hashana and Yom Kippur (also called the High Holidays), and for many piyyutim (poems, songs, etc.) recited during High Holy Day services. 이러한 관습에 참여하는 많은 사람들은 방주가 열려 있고 토라가 독서대(또는 연단)로 옮겨지는 한 서 있는 것을 존중한다고 생각한다. 그러나 방주가 열려 있을 때 서 있어야 할 실질적인 의무(법)는 없지만 보편적으로 받아들여지는 관습이다.[3] 이 풍습 외에도 성소를 떠날 때에도 방주 쪽으로 다시 돌아가지 않는 풍습이 있다. 대신 방주 주변을 떠날 때까지 물러나야 하고, 그렇게 해야만 등을 돌릴 수 있다(회당 그 자체로 여겨지는 코텔에 의해 이 관습도 존재한다).

진화

원래 두루마리들은 위로 올라온 이동 가능한 용기에 담겨 있었다. 방주를 보다 영구적으로 배치하는 것은 부족들이 정착하여 절을 짓기 때문에 고안된 것이다. 기원전 245년경 두라-에우로포스의 회당에는 성벽(혹은 예루살렘을 향한 성벽) 안에 방주를 위한 슬릿이 만들어졌다.[4] 고대에는 천으로 싸인 두루마리들이 낮은 나무 상자 안에 납작하게 놓여져 있었던 것으로 여겨진다. 역사적 기록이나 발견은 당시 유대교 문화권 내에서 다양한 외관 디자인이 유행하고 있음을 말해준다. 고고학자들은 폼페이 프레스코화, 그림, 그리고 그래피티로 장식된 로마의 유대인 동굴 안에서 초기 토라 아크를 발견했다.

중세 유럽 전역에서 디자인은 키가 큰 아크를 선호했다. 14세기와 15세기에 스페인어와 독일의 유대인 히브리어 문헌은 새로운 디자인을 묘사하고 있다. 이 글자들은 궤 안에 있는 두루마리들을 똑바로 세워 놓고, 장식하고, 적절한 천과 덮개로 싸서 놓았다. 암스테르담에 본부를 둔 세파르드 회당(c.1675)에는 바로크 양식 방주가 들어 있는데, 이 방주는 건물의 중심 중심 중심부의 전체 폭을 차지한다. 런던(c. 1701)만큼 북쪽에 기반을 둔 세파르딕 회당은 이 디자인을 주류로 채택했다. 이 시기에 유럽의 대부분의 회당은 건물 중앙에 독서대(또는 연단)를 두고 설계되었다. 방주가 동쪽 성벽 위에 놓였으므로 회중들은 기도할 때 예루살렘을 향하게 될 것이었다.[4]

18세기 동안 독일의 회당은 바로크 양식의 디자인을 통합하였다. 필러스터, 기둥, 화병 등의 장식적인 특징들이 표준 관행이 되었다. 동유럽의 목재와 석재 운반자들은 회당 건축에 독특한 지역 공예 디자인을 채택하기 시작했다. 민속 예술과 동물들은 이 시기에 방주에 추가된 인기 있는 디자인이었다. 미국의 초기 디자인은 유대교 회당에 내장된 방주를 특징으로 했다. 로드 아일랜드 뉴포트의 1763 투로 시너고그와 같은 예. 그것은 건축 디자인에 있어서 웅장한 경향에서 영감을 받았다. 미국 유대인 사회는 1840년경까지 웅장하거나 고전적인 디자인 스타일을 계속 선호했다. 1800년대 중반에 동양 양식의 영향을 받은 무어식 회당은 회당 디자인의 최신 유행이 되었다. 동양 방주 디자인은 미닫이 문과 곡선의 앞부분을 포함했다. 이 시대의 가장 주목할 만한 특징은 기하학적 다색 무늬를 가진 돔과 아치였다. 16세기에서 19세기에 이르는 많은 유대교 회당 양식들은 미국 전역과 유럽 전역에서 볼 수 있다. 그러나 제2차 세계대전 이후 방주 디자인은 예술의 형태로 진화했다. 방주를 위탁하는 공동체의 독특한 관심사를 바탕으로 현대식 아크 제작에 새로운 실험 형식과 재료가 채용되었다.[5]

참고 항목

갤러리

참조

  1. ^ Wischnitzer, Rachel; Narkiss, Bezalel (2007). "Ark". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica. 2 (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. pp. 463–464. ISBN 978-0-02-866097-4 – via Jewish Virtual Library.
  2. ^ "The Holy Ark: Aron Hakodesh". www.chabad.org. Retrieved 2020-02-16.
  3. ^ "Ark Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Retrieved 2020-02-16.
  4. ^ a b Hachlili, Rachel (2000). "Torah Shrine and Ark in Ancient Synagogues: A Re-evaluation". Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins. 116 (2): 146–183. ISSN 0012-1169. JSTOR 27931648.
  5. ^ "Ark". www.jewishvirtuallibrary.org. Retrieved 2020-02-16.
  6. ^ Battegay, Caspar, 1978-. Jüdische Schweiz : 50 Objekte erzählen Geschichte = Jewish Switzerland : 50 objects tell their stories. Lubrich, Naomi, 1976-, Jüdisches Museum der Schweiz (1. Auflage ed.). Basel. ISBN 978-3-85616-847-6. OCLC 1030337455.CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)

외부 링크