타치 아드딘 무함마드 이븐 마루프

Taqi ad-Din Muhammad ibn Ma'ruf
"Ibn Ma'ruf" 가 여기로 이동합니다. 이라크의 10세기 추장 카디는 아부 무함마드 우바이달라 이븐 아마드 이븐 마루프를 참조하십시오.
타치 알딘
탁아드딘 천문대 근무
태어난1526
오스만 제국 다마스쿠스
죽은1585
오스만 제국 이스탄불
유명한콘스탄티노폴리스 천문대
과학경력
필드수학,천문학,공학,역학,광학,자연철학

타치 아드딘 무함마드 이븐 마루파쉬-샤미 알 아사디 (아랍어: تقي الدين محمد بن معروف الشامي, 오스만 터키어: تقي الدين محمد بن معروف الشامي السعدي, 터키어: 타키위딘(Takiyüdddin, 1526–1585)은 카이로와 이스탄불에서 활동한 오스만 제국의 수학자입니다. 그는 천문학, 시계, 공학, 수학, 역학, 광학 및 자연 철학을 포함한 다양한 주제에 대한 90권 이상의 책을 저술했습니다.[1]

1574년 오스만의 술탄 무라드 3세는 오스만의 수도 이스탄불에 전망대를 세우기 위해 타치 아드 딘을 초대했습니다. Taqi ad-Din은 그가 1577년의 대혜성을 관찰할 때 사용했던 양악구와 기계 시계와 같은 기구들을 만들었습니다. 그는 또한 선물 교환에서 이스탄불에 전달된 유럽의 천체와 지상 지구를 사용했습니다.

그의 천문대를 이용한 그의 주요 업적은 "회전권의 왕국에서 궁극적인 지식의 나무"라는 제목입니다. 왕들의 천문표 [무라드 3]" (시드라트 알 문타 알 아프카르 피 말쿠트 알 팔락 알 다와르 – 알 지즈 알 샤힌샤히). 이 작품은 울루그 베그의 15세기 작품인 '지지이 술타니'를 교정하고 완성하기 위해 이집트와 이스탄불에서 수행된 관찰 결과에 따라 준비되었습니다. 그 작품의 첫 40페이지는 계산을 다루었고, 그 후 그가 카이로와 이스탄불에서 관찰했던 천문 시계, 천상의 원, 그리고 세 가지 일식에 대한 정보에 대한 토론이 이어졌습니다.

다방면 수학자로서, Taq al-Din은 천문학, 수학, 역학, 그리고 신학에 관한 많은 책을 썼습니다. 전하는 바에 따르면 그의 별의 좌표를 찾는 방법은 매우 정확해서 그의 동시대 사람들인 티코 브라헤와 니콜라스 코페르니쿠스보다 더 나은 측정값을 얻었다고 합니다. 브라헤도 타치 알딘의 일을 알고 있었던 것으로 생각됩니다.[2]

Taqi ad-Din은 또한 1551년에 스핏을 회전시키는 실용적인 응용을 가진 증기 터빈을 묘사했습니다.[3] 그는 자신의 천문대를 위해 천체 시계를 만들고 작업했습니다.[4] 탁아드딘은 또한 광학에 관한 책을 썼는데, 그 책에서 그는 물체에서 방출되는 빛을 측정하고, 관찰적으로 반사의 법칙을 증명하고, 굴절을 연구했습니다.[5]

전기

이스탄불 혜성 관측 (1577)

대부분의 자료에 따르면 탁 ī 알 ī인은 1526년 다마스쿠스에서 태어났습니다. 그의 민족은 오스만 아랍인,[6] 오스만 쿠르드인,[7] 오스만 터키인[8][9], 오스만 시리아인으로 묘사되어 왔습니다.[10] "레이 ḥ나트 알 루 ḥ"라는 제목의 논문에서 탁 ī 알 ī인 자신은 12세기에 시리아 아부 쿠베이를 통치했던 아유비 왕조의 왕자 나시르 알 딘 만카루스 이븐 나시 알 딘 쿠마르테킨의 혈통을 거슬러 올라간다고 주장했습니다. 이슬람 백과사전은 그의 민족성에 대해 언급하지 않았으며, 단순히 그를 "... 오스만 튀르키예의 가장 중요한 천문학자"라고 불렀습니다.

Taqi ad-Din의 교육은 신학에서 시작되었고, 그는 계속해서 합리적인 과학에 관심을 갖게 되었습니다. 그의 관심에 따라, 그는 다마스쿠스와 카이로에서 합리적인 과학을 공부하기 시작했습니다. 그 동안 그는 아버지 ʿ프 에펜디와 함께 공부했습니다. 알 ī인은 여러 마다리스에서 가르쳤고 팔레스타인, 다마스쿠스, 카이로에서 카디, 즉 판사로 일했습니다. 그는 한동안 이집트와 다마스쿠스에 머물렀고 그곳에 있는 동안 천문학과 수학 분야에서 작품을 만들었습니다. 이러한 범주에서 그의 작업은 결국 중요하게 될 것입니다. 그는 이스탄불에 온 지 1년 후인 1571년 무스타파 이븐 알리 알 무와퀴트를 대신해 술탄의 수석 천문학자가 되었습니다.[15][3]

탁 ī 알 ī인들은 울라마 출신의 사람들과 정치인들과 강한 유대감을 유지했습니다. 그는 천문학뿐만 아니라 점성술에도 관심이 있는 술탄 무라드 3세에게 정보를 전달했습니다. 정보에 따르면 울루그 베그 지에는 특별한 관측 오류가 있다고 합니다. Al-D ī인은 새로운 관찰이 이루어지면 이러한 오류를 수정할 수 있다고 제안했습니다. 그는 또한 그 상황을 더 쉽게 만들기 위해 이스탄불에 전망대를 만들어야 한다고 제안했습니다. 무라드 3세는 이스탄불 최초의 천문대의 후원자가 될 것입니다. 그는 새로운 전망대를 위한 공사가 즉시 시작되는 것을 선호했습니다. 무라드 3세가 후원자였기 때문에 그는 프로젝트를 위한 재정 지원을 도왔습니다.[15]

탁 ī 알 ī은 이 일이 진행되는 동안 갈라타 타워에서 공부를 계속했습니다. 그의 연구는 Dar al-Rasad al-Jadid라고 불리는 거의 완벽한 천문대에서 1577년까지 계속되었습니다. 이 새로운 천문대에는 천문학과 수학을 다룬 책들을 소장하고 있는 도서관이 있었습니다. 이스탄불 토판 상류에 지어진 이 전망대는 두 개의 분리된 건물로 만들어졌습니다. 한 건물은 크고 다른 건물은 작았습니다. 알드 ī인들은 옛 이슬람 관측소에서 사용된 도구들 중 일부를 보유하고 있었습니다. 그는 그 악기들을 재현했고 또한 관측 목적으로 사용될 새로운 악기들을 만들었습니다. 새로운 천문대의 직원은 16명으로 구성되었습니다. 그 중 8명은 관찰자나 악당이었고, 4명은 사무원이었고, 나머지 4명은 조수였습니다.[15]

탁 ī 알 ī은 그가 만든 새로운 장비와 함께 그가 만든 새로운 전략으로 인해 자신의 관찰에 창의적인 방법으로 접근하고 천문학 문제에 대한 새로운 답을 만들었습니다. 그는 계속해서 소수 분수에 기초한 삼각형 표를 만들 것입니다. 이 표들은 황도를 23°28'40"에 놓았습니다. 현재 값은 23°27'로 알디 ī의 악기와 방법이 더 정확하다는 것을 보여주었습니다. Al-D ī인들은 태양 매개변수를 계산하고 태양전지의 연간 움직임의 크기를 63초로 결정하는 새로운 방법을 사용했습니다. 오늘 알려진 값은 61초입니다. 코페르니쿠스는 24초, 티코 브라헤는 45초를 기록했지만 알 ī은 둘 다 정확했습니다.

오스만 천문대 천문학자들과 점성가들은 4분면을 사용하는 뮌켐바 şı (주 점성가)에 의해 이끌어졌습니다.

천문대의 주요 목적은 천문학자들의 요구를 충족시키고, 그들이 악기를 설계하고 생산할 수 있도록 도서관과 워크숍을 제공하는 것이었습니다. 이 전망대는 이슬람 세계에서 가장 큰 전망대 중 하나가 될 것입니다. 그것은 1579년에 완성되었습니다. 그것은 파괴된 1580년 1월 22일까지 계속될 것입니다. 일각에서는 종교적 논쟁이 무산된 이유라고 하지만 실제로는 정치적인 문제로 귀결됐습니다. 술탄 무라드 3세에게 보낸 시난 파샤의 보고서는 술탄과 술탄이 어떻게 탁 ī 아드-드 ī인을 이단 혐의로 재판에 회부하고 싶어하는 것처럼 보였기 때문에 어떻게 그를 울라마로부터 멀리하려고 했는지를 보여줍니다. 비지에는 술탄에게 술탄의 명령에 상관없이 탁 ī 아드-드 ī인이 시리아로 가고 싶어했다고 알립니다. 비지에르는 또한 술탄에게 만약 탁 ī 아드 ī이 그곳에 간다면, 그를 재판에 회부할 울라마의 눈에 띌 가능성이 있다고 경고했습니다.

탁 ī 알 ī인의 독창성에도 불구하고, 그의 영향력은 제한적으로 보였습니다. 그의 작품은 현존하는 사본이 소수에 불과해 다양한 사람들에게 다가갈 수 없었습니다. 알려진 그의 논평은 매우 적습니다. 하지만, 그의 작품들 중 하나와 그가 소유하고 있던 도서관의 일부는 꽤 빨리 서유럽에 도착했습니다. 네덜란드 라이덴 대학의 아랍어와 수학 교수 야콥 골리우스의 노력을 모은 원고 덕분이었습니다. 골리우스는 17세기 초에 이스탄불로 여행을 갔습니다. 1629년에 그는 콘스탄틴 호이겐스에게 편지를 보냈는데, 이 편지는 이스탄불에서 탁 ī 아드-드 ī의 광학 연구를 보는 것에 대해 이야기한 것입니다. 그는 모든 노력을 했음에도 친구들로부터 손에 잡히지 않는다고 주장했습니다. 탁 ī 알 ī의 광학 연구는 결국 보들리언 도서관에 마시 119로 가게 될 것이기 때문에 그는 나중에 그것을 얻는 데 성공했을 것입니다. 원래 골리우스 컬렉션에 있었기 때문에 결국 골리우스가 획득에 성공한 것은 분명합니다.[15]

합스부르크 대사 요한 요아힘 폰 신젠도르프의 목사 살로몬 슈바이거에 따르면, 타치 알 딘은 술탄 무라드 3세를 속이고 막대한 자원을 쓰게 한 사기꾼이었습니다.[16]

탁 ī 알 ī은 90권 이상의 책을 쓴 후, 59세의 나이로 1585년에 세상을 떠났습니다.

콘스탄티노플 천문대

탁 ī 알 ī은 이스탄불 천문대라고도 알려진 콘스탄티노플 천문대의 설립자이자 감독이었습니다. 이 천문대는 흔히 탁 ī 알 ī인이 16세기 이슬람과 오스만 천문학에 가장 중요한 공헌을 한 곳 중 하나라고 합니다. 사실, 이곳은 이슬람 역사상 가장 큰 전망대 중 하나로 알려져 있습니다. 그것은 종종 유럽에서 당대 최고의 악기들의 고향이었다고 일컬어지는 Tycho Brahe의 Uraniborg Observatory와 비교됩니다. 사실, 브라헤와 탁 ī 알 ī인들은 16세기 천문학 분야에서의 업적으로 자주 비교되어 왔습니다. 콘스탄티노플 천문대의 설립은 탁 ī 알 ī이 이집트에서 천문학과 수학 지식을 개발하는 데 20년을 보낸 후 1570년 이스탄불로 돌아왔을 때 시작되었습니다. 그가 돌아온 직후, 술탄 셀 ī름 2세는 1571년 이전의 최고 천문학자 무ṣṭ파 이븐 알 ī 알 무와퀴트가 사망하자 ī 알 ī을 최고 천문학자(Müneccimba Muqit)로 임명했습니다.

수석 천문학자로 취임한 초기 몇 년 동안 탁 ī 알 ī은 갈라타 타워와 토판이 내려다보이는 건물에서 모두 일했습니다. 이 건물들에서 일하는 동안, 그는 많은 터키의 중요한 관리들의 지지와 신뢰를 얻기 시작했습니다. 이 새로운 관계들은 1569년 술탄 무라드 3세로부터 콘스탄티노플 천문대의 건설을 요구하는 칙령으로 이어졌습니다. 이 천문대는 많은 중요한 책들과 악기들의 본거지가 되었고, 당시의 많은 유명한 학자들뿐만 아니라 과학적인 악기들의 제작을 돕는 16명의 조수들이 있었습니다.[17] 건물의 건축적 특징에 대해서는 잘 알려져 있지 않지만, 천문대에 존재하는 학자들과 천문 기구에 대한 묘사가 많이 있습니다. 이 관측소에서 탁 ī 알 ī인이 1577년의 대혜성을 발견했고, 무라드 3세는 이 혜성을 사파비족과의 전쟁에 대한 나쁜 징조라고 가르쳤습니다(그는 또한 당시에 발생하고 있던 페스트에 대해 탁 ī 알 ī인을 비난했습니다). 정치적 갈등으로 인해 이 전망대는 수명이 짧았습니다.[19] 1579년에 폐쇄되었고, 1580년 1월 22일에 국가에 의해 완전히 철거되었습니다.[18]

정치

탁 ī 알 ī인과 그의 관측소의 흥망성쇠는 그를 둘러싼 정치적 문제에 달려 있었습니다. 그의 아버지의 다마신 법대 교수직 때문에 탁 ī 알 ī은 그의 삶의 많은 부분을 시리아와 이집트에서 보냈습니다. 이스탄불을 여행하는 동안 그는 많은 학자와 법학자들과 인연을 맺을 수 있었습니다. 그는 또한 당시 그랜드 비지에의 개인 도서관인 세미즈 알리 파샤를 이용할 수 있었습니다. 그 후 그는 술탄 무라드 3세의 새로운 그랑 비지에의 개인 멘토 사에딘 밑에서 일하기 시작했습니다. 이집트에 있는 동안 탁 ī 알 ī은 갈라타 탑과 사데딘의 개인 거주지를 사용하면서 하늘 관찰에 대한 연구를 계속했습니다. 비록 무라드 3세가 천문대를 짓도록 명령한 사람이었지만, 사실 과학에 대한 그의 관심에 대해 알고 그 생각을 그에게 가져온 사람은 사데딘이었습니다.[20] 술탄은 궁극적으로 탁 ī 알 ī인에게 물리적인 건물을 위한 재정적인 지원에서부터 필요한 많은 종류의 책을 쉽게 접할 수 있도록 하는 지적인 지원에 이르기까지 필요한 모든 것을 제공할 것입니다. 술탄이 천문대를 만들기로 결정했을 때, 그는 그것을 재정적으로 지원하는 것 외에도 그의 군주가 가지고 있던 권력을 과시하기 위한 방법으로 보았습니다. 무라드 3세는 탁 ī 알 ī인과 천문학 분야에서 가장 뛰어난 몇몇 사람들을 하나의 목표를 향해 함께 노력하고, 그들이 함께 잘 일할 수 있도록 하는 것뿐만 아니라 그 분야에서 발전을 이루도록 함으로써 그의 힘을 보여주었습니다. 무라드 3세는 그의 궁정 역사학자 Seyyid Lokman에게 천문대에서 진행되는 작업에 대한 매우 자세한 기록을 남겨줌으로써 그의 업적에 대한 증거가 있음을 확인했습니다. Seyyid Lokman은 그의 술탄의 군주제가 이라크, 페르시아, 아나톨리아의 다른 나라들보다 훨씬 더 강력했다고 썼습니다.[20] 그는 또한 무라드 3세가 다른 군주들보다 우월하다고 주장했는데, 그 이유는 관측소의 결과가 세상에 새로웠고 다른 많은 군주들을 대체했기 때문입니다.[20]

천문대에서 사용되는 기기

탁 ī 알 ī은 천문대에서의 작업을 돕기 위해 다양한 도구를 사용했습니다. 어떤 것들은 이미 유럽 천문학자들로부터 사용되고 있던 기구들이었고, 다른 것들은 그가 직접 발명했습니다. 탁 ī 알 ī은 이 관측소에서 일하는 동안 이전에 만들어진 많은 기구와 기술을 작동시켰을 뿐만 아니라 수많은 새로운 것들을 개발했습니다. 이러한 새로운 발명품 중 자동 기계식 시계는 콘스탄티노플 천문대에서 개발된 가장 중요한 것 중 하나로 여겨집니다.[3]

  • 이 각각의 악기들은 프톨레마이오스에 의해 처음으로 기술되었습니다.[18]
  • 이 기구들은 이슬람 천문학자들에 의해 만들어졌습니다.[18]
    • 0도에서 90도까지의 각도를 측정하기 위한 벽화 기구의 일종인 벽화 사분면.
    • 방위 사분면
  • 각각의 악기들은 그의 작품을 위해 사용하기 위해 Taq al-Din에 의해 만들어졌습니다.[18]
    • 평행자
    • 눈금자 사분면 또는 나무 사분면은 겉보기 직경 및 일식 측정을 위한 두 개의 구멍이 있는 계측기입니다.
    • 일련의 톱니바퀴가 있는 기계식 시계로 별의 진정한 상승을 측정하는 데 도움이 되었습니다.
    • ı크의 무 ş바하 비엘멘은 분점을 결정하는 화음을 가진 악기로, 분점 아밀라를 대체하기 위해 발명되었습니다.
  • Alaeddin el-Mansur에[21] 의해 그 기능이 설명된 보조적인 성격의 특수한 유형의 악기였던 것으로 보이는 Sunaydi Lager.

분담금

시계역학

오스만 제국의 시계 사용의 발흥

16세기 이전에는 유럽의 기계 시계는 수요가 많지 않았습니다. 이와 같은 수요 부족은 언제 기도를 해야 하는지 계산해야 하는 사람들이 필요로 하는 매우 높은 가격과 정확성의 결여에서 비롯되었습니다. 시계, 물시계, 해시계의 사용은 그들의 요구를 충족시키기에 충분했습니다.[22]

1547년경이 되어서야 오스만 제국은 그들에 대한 높은 수요를 창출하기 시작했습니다. 처음에는 오스트리아 사람들이 가져온 선물로 시작되었지만 이것은 결국 시계 시장을 시작하게 될 것입니다. 유럽의 시계 제조업자들은 오스만 국민들의 취향과 필요에 따라 디자인된 시계를 만들기 시작했습니다. 그들은 달의 위상을 모두 보여주고 오스만 숫자를 사용하여 이를 수행했습니다.[22]

Taqī al-Dīn's work

기계 시계에 대한 이 높은 수요 때문에, 탁 ī 알 ī은 그랑 비지에로부터 기도에 대한 부름이 정확히 언제인지를 보여주는 시계를 만들어 달라는 요청을 받았습니다. 이것은 그가 서기 1563년에 기계 시계의 구성에 관한 첫 번째 책인 "알 카와키브 알 두리야 피 벵가마트 알 다우리야"를 저술하도록 이끌었고, 이것은 그가 단명한 천문대에서 연구하는 내내 사용했습니다.[23] 그는 "천체의 운동에 대한 진정한 해석학적, 증류적 인식"을 가져오는 것이 유리할 것이라고 믿었습니다.[24] 탁 ī 알 ī은 시계가 어떻게 작동하는지 더 잘 이해하기 위해 많은 유럽 시계 제조업체로부터 지식을 얻고 Semiz Ali Pasha의 재무부에 가서 그가 소유한 많은 시계들로부터 그가 할 수 있는 모든 것을 배우는 데 시간을 할애했습니다.

검사한 시계의 종류

그랑 비지에의 재무부 탁 ī 알 ī에 있는 시계들 중에서 세 가지 다른 종류를 조사했습니다. 그 세 가지는 무게 중심, 스프링 중심, 레버 탈출에 의해 구동되었습니다. 그는 이 세 가지 종류의 시계에 대해 썼지만 또한 회중시계와 천문학적인 시계에 대해서도 논평을 했습니다. 최고 천문학자로서, 탁 ī 알 ī은 기계식 천문 시계를 만들었습니다. 이 시계는 콘스탄티노플 천문대에서 좀 더 정밀한 측정이 가능하도록 만들어졌습니다. 위에서 언급한 바와 같이 이 시계의 탄생은 16세기의 가장 중요한 천문학적 발견 중 하나로 여겨졌습니다. 탁 ī 알 ī은 시간, 분, 초를 보여주는 세 개의 다이얼을 가진 기계식 시계를 만들었고, 1분은 5초로 구성되었습니다. 이 시계 이후, 오스만 제국에서 그 이후의 시계 제작의 많은 부분이 유럽인들에 의해 점령되었다는 점을 고려할 때, 탁 ī 알 ī의 기계 시계 작업이 계속되었는지는 알려지지 않았습니다.

증기

1551년 Taq ī 알 ī은 증기 터빈의 역사에서 중요한 자기 회전 스피트를 기술했습니다. Al-Turuq al-samiya fal-alat al-ruhaniya(영적 기계의 숭고한 방법)에서 Al-D ī어는 이 기계와 그것에 대한 몇 가지 실용적인 응용에 대해 설명합니다. 증기를 베인으로 유도하여 스핏을 회전시키고, 이 스핏은 차축 끝에서 휠을 회전시킵니다.[25] Al-D ī인들은 또한 4대의 물을 끌어올리는 기계를 설명했습니다. 첫 번째 두 가지는 동물 구동식 워터 펌프입니다. 세 번째와 네 번째는 모두 패들 휠로 구동됩니다. 세 번째는 슬롯 로드 펌프이고 네 번째는 6기통 펌프입니다. 최종 기계의 수직 피스톤은 캠과 트립 해머에 의해 작동되며 패들 휠에 의해 작동됩니다.[25] 이 기계에 대한 설명은 많은 현대 엔진보다 앞서 있습니다. 예를 들어, 알 디 ī인이 묘사한 나사 펌프는 1556년에 래그와 체인 펌프에 대한 설명이 발표된 아그리콜라보다 이전의 것입니다. 알자자르 ī에 의해 처음 기술된 두 개의 펌프 엔진은 증기 엔진의 기초이기도 했습니다.

중요작품

천문학

  • ī 말라쿠트 알팔락 알 다와르(알 ī 알 샤힌샤 ī): 이것은 ī 알 ī의 천문학에서 가장 중요한 업적 중 하나라고 합니다. 그는 이집트와 이스탄불에서의 관찰을 바탕으로 이 책을 완성했습니다. 이 작업의 목적은 사마르칸트에서 고안되고 콘스탄티노플 천문대에서 더 나아가 진행된 프로젝트인 Z ī즈이 울루그 베그를 개선하고, 수정하고, 궁극적으로 완성하는 것이었습니다. 그의 글의 첫 40페이지는 사인, 코사인, 탄젠트, 코탄젠트와 같은 삼각함수에 중점을 두고 삼각함수 계산에 초점을 맞추고 있습니다.[18]
  • 자르 ī 데이터-두라르 와카르 ī 데이터-피카르는 ī 알 ī의 천문학에서 두 번째로 중요한 업적이라고 하는 z īj입니다. 이 z īj는 천문표에서 소수 분수와 삼각 함수를 처음으로 기록한 것입니다. 그는 또한 정확한 계산으로 곡선과 각도의 정도 부분을 소수 분수로 제공합니다.[18]
  • Dustur al-tarj īḥ li-qawaiid al-tas ṭīḥ은 다른 기하학적 주제 중 하나로 구면을 평면으로 투영하는 것에 초점을 맞춘 Taq ī 알 ī의 또 다른 중요한 작업입니다.
  • 탁 ī 알 딘은 또한 대리석 표면에 그려진 해시계와 그 특성에 대해 논의하는 레이 ḥ나트 알 루 ḥ ī의 ḥ 라스마 알 사 탈라 무스타 ī 알 수 ṭ의 저자로 인정받고 있습니다.

시계와 역학

  • 알 카와키브 알두리야 ī와 ḍ 알방크마트 알 다우리야는 1559년에 탁 ī 알 ī에 의해 쓰여졌고 기계 자동 시계를 다루었습니다. 이 작품은 이슬람과 오스만 세계에서 기계-자동 시계에 관한 최초의 서면 작업으로 여겨집니다. 이 책에서 그는 알 ī 파샤가 개인 도서관과 유럽 기계 시계 컬렉션을 사용하고 연구할 수 있도록 한 공로를 인정합니다.
  • 알 ṭ루크 알 사니야 ī 알 라트 알 루 ḥ니야는 탁 ī 알 ī의 역학에 관한 두 번째 책으로, 이전에 바누 무사와 이스마일 알 자자리(아부 알 이즈 알 자자르 ī)가 관찰하고 연구한 주제입니다.

물리학과 광학

  • Nawr ḥad īqat al-ab ṣar wa-nur ḥaq īqat al-An ẓar는 물리학과 광학을 논의한 탁 ī 알 ī의 작품이었습니다. 이 책은 빛의 구조, 빛과 색의 관계, 그리고 확산과 전역 굴절에 대해 논의했습니다.[18]

참고 항목

메모들

  1. ^ "Taqi al-Din Ibn Ma'ruf: A Bio-Bibliographical Essay Muslim Heritage". muslimheritage.com. Retrieved 2018-04-24.
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  11. ^ Akkach, Samer; السياسات, المركز العربي للأبحاث ودراسة (2017). مرصد اسطنبول: هدم الرصد ورصد الهدم. تطور ثقافة العلوم في الإسلام بعد كوبرنيكوس / Istanbul Observatory: The Ethos of Science in Islam in the Post-Copernican Period. p. 87.
    그의 레이 ḥ나트 알루 ḥ에 기록된 타치 아드딘 계통:
    "تقي الدين محمد بن معروف بن أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن يوسف ابن الأمير ناصر الدين منكويرس ابن الأمير ناصح الدين خمارتكين" "타치 알 딘 무함마드 이븐 마루프 이븐 아메드 무함마드 이븐 아메드 이븐 유수프 이븐 나시르 알 딘 만카루스 이븐 나시르 알 딘 쿠마르테킨"
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