바하알딘알아밀리

Baha' al-din al-'Amili
Bahaʾ al-Dīn al al-Altamilī.
Shaykh bahaey (right) and Mirfendereski
태어난1547년 2월 18일
오스만 제국의 자발 자밀 인근 바알베크(현재의 레바논)
죽은1621년 9월 1일 (1621-09-01) (74세)
이스파한, 사파비드 제국(현재의 이란)
국적이란[1][2]
기타 이름샤이크달리 바하ī
학력
학술사업
학교 또는 전통이스파한 학교
주된 관심사수학, 건축, 철학
주목할 만한 작품알카슈쿨
영향받은물라 사드라
샤이크 바하이의 무덤

Bahāʾ al‐Dīn Muḥammad ibn Ḥusayn al‐ʿĀmilī (also known as Sheikh Baha'i, Persian: شیخ بهایی) (18 February 1547 – 1 September 1621[1]) was an Arab[2] Iranian Shia Islamic scholar,[3] philosopher, architect, mathematician, astronomer and poet who lived in the late 16th and early 17th centuries in Safavid Iran.[4] 그는 오스만 시리아의 바알베크에서 태어났지만, 어린 시절에 나머지 가족과 함께 사파비드 이란으로 이민을 갔다.[4] 그는 코페르니쿠스 이론의 확산에 앞서 지구의 운동 가능성을 제시한 이슬람 세계 최초의 천문학자 중 한 명이었다.[1] 그는 이스파한 이슬람 철학 학교의 주요 공동 창립자 중 한 명으로 여겨진다. 나중에 그는 물라 사다의 선생님들 중 한 명이 되었다.[5]

그는 아랍어와 페르시아어로 [1]된 100편 이상의 논문과 책을 다른 주제로 썼다. 다수의 건축 및 공학 설계는 그에게 귀속되지만, 그 어느 것도 출처로는 입증될 수 없다.[1] 여기에는 이스파한에 있는 나크쉬-e 자한 광장과 샤르바그 애비뉴가 포함되었을 것이다.[6] 이란 마샤드에 있는 이맘 레자의 사당에 안장되어 있다.

전기

샤이크 바하의 알-딘(바하우딘이라고도 함) 무함마드 이븐 후세인 알-아밀리는 1547년 오스만 시리아(현재의 레바논) 바알베크 근처에서 태어났다.[4] 1558년 아버지의 멘토인 알샤히드 알타니가 처형된 후 그와 그의 가족은 이웃한 사파비드 제국으로, 먼저 이스파한으로, 그리고 그곳에서 당시 이란의 왕실 수도였던 카즈빈으로 이주했다.[4] 당시 사파비드 왕국은 타흐마스프 1세(r. 1524-1576)에 의해 통치되었다.[4] 타흐마스프 1세는 샤이크 바하흐의 아버지를 몇몇 중요한 사파비드 도시에서 샤이크 알-이슬람으로 임명하여 인구 사이에 트윌버 시름을 전파하였다.[4]

샤이크 바하흐는 이스파한에서 학업을 마쳤다. 1570년 메카 여행을 계획했던 그는 이라크, 시리아, 이집트 등 이슬람 국가들을 많이 방문했고 그곳에서 4년을 보낸 후 이란으로 돌아왔다.

샤이크 바하의 알딘은 1621년 이스파한에서 죽었다. 그의 시신은 유언대로 마샤드에 묻혔다.

정확한 생년월일

그의 묘석과 그가 묻힌 방 벽의 도자기에 정확한 생년월일이 다르다.[citation needed]

생년월일:

  • 벽의 도자기: 1547년 2월 27일
  • 무덤에서: 1546년 3월

사망 날짜:

  • 벽의 도자기 위에: 1621년 8월 30일
  • 무덤에서: 1622년 8월

벽의 날짜는 일, 월, 년을 담고 있는 반면, 묘석의 날짜는 월, 년만을 담고 있다. 벽의 도자기는 1945년에 만들어졌다. 그 때 정확한 날짜에 대한 연구가 수행되고, 따라서 날짜에 그날에 대한 정보가 추가되는 것으로 보인다.[citation needed]

필명

According to Baháʼí Faith scholar ‘Abdu’l-Hamíd Ishráq-Khávari, Shaykh Baha' al-Din adopted the pen name (takhallus) 'Baha' after being inspired by words of Shi'a Imam Muhammad al-Baqir (the fifth Imam) and Imam Ja'far al-Sadiq (the sixth Imam), who had stated that the Greatest Name of God was included in either Du'ay-i-Sahar or Du'ay-i-Umm-i-Davud라마단 새벽기도인 두아이야사하르 1절에는 '바하'라는 이름이 네 번 등장한다.[7] "알라움마 inni는 '알루카 민 바하' ika bi Abahh va kulla Baha' ika Bahi."

천문학과 수학

비록 그의 천문학적 논문들 중 많은 것들이 아직 연구되지 않았지만, 과학에 대한 그의 관심은 그의 연구와 조약들에서도 명백하다.[1] 그는 아마 17개의 책과 천문학 및 관련 주제에 관한 책을 썼을 것이다. 다음은 천문학에 관한 그의 저작들이다.

  • 이슬람 천문학의 맥락 안에서 프톨레마이오스 시스템의 불일치를 해결하기 위해 시도한 Risahla dar ḥally iskaly ishui ʿuṭarrid wa qamarmar (달과 수성의 문제에 대해 치료한다.
  • Tashrḥḥ alflahk (천체의 해부학)는 이론 천문학에 대한 요약본으로, 그는 지구의 위치 회전을 지지하는 견해를 단언한다. 그는 서양의 영향으로부터 독립된 16세기 지구 자전의 실현가능성을 주장했던 이슬람 천문학자 중 한 명이었다. [1]
  • Kholasat al-Hesab (산술의 요약)은 G. H. F.에 의해 독일어로 번역되었다. 네셀만은 1843년에 출판되었다.[8]

건축

샤이크 바하의 명성은 수학, 건축, 기하학을 훌륭하게 구사했기 때문이다. 숫자나 건축 및 엔지니어링 설계는 그에게 귀속되지만, 그 어떤 것도 출처를 통해 입증될 수 없다.[1]

샤이크 바하의 알딘은 사파비드 시대 이스파한 시의 건축 계획으로도 기인한다. 이스파한의 이맘 광장, 이맘 모스크, 헤사르 나자프의 건축가였다. 그는 또한 이맘 모스크 서쪽까지 태양시계를 만들었다. 그의 지형에 대한 숙달에도 의심의 여지가 없다. 이것의 가장 좋은 예는 자얀데 강의 물을 이스파한의 다른 지역으로 향하게 한 것이다. 그는 이스파한에 있는 자린 카마르라는 운하를 설계했는데, 이 운하는 이란의 가장 위대한 운하 중 하나이다. 나그쉬-에-자한 광장에서 치블라(기도자 방향)의 방향도 정했다.

그는 또한 셰이크 바하이의 욕실로 알려진 이스파한에 여전히 존재하는 공중화장실을 위한 용광로를 설계하고 건설했다. 아궁이는 울타리에 넣어둔 초 한 개로 데웠으며, 촛불은 오랫동안 타들어 목욕탕의 물을 데웠다고 한다. 또 자신의 지시에 따라 인클로저를 열면 촛불의 불이 꺼질 것이라고 한다. 건물 복구와 보수 과정에서 이런 일이 벌어져 다시 시스템을 가동할 수 없었던 것으로 판단된다. 실제로 셰이크 바하이는 인근 하수구에서 자연적으로 생성된 가연성 가스를 목욕탕 물을 데우는 데 사용했다. 최근 1969년에서 70년 사이에 욕실 난방 장치가 발굴되었고 햇볕에 말린 점토로 만들어진 지하 파이프 라인이 발견되었다. 이 난방 시스템의 작동에 대해서는 여러 설이 있지만, 최근 그가 바이오가스에 대해 알고 있다는 결론이 내려졌고, 그 네트워크는 이란의 집과 모스크에서 흔히 볼 수 있는 화장실 우물들을 안내하는 것이었다.

그는 이스파한에도 여전히 존재하는 마나르 존반(샤이프)을 설계했다고 전해지지만, 이 건물은 14세기 경건한 셰이크 아무 압돌라의 무덤에 일카니드 시대에 세워진 것이다.

이란 문화대혁명고등평의회는 셰이크 바하이의 탄생일을 맞아 4월 23일을 국가건축가의 날로 지정했다.

이마미쥬리스프루덴스

트윌버 전통에서 샤이크 바하이는 당대의 대표적인 학자로 간주되며 17세기의 무자드(mujadd)로 간주된다.[8] 그의 학식은 샤 압바스의 찬사를 받았고, 전임 현직이 사망한 후 이스파한의 셰이크 울-이슬람으로 임명되었다.[8] 그는 tafsr, hadith, 문법, fiqh (jurisprudence)에 관한 작품을 작곡했다.[8]

신비주의

샤이크 바하의 알딘도 신비주의의 숙달이었다. 그는 모하마드 바케르 마즐레시에게 비난을 받았던 뚜렷한 수피 성향이 있었다.[8] 여행하는 동안 그는 더비쉬처럼[8] 옷을 입고 수피 서클을 자주 다녔다.[8] 그는 누르박시와 니마툴라흐 수피 주문의 사슬에도 등장한다.[8] 그는 '사라 피와라-와라-와라다 알-우주드야'(Wahdat al-Wajudda al-wojudīya)라는 작품에서 수피족은 참된 신자라고 말하고,[8] 그들의 말에 대한 편견 없는 평가를 요구하며,[8] 자신의 신비로운 경험을 가리킨다.[8] 그의 페르시아 시 역시 신비로운 암시와 상징으로 가득 차 있다.[8] 동시에 샤이크 바하의 알 딘은 타리카에[8] 승선하기 위한 전제조건으로 샤리아에 대한 엄격한 준수를 요구하고 반미니즘 신비주의에 대한 높은 견해를 가지지 않았다.[8]

작동하다

샤이크 바하이의 원고

샤이크 바하의 알딘은 철학, 논리학, 천문학, 수학 분야에서 수많은 작품을 기고했다. 그의 작품에는 100여 편의 기사와 서간, 책 등이 수록되어 있다. 샤이크 바하의 알딘도 페르시아어로 시를 지었다. 페르시아어에서의 그의 뛰어난 작품은 Shīr u Shakar("밀크와 슈가")와 Nan u Halwa("브레드"와 Halva")의 이름으로 된 자미이 압바시(Jami-i Abbbasā)와 두 마리의 마스나비(rhyed couples)이다.[citation needed]

그의 또 다른 중요한 작품은 카슈쿨인데, 여기에는 이야기, 뉴스, 과학적인 주제, 페르시아어와 아랍어 속담이 포함되어 있다.

그의 저서로는 19세기까지 이집트에서 인도까지 이슬람 세계 전역에서 인기를 끌게 된 아랍어 교과서인 훌라하트 알팔리사브(아랍어: خلاةة الة ة litس,س, light. "산술의 본질")도 있다. 그것은 베를린에서 G. H. F.에 의해 독일어로 번역되었다. 네셀만 1843년에 출판되었다. 1854년 후반에 프랑스어 번역본이 나왔다.[1]

기타 작품

  • 카슈쿨 (페르시아어) (کشکو)
  • 투트-나마(페르시아어) ( (طیییی)
  • 나른우 파네르 (페르시아어로) (نانن)))
  • 슈르 우 샤카르 (페르시아어로) (شیرر وک)
  • 나누 할와(페르시아어로) ( (نننن)
  • 자미이 압바시(페르시아어) (جامعع))
  • 타슈르ḥ 알아플라크 (아랍어로) (تشريح حلف)))
  • 알파웨이드 as-samadia(아랍어)
  • 마쉬리크 알-샴세인 와 익쉬르 알 사이다타인 (아랍어로) (مشرققققننننننننن))))))))))))))))
  • 알-아스나'아쉬아리야(아랍어로) (الأثءءءءءء))))
  • Zubdat al-Usul (아랍어로) (زبدةة لصلل)

참고 항목

메모들

  1. ^ a b c d e f g h 하셰미푸어 2007.
  2. ^ 아랍 문학 백과사전 테일러 & 프랜시스; 1998. ISBN978-0-415-18571-4. 페이지 85.
  3. ^ "Bahāʾ ad-dīn Muḥammad ibn Ḥusayn al-ʿĀmilī Iranian scholar". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2021-05-08.
  4. ^ a b c d e f 콜버그 1988, 페이지 429–430. (
  5. ^ 이란 백과사전. 몰라 시라지
  6. ^ 케이라바디 마수드(2000년). 이란 도시: 형성 및 개발. 시러큐스 대학 출판부 47쪽
  7. ^ Khadem, Dhikru'llah (March 1976). "Bahá'u'lláh and His Most Holy Shrine". Baháʼí News. No. 540. pp. 4–5.
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n 이란 백과사전, E. 콜베르크의 BAHA--AL-DnN ʿAMLmel, ShAIKH MOḥAMAD B. ḥOSAYN BAHAʾī.

참조

외부 링크