신성 기하학
Sacred geometry신성한 기하학은 상징적이고 신성한 의미를 특정한 기하학적 형태와 특정한 기하학적 [1]비율에 귀속시킨다.그것은 신이 만능 지오미터의 창조자라는 믿음과 관련이 있다.교회, 사원, 모스크, 종교 기념물, 제단, 그리고 성막과 같은 종교 구조물의 설계와 건설에 사용되는 기하학적 구조는 때때로 신성하다고 여겨져 왔다.이 개념은 테메노이, 성스러운 숲, 마을 나물, 탑, 성스러운 우물, 만다라 정원, 종교와 정신 예술의 창조와 같은 신성한 공간에도 적용된다.
세계관과 우주론으로서
신이 기하학적 계획에 따라 우주를 창조했다는 믿음은 고대의 기원을 가지고 있다.플루타르코스는 플라톤이 "플라토는 신이 끊임없이 기하학을 한다고 말했다"고 쓰면서 이러한 믿음을 플라톤에게 돌렸다.현대에는 수학자 칼 프리드리히 가우스가 "신은 산수를 한다"[2]고 이 인용구를 개작했다.
요하네스 케플러(1571–1630)가 그 우주의 기하학적 토대에 여기 기하학은well-calibrated 통치자 –보다 이것이 제가– geome을 존경하는 기술이 지배에 대해 이것은 노크. 더 많은다고 결론짓.[3]하버드 수학자 야우싱퉁 2010년:"기하학의 중요성에 대한 믿음을 표시했다 믿었다.해라우주를 탐사할 수 있는 주요 통로 중 하나죠물리학과 우주론은, 거의 정의상, 우주를 이해하는 데 절대적으로 중요했습니다.여기서 기하학의 역할은 명확하지 않을 수 있지만 마찬가지로 중요합니다.기하학은 물리학과 우주론과 함께 식탁에 설 자격이 있을 뿐만 아니라 여러 면에서 [4]식탁에 오를 자격이 있다고까지 말하고 싶습니다."
자연형
Stephen Skinner에 따르면, 신성한 기하학의 연구는 자연과 거기에 [5]작용하는 수학적 원리에 뿌리를 두고 있다.자연에서 관찰된 많은 형태는 기하학과 관련이 있을 수 있습니다. 예를 들어, 모따기 앵무새는 일정한 속도로 자라기 때문에 껍질이 모양을 바꾸지 않고 성장에 적응하기 위해 로그 소용돌이를 형성합니다.또한 꿀벌은 꿀을 보관하기 위해 육각형 세포를 만듭니다.이것들과 다른 대응들은 때때로 신성한 기하학의 관점에서 해석되고 기하학적 형태의 자연적인 의미에 대한 추가적인 증거로 여겨집니다.
예술과 건축
기하학적 비율과 기하학적 형상은 고대 이집트, 고대 인도, 그리스 및 로마 건축의 디자인에 종종 사용되었다.중세 유럽의 성당들은 또한 상징적인 기하학을 통합했다.인도와 히말라야의 영적 공동체는 종종 만다라와 옌트라의 설계도에 따라 사원과 요새를 건설했다.만다라 바티카스 또는 성스러운 정원은 같은 원칙을 사용하여 설계되었다.
인간의 신체와 고대 건축의 많은 신성한 기하학적 원리들이 레오나르도 다빈치에 의해 그려진 비트루비안 인간 그림으로 편집되었다.후자의 그림 자체는 로마 건축가 비트루비우스의 훨씬 더 오래된 글들에 바탕을 두고 있다.
이슬람에서
이슬람 미술의 기하학적 디자인은 다양한 테셀레이션을 포함한 복잡하고 복잡한 패턴을 형성하기 위해 겹치고 섞일 수 있는 반복된 사각형과 원의 조합 위에 종종 세워집니다.이것들은 전체 장식을 구성하거나, 꽃이나 서예 장식의 틀을 형성하거나, 다른 모티브를 중심으로 배경으로 후퇴할 수 있다.사용된 패턴의 복잡성과 다양성은 9세기 단순한 별과 로젠에서 13세기에는 다양한 6~13점 패턴을 거쳐 16세기에는 14~16점 별을 포함하게 되었다.
이슬람 미술과 건축에서 기하학적 패턴은 킬림 카펫, 페르시아 기리, 모로코/알제리아 젤리제 타일, 무카르나스 장식 볼트, 잘리 천공 석막, 도자기, 가죽, 스테인드글라스, 목공, 금속공예 등 다양한 형태로 나타난다.
이슬람 기하학적 무늬는 코란, 모스크, 그리고 서예에서도 사용된다.
힌두교에서
아가마는 주로 사원 건축과 우상 창조 방법, 신들의 예배 수단, 철학적 교리, 명상 수행, 6가지 욕망 달성, 4가지 [6]요가를 구성하는 산스크리트어,[6] 타밀어, 그리고[7] 그란타 경전의 집합체이다.
아가마에는 절을 짓는 장소, 설치되는 이미지의 종류, 만드는 재료, 치수, 비율, 공기 순환, 사찰 단지 내 조명 등의 품질 요건을 기술하는 정교한 규칙이 있다.마나사라와 실파사라는 이러한 규칙들을 다루는 작품들이다.사원의 일상적인 예배 의식도 아가마에서 정해진 규칙을 따릅니다.
우주 모델의 상징적 표현인 힌두 사원은 사원의 작은 부분이 자기와 비슷해야 하고 전체의 복제품이어야 한다는 수카 다르산의 바투 샤스트라의 원리를 사용하여 힌두 사원에 투영됩니다.이러한 복제 부분의 반복은 자연에서 발견되는 프랙탈 패턴의 자연 현상을 상징한다.이 무늬들은 힌두 사원의 외관을 구성한다.각 요소와 세부 사항은 서로 비례하며, 이러한 현상을 신성한 [8]형상이라고도 합니다.
기독교에서는
중세 유럽 대성당의 건축은 종종 수학으로 보는 사람이 세상을 보게 하고,[9] 이 이해를 통해 신에 대한 더 나은 이해를 얻도록 의도된 기하학적 구조에 바탕을 두고 있었다.이 교회들은 종종 라틴 십자가 [10]평면도를 특징으로 했다.
유럽의 르네상스가 시작되었을 때, 관점은 단순하고 규칙적인 기하학적 구조를 선호하는 쪽으로 바뀌었다.특히 원은 자연의 완벽함과 우주에서 인간의 [10]위치 중심을 나타냄으로써 건물의 기초에 중심적이고 상징적인 형태가 되었다.원과 다른 단순하고 대칭적인 기하학적 형상의 사용은 영적 [11]기하학의 관점에서 이상적인 교회를 묘사한 레온 바티스타 알베르티의 건축 논문에서 르네상스 신성한 건축의 주요 요소로 굳어졌다.
기독교의 신성한 기하학의 간단한 예는 삼위일체, 신의 눈, 또는 [12]예술에서 삼각형 할로스에서 볼 수 있듯이 삼위일체를 나타내기 위해 삼각형을 사용하는 것입니다.
고정되지 않은 형상
Stephen Skinner는 자연물체나 인간이 만든 구조의 거의 모든 이미지 위에 기하학적 도표를 놓고, 그 이미지와 교차하는 몇 개의 선을 찾아 신성한 기하학에 근거해 선언하는 몇몇 작가들의 경향을 논한다.지오메트리 다이어그램이 영상의 주요 물리적 점과 교차하지 않으면 Skinner가 "정착되지 않은 형상"[13]이라고 부르는 결과가 됩니다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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- ^ Cathérine Goldstein, Norbert Schappacher, Joachim Schwermer, 산수의 형상화, 페이지 235.
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The triangle was a long-standing symbol of the Christian Trinity of Father, Son and Holy Spirit; sometimes in previous centuries God was even depicted with a triangular halo.
- ^ "Stephen Skinner, Sacred geometry: deciphering the code, p91".
추가 정보
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- 존슨, 앤서니: 스톤헨지 해결, 고대 수수께끼의 새로운 열쇠.Thames & Hudson 2008 ISBN 978-0-500-05155-9
- Lesser, George (1957–64). Gothic cathedrals and sacred geometry. London: A. Tiranti.
- 로러, 로버트성스러운 기하학: 철학과 실천(예술과 상상).Thames & Hudson, 1989년 (제1판 1979년, 1980년 또는 1982년)ISBN 0-500-81030-3.
- Lipard, Lucy R.오버레이: 현대 미술과 선사 미술.판테온 북스 뉴욕 1983 ISBN 0-394-51812-8
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- 미첼, 존요한계시록의 도시.주판, 1972년ISBN 0-349-12320-9.
- 슈나이더, 마이클 S.우주 구축을 위한 초보자 가이드: 자연, 예술, 과학의 수학적 원형.하퍼, 1995년ISBN 0-06-092671-6
- Steiner, Rudolf; Creeger, Catherine (2001). The Fourth Dimension : Sacred Geometry, Alchemy, and Mathematics. Anthroposophic Press. ISBN 978-0-88010-472-2.
- 황금 평균, 파라볼라 매거진, v.16, n.4(1991)
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