마르테니차

Martenitsa
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전형적인 마르테니차

마르테니차 (불가리아어: мартеница어, 발음 [ˈ 마트 ɛ 니트 ͡사]; 마케도니아어: мартинка어, 로마자: 마르틴카; 그리스어: μ άρτης어, 로마자: mártis; 루마니아어: mă르 ț리 ș어; 알바니아어: verore)는 흰색과 빨간색 실로 만들어진 작은 장식품입니다. 그리고 보통 흰색 남성과 빨간색 여성, 두 개의 인형의 형태입니다. 마르테니치는 바바 마르타 데이(3월 1일)부터 착용자가 황새, 제비 또는 꽃이 피는 나무를 처음 볼 때까지(또는 3월 말(4월 1일)) 착용합니다. 명절의 이름은 불가리아어와 마케도니아어로 "할머니 행진"을 의미하며, 명절과 마르테니치의 착용은 불가리아와 마케도니아의 전통으로 불가리아와 마케도니아의 민속에 따르면 3월에 시작됩니다.[1]

알바니아에서는 여름 축제(Dita Ver ë)를 기념하기 위해 3월 14일(율리우스력으로 3월의 오래된 첫 날)에 착용합니다. 알바니아에서, 여름 축제는 고대의 다이애나 여신에게 바쳐집니다.

유네스코 인류무형문화유산 대표목록에 등재.

상징성

전형적인 마르테니차는 두 개의 작은 양털 인형, 피조와 펜다(불가리아어: п ижо и п енда)로 구성되어 있습니다. 남자 인형인 피조는 대개 흰색이고, 여자 인형인 펜다는 치마로 구별되며, 대개 빨간색입니다.[citation needed]

빨간색과 흰색으로 짜여진 실로 건강을 기원하는 마음을 상징합니다. 봄이 오고 새 생명이 온다는 신호입니다. 흰색은 순수함을 상징하지만 빨간색은 삶과 열정의 상징이므로 일부 민족학자들은 그 기원에서 이 관습이 사람들에게 삶과 죽음의 끊임없는 순환, 선과 악의 균형, 인간 삶의 슬픔과 행복을 상기시켰을 수도 있다고 제안했습니다. 마르테니차는 봄이 진행될수록 점점 강렬해지는 녹아 내리는 하얀 눈의 순수함과 태양의 붉은 석양을 상징하는, 대자연의 양식화된 상징이기도 합니다.[5] 이 두 가지 천연자원이 생명의 근원입니다. 그들은 또한 남성과 여성의 시작, 그리고 삶의 균형에 대한 필요와 관련이 있습니다.[citation needed]

전통.

봄이 다가옴을 상징하는 꽃나무에 묶인 마르테니치
동점인 또다른 마르테니차
묶여있는 마르테니치가 가득한 꽃피는 목련

전통에 따르면 마르테니치는 항상 선물로 주어지는 것이지 자신을 위해 사는 것이 아닙니다. 그것들은 사랑하는 사람, 친구, 그리고 누군가가 가깝게 느끼는 사람들에게 주어집니다.[citation needed] 3월 1일부터 황새나 제비가 이주에서 돌아오는 것을 보거나 꽃이 피는 나무를 볼 때까지 하나 또는 그 이상을 옷에 고정시키고 손목이나 목 주위에 착용합니다.[citation needed]

불가리아 민속과 마케도니아 슬라브 신화에서 바바 마르타(불가리아어: б аба м арта, "할아버지 행진")라는 이름은 기분이 매우 빠르게 변하는 심술궂은 할머니를 연상시킵니다. 일반적인 믿음은 마르테니차의 빨간색과 흰색을 입음으로써 사람들이 바바 마르타에게 자비를 구한다는 것입니다. 그들은 그것이 겨울을 더 빨리 지나가게 하고 봄을 가져오길 희망합니다.[citation needed] 처음 돌아온 황새나 제비는 봄의 전조이자 바바 마르타가 기분이 좋아 은퇴를 앞두고 있다는 증거로 받아들여집니다.[citation needed]

마침내 마르테니차를 떼어내는 의식은 불가리아와 북마케도니아의 다른 지역에서 다릅니다. 어떤 사람들은 과일 나무 가지에 마르테니차를 묶어서 나무에 건강과 행운을 주기도 하는데, 마르테니차를 입은 사람은 마르테니차를 입으면서 즐거워했습니다.[6] 다른 사람들은 다음날 토큰에 가장 가까운 생물(보통 곤충)의 종류가 올해 남은 기간 동안 사람의 건강을 결정할 것이라는 생각으로 돌 아래에 그것을 놓았습니다. 만약 그 생물이 유충이거나 벌레라면, 다가오는 해는 건강하고 성공으로 가득할 것입니다. 같은 행운이 개미와 연관되어 있는데, 차이점은 성공에 도달하기 위해 열심히 노력해야 한다는 것입니다. 토큰에서 가장 가까운 생명체가 거미라면, 그 사람은 곤경에 처해 있고 행운, 건강 또는 개인적인 성공을 누릴 수 없습니다.[citation needed]

마르테니치를 하나 이상 입는 것은 매우 인기 있는 불가리아와 마케도니아 전통입니다. 그것들을 착용하는 시간은 건강과 장수를 기념하는 즐거운 휴일을 의미합니다.[citation needed]

현대의 마르테니치는 더 다양한 형태를 취하며 종종 색 구슬과 다른 정교함을 통합합니다.[5]

기원.

이 전통은 불가리아 문화의 중요한 부분이며 북마케도니아뿐만 아니라 그리스, 알바니아(베로르자), 루마니아, 몰도바에서도 비슷한 전통이 있습니다. 이 전통은 발칸 반도의 고대 이교도 역사와 자연에 대한 모든 농업 컬트와 관련이 있습니다. 특히 뒤틀린 흰색과 빨간색 모직실을 묶는 이 의식의 몇몇 특정한 특징들은 수세기에 걸친 전통의 결과이며 트라키아(팔레오-발칸) 또는 헬레니즘 또는 로마 기원을 암시합니다.[7]

일부 민족학자들은 이 관습이 엘레우시안 미스터리에서 추적될 수 있다고 주장합니다. 현대 그리스어 "martis"의 고대 대응어는 크로크(κρόκη)로 생각됩니다. 이 관습은 포토오스의 렉시콘에 언급되어 있습니다. 사제들은 오른손과 발에 붉은 실[κρόκη]을 감싼다고 합니다. 그 당시에는 붉은 색 또는 다른 색의 실을 악령과 마법으로부터 아이들과 청소년들을 보호하기 위해 사용했습니다.[9][10]

20세기 초 불가리아의 이야기는 첫 번째 마르테니치를 7세기 불가리아 칸 아스파루와 비잔티움 사이의 옹갈 전투와 관련시켜 결정적인 불가리아 승리를 가져왔습니다. 전투가 끝난 후, 아스파라치는 하얀 실을 든 비둘기들을 보내 그의 본진에 승리를 알렸습니다. 실이 비행 중 피투성이가 되어 최초의 마르테니차가 탄생했습니다.[11][12]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 할머니 3월 1일 3월, 마르테니차, Wayback Machine 불가리아 의식과 전통 박물관 Burgas에 보관된 2015-04-02
  2. ^ "Cultural practices associated to the 1st of March - intangible heritage - Culture Sector - UNESCO". Ich.unesco.org. Archived from the original on 2020-12-10. Retrieved 2019-12-21.
  3. ^ Dubravka Ugresic (11 January 2011). Baba Yaga Laid an Egg. Grove Atlantic. p. 244. ISBN 9780802197634. Archived from the original on 18 April 2023. Retrieved 19 March 2023.
  4. ^ Canadian Ethnic Studies. Research centre for Canadian Ethnic Studies at the University of Calgary for the Canadian Ethnic Studies Association. 1975. p. 44. Archived from the original on 2023-04-18. Retrieved 2023-03-19.
  5. ^ a b "Reading Room: The martenitsa story". The Sofia Echo. 2008-02-29. Archived from the original on 2009-03-04.
  6. ^ "Bulgarian Martenitsa". Bulgaria Travel Guide. Archived from the original on 2007-07-18.
  7. ^ "Център по тракология "Проф. Александър Фол"; Енциклопедия Древна Тракия и траките - Мартеницата, Ваня Лозанова". Archived from the original on 2020-01-13. Retrieved 2011-03-21.
  8. ^ "Phōtiou tou patriarchou Lexeōn synagōgE (Φωτίου του Πατριάρχου Λέξεων Συναγωγή), London, 1822, p. 180". Archived from the original on 2023-04-18. Retrieved 2023-03-29.
  9. ^ 쿠쿨레스 파이돈, "비잔티움의 아이들의 음식과 보살핌에 관하여"(π ερί των α νή β ων τροφής κ α ι επι μ ελεί α ς π ρά α ς β υζ α ντινοίς ντινών σ τ πετηρίς ε α ιρεί ε πουδών υζ, vol. 14 (1938), pp 325, 326 Archive 2018-06-29 at Wayback Machine. 저자는 John Chrysostom (4th c AD), Patrologia Graeca, 49.196 및 P.G. 61.106을 참조합니다. DuCagne Lexicon (단어 περιά μμα τα), W. Deonna는 Revue에서 "Quelques croyances superstitiesus de la Grecanceienne"는 Grecques 42.169 (일자 없음), P.볼테르스, "파덴과 매듭의 부적", 아카이브. 종교가 고약합니다. 1905, 부속서 1-22쪽.
  10. ^ "Patrologiae cursus completus ..., Migne, vol. 61, Chrysost. Epistle to Corinthians, columns 105 (down) and 106 in Greek and Latin". Archived from the original on 2023-04-18. Retrieved 2023-03-29.
  11. ^ "Етнологът Иглика Мишкова: Мартеницата никога не се изхвърля, за да не си изхвърли човек и късмета, 01 март 2011 г. Агенция "Фокус"". Archived from the original on 2012-01-19. Retrieved 2013-03-01.
  12. ^ В-к "Сега" Брой 4924 (49) 27 Февруари 2014, Мартеницата и сурвачката имат общ произход, ст.н.с. Иван Петрински. 2016-03-09 Wayback Machine에서 보관

외부 링크

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