바이리나

Bylina
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도브리냐 니키티치는 이반 빌리빈에 의해 자바바 푸티아티치나를 고리니치 용으로부터 구출합니다.
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빌리나(러시아어: былина, IPA: [b ɨˈ ʲ in ə; былины, 빌리니)는 러시아 구전 서사시의 한 종류입니다.

가장 오래된 바이엘린은 키예프 루스'에서 10세기에서 12세기 사이로 설정되어 있으며, 다른 것들은 우크라이나와 러시아 역사의 모든 시기를 다루고 있습니다.[1]별리 서사는 역사적 사실에 느슨하게 기반을 두고 있지만, 환상이나 과장으로 크게 장식되어 있습니다.[3]

bylina라는 단어는 to be 동사의 과거 시제(러시아어: был, 로마자: byl)에서 유래하고 '그랬던 것'을 암시합니다.이 용어는 1839년 러시아 민속학자 이반 사하로프(Ivan Saharov)가 러시아 민속학의 선집을 출판하여 이 용어의 대중화를 초래했습니다.[5][6]후대의 학자들은 사하로프가 이고르 이야기의 첫머리에 나오는 lina의 단어를 "고대의 시"로 오해했다고 생각합니다.바이닐리의 민속 가수들은 그들의 노래를 '오래된 이야기' (러시아어: старины, IPA: [ˈ 스타 ʲɪ ɨ], 스타린스; старина 스타리나) 또는 스타린키 (러시아어: старинки, 로마자: 스타린스)라고 불렀습니다.

역사

대부분의 학자들은 브세볼로드 밀러에 의해 표현된 바일린이 오래된 장르로서 러시아 북부에서 유래했다는 것을 고수합니다.[7]밀러에 따르면, 고대 러시아의 바이라인의 원형은 "대대로, 스승에 의해 학생에게" 전해지는 특정한 "바이라인의 기술"에 따라 읽히는 신성한 북쪽 전설이었습니다.[8]레오니드 메이코프는 바이닐의 기원에 대해 다음과 같이 썼습니다.

가장 오래된 전통을 포함한 바이닐리의 모든 내용은 고대 역사 시대로만 거슬러 올라갈 수 있는 판본으로 제시되어 있습니다.바이닐리의 내용은 아마도 구러시아 국가가 형성되기 이전인 매우 이른 시기에 개발되었습니다.

— Leonid Maykov.[9]

마지막으로, 오레스테스 밀러에 따르면, 바이릴리의 위대한 고대는 공격적인 정책이 아닌 방어적인 정책을 묘사한다는 사실로 증명됩니다.[8]

인류학자들은 내레이션과 바이닐의 보존에 중요한 역할을 했습니다.사하로프 이후, 특히 18세기 동안에, 그것의 발전에 기여한 수많은 다른 인류학자들이 있었습니다.예를 들어, 키르샤 다닐로프는 70권의 바이닐린을 편집했습니다.그의 선원들은 페름 지역에 사는 광부들인 것으로 여겨졌습니다.이 민속학자들의 작품들은 러시아 문학의 전통이 종교적 주제에 집중되어 있던 것에서 세속적인 문학으로 변천하는 과정에 대한 통찰력을 제공했습니다.바이닐의 최초의 전사는 1617년부터 1619년까지 러시아를 여행했던 영국인 리차드 제임스에 기인합니다.[10]그가 기록할 수 있었던 문서들은 현재 옥스포드의 보들리언 도서관에 보존되어 있습니다.

바이닐의 독일어 번역본도 알려져 있었고 이것은 1819년에 익명으로 출판되었습니다.[11]전체적으로 대러시아 전역에서 포괄적이고 광범위한 자료가 나올 정도로 이 서사시들에 대한 관심은 계속되었습니다.이들은 보존되었지만, 칸 등에 의하면 "북러시아, 아르한겔스크, 올로네츠크, 오네가 지역, 시베리아 일부 지역"의 바이라인만이 20세기까지 활발하게 보존되었다고 합니다.[12]

소장품

바이닐리는 17세기부터 러시아에서 수집되어 왔으며, 처음에는 산문의 비유로 오락용으로 출판되었습니다.코사크 키르샤 다닐로프는 18세기 중반 제분소 주인인 프로코피 데미도프를 위해 우랄 지역의 초기 소장품 중 가장 주목할 만한 것을 수집했습니다.[13]19세기 중반 파벨 리브니코프는 오네가 호수 지역을 여행하며 러시아 북서부의 농민들 사이에서 멸종된 것으로 여겨졌던 바이리나 전통이 여전히 번성하고 있음을 재발견했습니다.폭풍우가 Rybnikov를 오네가 호수의 한 섬에 좌초시켰고, 그곳에서 그는 바이리나가 부르는 소리를 들었습니다; 그는 노래를 반복하도록 가수를 설득하고 그의 말을 적었습니다.그는 계속해서 수백 개의 바이리나를 모았는데, 그 모든 것들을 구어의 의역에서 녹음했고, 1861년부터 1867년까지 P. N. Rybnikov가 수집한 노래들이라는 제목의 여러 권으로 출판했습니다.[14]

또 다른 영향력 있는 수집가 알렉산더 길퍼딩은 A가 녹음한 오네가 바이리나스라는 제목의 컬렉션을 출판했습니다. F. 1871년 여름 길퍼딩.그는 말로 되뇌는 것이 아니라 노래된 공연에서 직접 바이닐을 옮겨 적음으로써 리브니코프의 작업을 개선했습니다.그는 리듬이 노래 버전과 음성 버전 간에 다르다는 것을 알아차렸고, 연주자들에게 노래 자체의 단어를 녹음할 시간을 주기 위해 대사 사이에 더 오랜 시간 동안 멈춰달라고 요청했습니다.그는 또한 주제가 아닌 가수별로 자신의 수집품을 정리하고, 수집한 곡들과 함께 연주자들의 짧은 전기 스케치를 포함시켜 곡의 구성에 있어 가수의 역할에 초점을 맞추었습니다.[15]Rybnikov와 Gilferding의 연구에 따라, 더 많은 학자들이 북부 러시아의 도처에서 바이라인을 찾았고, 백해의 해안과 북쪽으로 흐르는 강들로부터 바이라인을 얻었습니다.[16]

분류

어떤 분류를 사용할 것인지에 대해서는 학자들이 의견을 달리하여 분류하는 방법이 있습니다.신화학파의 학자들은 '나이 많은' 영웅들과 '나이 어린' 영웅들에 대한 바이린을 구분합니다.'늙은' 영웅들은 신화 속 인물들을 닮았고, '젊은' 영웅들은 평범한 인간들을 닮았습니다.역사학파는 키에반, 노브고로드, 갈리시아-볼리비아 사이클과 같이 이야기가 발생한 공국을 기준으로 계통별로 분류합니다.거인 등의 신화적인 바이라인은 아마도 키예프 국가가 설립되기 훨씬 전에 유래되었을 것이며, 공국에 의해 쉽게 분류될 수 없습니다.역사학파 학자들은 종종 신화적인 바이라인을 따로 생각합니다.다른 학자들은 영웅적, 동화적, 소설적, 발라드적 등의 내용을 바탕으로 그룹화를 합니다.대부분의 학자들은 원칙에 따른 분류를 선호합니다.[17]

구조.

공연 곡으로서의 특성 때문에, 바이닐리 가수들은 기본적으로 선형적이고 따라 하기 쉬운 구조를 사용합니다.[18]바이닐리 구조는 일반적으로 서론, 서술 부분, 에필로그의 세 가지 기본 부분을 포함합니다.도입부에는 때때로 청중이 귀를 기울이도록 유도하기 위한 구절이 포함됩니다.소개는 종종 잔치에서 영웅들이 임무를 부여받거나 임무를 시작하는 것을 묘사합니다.내러티브 부분은 이야기를 더 흥미진진하게 만들기 위해 과장된 디테일과 과장된 표현으로 모험을 연결합니다.에필로그는 바다를 진정시키려는 시도를 위해 종종 바이릴리가 행해졌기 때문에, 바다에 대한 도덕적인 또는 언급인 임무에 대한 보상을 의미합니다.[19]청취자들이 이야기를 이해하는 것을 돕기 위해, 가수들은 누구와 이야기하는 청중들을 위해, '태그 라인'을 사용하여 연설이나 대화의 서문을 썼습니다.[18]

공통 테마

별리에서 흔히 볼 수 있는 장면은 영웅이 어머니를 떠나거나 말 안장을 얹거나, 의원실에 들어가거나, 자랑하거나, 도시의 성벽을 넘어 출발하거나, 여정을 떠나거나, 말을 타고 재촉하거나, 전투 중이거나, 아침에 옷을 입고, 적과 조롱을 주고받고, 다른 영웅과 혈육형제가 되고, 자비를 청하는 장면 등입니다.가수들은 그들의 많은 노래에서 이 장면들에 대한 그들의 표현을 사용할 수도 있고, 노래마다 다른 요소들을 포함할 수도 있습니다.많은 별리나의 주제는 영웅의 탄생과 어린 시절, 아버지와 아들의 싸움, 괴물과의 싸움, 수감되거나 꺼리는 영웅이 자신의 도시를 구하기 위해 제때 돌아오는 것, 중매나 신부 데려가기, 아내의 결혼식에 도착하는 남편, 남자를 동물로 만드는 마법사와의 만남 등입니다.[20]예를 들어, 기독교 이전의 마법과 이교 사상이 혼합된 기독교 신앙은 성인들이 어둠으로부터 인간을 방어하는 것처럼 보입니다.[21]

주요 캐릭터 및 프로토타입

미쿨라 셀랴니노비치와 볼가 스뱌토슬라비치와 그의 드루지나.
러시아이름 영문이름 프로토타입
Илья Муромец 일리야 뮤로메츠 키예프 페체르스크 라브라의 승려 성 일리야 페체르스키 [루]
Добрыня Никитич 도브리냐 니키티치 도브리냐, 키에반 보이보데
Алёша Попович 알료샤 포포비치 로스토프 보야르 알렉산더(올레샤) 포포비치.
Святогор 스뱌토고르 동슬라브 기독교 이전의 민담.
Микула Селянинович 미쿨라 셀랴니노비치 러시아 농민의 의인화.
Князь Владимир 블라디미르 대공[ru] 블라디미르 1세
Вольга Святославич 볼가 스뱌토슬라비치[22] 올레크 왕자
Евпатий Коловрат 유파티 콜로브라트 같은 이름을 가진 랴잔 귀족.
Садко 사드코
Никита-кожемяка 태너 니키타
Василий Буслаев 바실리 부슬라예프
Дюк Степанович 스테파노비치 공작
Змей Горыныч 즈메이 고리니치 유럽 용을 슬라브식으로 변형한 것입니다.
Солове́й-Разбо́йник 나이팅게일 강도

참고문헌

  1. ^ a b Bylina (Russian Poetry). Encyclopædia Britannica. Retrieved 5 December 2010.
  2. ^ Alexander, Alex E. (1973). Bylina and fairy tale: The origins of Russian heroic poetry. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. p. 13. ISBN 978-3-11-139685-9.
  3. ^ a b Oinas, Felix J. (1978). "Russian Byliny". Heroic Epic and Saga: an Introduction to the World's Great Folk Epics. Bloomington: Indiana University Press. p. 236.
  4. ^ Bailey, James; Ivanova, Tatyana (1998). An Anthology of Russian Folk Epics. Armonk, NY: M. E. Sharpe. p. xx.
  5. ^ Alexander, Alex E. (1973). Bylina and Fairy Tale; the Origins of Russian Heroic Poetry. The Hague: Mouton. p. 13.
  6. ^ Alexander, Alex E. (September 1975). Jack V. Haney (reviewer). "Bylina and Fairy Tale: The Origins of Russian Heroic Poetry". Slavic Review. Association for Slavic, East European, and Eurasian Studies. 34 (3): 648–649. doi:10.2307/2495628. JSTOR 2495628.
  7. ^ Chadwick, H. Munro; Chadwick, Nora K. (31 October 2010). The Growth of Literature. Cambridge University Press. p. 32. ISBN 978-1-108-01615-5.
  8. ^ a b 오레스트 밀러."민속학 역사학교" (러시아어).
  9. ^ 블라디미르 사이클의 별들에 관하여 - 상트페테르부르크: 대외무역부 인쇄소, 1863. - 페이지 139.
  10. ^ Chadwick, H. Munro; Chadwick, Nora (1986). The Growth of Literature. Cambridge: Cambridge University Press. p. 134. ISBN 0-521-31017-2.
  11. ^ 채드윅과 채드윅, 134쪽.
  12. ^ Kahn, Andrew; Lipovetsky, Mark; Reyfman, Irina; Sandler, Stephanie (2018). A History of Russian Literature. Oxford: Oxford University Press. p. 48. ISBN 978-0-19-966394-1.
  13. ^ Oinas (1978), 236-237쪽
  14. ^ 베일리 & 이바노바 (1998), pp. xv–xvi.
  15. ^ 베일리 & 이바노바(1998), pp. 16–xvii.
  16. ^ Oinas (1978), p. 237.
  17. ^ Oinas (1978), 페이지 240.
  18. ^ a b 베일리 & 이바노바 (1998), pp. xxvi–xvii.
  19. ^ Oinas (1978), pp. 247–249.
  20. ^ 베일리 & 이바노바 (1998), pp. xxvii–xxvii.
  21. ^ 엘리자베스 워너, 러시아 신화 (오스틴:텍사스 대학 출판부, 2002), 18-20.
  22. ^ Chadwick, H. Munro; Chadwick, Nora K. (31 October 2010). The Growth of Literature. Cambridge University Press. p. 30. ISBN 978-1-108-01615-5.

외부 링크