조랴

Zorya
조랴
새벽
Zarya Zarenicza by Andrey Shishkin.jpg
2013년 안드레이 시슈킨 자랴-자레니차
기타 이름자라니차, 자랴, 자라, 조류슈카
색.빨강, 금, 노랑, 장미
개인정보
형제의Sun (Dazbog), Moon, Zvezda
등가물
그리스어 등가물에오스
로마식 등가물오로라
힌두교에 상당하는 것우샤스

조랴(빛, "새벽", 또한 많은 변형: 자랴, 자라니차, 조류슈카 등)는 슬라브 민속의 인물로, 새벽여성화이며, 여신일 가능성이 있다.전통에 따라, 그녀는 종종 "붉은 처녀"라고 불리는 단일한 존재 또는 두세 명의 자매로 동시에 나타날 수 있다.조랴는 새벽의 인도유럽조어 여신 Hééwso와 어원적으로 관련이 없지만 대부분의 특징을 공유한다.그녀는 종종 태양, , 그리고 때때로 그녀가 [1]동일시되는 아침 별인 즈베즈다의 자매로 묘사된다.그녀는 태양의 궁전에 살고 있고, 아침에 그를 위해 문을 열어주고, 그가 하늘로 여행을 떠날 수 있도록 하고, 그의 하얀 [a]말을 지키고, 그녀는 [3]처녀로도 묘사된다.동슬라브의 자가보리 전통에서 그녀는 의사가 [4]호소하는 최고의 힘을 나타낸다.

어원학

The all-Slavic word zora "dawn, aurora" (from Proto-Slavic *zoŗà), and its variants, comes from the same root as the all-Slavic word zrěti ("to see, observe", from PS *zьrěti), which originally may have meant "shine".zara라는 단어는 zar "heat"(PS *zarь)라는 단어의 영향에서 유래했을 수 있습니다.PS *zoàa발토 슬라빅조어에서 유래한다.리투아니아어 자라(Zara, jarija)의 어원은 [5]불분명하다.

비교 신화

인도유럽조어 부흥여신은 *Héwss입니다.그녀의 이름은 그리스 에오스, 로마 오로라 또는 베딕 우샤스 같은 새벽의 인도-유럽 여신들의 이름을 바탕으로 비교 방법을 사용하여 재구성되었다. 비슷하게, 새벽의 여신들의 공통적인 특징들을 바탕으로, 인도-유럽 원형 여신들의 특징들도 재구성되었다.

조랴 교단은 민속학에서만 증명되지만, 그 뿌리는 인도-유럽 고대로 거슬러 올라가 조랴 교단 자체가 h소스[6]특징을 대부분 드러낸다.조랴는 대부분의 새벽 여신들과 다음과 같은 특징을 공유합니다.

  1. 그녀는 세인트루이스에 출연한다. 조지와 세인트. 니콜라스(신성[7]쌍둥이로 해석됨)
  2. 빨강, 금, 노랑, 장미색[3][8]
  3. 그녀는 해외의 부얀[9][3] 섬에 산다.
  4. 태양으로[1][3] 가는 문을 열다
  5. 그녀는 황금 보트와 은색 노를 가지고 있었다.
클루도프 프살터의 저녁과 아침 조라스

Zarubin은 태양과 그 동반자인 Dawns의 이미지가 보존되어 있는 인도-아리안 리그베다와 아타르바베다의 슬라브 민화와 비교에 착수했다.이 이미지들은 초기의 페티시즘(고리 또는 의 형태로 된 태양)에서 이후의 의인화까지 고대 개념으로 거슬러 올라간다.13세기 후반의 클루도프의 노브고로드 시편에는 두 여성을 묘사한 미니어처가 있다.그 중 하나인 "모닝 조라"로 서명된 불타는 붉은색, 그녀의 오른손에는 반지 형태로 빨간 태양을 들고 왼손에는 횃불을 들고 있고, 그녀의 어깨에는 옅은 녹색 줄무늬가 진녹색으로 바뀌는 상자 안에 끝이 나 있다.이 줄무늬는 "저녁 조라"라는 서명이 있는 다른 여성의 오른손으로 끝나며, 그녀의 왼쪽 소매에서 새가 나온다.이것은 모닝 조랴가 매일의 여정에 태양을 방출하고 저녁 조랴가 태양을 만나기를 기다리는 것으로 해석되어야 한다.비슷한 모티브가 인도의 나시크에 있는 2, 3세기 동굴 사원에서 발견되었다.이 부조에는 두 명의 여성이 그려져 있다. 하나는 횃불을 사용하여 태양의 원을 비추고 다른 하나는 해가 질 때 그것을 기대하는 것이다.다른 부조물들은 우샤스와 프라티우샤라는 새벽의 두 여신들을 묘사하고 있으며, 새벽과 함께 태양이 여러 찬송가에 등장한다.바퀴 형태의 태양은 인도 아리안 리그베다, 즉 노르드 에다에도 등장합니다: 게르만족과 슬라브족의 연례 축제 기간 동안, 중세 작가들에 따르면,[3] 그들은 태양을 상징해야 한다고 여겨지는 바퀴에 불을 붙였습니다.

슬라브 땅의 여러 부분에는 시편과 나시크의 것과 유사한 이미지가 나타난다.예를 들어 슬로바키아 농민 사유지의 조각과 페인트로 칠해진 대문에는: 기둥 중 하나에 황금 머리를 가진 아침 조라가 새겨져 있고, 그녀의 위에는 노을이 있고, 심지어 다른 길을 따라 굴러가는 태양이 있다.기둥은 저녁 조라 위에 석양이 새겨져 있다.이 부조에는 어두운 태양도 있는데, 슬라브 민속에서 죽은 태양이 나타날 수 있습니다.이러한 모티브는 "아침 조류시카 없이는 해가 뜨지 않는다"는 러시아 속담에서도 확인된다.이런 모티브는 태양이 궁전에 있고 두 명의 조랴가 출구에 서 있는 19세기 썰매 뒷면에서도 발견됐고, 말을 탄 조랴가 태양으로 올라오는 트베르 지방의 농민 러쉬니크에서는 한 명은 빨간색, 다른 한 명은 [3]초록색이었다.

발트 신화

학계에 따르면 리투아니아 민담은 밝은 신 바카리네와 아우스린에게 [10][11]비슷한 이중적 역할을 했다고 증언한다. 저녁별 바카리네는 태양 여신 사울을 위해 침대를 만들었고 아침별 아우슈리네는 그녀가 다른 날의 [12]여행을 준비하면서 불을 붙였다.다른 기록에서는, 오스린과 바카린은 암컷 태양(Saule)과 수컷 달(Meness)[13][14]의 딸로, 어머니의 궁궐과 [15]말을 돌본다고 한다.

러시아의 전통

러시아 전통에서, 그들은 종종 두 명의 처녀 자매로 등장합니다: 새벽의 여신으로 조랴 우트레냐(아침의 조랴)와 저녁의 여신으로 조랴 베체르냐(저녁의 오로라)입니다.각각 태양의 황금 왕좌의 다른 쪽에 서게 되어 있었다.아침 조랴는 해가 아침에 뜨면 천궁의 문을 열었고, 저녁 조랴는 해가 밤에 [1][3]그의 집으로 돌아왔을 때 문을 닫았다.조랴의 본부는 부얀 [16]섬에 위치할 예정이었다.

후기의 신화에는 세 명의 조리아와 그들의 특별한 [1]임무가 나온다.

하늘에는 세 자매와 세 명의 작은 조랴가 있다. 그녀는 저녁의 여자, 한밤의 여자, 그리고 아침의 여자이다.그들의 임무는 쇠사슬에 묶인 개를 작은 곰자리에 지키는 것이다.쇠사슬이 끊어지면 세상의 종말이 될 것이다.

조랴는 또한 결혼식 노래에 자주 등장하고 신들 간의 결혼을 주선하는 것으로 나타나듯이 결혼을 후원했다.달이 하늘을 떠돌아다니다 오로라와 만나는 말로의 러시아 노래 중 하나에서 그녀는 이 [17]기능에 직접 귀속된다.

오 여명, 여명!어디 갔었어?
어디 갔었어?어디서 살 생각이세요?

나는 어디에 살 작정입니까?왜 판 [b]이반네에서
판 이반의 궁정에서
그의 궁중과 그의 주거지에서,
그리고 그의 집에는 두 가지 즐거움이 있다.
첫 번째 기쁨은 아들을 결혼시키는 것이다.
두 번째 기쁨은 딸을 결혼시키는 것이다.

민간요법이나 일반의학에서

자라-자라니차(일명 "붉은 처녀 새벽")[4]는 개업의가 적용하는 최고 권력과 동일한 자기보리 플롯의 다른 버전에서 마리아(의 어머니)와 번갈아 나타난다.

그녀는 또한 자랴로서 [18]풍년과 건강을 기원했다.

호, 이 아침 자랴, 그리고 이 저녁 자랴! 내 호밀 위에 떨어져라. 숲처럼 높고 떡갈나무처럼 튼튼한 호밀이 자라게 하라!

아침저녁과 자정의 어머니 자랴여! 여러분이 조용히 사라지고 사라질 때, 하나님의 종인 제 안의 병과 슬픔도 조용히 사라지고 사라질 것입니다. 아침저녁과 한밤의 병과 슬픔입니다!

브로니스라바 케르벨리츠 교수는 러시아 전통에서 조리아족은 출산을 돕고 아기를 치료하기 위해('아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-아기-

자랴는 또한 악몽과 불면증을 불식시키기 위해 보호자로 소환되었다.

зр 、 ан 、 аъ 、 тр 、 од 、 од 、 ед 、 еч 、 еч 、 ео 、 оо 、 оо 、 оо 、 ооо 、 ооо 、 оо оллллллоочччччччччччч ( )

다른 주문에서, Zarya-Zarnitsa"아침 이리나"과"한낮 Daria"과" 푸른 대양을 넘어"을 빼앗아서 아이의 슬픔을 떨쳐 버리기 위해 호출됩니다.[22][d][e]

추가 증명

크로아티아 역사가 Natko Nodilo 그의 연구에서 고대 슬라브족은"처녀 빛나는"("svijetla"나는"vidna"djevojka)로, 그리고 러시아 수수께끼 하늘("Zoru nebesnom djevojkom")에서 살고 있는 처녀로 그녀를 조라 본 고대 신앙은 세르비아 수중과 Croats 지적했다.[23]

새벽의 혈통을 보면 그녀"러시아 노래에""dear 새벽 작은"과"언니는 태양의"로 언급된다.[24]

벨라루스 전통

벨라루스 민속에서 그녀는 Zaranitsa(Зараніца)또는 Zara-zaranitsa(Зара-Зараніца)로 나타난다.한 그 통로에 Zaranica 성에 의해 충족되다조지와 성인도-유럽 신화에 새벽의 여신의 보통 형제들 신의 쌍둥이:"세인트 조지 세인트 니콜라스와 오로라를 만났다 걷고 있었다"로 니콜라스, 비교 신화학에 따라 기능이다.[7]

민속에서 그녀는 또한 수수께끼:[25]의 형태로 나타난다.

Zara-zaranitsa, 아름다운 아가씨, 하늘에, 그녀의 열쇠를 떨어뜨렸어 걷고 있었다.달은았으나 아무 말 그들을 보았다.태양이 그들을 들어 올렸다 그들을 보았다.

이것은 달과 태양의 영향을 받고 사라지는 반응하지 않는다는 이슬에 대한 것입니다.[25]새벽의 자라'는 아마 단순히 그 여신, 말 그대로"새벽"이라고 번역될 수 있고, 그녀를 향해 Zaranica고를 나타낼 수도 아주 작은 존경을 받게 한다.[7]

벨라루스의 전통에서, 별들은 가끔 별은 북극성 Zorny 실행(진보 전주의)과 polunochnazora(자정의 '별표와 ')로 알려진 같은 zorki[26]과 zory,[27]으로 언급된다.[27]

폴란드 전통

폴란드 민속에는 3자매 Zoras(Trzy Zorze): 있다.는 폴란드 민속 매력에, 안제이 Szyjewski에 따라 나타나는 모닝 Zorza(:Zorza porankowa 또는 Utrenica 폴란드), 한낮. 조라(Zorza południowa 또는 Południca)과 저녁에 조라(Zorza wieczorowa 또는 Wieczornica), 하루가 3분을 나타낸다.[28]이들은 Rozhanitsy로도 [29]기능합니다.

자르제, 자르제, 세 자매.
성모 마리아는 바다에 나가 황금 거품을 줍고 있었다.
세인트 존이 그녀를 만났다.어디 가세요, 어머니?
나는 내 어린 아들을 치료할 것이다.[30]
조르지츠키, 조르지츠키
셋이서
아침의 그녀,
한낮의 그녀,
저녁의 여자
내 아이의 울음소리를 받아줘
그에게 다시 잠을 재워주다[31]
조르제, 조르제키!
너희들은 모두 내 자매야!
까마귀 말에 올라타라
그리고 내 동반자(연인)를 위해 말을 타라.
그래서 그는 나 없이 갈 수 없다.
잠도 안 자고 밥도 안 먹고
앉아 있지도 않고, 말도 하지도 않는다.
서서 일하고 기꺼이 그를 기쁘게 할 수 있도록.
신과 사람들에게 감사와 기쁨을 주고자 합니다.
그리고 내 동료도.[32]

폴란드에서 온 또 다른 속담은 다음과 같다: "자르제, 자르지치키, 농담은 진부했다, 자비에르제 오드 모제고 드지에카니, 프지브로치치치스패니.[33]

폴란드에서 온 마법 같은 사랑의 부적으로, 소녀는 새벽(또는 아침별)이 소녀가 사랑하는 사람에게 가서 그녀에게만 [34]사랑하도록 강요한다.

위타제조르제
어서와, 아침별

우크라이나 전통

The Ukrainian language also has words deriving from "Zorya": зі́рка (dialectal зі́ра "zira" and зі́ри "ziry") zírka, a diminutive meaning 'little star', 'starlet', 'asterisk'; зі́рнйця "zirnitsa" (or зі́рнйці "zirnytsi"), a poetic term meaning 'little star', 'aurora, dawn'.[35]

하르키브주(하르키브주)에서 수집한 속담에 따르면 하늘에는 별이 많지만 조리는 아침과 저녁 두 개밖에 없다고 한다.[36]

고아의 애통함에 조문객은 새벽의 열쇠('새벽의 열쇠')[36]를 가져가겠다고 한다.

마법 같은 사랑의 부적에서 소녀는 "별 세 자매" (또는 "새벽 자매")[34]를 불러낸다.

Vy zori-zirnytsi, vas na nebi tri sestrytsi: 오드나 누드나, 드러가 프라이비트나, 트레티아 페찰나
새벽 별들아, 하늘에 있는 세 자매들아, 하나는 둔하고, 두 번째는 환영하고, 세 번째는 슬픔에 잠긴단다.

슬로베니아 전통

슬로베니아 민요 "Zorja prstan pogubila" (Zorja prstan pogubila) (반지를 잃어버린 조르자)에서 그 가수는 그것을 [37]찾기 위해 엄마 ("majko") , 오빠 ("bratca") , 여동생 ("sestro") , 그리고 달링 (")을 구한다.

모니카 크로페즈 교수에 따르면, 슬로베니아 신화전통에서, 태양은 아침에 뜨고, 손치카라고 이름 붙여진 뒤, 저녁에는 [38]자리카라고 이름 붙여진 저녁 새벽과 함께 진다.이 여성 캐릭터들은 그들의 [39][40]경쟁 관계에 대한 슬로베니아 서사 포크송에도 등장한다.F. S. 코프랜드는 또한 두 등장인물 모두를 신화적인 태양과 여명이라고 해석했고, 아름다운 [41]조라의 발라드라는 또 다른 발라드를 언급했다.슬로베니아 민속학자 야콥 켈레미나는 슬로베니아 신화와 설화에 관한 그의 책에서 조라가 소위 크레스니크 [42]사이클에서 뱀의 여왕(아마 밤의 화신)의 딸로 등장한다고 말했다.

동슬라브 전통

Daiva Vaitkevichien, 교수에 따르면, 동 슬라브족의 매력에서 성모 마리아가 자리아 신을 대신했을 가능성이 높다.성모 마리아는 또한 러시아의 [43]매력에서 "자리아"로 불린다.

In a charm collected in Arkhangelsky and published in 1878 by historian Alexandra Efimenko (ru), the announcer invokes зоря Мария and заря Маремъяния, translated as "Maria-the-Dawn" and "Maremiyaniya-the-Dawn".[44]

또 다른 매력으로 "저녁별 마리야"와 "아침별 마레미야나"가 불면을 [45]없애기 위해 호출된다.

슬라브 전통

자리아 여신(또는 조리라는 이름의 세 개의 신)은 또한 병에 대한 부적에서 호출된다.Daiva Vaitkevichien, 교수에 따르면, 이것은 "슬라브어 [43]매력의 매우 인기 있는 모티브"라고 한다.

레거시

'조랴'라는 단어는 루마니아어로 새벽(zori)과 콜린다 토리(zorile)[46][47][48][49]가 부른 음악의 이름으로 차용어가 되었다.

모닝 스타는 데니카, 조르니카 [50]또는 자르니카로도 알려져 있다.

세르보크로아티아어로 금성은 아침에 나타날 때는 조르냐차, [51]밤에 나타날 때는 베체르냐차로 알려져 있다.

민요에서 새벽별은 남자 [52]달의 신부로 묘사된다.

1876년 리카르도 페르디난드 플로흘-헤르드비고프가 수집하여 출판한 일부 크로아티아 민요에서 "조르자"는 "조르자 마르자"[53]와 함께 "마리자 싱쿠 나치닐라 코울주"[54]에서 "조르자, 조르자"로 언급되었다.

문화의 조랴

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 이야기에서 조랴는 그녀의 오빠 태양의 "광포한 말"을 하루의 [2]시작과 끝에 준비했다고 묘사된다.
  2. ^ 판 이반은 천상의 존재로 노래에 "이바누시코 형제"로 언급되기도 한다.우크라이나 민속에서 어린 이반은 태양의 아들이며 그의 여동생을 "밝은 조랴"라고 부른다.
  3. ^ "일본어-일본어", "일본어", "일본어", "일본어", "일본어", "일본어", "일본어", "일본어", "일본어", "일본어", "일본어", "일본어", "일본어", "일본어", "일본어", "일본어", "일본어", "/"
  4. ^ Other songs and charms can be found in "РУССКИЙ КАЛЕНДАРНО-ОБРЯДОВЫЙ ФОЛЬКЛОР СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА.ппс. изоооо""Издание подготовили Ф.Ф.бон, ммб.мьн,, нннн,.Леонова.★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★Кузнецова.нн : ннн 1997 1997 1997 、 1997 . p . 397, 410, 417, 420-422, 428-429, 432-433, 460
  5. ^ 또 다른 매력은 1869. 페이지 32-33, 42, 51, 97, 107, 111에서 찾을 수 있다.

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참고 문헌

외부 링크