렐과 폴렐

Lel and Polel
렐과 폴렐
Fischerinselgoetze.jpg
피셔린젤 섬의 쌍둥이 조각상 사본
주요 컬트 센터피셔린젤(아마도)
지역폴란드, 벨레티(아마도)
부모님와다(어머니)
등가물
로마식 등가물캐스터와 폴럭스

렐과 폴렐(라틴어:렐리(Leli, Poleli)는 16세기에 Maciej Miechowita에 의해 처음 언급된 폴란드의 신성 쌍둥이로, 그는 그들을 카스토르와 폴룩스의 동등물로, 그리고 레다와 동등한 여신인 와다의 아들로 제시한다.렐과 폴의 숭배에 대한 진위여부에 대한 완전한 동의는 없다.

원천

렐과 폴렐은 마키에 미에초위타에 의해 연대기 폴로노룸에서 처음 언급되었는데, 그는 "와다는 로마의 전쟁의 신 [1]마르스와 동등한 폴란드인이었다"고 쓴 얀 드우고스를 정정하고 있다.

그들은 카스토르와 폴룩스의 어머니인 레다와 태어난 알 중 하나인 카스토르와 폴룩스에서 태어난 쌍둥이를 숭배하는데, 이것은 오늘날에도 와다, 와다, 일렐라, 렐리폴리의 가장 오래된 노래를 박수치고 두들겨 부르며 여전히 들린다.와다는 살아 있는 말의 증언에 따르면 화성이 아니라 레다의 이름이며, 카스토르는 렐리, 폴룩스는 폴룩스의 이름이라고 한다.

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마르신 크로머, 마시에이 스트리이코프스키, 마르신 빌스키와 그의 아들 요아힘도 쌍둥이에 대해 언급하고 있다.알레산드로 구아니니는 렐과 폴렐의 숭배는 대폴란드에서 그의 생전에 존재했다고 주장했다.Jakub Wujek 신부도 "Lelipoleli"[2]를 언급한다.

조사.

처음에, 이그나시 크라시키, 줄리어스 스워와키, 스타니스와프 비스피안스키와 같은 주요 폴란드 작가들 사이에서 그들의 인기가 입증되었듯이, 렐과 폴렐의 신빙성은 부정되지 않았다.

폴란드 판테온의 주제를 다룬 최초의 연구자 중 한 명인 알렉산데르 브루크너는 렐과 폴렐의 진위를 단호히 거부했다.그는 미에코위타가 인용한 와다, 와다, 일렐라, 렐리 폴리가 실제로는 술 마시는 노래에 불과하다고 믿었고, 그 이름은 테레페레 또는 피스툼과 비슷한 감탄사이며, 주장된 이름은 "흔들다"[3][4]라는 단어에서 유래했다고 한다.브루크너의 중요한 업적에도 불구하고, 많은 현대 연구가들은 그가 폴란드 [5][6]판테온에 대한 초비판적 또는 심지어 의사과학적 접근법이라고 비난한다.

렐과 폴의 숭배에 대한 태도는 메클렌부르크 톨렌시섬의 피셔린젤섬에서 11세기 또는 12세기 오크나무의 숭배자 두 명이 발견되면서 1969년에 바뀌었다.그 중 하나는 178cm의 높이로 두상과 비틀림이 융합된 헤드기어(헬멧?)를 쓰고 콧수염을 기른 두 명의 남성상을 보여준다.높이 157cm의 두 번째 원시 그림은 가슴 윤곽이 뚜렷한 여성상을 보여준다.일부 연구자들은 이 우상들이 렐과 폴, 그리고 그들의 어머니 와다를 [7][8][9]묘사하고 있다고 주장한다.

브루크너의 초비판적인 태도를 버리고 피셔린젤 섬에서 쌍둥이 인물을 발견한 후, 현대 연구자들은 그들의 숭배의 진위에 대해 더욱 확신하고 있다.음주의 노래에서 유래한 이름의 유래에 대해 카롤 포츠키(Karol Potkaalski)는 자신의 이름인 렐(Lel)과 랄(Lal)과 러시아 노래인 렐(Lelij), 렐리(Lelij), 젤레니(Lelijzelenyj)와 나의 라도(Lado!)를 증언하고 있는데, 여기서 첫 단어는 "강력하고 건강한 젊은이"[10][11]라는 뜻의 러시아어 사투리(Lelek)와 관련이 있을 수 있다.Vodit le elli는 젊은 기혼 여성을 기리기 위한 여성 대회로, 몇 세기 후 술 취한 구호가 될 수도 있었던 원래의 의식과 신화적인 의미를 보여준다.17세기부터 느리고 느리다는 의미의 렐럼 폴럼(lelum polelum)이라는 용어가 기록되었는데, 이는 탈산화의 [10]결과일 수 있다.Andrzej Szyjewski에 따르면, Lelum과 Polelum은 황도대 [12][a]쌍둥이였을 수 있으며, 알렉산더 Gieystor는 행복을 가져왔으며,[14] 이는 양귀의 마법적인 힘에 대한 믿음으로 반영될 수 있다.

하지만 그제고르츠 니델스키에 따르면, 렐과 폴렐은 미에초위타의 발명품이고 슬라브 쌍둥이 형제는 와다와 렐리이며, 여기서 와다는 불의 신이었고, 신성한 쌍둥이의 유골은 왈리고라와 위르비데브의 [15]전설이다.

문화의 렐과 폴렐

문학.

음악

  • 라오체 – 렐럼 폴럼
  • 로드 – 렐럼 폴럼 (앨범)[22]
  • 설린 – 렐럼 폴럼

각주

  1. ^ 쌍둥이자리의 가장 밝은 별인 α Gem과 β Gem은 벨라루스 전통에서 쌍둥이 캐릭터들의 [13]이름을 따서 원래 Lele와 Polele로 명명된 것으로 생각된다.

레퍼런스

  1. ^ 콜란키에비치 1999, 427페이지
  2. ^ Kolankiewicz 1999, 페이지 428-432.
  3. ^ Brückner 1985, 39페이지
  4. ^ 브루크너 1985, 페이지 75
  5. ^ 기이스토르 2006, 페이지 85
  6. ^ 니델스키 2011, 페이지 239
  7. ^ Gieysztor 2006, 페이지 200, 309-310.
  8. ^ Szyjewski 2003, 페이지 229
  9. ^ 콜란키에비치 1999, 페이지 452
  10. ^ a b Gieysztor 2006, 199-200페이지.
  11. ^ Kempiński, Andrzej (2001). Encyklopedia mitologii ludów indoeuropejskich, Warszawa. Iskry. p. 255. ISBN 83-207-1629-2.
  12. ^ Szyjewski 2003, 페이지 21
  13. ^ 아빌린, 치마페이"벨라루시 민속신앙의 천문"인: 고고학 발틱타 제10권: 민속 전통과 문화 유산의 천문학과 우주론.Klaip universda 대학 출판부.2008년, 페이지 30ISSN 1392-5520
  14. ^ 기이즈토르 2006, 페이지 309
  15. ^ 니델스키 2011, 125-127페이지
  16. ^ Christa, Janusz (1934-2008). (2003). Woje Mirmiła. Cz. 1. Warszawa: Egmont Polska. ISBN 978-83-237-9702-9. OCLC 749737778.
  17. ^ Krasicki, Ignacy (1830). Myszeis. Paris: U Barbezata.
  18. ^ Słowacki, Juliusz (1894). Lilla Weneda. Lviv: Księgarnia Polska.
  19. ^ Wyspiański, Stanisław (1907). Skałka. Kraków. pp. Act I.
  20. ^ Mickiewicz, Adam (1921). Pan Tadeusz. Lviv, Warsav, Kraków: Zakład Narodowy imienia Ossolińskich.
  21. ^ Orkan, Władysław (1912). Drzewiej. Powieść. Kraków.
  22. ^ "Rod - Lelum Polelum". karrot.pl (in Polish). Retrieved 2020-06-19.

참고 문헌