피사마르

Pizamar
피사마르
다음에서 존경됨폴라비아의 종교
메이저 컬트 센터아순트/자가드
텍스트크닐링가 사가
지역뤼겐

피사마르(Old Islandic Pizamar)는 뤼겐에서 숭배되는 슬라브 신이다.그의 동상은 1168년 뤼겐에 있는 다른 신들의 동상과 함께 데인족에 의해 전복되었다.그는 크닐링가 이야기에서만 언급되고 있는데, 이 이야기에서는 신의 기능이나 그의 이미지를 주지 않는다.오늘날 그의 이름은 파초미르, 파체미르로 영어로 옮겨질지도 모른다.

게슈타 다노룸과 크닐링타 사극은 뤼겐의 정복에 대해 다네스에 의해 묘사하고 있다.두 출처 모두 아코나에 있는 스베토빗 신전의 파괴, 그 후 차렌자에 있는 루예빗, 포레빗, 포레넛 신전의 파괴를 묘사하고 있다.그러나 크닐링가 사연은 게슈타 다노룸이 더 이상 묘사하지 않는 추가 정복에 대해 언급하고 있으며, 아스und의 인근 고드름에서 숭배했던 피사마르 신에 대해 언급하고 있으며,[1] 오늘날 블랙호수 근처의 자가드와 동일시되고 있다.[2]

다섯 번째 신은 피사마르라고 불렸다.그는 아순트에 있었는데, 그것이 그곳의 이름이었다.이 신 또한 불에 탔다.또 짜르나글로피라는 신이 있었는데, 그는 그들의 승리의 신이었고, 그들과 함께 전투에 나갔다.그는 은빛 콧수염을 기르고 있었다.가장 오래 저항한 사람은 바로 그였지만, 세 번째 겨울에 그들은 그를 붙잡았다.그리고 그 여정에서 그들은 5천명을 기독교로 개종했다.[3]

오래된 아이슬란드어 원문
Et fimta goð hét Pizamar; Hann var á Asund, sva Heitir ein sta star; Hann var ok brendr.Þá hét ok Tjarnaglófi, hann var sigrgoð þeirra, ok fór hann í herfarar með þeim; hann hafði kanpa af silfri; hann helz lengst við, en þó fengu þeir hann á þriðja vetri þar eptir; en þeir kristnuðu alls á landinu V þúsundir í þeirri ferð.

아이슬란드어 -marr이 많은 슬라브어에서 발견된 슬라브어 접미사 -mir(Proto-Slavic *-mirъ)에 해당한다는 일반적 동의가 있으나,[4] 구 아이슬란드어 표음계에 적응한 이름인 'labic 접미사 -mir(Proto-Slavic *-mir)'가 1부를 읽어내려 논란이 일었다.첫 글자는 일반적으로 b 또는 v(w):알렉산더 브뤼크너는 이 명칭을 Wszemir 또는 Wyszemir로 읽었고,[5] 다른 이들은 이를 Bzmir 또는 Bzmiar,[6] Bssomar, Bjessamar, Pecchimir로 읽었으며, 또한 프로토-Slavic *bez(ъ)mъ의 연속체로서도 읽었다.[2]

그러나 그러한 어법에는 단점이 있다.올드 아이슬란드어에서 ⟨v⟩으로 시작하는 슬라브어 단어들도 초기 v/w, cf에 의해 쓰여졌다.옛 아이슬란드어 사마귀 ← 슬라브어 *vor(o)ta, OI 발디마르 ← 슬라브어 *Vol(o)dimarr 등, ⟨b⟩로 시작하는 단어들도 초기 b, cf로 작성되었다.OI Burisleif ← Slabic *Bolleslavъ.더군다나 ⟨p⟩으로 시작하는 슬라브어는 항상 초기 p, cf로 쓰여졌다.OI polydi ic Slabic *pojeudje, OI Palteskja ← Slabic *Polteskъ.초기 B 또는 V/W를 포함하는 판독치는 정당하지 않은 것으로 간주해야 한다.[4]

미차우 우친스키에 의하면, 그 익명의 슬라브어 사운드의 정확한 판독은 간단하다.올드 아이슬란드어 차용에서 문자 z는 슬라브어 자음 ⟨c⟩, cf를 반영할 수 있다.OI dyfliza ← 슬라브어 *tīmīnica, ⟨sh⟩[a] cf.OI 카자 ← 슬라브어 *kasha, 또는 아마도 ⟨s⟩.이를 통해 *Pica-, *Pisha- 또는 *Pisa-로 세그먼트를 재구성할 수 있다.[4]올드 아이슬란드어 대출에서 슬라브어 모음 ⟨o⟩은 자음, cf로 렌더링되기도 했다.OI 사발로 ó 슬라브어 *sobolji, OI taparöks ← 슬라브어 *topor- 등. 이렇게 하면 *피코-, *피쇼- 또는 *피소-로 세그먼트를 재구성할 수 있다.주어진 이름 차용에 대한 슬라브어의 분석을 보면, 올드 아이슬란드어의 문자 i가 슬라브어 ici⟩, ⟨y⟩에 해당하는 것 외에 ⟨⟨ě,[b] cf에도 해당한다는 것을 알 수 있다.OI Zytzebor (거래소 i 파운드 y) ← Old Polabian *Sieciebor.이를 통해 *Pěcomirъ, *Pěshomirъ 또는 *Pěsomirъ라는 익명을 재구성할 수 있다.슬라브어에는 이러한 유형의 명칭에 대한 증명이 없기 때문에 ⟨s⟩ 또는 ⟨sh⟩이 있는 형식은 거부되어야 한다.대신 재료에는 *P *comirъ의 형태와 유사한 이름이 들어 있는데, 예를 들어 모라비안 족은 파체미르(9세기)로, 올드 슬로베니아 족은 파체미라(9~10세기)로 명명되었다.따라서 폴라비안은 *Pěchomirъ라고 읽게 될 것이며 *Pachemirъ라는 이름의 발음 변종이 될 것이다. *Pachemirъ은 → e apophony와 -e-를 교환하고, 반면 čch⟩[c]는 구 아이슬란드어의 ⟨c⟩으로 옮겨졌다.*파체미르라는 이름은 프로토-슬라브 *파체 "더(비교적 정도를 형성하는데 사용됨)"와 접미사 *-미르"로 구성되어 있으며, 전체 이름은 "더 평화로운" "더 평화로운" "더 평화로운" "더 평화로운" "더 많은 평화 (미르)"를 의미하며, 희망적인 이름이 될 것이다.[7]

우친스키에 따르면, 이 이름은 스베토빗(-Ruyevit)을 지칭했을지도 모르는데, 이는 신의 충동적인 성질을 완화하기 위한 것이었다.[8]반면 헨리크 우브미아제스키는 고질적인 사람에게 우연히 신으로 여겨진 '불굴의 고자'의 이름이라고 판단했다.[9]

참조

메모들
  1. ^ 영어 sh와 비슷하다.
  2. ^ 영어와 비슷해, 예.
  3. ^ 영어 ch와 비슷하다.
참조
  1. ^ 우브미아제스키 1979 페이지 198.
  2. ^ a b 우치즈스키 2020, 페이지 214.
  3. ^ 알바레즈-페드로자 2021, 페이지 449-450.
  4. ^ a b c 우치즈스키 2020, 페이지 215.
  5. ^ 브뤼크너 1985, 페이지 193.
  6. ^ Strzelczyk 1998, 페이지 153.
  7. ^ 우치즈스키 2020, 페이지 216.
  8. ^ 우치즈스키 2020, 페이지 217.
  9. ^ 우브미아제스키 1979쪽 199쪽

참고 문헌 목록

  • Alvarez-Pedroza, Juan Antonio (2021). Sources of Slavic Pre-Christian Religion. Leiden: Koninklijke Brill. ISBN 978-90-04-44138-5.
  • Łuczyński, Michał (2020). Bogowie dawnych Słowian. Studium onomastyczne. Kielce: Kieleckie Towarzystwo Naukowe. ISBN 978-83-60777-83-1.
  • Strzelczyk, Jerzy (1998). Mity, podania i wierzenia dawnych Słowian. Poznań: Dom Wydawniczy Rebis. ISBN 83-7120-688-7.
  • Brückner, Aleksander (1985). Mitologia słowiańska. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. ISBN 8301062452.
  • Łowmiański, Henryk (1979). Religia Słowian i jej upadek, w. VI-XII. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. ISBN 83-01-00033-3.