보스니아 서사시

Bosniak epic poetry
이바나 코빌카 - 보슈냐츠 고슬리미 "구슬과 함께하는 보스니아" 1900.

보스니아 서사시()는 오늘날 보스니아 헤르체고비나와 오늘날 세르비아 몬테네그로의 일부인 산자크 지역에서 기원한 서사시의 한 형태입니다.보스니아 서사시는 오스만 제국 시대에 발전했습니다.역사적으로, 그들은 구슬레와 동행했습니다.

역사

지금까지 발견되고 날짜가 기록된 보스니아 서사시 노래의 첫 번째 기록은 18세기의 첫 번째 수십 년의 것입니다.하지만, 잘 알려지지 않은 여행기, 다양한 프로필의 필사본, 연대기, 그리고 전쟁 [1]보고서에 오랫동안 숨겨져 있던 15세기 말에서 17세기 말까지의 보스니아 서사시에 대한 정보가 있습니다.

슬로베니아인 베네딕트 쿠리페치치는 보스니아어 구전 서사시에 대한 최초의 증명을 가져왔습니다.1530년에 쿠리페치치가 오스트리아 대사관의 일원으로서 콘스탄티노폴리스로 가는 길에 보스니아를 지나 다른 대사관원들과 함께 "야프라"라고 불리는 작은 마을의 성벽 근처에서 50명의 무장한 기병들을 동반한 수바사 말코시츠(Malkosthitz)를 만났을 때 증언이 시작되었습니다."그들은 크로아티아와 보스니아에서의 그의 영웅적 행위에 대해 많이 노래합니다."라고 Kuripzić는 말합니다.쿠리페치치의 자료는 보스니아인들의 노래가 이웃한 남슬라브 지역의 다른 고백 집단의 시와 동시에 만들어지고 형성되었다고 명시적으로 말합니다.슬라브족의 서사시적 전통에서 사람이 [2]살아있는 동안 서사시적 전통에 들어가는 것은 확실히 드문 일입니다.토마 마레티치는 남슬라브 민요에 대한 언급에서 16세기 [3]보스니아 서사시에 대한 "최초의 절대적으로 확실한" 증거를 설명합니다.오스만 제국주의자 하짐 샤바노비치는 1530년부터 카멘그라드의 수바샤가 바냐 루카에 묻힌 말코시치-말코치 베이라는 것과 그의 개인 이름이 [4]말코치라는 것을 나중에 확인했습니다.크로아티아 국경의 주민들은 그를 "가장 불같은 보스니아인 구걸"이라고 불렀는데, 이는 쿠리페치치가 그에 대해 기록한 내용과 일치합니다.

오스만 시대의 슬라브 노래는 보스니아인들의 상당한 비율을 포함한 오스만 군대에서 강력하고 선동적이며 예술적인 역할을 했습니다.이에 대한 증거는 목격자이자 오스만-헝가리 전투에 참여했던 헝가리 작가 세베스티엔 티노디가 남긴 것으로, 1554년 [5]콜로즈바르에서 라틴어(크로니카)로 제목을 붙여 출판된 그의 연대기에서 설명했습니다.

시리즈의 일부:
보스니아인
Coat of arms of Bosnia and Herzegovina (1992–1998).svg
인정된
디아스포라
유럽

북아메리카

남아메리카

오세아니아

문화
역사
언어
관련국

밀먼 패리와 앨버트 로드

1932년부터 1934년까지 (보스니아와 헤르체고비나의 일부, 산자크와 몬테네그로에서) 미국 고전주의자 밀만 패리에 의해 조직된 구유고슬라비아의 구전 서사시에 대한 현대 현장 연구는 남슬라브 서사시의 가장 큰 컬렉션을 설립할 것이며, 가장 중요한 부분은 보스니아 서사시로 구성됩니다.밀만 패리를 돕는 것, 그의 학생인 알버트 B. 로드는 남슬라브 서사시에 대한 더 많은 연구에 대한 경험과 사랑을 얻었는데, 이것은 패리의 죽음 이후에도 남슬라브 시를 계속 수집하기로 결정하는 데 결정적인 중요성을 가지고 있었으며, 다시 주로 보스니아어였습니다.앨버트 로드는 1935년, 1937년, 1950년, 1951년, 그리고 1960년과 1965년 사이의 기간에 발칸 반도로 돌아올 것입니다.

전체 소장품은 하버드 대학 도서관의 "파리 컬렉션"에 보존되어 있습니다.서사시는 1,000편 이상의 서사시가 있는 이 컬렉션의 핵심을 형성합니다.

"세르비아-크로아티아 영웅 노래" 판의 많은 보스니아 서사시를 포함하여 남슬라브 모음집의 중요한 부분이 출판되었습니다.첫 번째 책은 노비 파자르 출신 가수들의 노래로 구성되어 있습니다: 살리흐 우글랴닌 (14곡), 술레이만 포르티치 (1곡), 제말 조기치 (1곡), 술레이만 마키치 (2곡), 알리야 쥘랴닌 (3곡).[6][7]술레이만 포르티치를 제외하고는 모두 알바니아인이었고, 그 중 살리흐 우글자닌과 제말 조기치는 알바니아어의 노래를 보스니아어로 번역할 수 있었고, 술레이만 마키치와 알리야 쥘랴닌은 [6]보스니아어로만 노래를 부를 수 있었습니다.

아브도 메제도비치

아브도 메제도비치는 산디악의 비옐로 폴제 (1875년-1955년) 출신의 구스라르였습니다.연구원인 밀만 패리와 앨버트 로드는 지역 카파나를 방문하고 구스라르를 요청한 후 그에게 이끌렸습니다.연구원들은 아브도와 시를 암송하는 그의 능력에 놀랐습니다; 그는 그들이 발칸 반도를 항해하는 동안 만난 가장 능숙한 연주자였습니다.로드는 아브도가 58편의 서사시 레퍼토리를 가지고 있었다고 쓰고 있습니다.패리는 이 중 9개를 축음기 디스크에 기록했고, 번역가 니콜라 부이노비치는 아브도의 [8]구술에서 다른 4개를 기록했습니다.

가장 인상 깊었던 노래는 "스마일라기치 메호의 결혼식"이었습니다.Avdo는 그의 친구로부터 이 노래를 배웠다고 주장합니다. 그 친구는 인쇄된 출처에서 그에게 시를 대여섯 번 읽어주었습니다.그럼에도 불구하고, Avdo의 구술 버전은 원래 출판된 버전과 매우 다르며, 훨씬 더 설명적입니다.

이 곡은 1885년 F.S. 크라우스에 의해 헤르체고비나의 로티믈레에서 아흐메드 이사코프 셰미치라는 85세 가수로부터 쓰여졌고 1886년 두브로브니크에서 출판되었습니다.이 책은 나중에 사라예보의 저렴한 종이판으로 약간의 방언 변경과 함께 노트와 소개 없이 재인쇄되었습니다.이 양식으로 아브도에게 읽혔습니다.크라우스의 텍스트는 2,160줄입니다; 1935년의 아브도의 텍스트는 12,323줄이었고 1950년에는 8,488줄이었습니다..."스마일의 아들 메호의 결혼식"의 첫 장면은 카니차 시에서 터키 국경의 영주들의 집회입니다.크라우스의 출판된 버전에서 이 어셈블리는 141줄을 차지합니다; 아브도의 텍스트는 1,053줄입니다.

아브도는 많은 사람들로부터 배웠는데, 첫째는 그의 아버지인 콜라신의 초르 후소 후세인으로부터 "그의 명성은 대단한 것 같다."로드는 아브도가 시인으로서 대단한 인내력과 숙달력을 가졌지만, "그의 목소리는 특별히 좋지 않았습니다.그는 목이 쉬었고, 목 왼쪽에 있는 갑상선종은 어쩔 수 없었을 것입니다." 1935년 로드는 메데도비치에게 딱 한 번 들은 노래를 기억해 달라고 부탁했고, 이 때문에 다른 구스라르인 플레블레의 무민 블라호블랴크에게 메데도비치에게는 알려지지 않은 자신의 노래 "베치라기치 메호"를 불러달라고 부탁했습니다.2,294줄의 노래를 듣고 그는 직접 불렀지만, 거의 3배인 [9]6,313줄을 더 길게 만들었습니다.

1935년 패리에 의해 녹음됨

원천[8]

  • "리카의 무스타비의 죽음" (2,436줄)
  • "흐른지카 무조는 리카의 무스타비의 죽음에 대한 복수" (6,290줄)
  • "블라힌지치 알리야의 결혼식" (제니드바 블라힌지치 알리예) (6,042줄; "이 노래의 지시된 버전"은 약간 다릅니다: 5,883줄)
  • "제르젤레스 알리야의 영웅" (Junasttvo Derzlez Alija) (2,624줄)
  • 오스만베이 델리베고비치와 파비체비치 루카 (13,331줄)
  • 술탄 셀림 칸디자 포착(5919줄)
  • 프리즈렌의 두샨 황제의 병 (645줄)
  • 카라 오메라가의 포로 (1,302줄)
  • "베치라기치 메호" (6,313줄)
1935년에 지시됨
  • "트라브니크의 비지에 도착" (7,621줄)
  • "스마일의 아들 메호의 결혼식" (제니드바 스마일라기치 메하) (12,311줄)
  • "가브란 하람바샤와 시르다르 무조" (4,088줄)
  • "오짐의 오라샤크 이야기의 포로" (3,738줄, 미완성)
1950~1951년 로드에 의해 녹음됨
  • 오스만베이 델릴베고비치와 파비체비치 루카 (6,119줄)
  • "스마일의 아들, 메호의 결혼식" (8,488줄)
  • 베치라기치 메호 (3,561줄)

분류

지역 간의 차이를 볼 때 보스니아 서사시는 보통 다음과 같은 [10]범주로 나눌 수 있습니다.

  1. 중부 보스니아와 크라이나에 관한 노래.
  2. 역사적 배경이 헝가리와 슬라보니아로 거슬러 올라가는 보스니아-헝가리 사건과 영웅들에 대한 노래.
  3. 헤르체고비나-몬테네그로의 노래
  4. 산디악 지역에서 유래된 노래
  5. 알바니아어로 된 무슬림 노래, 이것은 알바니아어 환경에서 또는 알바니아어 환경에서 이중 언어 가수에 의해 전달된 노래에 관한 것입니다.

이러한 유형의 공간-역사적 분류 외에도, 주제-동기 분류도 있는데, 그것들은 보통 특정한 모티프와 연결된 6개의 기본적인 주제로 분류됩니다.다음과 같은 주제가 있습니다.[11]

  1. 여성의 약탈, 약탈, 포획에 대한 주제.
  2. 포로와 노예 해방의 주제
  3. 영웅적인 결혼과 결혼식의 주제
  4. 전사들 간의 결투 주제
  5. 도시와 요새의 방어와 정복이라는 주제
  6. 복수의 주제

지역별

보스니아 서사시 전체는 두 개의 다른 집단으로 구분될 수 있는데, 첫 번째는 서부와 북서부 보스니아 지역에서 기원한 보스니아 서사시이며, 종종 "Krajiška/Krajinska Epika" (프런티어 서사시)라고 불립니다.여기에는 앞서 언급한 중부 보스니아와 크라이나에 대한 노래와 헝가리와 슬라보니아에 기원을 둔 사람들에 대한 노래가 포함됩니다.

다른 그룹은 보스니아 동부와 헤르체고비나에서 시작된 보스니아 서사시입니다.여기에는 헤르체고비나-몬테네그로 지역의 노래와 보스니아 헤르체고비나에 대한 오스만 제국의 통치 대부분 동안 헤르체고비나와 같은 행정 단위에 있었던 산자크 지역의 노래가 포함됩니다.

크라이나 서사시

보스니아 크라이나

크라이나 서사시의 특징은 다음과 같이 정의할 수 있습니다.

  1. 이 내용은 17세기와 18세기 사이의 크라이나 전쟁과 관련이 있습니다 - 대부분의 노래는 현존하는 사람들과 실제 사건에 대해 노래하기 때문에 어느 정도 역사적 기반을 가지고 있습니다.
  2. 오스만 제국과 합스부르크 제국 사이에 위치한 국경 지대인 보스니아의 실제 생활 모습
  3. 녹음된 대부분의 노래는 두 개 이상의 테마를 포함합니다.
  4. 서사시적인 노래는 종종 매우 복잡하고, 노래되는 평행한 사건들은 흔합니다.
  5. 많은 노래들에는 현실적인 요소가 있습니다.
  6. 아주 작고 거의 무시할 수 있는 환상적인 요소들의 수.
  7. 많은 양의 시를 포함하는 더 긴 서사시 노래
  8. 서사시적 서술과 탈선
  9. 구슬보다는 탐부라와 샤르기야와 함께 부르는 것이 더 일반적입니다.

헤르체고비나 서사시

  1. 대부분의 경우, 영웅들은 크라이나에서 빌려왔습니다.
  2. 고대의 (신화학적) 요소가 더 일반적입니다.
  3. 보통 하나의 주제만 부릅니다.
  4. 플롯은 간결합니다.
  5. 대화는 일반적입니다.
  6. 짧은 서사시 노래(보통 약 300절)
  7. 구스와만[12] 함께하는 노래.
노바 바로시 출신의 구슬라르

특성.

보스니아 서사시는 다른 사람들의 서사시와 마찬가지로 등장인물들이 행한 영웅적이고 비범한 행위에 대한 언급을 포함하고 있으며, 이는 같은 용어로 묘사될 수 있습니다.데르젤레스와 같은 가장 인기 있는 인물들 사이에서 종종 발생하는 일은 그들이 적들에게 결투를 시도한다는 것입니다.

크라이나 서사시

보스니아 서사시에서 볼 수 있는 이슬람 이전의 요소도 있습니다.요정(빌라)이 서사시적 인물의 여정을 치유하거나 인도하는 것은 드문 일이 아닙니다.이것은 보스니아 민속시가 다른 남슬라브 및 슬라브 민족시들과 공유하는 특성입니다.이것의 좋은 예는 산의 요정들이 상처입은 영웅 무조를 치료하고 그가 [13]집으로 돌아오는 것을 돕는 시 "산의 요정들이 무조를 치유한다" (무자리예체 비도덕적인 플라닌킨제)일 것입니다.

요정들이 어려울 때 도움이 되는 것을 제외하고, 크라이나 지역에는 무조와 할릴 흐른지카의 탄생과 관련된 구전 전통도 있습니다.그것은 "산의 요정은 무조가 큰 힘과 영웅성을 얻은 우유로 그들을 돌보았고, 할릴은 아침 이슬로 그들이 큰 아름다움을 얻었다"고 말합니다.전통에 따르면, 산악 요정은 크라이나의 주민들과 함께 침략자들의 공격으로부터 클라두샤 탑과 마을을 지켰고, 그래서 요정의 신화적 존재는 사람들과 함께 머물렀습니다.오늘날 그 오래된 마을은 "빌린스키" (요정 마을)[13]라고 불립니다.

크라이나 출신의 모든 영웅 서사시의 원조가 우디비나 출신의 소녀인 "아즈카 블리돌리카"로 알려진 신비한 미인(요정일 가능성이 가장 높은)이라는 낭만적인 전설을 크라이나 가수들 사이에서 전하곤 했던 민담은 그녀가 노래의 책(Pjesmarica)을 퍼뜨린 사람에게 줬다고 주장됩니다.크로아티아 민족학자 루카 마르야노비치는 오스트로냐크 [14]출신의 베이 베시레비치가 소장하고 있다는 소문이 돌았던 터키어로 쓰여진 신비한 책을 찾는 데 성공하지도 못했습니다.

투즐라에서 온 구스라

용은 또한 보스니아 서사시의 저명한 인물입니다.용은 보통 긍정적인 모습이지만 어떤 경우에는 부정적인 모습으로 그려질 수도 있습니다.다른 경우에는, 제르젤레스 알리야가 용이 될 수도 있습니다.시빈잔인 얀코(존 후냐디)가 불 같은 늑대인간으로 묘사된 사례도 있습니다.[15]

몬테네그로와 세르비아 출신의 구슬레

구슬

다른 남슬라브족의 서사시와 마찬가지로 보스니아 서사시는 구슬레(알바니아어로 라후타)와 함께했습니다.코스타 회르만은 오스트리아-헝가리 제국 시절 보스니아 헤르체고비나 영토의 서사시 모음집에서 "무슬림 호스트들이 단풍나무로 만든 구슬레에서 길을 잃었을 때 기쁨을 느꼈고, 그 후 가수의 울리는 목구멍에서 소리나는 울부짖음이 들려왔다고 언급했습니다.영웅주의와 좋은 [16]말에 대한 노래."밀만 패리와 앨버트 로드는 보스니아, 헤르체고비나, [17]몬테네그로를 여행할 때 구슬족과 함께 했던 많은 서사시적인 노래들도 녹음했습니다.

주목할 만한 인물 및 이벤트

주목할 만한 인물

  • 전설적인 인물인 제르젤레스 알리야는 코소보와 북부 알바니아의 서사시에서도 발견됩니다.형제간의 충성심의 상징으로, 그는 알바니아어로 "게르츠 엘레즈 알리아", 헝가리어로 "게르츠 일리야스"로 알려져 있습니다.보스니아 전역에서 인기가 있었던 그는 보스니아 크라이나 지역에서 가장 인기가 있었습니다.
  • 흐른지카 형제, 무조, 할릴, 오메르라는 이름의 세 형제는 또한 그들의 아름다운 여동생 아즈쿠나를 언급합니다.69곡에는 무조가, [18]63곡에는 할릴이 언급되어 있습니다.
  • 리카의 무스타이-베이, 우디비나의 선장과 [19]리카의 산자크비입니다.63곡에서 완전히 언급되었습니다.[18]
  • Budalina Tale, 보스니아어로 "Tale the Fool"로 번역됨.67곡에서 [18]언급되었습니다.
  • 가지 후스레브 베이, 보스니아 산자크 주지사.
  • 세르비아 서사시 인물인 마르코 왕자는 보스니아 서사시에서도 언급되었습니다.특히 《제르젤레스 알리야와 마르코 왕자》(제르젤레스 알리야 이 크랄예비치 마르코)[20]에서 주목할 만합니다.이 이야기에서 마르코는 데르젤레스를 동등하게 숙련된 전사와 그의 형제라고 생각합니다.
  • 보스니아, 세르비아, 알바니아 서사시 사이에서 서사시 영웅을 공유한 아르노 오스만
  • 부크는 세르비아 시와 서사시적 인물을 공유했는데, 가장 유명한 것은 "제르젤레스 알리야와 부크 야차닌"(제르젤레스 알리야 이 부크 야차닌)[21]입니다.
  • 시빈잔인 얀코와 알리야 제르젤레스의 결투가 벌어지는 《제르젤레스 알리야와 스탬볼의 차르》(제르젤레스 알리야 카로드 스탐볼라)[22]에서 가장 유명하게 언급되는 시빈잔인 얀코.
  • 쾨프룰뤼자데 파즐 아흐메드 파샤, 오스만 베지르, 가장 유명한 서사시는 "트라브니크에서 베지르 추프릴리치의 도래"(돌라자크 보산스코그 베지라 추프릴리차우 트라브니크)[23]입니다.
  • 남슬라브 서사시에서[24] "헝가리인 필리프 마드라린"(필립 마드라린)으로 번역된 이탈리아 장군 피포 스파노.

주목할 만한 사건들

참고 항목

레퍼런스

  1. ^ Buturović, Đenana (1995). Usmena Epika Bošnjaka (in Bosnian). Sarajevo: Preporod.
  2. ^ Kuripešić, Benedikt (1950). Putopis kroz Bosnu, Srbiju, Bugarsku i Rumeliju 1530 (in Bosnian). Sarajevo. p. 13.
  3. ^ Maretić, Toma (1909). Naša Narodna Epika. p. 7.
  4. ^ Šabanović, Hazim (1952). Natpisi na nadgrobnim spomenicima. pp. 70–73.
  5. ^ Maretić, Tomo (1896). Čitanka iz slovenske i madžarske književnosti (in Bosnian). Zagreb. pp. 27–35.
  6. ^ a b Ready 2018, 페이지 16~18.
  7. ^ Markoff, Irene. Review of Serbo-Croatian Heroic Songs. pp. 522–524.
  8. ^ a b Lord, Albert Bates (1991). Epic Singers and Oral Tradition. Cornell University Press. p. 60.
  9. ^ Lord, Albert Bates (1991). Epic Singers and Oral Tales. Cornell University. pp. 60–68.
  10. ^ Buturović, Đenana (1992). Bosanskomuslimanska usmena epika (in Bosnian). Sarajevo: Svjetlost. p. 584.
  11. ^ Durić, Rašid (2000). Junaci epske pjesme Bošnjaka (in Bosnian). Tuzla: Bosanska riječ. p. 56.
  12. ^ Memić, Amra (2013). HEROIC EPIC POEMS OF BOSNIAN KRAJINA. Bihać. pp. 253–254.
  13. ^ a b faktor.ba. "faktor.ba". www.faktor.ba (in Bosnian). Retrieved 2023-02-26.
  14. ^ Marjanović, Luka (1898). Hrvatske narodne pjesme, Junačke pjesme Muhamedovske (in Croatian). Zagreb: Matica Hrvatska. p. 36.
  15. ^ 대화 Enver Julardžija와 Esad Krcić, 2003년 3월 1일.인터뷰는 2003년 3월 1일에 출판되었습니다. Bosnjaci에 대해서.그물
  16. ^ Hörmann, Kosta (1888). Narodne pjesme Muslimana u Bosni i Hercegovini. Sarajevo.
  17. ^ "Milman Parry Collection of Oral Literature". CURIOSity Digital Collections. Retrieved 2023-02-25.
  18. ^ a b c Krajiška epika i njeni junaci (Epic of Krajina and its heroes) (in Bosnian). Tešanj: Centar za kulturu i obrazovanje Tešanj. 2012. pp. 141–142.
  19. ^ Kunić, Mirsad (February 26, 2023). "The Many Deaths of Mustaj Beg of Lika". Harvard Classics.
  20. ^ Buturović, Đenana (1995). Usmena Epika Bošnjaka (in Bosnian). Sarajevo: Preporod. pp. 491–493.
  21. ^ Buturović, Đenana (1995). Usmena Epika Bošnjaka (in Bosnian). Sarajevo: Preporod. pp. 110–120.
  22. ^ Junačke Muslimanske pjesme, Gjerzelez Alija (in Bosnian). Sarajevo: Napredak. 1924. pp. 34–63.
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  24. ^ "Filip Madžarin i gojeni Halil (Sarajevo) — Викизворник". sr.wikisource.org (in Serbian). Retrieved 2023-02-26.
  25. ^ "Boj na Sigetu (Prozor) — Викизворник". sr.wikisource.org (in Serbian). Retrieved 2023-02-26.
  26. ^ "Boj kod Kaniže — Викизворник". sr.wikisource.org (in Serbian). Retrieved 2023-02-26.
  27. ^ "Boj kod Osijeka (Nevesinje) — Викизворник". sr.wikisource.org (in Serbian). Retrieved 2023-02-26.
  28. ^ "Ratovanje izmedu Turske i Rusije (Foča) — Викизворник". sr.wikisource.org (in Serbian). Retrieved 2023-02-26.
  29. ^ Buturović, Đenana (1995). Usmena Epika Bošnjaka (in Bosnian). Preporod. pp. 145–149.
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  31. ^ "Sultan Ibrahim uzima BagdatThe Song of Bagdad". Milman Parry Collection of Oral Literature - CURIOSity Digital Collections. Retrieved 2023-02-28.

인용된 작품