스바로지츠

Svarozhits
스바로지츠
Kupala 2015 in Krasotinka, Kaluga (5).jpg
러시아 칼루가주 크라소틴카에 있는 현대 슬라브계 로드노버 불사원 스바로지트(쿠팔라 2015 기념식)
기타 이름스바로지치
주요 컬트 센터레트라
동물멧돼지?
성별남자
지역유럽
민족 집단슬라브족
개인정보
부모님
형제의다즈보그?
등가물
기독교 등가물세인트 모리스?
힌두교에 상당하는 것아그니

스바로지트[a][b](라틴어: Zuarasiz, Zuarasici, 고대 동슬라브어: сasж russian russian russian russian russian russian russian sv sv sv sv sv sv sv sv sv sv sv)는 슬라브어 신의 일종이다.범슬라브 신들 중 하나지그는 라데가스트와 동일할 가능성이 높으며 다즈보그와 동일시 되는 경우는 적다.

어원학

상세 정보:스바로그 » 어원

스바로지츠라는 이름은 스바로그라는 이름에서 따온 것으로 접미사 -its, [c]-ich는 스바로그에서 따왔다.대부분의 학자들에 따르면, 스바로그는 "svar "svar" , "to tright , argument" , 그리고 동족어인 단어들은 고대 영어 안드사루 , "to swaru" , "sverja" , "to swarati" , 또는 산스크리트어 svarati "to svar" 입니다.[1]고대 고지 독일어 기스위어 "폭풍 구름", 고대 영어 "어둠, 구름, 안개", 네덜란드어 zwerk "구름, 구름, 하늘", 인도어 svargas "천국"[1]과도 친화성이 제안되었다.스바로그가 인도-아리아 언어에서 차용한 것일 수도 있다는 설도 제기되었지만, 슬라브족과 인도-아리아족은 너무 많은 공간으로 분리되어 있어서 직접적인 접촉을 [1][2]할 수 없었다.

접미사 -its, -ich(Proto-Slavic *-itj, *-iь))는 일반적으로 후견 접미사로 간주되며, 즉 스바로히츠는 문자 그대로 "[3][4][5][6]스바로그의 아들"을 의미한다.그러나 일부 학자들은 세르보-크로아티아어 주르디치가 "주르드의 아들"이 아니라 "주르드조의 아들"이거나 18세기까지 살아남은 "폴라비안 뷔그와 뷔츠"[6]인 것처럼 스바로히트는 "젊은 스바로그"를 의미한다고 믿는다.알렉산데르 브루크너는 디에브(예: 페르쿠네 디에바이트)[7] 대신 작은 형태의 디에바이트가 사용되는 리투아니아식 기도를 말한다.

원천

폴라비아 슬라브족

스바로지트는 폴라비안 슬라브족에 관한 글에서 처음 등장한다.케르푸르트 수도승 브루노는 1008년 헨리 2세에게 보낸 편지에서 이교도 벨레티와의 동맹을 끝내고 용자 볼레슬라프와 화해하며 슬라브족의 기독교 선교 재개를 위해 다음과 같이 쓰고 있다.

왕의 은총으로 구원받은 사람으로서 나는 이렇게 말할 필요가 있다. "기독교인을 박해하고 이교도들의 친구가 되는 것이 옳은 일인가?그리스도와 벨리알의 동맹은 무엇입니까?빛과 그림자의 비교는 무엇입니까?어떻게 스바로직, 악마, 당신과 우리의 성인 족장 모리스가 단결할 수 있죠?인간의 피를 먹고 사는 성스러운 창과 악마 깃발이 어느 쪽으로 나란히 행진하는가?조공을 받을 수 있는 사람의 충성을 지키고 이교도들을 기독교로 개종시키는 것이 더 낫지 않을까?내가 말하는 볼레슬라프 노인을 적이 아니라 동맹자로 삼고 싶다.아마도 당신은 대답해야 할 것이다: "그랬으면 좋겠다."[8]

라틴어 원문
VT autem salua gratia regisa loqui liceat : 암염성 슬개골의 bonumne est persequi christianum et habere?Quae conuentio Christi ad Belial?quae comparatio luci ad tenebras?Quomodo conueniunt Zuarasiz diablus, et dux sanctorum uester et noster 모리셔스?콰프론테 코이언트 사크라 란사 엣, 콰이 파스쿤투르 휴마노 산긴, 디아볼리카 우엑실라?non credis peccatum, o rex, quando christianum caput, quod nefas est dictu, 불소화 서브 데몬 uexillo?Nonne melius esset talem hominem habere fidelem, cuius auxilio et consilio 지류 accipere et sacrum, christianissimum facelo populo pagano ops?오, quam uellem non hostem, sed habere fidelem, dequo dico, seniorem Boleszlauum!응답자: uolo.

헨리 2세는 성직자들의 비판에도 불구하고 벨레티와의 동맹을 계속했다.이러한 이유로 1018년경 메르세부르크의 주교이자 연대기 작가인 티트마르는 이교도와의 동맹을 비판하면서 그들의 종교를 그의 연대기에서 간략하게 기술한다.

Redarii의 땅에는 Redegost(레트라)라고 불리는 도시가 있는데, 이 도시는 각 벽에 세 개의 모서리와 하나의 문이 있고 사방이 손대지 않고 지역 사람들에 의해 존경받는 거대한 숲으로 둘러싸여 있다.그 중 두 개의 문이 모두 들어갈 수 있게 열려 있다.동쪽을 향해 있고 가장 작은 세 번째 길은 호수가 있는 험한 길로 이어진다.도시에는 나무로 정교하게 만들어지고 다른 종류의 동물들의 뿔로 만들어진 기초 위에 지탱되는 단 하나의 사원이 있을 뿐이다.외벽은 훌륭하게 조각된 신들과 여신들로 장식되어 있습니다.내부에는 각각 이름이 새겨진 헬멧과 갑옷을 입고 끔찍한 모습으로 인간의 손으로 만든 신들이 서 있습니다.그들 중 가장 중요한 것은 스바로지치라고 불리며 그는 무엇보다도 이교도들로부터 존경받고 숭배받고 있습니다.이 신들의 깃발은 군사작전에 필요하지 않은 한,[9] 심지어 보병에 의해서만 옮겨지지 않는다.

라틴어 원문
리데고스트 nominetricornis 파고의 urbs quaedam, se contines portas, quam unique silua ab incolis et uenerabilis circurreddat magna.Duae eiusdem portae ccentis introeuntibus 특허; tercia, quae orientem respicit et minima est, tramitem ad mare iuxta positum et uisu nimis 호리빌레 몬스터.eadem est nil nisi fanum de ligno artios compositum, quod pro basibus diuersarum sustatur cornibus bestiarum.Huius parietes uariae deorum dearumque imagines inculptae, ut cernentibus uidetur, exterius autem autem diiiiant manu factius, singulis nominibus insculptis, gale atus atus aticitius atis, primarius primus primalibus uarius primatus atus uarius.Vexilla quoque eorum nisi ad expedition is needaria, et tunc per pedites, hinc nullatenus mouentur.

크로니클에서 나중에 라도고시츠 근처의 호수에서 나온 멧돼지는 스바로지트와 [10]관련이 있을 수 있다.유럽 문화에서 멧돼지는 종종 불이나 태양과 관련이 있다.

전쟁의 참혹한 불행에 위협을 받을 때 흰 상아를 가진 거대한 멧돼지가 호수에서 나타나 엄청난 동요로 수렁에 빠져 많은 [11]목격자에게 모습을 드러내는 또 다른 오류는 예로부터 전해 내려오고 있다.

라틴어 원문
testatur idem antiquitas errore delusa uario, si quando his seua longae assperitas imineat, ute predicto aper magnus et candido dente e spumis lucente e e exet, se uolut, se ulutabro deltabro deltabro deltabro deltabro det.

동슬라브족

스바로지트는 또한 12세기 그리스도를 사랑하는 자의 설교 "스바로지치라고 부르며 기도하는 불을 향해"[6]와 성 요한 크리소스톰의 설교에서 동 슬라브족에 등장한다.

세례를 포기함으로써 신의 두려움을 잊은 사람들은 우상에 다가가 천둥 번개, 태양과 달 등에게, 페룬, 호르스, 빌리와 모코쉬에게, 뱀파이어와 베레기니에게, 세 번 아홉 자매라고 부르는 사람들에게 제물을 바치기 시작한다.그리고 다른 사람들은 스바로지치와 아르테미드를 믿으며, 무지한 사람들이 [12]기도한다.

이븐 루스타의 작품집 귀금속도 스바로지트를 언급할 수 있다: "그들은 모두 불 숭배자이고 대부분 기장을 뿌린다.수확기가 되면, 그들은 기장알을 삽에 모아 하늘을 향해 올리며 이렇게 말한다. "오, 주님, 우리를 먹여 살리시는 분이시여,[13] 우리에게 남은 것이 하나도 없습니다.그러나 아랍어 자료에서 발견되는 "불 숭배자"라는 용어는 항상 불을 신으로 지칭하는 것이 아니라 우상숭배를 [14]뜻하는 아랍어 용어이다.

남슬라브 민속

슬로베니아 스타일리아에서는 슈바르지치([15]Shvarzich)라는 이름의 악마가 알려져 남슬라브족들 사이에서 스바로지트의 숭배를 증명했다.1952년, 크로아티아의 민족음악학자 즈본코 로브렌체비치는 비엘로바르 근처의 시글레나 마을에서 나온 민요를 썼는데, 이것은 케이트 쿤틴 (1868년생)에 의해 발표되었습니다.이 노래는 1980년까지 그녀의 가족 안에서만 불렀고 [16]교회에서는 부르지 않았다.

Moj Bojicu 스바로지추, lunaj le, lunaj le!
Ti pohodi nashe dvore, lunajle, lunajle!
Nashe dvore i obore, lunaj le, lunaj le!
내 작은 스바로지흐, 루나이 르, 루나이 르!
우리 궁정을 방문해라, 루나이 르, 루나이 르!
우리의 궁정과 마구간, 루나이 르, 루나이 르!

이 노래는 이미 1916년에 이바나 브를리치-마주라니치에게도 알려졌고, 그녀에 의해 변형된 형태로 만들어졌다(Moj bojichu Svarojicu, 즐라트노 선스, 비젤리 스비제!"나의 작은 스바로지치, 황금빛 태양, 하얀 세상!" 그녀의 우화 카코 제 포제 트라지오 이스티누에서.[16][d]

고유명칭

스바로지트의 숭배는 또한 폴란드의 스와로진(Swarzddz), 폴란드의 스와로진(Swarzyszewo), 체코의 스바로프, 폴라비안 스와진(현재의 슈베린), 그리고 현지의 이름에서와 같은 금기시된 형태의 수많은 지명에 의해 증명된다.또는 Tvarog – Styria의 Dobrova에 있는 성이 폐허입니다.15세기 노브고로드의 두 지형학 기록인 스바루조보와 스바리즈도 추가되어야 [18][19]한다.슬로베니아에는 스바르제, 스바로셰크, 하이드로님 스바르나, 셀제 북서쪽의 즈와로츠라는 지명이 남아 있다.스롬예(Sromlje, 1309년 스바로멜)라는 지명은 원래 스바롬 정착지의 주민들을 가리켰다.베라체 마을은 트바라시츠베르크 또는 스바로지츠 언덕으로도 불렸다.Svarozhichev hrib)는 1480년 이후에만 기록되었다.Senovo 근처의 Torrek은 1309년에 [15]Twaroch로 불렸다.

해석

스바로지트는 불의 [20][21][22]신으로 해석된다.인도-유럽 신화에는 아그니나 아타르와 같이 남성의 성과 심지어 남성의 능력을 타고나는 특별한 불의 신이 있다.아그니는 인드라가 불을 성관계 효과로 지칭하는 천지(天地)의 마찰로 불을 지폈고, 스바로지츠는 종종 하늘의 신으로 해석되는 스바로그와 [21]불을 휘두르는 문화의 영웅으로 해석되는 스바로그(Svarozhits는 불을 휘두르는 대장장이이다.쿠야비안 민요는 다음과 같은 모티브와 관련되어 있습니다.

Na podolu wzczyrem polu
스토이 쿠니니아 나 카미에니우
a w tej ku kowni kowal kuje,
깜찍한 Ognia nie zgasuje.[21]

일부 연구자들은 스바로지트가 다즈보그와 [13][23]동일하다고 믿는다.이는 스바로지츠라는 이름이 문자 그대로 "스바로그의 아들"을 의미한다는 사실에 의해 뒷받침되며, 존 말랄라스의 슬라브어 번역본에서 발췌한 1차 연대기에는 다즈보그가 스바로그의 [13]아들로 묘사되기도 한다.또한 연대기의 번역이 어디서 이루어졌는지는 불분명하다; Henryk Wowmiaskiski에 따르면, 불가리아어에서는 접미사 -its, -ich가 완전히 잊혀졌기 때문에 불가리아어에서는 다즈보그가 "스바로그의 아들"이라고 불리고 다른 슬라브어에서는 "스바로그의 아들"이라고 불린다.돔은 단순히 [24]스바로지츠라고 불린다.그러나 이 해석에 대한 일반적인 합의는 없으며, 스바로지트와 다즈보그를 모두 언급하는 성 요한 크리소스톰의 설교는 [20]이에 반대하는 주장으로 제시된다.이 경우, 두 신 모두 형제가 될 것이고, 스바로그와 스바로지트의 아들들은 아그니와 동등하고, 다즈보그는 [20]수리아와 동등할 것이다.

브루노가 성(聖)을 언급했을 수도 있다. 기사 작위와 무장 투쟁의 수호 성인 모리스는 그가 스바로지트와 [25]동등한 기독교 신자라고 생각했기 때문에 그의 편지에서 말했다.

스바로지츠라데가스트

주요 기사: 라데가스트(신)

스바로지트는 브레멘의 아담이 라도가스트의 주요 신으로 언급했던 라데가스트와 가장 유사할 가능성이 높으며, 이전 자료에 따르면 스바로지트는 라데가스트와 오보드리테의 신이라고 한다.

메모들

  1. ^ 과학적 번역:스바로지치, IPA: [ssvarːːiʦ]
  2. ^ 과학적 번역:스바로지치, IPA: [ssvarːːɕɕɕɕɕɕɕɕ]
  3. ^ 슬라브어에서는 g음이 파생어 및 축소어에서는 z음으로 대체된다.예:
    러시아어: огаnonono ( noga )'다리' → leg))nn"" ( nojka )'작은 다리'
    폴란드어: bog "god" → naboeeństwo "god"
    세르보크로아티아: 보그 "신" → 보시치 "크리스마스"
  4. ^ 이 이야기는 영어로 번역되었다. "How Quest가 어떻게 진실을 추구했는가"는 책 "크로아티아 먼 옛날 이야기"의 일부로.번역자는 그 캐릭터에 "올로시"라는 이름을 붙이고, 구절을 "작은 영주 올로시 브라이트"라고 번역했다./ 황금빛 태양을 우리에게 빛나게 하라;/ 자신을 보여주라, 올로시 브라이트,/ 루라라라 레이!"[17]

참조

  1. ^ a b c "Vasmer's dictionary : Query result". Retrieved 2021-03-14.
  2. ^ 보리스소프 2014, 페이지 14
  3. ^ Szyjewski 2003, 페이지 111
  4. ^ 이바노프 & 토폴로프 1980년
  5. ^ Téra 2009, 320-321페이지.
  6. ^ a b c Gieysztor 2006, 페이지 171
  7. ^ Brückner 1985, 135페이지
  8. ^ 알바레즈 페드로자 2021 페이지 66-67
  9. ^ 알바레즈 페드로자 2021 페이지 71-72
  10. ^ Ivanov & Toporov 2001.
  11. ^ 알바레즈 페드로자 2021 페이지 71-73
  12. ^ 알바레즈 페드로자 2021 페이지 373-374
  13. ^ a b c 기이즈토르 2006, 페이지 175
  14. ^ 알바레즈 페드로자 2021 페이지 18
  15. ^ a b 2010년 슈미텍, 195페이지
  16. ^ a b 2005년 바죽.
  17. ^ 브를릭 마주라닉, 이바나크로아티아의 옛날이야기번역: Fanny S.코프랜드.뉴욕: 프레데릭 A.스톡스 주식회사..1922. 페이지 13. [1]
  18. ^ 기이즈토르 2006, 페이지 172
  19. ^ Strzelczyk 1998, 페이지 199
  20. ^ a b c Téra 2009, 페이지 68, 320-321.
  21. ^ a b c Szyjewski 2003, 페이지 109-112.
  22. ^ Ivanov & Toporov 1980, 페이지 450-456.
  23. ^ 1990년 바냐, 페이지 66
  24. ^ 1979년, 95-96페이지
  25. ^ 기이즈토르 2006, 페이지 170

참고 문헌