유럽 용

European dragon
유럽 용
Friedrich-Johann-Justin-Bertuch Mythical-Creature-Dragon 1806.jpg
Friedrich Justin Bertuch, 1806의 날개 달린 용 그림.
그룹화전설의 생물
하위 그룹
지역유럽지중해 지역

유럽의 용은 유럽의 중복된 문화민속과 신화에 등장하는 전설의 동물이다.

로마 시인 버질(Virgil)은 그의 시 쿨렉스(Culex)[1] 163-201행에서 양치기가 몸집이 큰 뱀과 싸우는 모습을 묘사하며, 이 두 단어가 그의 시대에 아마도 같은 것을 의미할 수 있음을 보여주면서, 그것을 "서펜"과 "드라코"라고 부른다.

중세 초기 이후 유럽 용은 일반적으로 크고, 불을 뿜고, 비늘이 있고, 뿔이 있고, 도마뱀과 비슷한 생물로 묘사된다; 또한 가죽 같은 박쥐 같은 날개, 네 개의 다리, 그리고 길고 근육질의 앞잡이 꼬리를 가지고 있다.어떤 묘사들은 깃털이 달린 날개, 볏, 귀테, 불타는 갈기, 등뼈를 따라 흐르는 상아색 송곳니, 그리고 다양한 이국적인 장식들 중 하나 이상을 가진 용들을 보여준다.

민간 설화에 따르면 용의 피는 종종 독특한 힘을 가지고 있어, 그들을 더 오래 살게 하거나 독성이 있거나 산성 성질을 부여한다.기독교 문화에서 전형적인 용은 과 보물이 가득한 동굴이나 성을 지킨다.사악한 용은 종종 그것을 죽이려 하는 위대한 영웅과 연관되어 있으며, 선한 용은 지원이나 현명한 조언을 해준다고 한다.

용은 날개가 달린 생물이지만 일반적으로 땅속 은신처에서 발견되는데, 이 동굴은 용을 고대 [citation needed]흙의 생물로 식별하는 동굴이다.

어원학

Mosaico del III secolo a.C. proveniente da Kaulon
이탈리아 남부 카울로니아에서 온 기원전 3세기 모자이크).

그리스와 로마의 용

다시안 드라코.

유럽 용의 전형적인 모습은 박쥐와 비슷한 날개를 가진 파충류처럼 생긴 그리스 용에서 유래했다.이 형태들은 다른 형태들과 함께 그리스 금 세공인들이 만든 스키타이 무덤의 금에서 증명된다.로마의 용은 그리스와 동양의 헬레니즘 문화가 혼합된 상황에서 근동의 용과 결합된 뱀 모양의 그리스 용에서 발전했습니다.바빌론에서 무슈슈슈는 근동 용을 고전적으로 표현했다.로마가 아닌 그리스 문헌인 요한계시록은 사탄을 "7개의 머리와 10개의 뿔을 가진 불타는 거대한 용"으로 묘사하고 있다.성 요한의 문학적인 영감의 대부분은 후기 히브리어와 그리스어이지만, 그의 용은 근동의 [2][3]용을 상징했을 가능성이 높다.로마 제국에서는 각 군부대가 특정한 식별 부호(군사 표준)를 가지고 있었다; 동쪽의 파르티아다키아 전쟁 이후, 다키아 드라코 군 표준이 코호르 사르마타룸코호르스 다코룸(사르마티아다키아 군단)과 함께 군단에 들어왔다.g 턱은 은색이고 나머지 신체는 색색의 비단으로 형성되어 있다.턱이 바람을 향하자 비단 같은 몸체가 부풀어 오르며 물결치며 [4]마치 바람받이처럼 보였다.

구약성서에서 악의 의인화 또는 용에 대한 암시는 제롬의 벌게이트에서 드라코의 형태로 번역됩니다. 예를 들어, 데우테로미(32:33), 젭(30:29), 시편(73:13, 90:13, 43:20), 이사야(13:21), 27:13, 34:13, 43:20), 예레미야(43:20),

그리스 신화에서 용은 종종 보물을 지킨다.예를 들어, 머리가 100개인 라돈은 헤라클레스에 의해 살해될 때까지 헤스페리데스의 나무를 지켰다.마찬가지로 파이톤은 파이톤이 어머니를 괴롭힌 것에 대한 보복으로 아폴로에게 살해될 때까지 델파이의 신탁을 지켰다.헤라클레스에 의해 죽은 다중머리 뱀의 늪 괴물인 레르니아 히드라는 용으로 알려져 있다.

아풀레이우스황금 당나귀 이야기에서, 한 무리의 여행자들이 양치기에게 다과를 요청한다.양치기는 왜 그런 곳에서 다과를 먹느냐고 묻는다.한 노인이 여행자들에게 아들을 우물에서 구하는 것을 도와줄 수 있는지 묻고, 그들 중 한 명이 도우러 간다.그가 그룹에 돌아오지 않으면, 그들은 그를 찾으러 간다.그들은 그 [5]노인이 보이지 않는 동안 그 무리에서 그 남자를 잡아먹고 있는 괴물 같은 용을 발견한다.

로마의 작가 플리니우 대왕은 그의 책 자연사[6] (8권, 11장, 13장)에서 인도 드라콘인도 파이톤으로 보이는 커다란 협착 뱀으로 묘사하지만 코끼리의 목을 조임으로써 코끼리를 죽일 수 있다고 과장되게 묘사했다.

그 로마의 작가 클라우디우스 Aelianus 그의 책 De나투라 Animalium[7]에 큰 조이는 뱀 인도에서 발견되는 인도의 파이선으로만 목 수축으로 코끼리를 죽일 수 있을 힘과 크기로 크게;draco와 코끼리 사이에서 전투 많이 embellishme를 사용하여 반복은 과장이 draco에 대해 설명합니다.nt드라콘이나 베스타리에 있는 드래곤에 대한 후술에서.

유럽의 고전적인 용들은 종종 공기를 [8]밝히는 것으로 묘사된다.이것은 기독교[who?] 작가들에 의해 종종 "빛의 운반자"라는 뜻의 루시퍼를 비유하는 것으로 받아들여진다.

중세 시대

묘사

중세 초기 유럽 문화는 수세기 동안 고전 문학과는 크게 동떨어져 있었다.이 기간 동안 고전 문학을 포함한 구전 및 문어 문학에서 발생했던 "용"에 대한 일반적인 정신적 이미지, 즉 현지 언어로 된 라틴 드라코와 그에 상응하는 이미지들의 점진적인 변화가 있었다.그래서 이 문헌에서 '근대형' 용에 대한 묘사가 이루어졌는데, 그 특징은 다음과 같습니다.

용이 서양의 중세기 동안,,유럽에서 클래식 그레코로만형 문학의 뱀 같은 용, 근처 동유럽 용은 성경에 보존된에 대한 참조, 동물들 sn 종류라는 이름의 설명과 그림을 포함한 서방 유럽 민속 traditions[9]의 결합을 통해 개발되의 현대 서방 모습입니다.akes. 그러나 날개 및/또는 다리를 사용하여 부정확하게 그려진다.11세기에서 13세기 사이는 살아있는 [10]동물로서의 용에 대한 유럽의 관심이 최고조에 달했음을 나타낸다.

용은 보통 거대한 도마뱀이나 두 쌍의 도마뱀 모양의 다리를 가진 뱀과 같은 몸을 가지고 있으며 입에서 불을 뿜고 있다.이것은 흔히 불을 뿜는 용으로 불리는 대륙 용으로 거슬러 올라간다.다른 많은 유럽 용들처럼 대륙은 박쥐 같은 날개를 등으로부터 가지고 있다.

앵글로색슨 시 베어울프는 용을 드라카로서 그리고 또한 뱀으로 지칭한다.그것의 움직임은 앵글로색슨 동사 bugan으로 나타나며, 그것은 이 있는 물고 독이 있는 입김과 독이 있는 입김을 가지고 있다고 한다.이것들은 모두 도마뱀이나 공룡과 같은 몸을 가지고 있는 것보다 뱀과 같은 형태와 움직임을 나타내며, 다리나 날개가 언급되어 있지 않다(비록 날 수는 있지만).나중에 인기를 끌게 된 용의 특징들: 그것은 불을 내뿜고, 날고, 지하에 살고, 보물을 수집했다.

1030년경 바이킹 시대 스웨덴의 람순드 조각상영웅 시구르드에 대한 고대 노르드어 볼숭가 전설에 관련된 사건들을 묘사하고 있다.그것은 드래곤 파프니르가 크고 매우 긴 날개 없는 뱀으로, 다소 화려하게 그 장면을 둘러싸고 있는 것을 보여준다.

MS 할리 3244는 서기 1260년 경에 만들어진 중세 야수회 건물로, 완전히 현대적이고 [11]서양적인 용의 가장 오래된 이미지를 담고 있다.

1260년경에 제작된 야수 MS 할리 [11]3244의 손으로 그린 일러스트에 "현대식" 서양 용의 초기 이미지가 나타난다.이 용은 날개 두 쌍과 다리 두 쌍을 가지고 있으며, 꼬리는 현대의 [11]용 묘사보다 길지만,[11] 많은 특징들을 분명히 보여주고 있다.그 외에는 람베스 궁전 도서관 MS 6에서 아서 전설에 나오는 백룡과 적룡의 싸움을 묘사한 네 발 달린 용은 15세기에나 볼 수 있다.

용은 보통 지하에 은신처나 동굴이 있거나 [12]강에 사는 것으로 묘사된다.그들은 탐욕스럽고 식탐이 많고 왕성한 [9]식욕을 가진 것으로 여겨진다.용은 [9]요한계시록에서 사탄을 "용"으로 언급했기 때문에 종종 사탄과 동일시 된다.

서양의 민속에서는 주로 아스투리아웨일스의 민속과 현대 소설을 제외하고 기독교 문학에서 용을 닮은 생물과 용은 보통 악으로 묘사된다.현대와 중세 말기에 유럽 용은 일반적으로 날개와 두 개 또는 네 개의 다리, 그리고 긴 근육질의 꼬리를 가진 불을 뿜고, 비늘이 있고 뿔이 있는 도마뱀과 같은 거대한 동물로 묘사된다.그것은 때때로 하나 이상의 볏, 불타는 갈기, 등뼈를 타고 내려오는 상아색 송곳니, 그리고 다양한 이국적인 색깔로 보여진다.용의 피는 종종 마법의 성질을 가지고 있다.전형적인 용은 금과 보물로 가득 찬 동굴이나 을 보호하고 종종 그것을 죽이려 하는 위대한 영웅과 연관된다.용은 날개가 달린 생물이지만 일반적으로 땅속 은신처에서 발견되는데, 이 동굴은 용을 고대 흙의 생물로 식별하는 동굴이다.

전설과 이야기

12세기 웨일스의 수도승 몬머스의 제프리(Geoffrey of Monmouth)는 그의 브리타니아 역사([13]Historia Regum Britaniae)에서 어린 예언자 멀린이 앵글로색슨족으로부터 보호하기 위해 스노우돈 산에 탑을 세우려 했지만 탑은 계속 [13]땅속으로 삼켜지고 있다는 유명한 전설을 이야기한다.멀린은 보르티건에게 자신이 만든 기반 아래에 두 마리의 용이 [13]잠들어 있는 수영장이 있다고 알려준다.보티건은 수영장 물을 빼라고 명령하고, 붉은 용과 흰 용을 노출시키고, 그들은 즉시 [13]전투를 시작합니다.멀린은 잉글랜드가 [13]웨일스를 정복한 것을 상징하는 붉은색을 백룡이 이길 것이라는 예언을 전하지만, 결국 붉은 용이 돌아와 백룡을 [14]물리칠 것이라고 선언한다.이 이야기는 15세기 [14]내내 인기를 끌었다.

라틴어로 쓰인 13세기 황금전설디오클레티아누스 박해를 믿었다는 이유로 고문받고 감방에 다시 던져진 처녀 순교자인 안티오키아의 [15]성 마거릿의 이야기를 기록하고 있다. 하지만 그녀는 십자가의 성호를 그었고 [15][15]용은 사라졌다.이야기의 어떤 버전에서는, 그녀는 용에게 산 채로 삼켜지고 용의 뱃속에서 십자가 표시를 한 후, 다치지 않고 나타나거나, 다른 버전에서는, 그녀가 들고 다니는 물리적 십자가가 용의 [15]내장을 자극한 후에 나타난다.

건물의 물받이로 사용되는 [16][17]거대한 고일들을 설명하기 위해 환상적인 이야기들이 중세에 발명되었다.한 중세 프랑스 전설은 고대 라 가르구이유라는 무시무시한 [18]센 강에서 홍수를 일으키고 배를 침몰시켰기 때문에 루앙 마을 사람들은 매년 한 번씩 드래곤의 [18]배고픔을 달래기 위해 인간 제물을 바쳤다고 한다.그러다가 서기 600년경에 로마누스라는 신부가 사람들이 교회를 세우면 [18]용을 없애겠다고 약속했어요.로마누스는 용을 죽였고, 용의 잘린 머리는 최초의 [18][19]거고일로 도시의 성벽에 설치되었다.

기독교인 성 조지는 용을 죽이고 공주를 구했다는 이야기가 있다.이 이야기는 기독교 이전 이야기이지만, 세인트 조지 덕분에 인기를 끌었다.진짜 세인트 조지는 서기 303년에 죽었다.그의 이야기는 양과 인간의 처녀 제물을 요구하는 용을 매일 길들이고 죽이는 것에 관한 것이다.용이 공주를 잡아먹으러 갔을 때, 세인트 조지는 창으로 야수를 찌르고 십자가 표시를 하고 공주의 목에 띠를 묶어서 야수를 제압했다.성 조지와 공주는 지금은 온순한 용을 마을로 이끌었고 조지는 마을 사람들이 기독교로 개종한다면 용을 죽이겠다고 약속했다.모든 마을 사람들이 개종했고 세인트 조지는 그의 검으로 용을 죽였다.그 이야기는 11세기와 12세기의 초기 자료에서 처음으로 카파도키아를 배경으로 했다.13세기 후반의 황금전설은 [20]그 배경을 리비아로 옮겼다.

문장학

용은 중세 [21]문장학에서 두드러진다.우터 펜드라곤왕실[22]문장에 빨간색 왕관을 쓴 두 마리의 금색 용을 등 뒤로 세운 것으로 유명하다.원래,[21] 문장용 용은 다리를 얼마든지 가질 수 있었지만, 중세 후반에는 베스타리어의 확산으로 문장용 용은 다리가 네 개 달린 용과 다리가 [21]두 개 달린 위번을 구별하기 시작했다.신화에서 와이번들은 악랄함, 질투심, [21]역병과 연관되어 있지만, 문장학에서는 사탄과 그의 악마 세력의 [21]폭정을 타도하는 것을 상징한다.중세 후기 문장학에서는 "카카트리스"[21]로 알려진 용과 닮은 생물도 구별했습니다.코카트리스는 독사가 [21]닭이 둔덕에 낳은 알을 부화시킬 때 태어나는 것으로 추정되며, 독이 너무 강해서 코카트리스의 치명적인 적인 [21]족제비를 제외하고 그 입김과 시선은 살아있는 생물에게 모두 치명적이다.바실리스크는 꼬리 끝에 용의 머리가 달린 뱀으로 두꺼비가 9살 된 코카트리스에 의해 [21]중간에서 낳은 알을 부화시켜 태어난다.코카트리스처럼 눈부심이 [21]치명적이라고 한다.

특정 문화의 드래곤

세인트 조지와 드래곤

(이탈리아 북부) 용을 죽이는 성 게오르기아의 베로나 원고 삽화 1270년

성 조지와 용의 전설은 서기 [23][24]6세기 초에 기록되었지만, 이것의 가장 초기의 예술적 표현은 11세기에서[23] 왔고, 그것에 대한 최초의 완전한 설명은 11세기 그루지야 문헌에서 [25]나왔다.황금전설에서 가장 유명한 이야기는 용이 리비아 [23]실레네 마을의 양을 계속 약탈했다는 것이다.어린 목동 한 마리를 잡아먹은 후, 사람들은 매일 아침 용이 사는 [23]호수 옆에 양 두 마리를 제물로 놓아두고 달래야 했다.결국, 용은 모든[26] 양을 먹어 치웠고 사람들은 용에게 자신의 [26]아이를 주기 시작해야 했다.어느 날, 왕의 친딸이 복권에 올라왔고, 왕의 목숨을 살려달라는 간청에도 불구하고,[26] 그녀는 신부 복장을 하고 먹히기 위해 호수 옆 바위에 쇠사슬로 묶여 있었다.그때 세인트 조지가 도착해서 [26]공주를 보았다.용이 그녀를 잡아먹으려고 도착했을 때, 그는 창으로 그것을 찌르고 성호를 긋고 [26]공주의 목에 를 묶어 제압했다.성 조지와 공주는 지금은 온순한 용을 마을로 이끌었고 조지는 마을 사람들이 기독교로 [27]개종한다면 용을 죽이겠다고 약속했다.모든 마을 사람들이 개종했고 세인트 조지는 그의 [27]검으로 용을 죽였다.어떤 버전에서는 성 조지가 [27]공주와 결혼하지만, 다른 버전에서는 계속 [27]방황한다.

용을 닮은 게르만족 생물

린드웜

스칸디나비아와 게르만 대륙 민속에서 린드웜은 날개 없는 용이나 뱀을 닮은 전설의 생물이다.북유럽과 게르만 신화에서 가장 유명한 린드웜은 파프니르이다.게르만 전설에 따르면 린드웜은 보물 사재기를 지키고 있다.린드웜 파프니르는 고대 보물이 가득한 흙무더기를 지켰다.그 보물은 저주를 받아 나중에 그것을 소유하게 된 사람들에게 해를 끼쳤다.

바다뱀류

바다뱀은 북유럽어로는 옴, 고대 영어로는 웜, 중세 영어로는 웜이라고도 불립니다.이 "드래곤"들은 보통 그리스의 용과 유럽 대륙의 다른 용들과 같은 사악한 존재들이다. 하지만 예외가 있고, 많은 사람들은 위협을 느끼지 않는 한 전투에 나가고 싶어하지 않는다.이 뱀들은 사지가 없고 날개가 없다.노르웨이 신화에서 가장 유명한 바다뱀은 실제로 앙그르보다와 노르웨이 로키의 아이로, 언젠가 노르웨이 천둥의 신 토르에 의해 살해되고 죽임을 당할 것이다.

웨일즈 드래곤

웨일즈 국기로 붉은 용의 패스를 보여주고 있다.
몬마우스의 제프리 영국왕사나오는 15세기 홍룡과 백룡의 전투를 묘사한 원고

붉은 용은 웨일스의 국기에 그려져 있으며, 그 이름은 "붉은 용"이라는의 Y Ddraig Goch입니다. 상징은 아서 전설에서 유래했을 수도 있고, 켈트족의 용신 데위로부터 유래했을 수도 있다.Gwrtheyrn에게 고용된 멀린디나스 엠리스 에서 싸우는 붉은[28] 용(영국인을 대표하는)과 용(색슨인을 대표하는)의 환영에 대해 이야기한다.이 특별한 전설은 루드와 루펠리스 [29][30]이야기의 마비노기온에도 등장한다.

용은 영국의 오웨인 글린드르헨리 7세와 같은 웨일즈 지도자들의 주요 상징으로 사용되었습니다.

슬라브 용 같은 생물

아아아아아아아아아아아아아아아아아아아!

아주 오래된 뱀은 알라로 변할 수 있다고 한다.아아에 대한 몇몇 묘사는 혼란스럽게 여성의 몸을 가지고 있다고 한다.다른 아아들은 용처럼 보인다.Ala의 헤드 수는 다를 수 있습니다.아아스는 zmey의 적이고 남부 슬라브 민속에서 천둥은 아아와 zmey의 싸움의 산물이라고 가끔 말한다.아아는 악하거나 악랄한 것으로 여겨지는 반면, zmey는 보통 선하거나 자애로운 것으로 여겨진다.

즈마이스

슬라브 신화에 등장하는 용 같은 생물들은 인간에 대한 기질이 엇갈린다.예를 들어 불가리아 신화에서 드라콘(Drakons, dracon, zmey, lamya, ala)은 남성 또는 여성으로, 각 성별은 인류를 보는 관점이 다르다.종종 자매와 형제처럼 보이는 암컷 용과 수컷 용은 다른 농업의 힘을 상징합니다.악천후를 대표하는 암컷 용은 농작물 파괴자이자 인류의 증오자이며 오빠와의 끝없는 싸움에 갇혀 있다.수컷 용은 인간의 농작물을 파괴로부터 보호하고 일반적으로 인류에게 자애롭다.불가리아의 용 전설에서 불과 물은 중요한 역할을 한다: 암컷은 물의 특성을 가지고 있는 반면 수컷은 대개 불타는 동물이다.불가리아 전설에서 드라콘은 뱀의 몸을 가진 세 개의 머리를 가진 날개 달린 존재이다.

In Bulgarian, Russian, Belarusian, Ukrainian, Bosnian, Serbian, and Macedonian lore, the dragon-like creature, or "змей" (Bulgarian: Змей), zmey (Russian: Змей), smok (Belarusian: Цмок), zmiy (Ukrainian: Змій), (Bosnian zmaj), (Serbian: змај or zmaj), zmej (Macedonian: змеј), is generally an evil, four-legged beast with few, if any, redeeming quali넥타이. Zmey는 똑똑하지만, 그렇게 많지는 않다. 종종 마을이나 작은 마을에 (식용으로) 처녀의 형태로 공물을 요구한다.머리 수는 1개에서 7개, 때로는 그 이상이며, 머리 3개와 머리 7개를 가진 Zmey가 가장 흔하게 인용된다.목이 불로 "처리"되지 않는 한, 잘려나간다면 머리도 다시 자라납니다.Zmey 혈액은 매우 독성이 있어서 지구 자체가 흡수를 거부할 것이다.불가리아 신화에서 이 "드래곤"들은 때때로 선하며, zmey와 비슷한 짐승인 사악한 Lamya /лм//,,,/에 대항한다.

스모크

가장 유명한 폴란드 바벨드래곤 또는 바벨힐의 용인 스모크 와벨스키입니다.그것은 고대 크라쿠프를 공포에 떨게 했고 바벨 성 아래 비스툴라 강둑의 동굴에서 살았다고 한다.다니엘의 책에 근거한 전승에 따르면, 그것은 황과 타르가 가득 찬 양가죽을 바친 한 소년에게 살해당했다고 한다.그것을 삼킨 후, 용은 너무 목이 말라서 물을 너무 많이 마신 후에 마침내 폭발했어요.Wincenty Kadwubek가 [31]쓴 이 판타지 이야기의 가장 오래된, 12세기 버전에서, 용은 크라쿠스 2세레흐 2세의 두 아들들에 의해 패배했다.바벨 드래곤의 금속 조각상은 크라쿠프에서 잘 알려진 관광 명소이다.바벨 용은 폴란드 왕자들의 문장인 [32]체르스크의 피아스트에 등장한다.

폴란드 민속에서 용을 닮은 다른 생물로는 바르샤바의 지하실에 사는 바실리스크와 민간 전설에 나오는 뱀왕이 있지만 둘 다 용이 아니다.

아르메니아어 '드래곤' : վշա armenian armenian

아르메니아 예레반에서 용을 목 졸라 죽이는 아르메니아 신 바하른의 동상

비샤프는 아르메니아어로 "용"을 뜻한다.

이베리아 용

화강암 부조의 용(14세기).산안톤 박물관(A Coruna, 갈리시아(스페인)).

스페인 북부 아스투리아스칸타브리아 신화에 나오는 거대한 날개 달린 뱀 쿠엘레브레와 같이 이베리아 용들은 거의 항상 악마이다.그것은 보통 동굴에서 살고, 보물을 지키고, 사나나 또는 아나나라고 불리는 님프 같은 존재들을 포로로 잡는다.

용이 자카 근처의 페냐우엘 산에 살다가 그 눈으로 사람들을 매료시킬 수 있다고 주장했다는 전설이 있다. 그래서 야수를 죽이기로 결심한 젊은이는 용의 눈빛이 비칠 수 있도록 반짝이는 방패를 착용했다.용이 살고 있는 동굴에 도착했을 때, 그 젊은이는 용이 자신을 매료시켰기 때문에 그것을 쉽게 죽일 수 있었다.이 전설은 그리스 신화인 메두사와 매우 유사하다.

12세기 성 그레고리에서 그레고리로 보낸 편지 원고에 있는 조명. 리앤더(비블).디종, MS 2, 자치주)

헤렌수게바스크 신화에서 용에 붙여진 이름으로 "마지막 뱀"을 의미합니다.가장 유명한 전설은 세인트루이스다. 미카엘은 천국에서 내려와 죽이지만, 신은 단 한 번 그와 함께 가는 것에 동의했습니다.

바스크의 남성신 슈가르는 종종 뱀이나 용과 연관되지만 다른 형태를 취할 수도 있다.그의 이름은 "수컷 뱀"으로 읽힌다.

용은 카탈로니아 신화나 전설에 잘 알려져 있는데, 성 베드로 대성당 때문이기도 합니다. 조지는 카탈로니아의 수호성인이다.대부분의 신화적인 파충류들처럼 카탈로니아 용은 네 개의 다리와 한 쌍의 날개를 가진 거대한 뱀과 같은 생물이며, 드물게는 와이번이라고 불리는 두 개의 다리를 가진 생물이다.세계의 많은 다른 지역들과 마찬가지로, 용의 얼굴은 사자나 황소와 같은 다른 동물들의 얼굴과 비슷할 수 있다.다른 곳에서도 흔히 볼 수 있듯이 카탈로니아 용은 불을 뿜는 동물이고, 용의 불은 모든 것을 소모합니다.카탈로니아 용은 또한 악취가 날 수 있는데, 이것은 만지는 모든 것을 썩게 할 수 있다.

카탈로니아인들은 또한 두 개의 돌출된 가슴, 두 개의 발톱, 두 개의 날개와 독수리의 부리를 가진 암컷 용과 같은 생물인 비브리아 또는 비브라도 구별한다.드락스, 비브리스, 그리고 다른 신화 속 인물들은 인기 있는 축하 행사 때 코레포크에 참여하곤 했다.

포르투갈 신화에서 코카인[33] 코퍼스 크리스티 명절에 성 조지와 싸우는 여자 술집이다.그 싸움은 상징적인 의미를 가지고 있다: 코카가 세인트 조지에게 승리할 때 농작물은 흉작이고 기근과 죽음이 있을 것이다; 세인트 조지가 코카를 물리치고 그녀의 혀와 귀를 잘라낼 때, 농작물은 좋은 해를 보내고 번영을 알린다.하지만 조지가 성인으로 불리는 것처럼 그녀는 "성인" 코카로 불리고 사람들은 그녀를 응원합니다.

드라고라고 불리는 또 다른 용은 또한 포르투갈 신화에서 나타나며 중세 시대에 기념식에 참여하곤 했다.

이탈리아 용

세인트 마가렛과 드래곤, 도금 흔적이 있는 알라보스터, 툴루즈, ca 1475(메트로폴리탄 미술관)
세인트실베스트로는 두 명의 마술사와 포놀레 드래곤을 부활시킨다.산타크로체 베르니오 바르디 채플(플로렌스)
테르니의 와이번 티루스

이탈리아에서 와이번들은 보통 사악하고 와이번들이 살해당했다는 많은 이야기들이 있다.용은 또한 이탈리아 전설에서 악마를 속인다.세인트 조지와 와이번의 전설은 이탈리아에 잘 알려져 있지만, 다른 성인들도 와이번과 싸우는 것으로 묘사되어 있다.예를 들어, 포를리의 첫 번째 주교인 Saint Mercurialis는 도시를 구하기 위해 wyver를 죽였다고 전해진다. 그래서 그는 wyver를 죽이는 행위로 종종 묘사된다.마찬가지로, 베니스의 첫 수호 성인인 티로의 성 테오도르(Saint Theodore of Tyro)는 와이번 슬레이어였고, 그가 와이번을 죽인 것을 나타내는 조각상이 여전히 세인트 마크 광장의 두 기둥 중 한 기둥 위에 있다.낙하산 부대의 수호성인인 미카엘 또한 와이번을 죽이는 장면이 자주 묘사된다.

이탈리아의 야코부스보라긴에 의해 편찬된 황금 전설에 따르면, 성 마거릿은 히드라 모양으로 사탄에 의해 삼켜졌지만, 그녀가 들고 다니는 십자가가 히드라의 내장을 자극하자 살아서 탈출했다.황금전설은 이례적으로 회의적인 순간에 이 마지막 사건을 "아포크리프(apocrypal)로 묘사하고 있으며 심각하게 받아들여지지 않는다"(트랜스).라이언, 1.369)은 이 전설이 대중화되고 예술적인 대접을 받는 것을 막지 못했다.

이탈리아, 특히 움브리아에서 용에 대한 전설이 더 널리 퍼져있다.이탈리아 민속학의 가장 유명한 와이번 중 하나는 중세 테르니를 포위한 와이번티루스입니다.어느 날, 귀족 치타디니 가문의 젊고 용감한 기사가 동료 시민들의 죽음과 테르니의 인구 감소를 목격하는 것에 진절머리가 나서, 그 창고를 마주하고 그것을 죽였다.그날부터, 마을은 이 전설에 경의를 표하는 "Thyrus et amnis dederunt signa Teramnis" (Thyrus와 강은 테르니에게 그들의 휘장을 주었다)라는 라틴어 글귀와 함께 문장에 이 생물을 넣었습니다.

또 다른 시는 움브리아의 아멜리아 근처에 있는 포놀레 마을 근처에 살았던 또 다른 용에 대해 이야기한다.교황 실베스터 1세는 움브리아에 도착하여 포놀레 주민들을 용의 흉포함에서 해방시키고 용을 진정시켰다.그의 행동에 감사하여, 사람들은 13세기에 용의 은신처 근처의 산꼭대기에 성녀에게 바치는 작은 교회를 세웠다.교회 정면에 성인의 도상화를 나타내는 프레스코 벽화가 있다.

문장학

슬로바키아 서부스베테 주르 마을의 국장(Saint George의 국장

영국 문장학에서 용은 다리가 네 개인 것으로 묘사되어 다리가 두 개인 창녀와 구별된다.그들은 항상 박쥐와 비슷한 날개를 가지고 있다.용은 전통적으로 가시 돋친 끝으로 끝나는 혀로 묘사된다; 최근의 문장학에서는 그들의 꼬리가 비슷한 바브로 끝나는 것으로 묘사되지만, 이 특성은 튜더 시대 이후에 유래되었다.이 시대와 이전 시대에는 꼬리가 [34]뭉툭하게 끝나는 용의 모습이 그려졌습니다.

태도에 있어서, 용은 전형적으로 정지한 상태(네 다리 모두 땅에 올려놓은 상태), 통과자(한 다리 들어 올린 상태), 또는 난폭한 상태(양치)로 나타난다.그들은 [34]매우 드물게 겁쟁이로 묘사된다.

문장작가 아서 찰스 폭스 데이비스에 따르면, 웨일스의 붉은 용은 7세기 왕 캐드왈라드르깃발에서 유래했으며 튜더 왕조에 의해 지지자로 사용되었다.그러나 엘리자베스 여왕은 금을 선호하여 왕실의 맨틀을 노새와 아민에서 금과 아민으로 바꾸는 것과 병행하여 용 지지자의 색을 빨간색에서 금색 노새로 바꿨다.왕실 무기의 용 지지자의 웨일스 기원에 대해서는 의심의 여지가 있을 수 있지만, 헨리 [34]3세에 의해 사용된 것은 확실하다.

영국에서, 난무하는 붉은 용은 여전히 서머셋 카운티의 문장적 상징이다.그 카운티는 한때 영국 서부의 초기 중세 앵글로색슨 왕국인 웨섹스 왕국의 일부를 형성했는데, 웨섹스 왕국은 용이나 와이번도 상징으로 가지고 있었다.웨섹스 야수는 보통 [citation needed]삽화에서 금빛으로 칠해져 있다.

웨일즈 국기는 아르젠트와 버트라는 용골짜기로 불타오르고 있다.웨일스의 럭비팀에는 뉴포트 그웬트 드래곤스와 카디프 시티 [citation needed]블루 드래곤스가 있다.

유럽 대륙의 문장학에서, "드래곤"이라는 용어는 영국 시스템에서보다 훨씬 다양한 생물들을 포함하며, 와이번, 바실리스크, 코카트리스와 같은 생물들을 포함합니다.독일 문장학에서, 네 개의 다리를 가진 용은 [34]린드뷔름으로 불린다.

스페인에서는, 용에 대한 많은 예가 문장적 상징으로 있다.은 아라곤의 피터 4세에 의해 [35]문장의 상징으로 소개되었는데, 그는 아라곤이라는 을 보여주기 위해 용을 투구에 사용했다.

역사적으로 마드리드의 문장딸기 나무를 가진 곰 에 용을 포함했다. 용의 기원은 "Puerta Cerrada" 또는 "Puerta de la Sierpe"로 알려진 마드리드의 사라진 성벽의 아치 안에 있는 열쇠돌에 나타난 용 또는 뱀에서 유래했다.1582년 화재로 문이 소실되었다.그 당시 성벽은 사용되지 않았기 때문에 문과 주변 성벽은 재건되지 않았다.용이 된 뱀은 19세기까지 마드리드의 비공식 상징으로 유지되었고, 그 때 용을 문장에 포함시키기로 결정되었다.용은 그리핀으로 변했고 그리핀은 1967년 [36][37]문장용 용은 도시 주변의 많은 기념물에 돌에 새겨진 채 사라졌습니다.

용은 적어도 14세기부터 포르투갈의 대왕실의 문장으로 사용되었다.이후, 두 명의 와이번들이 포르투갈의 문장 방패의 지지자로 사용되었다.19세기에 포르투갈의 피터 4세는 자유 전쟁 동안 포르투갈이 그에게 준 지원에 대한 감사로 포르토 시에 왕실 문장의 용 문장의 통합을 허가했다.FC Porto의 배지에는 오래된 Porto 시의 문장과 용 문장이 포함되어 있습니다. 그래서 용은 클럽의 동물 마스코트로 채택되었습니다.

용의 이미지에 비교적 최근에 추가된 것 중 혀와 꼬리는 바브로 끝이 났다.튜더 왕가의 용의 집은 꼬리가 길고 뾰족해서 그런 일을 하지 않는다.독일 린드뷔름은 영국인들이 용의 형상을 얻은 곳인 것 같다.그것은 비늘, 네 개의 다리, 날개, 날카로운 이빨, 그리고 [38]뿔을 가진 전통적인 것으로 표현된다.

메인워링-엘러커-온슬로 씨의 집은 바다 용으로 대표되었다.이 용은 오늘날 기준으로 몸의 절반은 정상이고 나머지 절반은 뒷다리가 없고 꼬리가 크다.이것은 중국 [38]용모형에 가깝다.

말버러 공작은 발톱을 [38]공중에 대고 꼬리에 똑바로 앉아 있는 와이번을 사용한다.

랭커셔 가문의 문장에는 날개가 없고 꼬리가 [38]매듭지어져 있다.

이것은 비교적 드문 일이지만, 에드먼드 찰스 누겐트 [38]경의 지지자는 두 명의 코카트리스입니다.

히드라는 배럿, 크레스핀, 로네스 [38]가문에서 유래한 문장이다.

현대의 용

웨스트 에드먼튼 몰의 불을 뿜는 드래곤 애니매트로닉입니다.2014년 높은 유지 보수 비용과 건조성 고무 껍질로 제거

중세 후반부터 17세기까지 유행한 상징물들은 종종 용을 탐욕의 상징으로 표현한다.유럽 문장학에서 용이 널리 퍼진 것은 용에게 탐욕 이상의 것이 있다는 것을 보여준다.

19세기의 낭만적인 신화 창조자인 아고스티 자호는 이 신화들을 그가 처음이자 마지막 뱀인 레헤렌수게를 창조하면서 융합시켰다. 레헤렌수게는 그가 새로 만든 전설에서 미래에 바스크 국가의 재탄생을 가져올 것이다.

용은 오랫동안 금과 보석을 탐내는 탐욕스러운 보물 사냥꾼으로 묘사되어 왔다.베어울프와 같은 이야기에서, 그러한 보물을 훔치는 것은 용의 분노를 촉발시킨다.그러나 판타지 장르에서는 원래 용을 긍정적인 시각으로 묘사하는 경향이 있었다: 적 대신 동맹으로, 웨일스의 붉은 용, 폴란드의 형제 용.용은 점점 더 인간의 친구이자 매우 총명하고 고귀한 동물로 여겨지지만 여전히 전설의 무시무시한 짐승으로 남아 있다.그들은 종종 인간 개개인의 수호자이자 가까운 친구로 보여진다.

익룡 화석이 발견된 이후 유럽형 용은 앞다리가 없고 땅 위에 있을 때는 뒷다리와 날개 손목에 서서 걷는 익룡의 모습이 많이 그려졌다.

최근의 픽션

용은 JRR 톨킨미들 어스 레전다륨, 특히 실마릴리온과 호빗, 그리고 연결되지 않은 농부 자일즈에서 중요한 역할을 한다.

이러한 현대적 아이디어의 많은 부분은 앤 맥카프리그녀의 드래곤리더스 오브 퍼너 시리즈를 통해 처음으로 대중화 되었다.

어슐라 K 르귄어스바다에 관한 그녀의 책에 두드러진 용들을 가지고 있다.

크리스토퍼 파올리니와 같은 후기 작가들 또한 에라곤에서 공감하는 용 캐릭터를 묘사했다.

요나 검시관의 마지막 대룡 이야기 중 첫 번째 책인 '마음먹는전설의 마지막 대룡' 피르니그.할리는 웨일즈 국경의 실제 전설에 바탕을 두고 있는데, 이것은 마지막 위대한 용이 라드너아래에 잠들어 있고 세인트루이스에 의해 그곳에 갇혀 있다는 것을 말해준다.마이클.

브라이언 데이비스의 '우리 가운데 용' 시리즈는 용을 고귀하고 친절한 짐승으로 묘사하고 있으며, 인간과 결혼하여 번식할 수 있는 능력을 가지고 있다.

E.D. 베이커개구리 공주 이야기 시리즈에는 용과 인간의 모양과 용 모양을 바꿀 수 있는 사람들이 자주 등장한다.

매우 인기 있는 A Song of Ice and Fire / Game of Thrones 시리즈는 용과 드래곤 라이더를 포함합니다.

드래곤 길들이기(How to Train Your Dragon)는 영국 작가 크레시다 코웰(Cressida Cowell)이 쓴 12권의 아동 도서 시리즈이다.이 책들은 가상의 바이킹 세계를 배경으로 하고 있으며 주인공 히컵이 영웅 되기, 험난한 길을 가는 과정에서 겪는 큰 장애물을 극복하면서 겪는 경험에 초점을 맞추고 있다.

Tui T. Sutherland의 책 시리즈인 "의 날개"는 다섯 마리의 드래곤이 20년에 걸친 전쟁을 끝내기 위해 예언을 완성해야 하는 용 지배적인 세계를 배경으로 하고 있다.현재 이 시리즈에는 3개의 호가 있습니다.첫 번째 호는 다섯 마리의 용들이 예언을 수행하고 20년 간의 전쟁을 끝내는 것이다.두 번째 호는 제이드 마운틴 아카데미의 그룹인 제이드 윙렛에 관한 것인데, 제이드 윙렛은 드래곤들이 시작한 학교이다.학생들은 다크스토커라는 이름의 치명적인 고대 용이 아이스윙 부족을 파괴하는 것을 막으려고 한다.세 번째 호는 잊혀진 대륙에서 온 몇몇 이전 주인공들과 새로운 주인공들에 관한 것인데, 그것은 The Othermind라고 알려진 지각력이 있는 식물에 의해 점령되었다.이 책들은 (드래곤슬레이어 제외) 용의 [citation needed]관점을 바탕으로 만들어졌다.

나오미 노빅테마레어 시리즈는 용과 돛 시대의 대류를 결합한다.

「 」를 참조해 주세요.

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외부 링크