베스티리

Bestiary
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'로체스터 베스티어리'로 알려진 13세기 베스티어리 '표범'
12세기 애버딘 베스티리 세부사항
외뿔소와 곰.보들리언 도서관, 미스 애쉬몰 1511, 애쉬몰 베스티어리, 영국 폴리오 21r(피터버러?), 13세기 초.
주변 트리

야수(야수)는 짐승의 총칭이다.고대 세계에서 유래한 야수들은 중세 시대에 다양한 동물들과 심지어 바위를 묘사하는 삽화책으로 인기를 끌었다.각 짐승의 자연사와 삽화는 보통 도덕적 교훈을 동반했다.이것은 세계 자체가 신의 말씀이며 모든 생물은 그 자체의 특별한 의미를 가지고 있다는 믿음을 반영했다.예를 들어, 자신의 피로 새끼를 살리기 위해 가슴을 찢는다고 믿었던 펠리컨은 예수의 살아있는 상징이었다.따라서 이 짐승은 서양 기독교 예술과 문학에서 동물의 상징적 언어에 대한 언급이기도 하다.

역사

중세 짐승의 책인 베스티리는 중세 (500–1500년) 동안 북유럽에서 가장 인기 있는 조명 텍스트 중 하나였다.중세 기독교인들은 세상의 모든 요소를 신의 현상으로 이해했고, 가축들은 주로 각 동물의 종교적 의미에 초점을 맞췄다.야수원에 있는 것의 대부분은 고대 그리스인들과 [1]그들의 철학자들로부터 왔다.나중에 대중화된 형태의 최초의 야수기는 아리스토텔레스 역사동물학 같은 고전 작가들의 글과 헤로도토스, 대 플리니우스, 솔리누스, 아엘리안, 오트 등의 다양한 작품에 동물에 대한 고대 지식과 지혜를 요약한 2세기 그리스 책이다.어 자연주의자.

생리학서에 이어 세비야의 성 이시도르(어원서 제12권)와 성 암브로스는 성경과 셉투아긴트의 구절을 언급하며 종교적 메시지를 확장했다.이들과 다른 작가들은 기존의 모델을 자유롭게 확장하거나 수정하여, 사실 내용에 대한 관심이나 더 자세한 내용에 대한 접근 없이 도덕적인 내용을 지속적으로 개선했습니다.그럼에도 불구하고, 이 짐승들에 대한 종종 공상적인 이야기들은 널리 읽혔고 일반적으로 사실로 믿어졌다.조류 이동과 같은 야수원에서 발견된 몇 가지 관찰은 후세기의 자연 철학자들에 의해 무시되었다가 현대 과학 시대에 재발견되었다.

중세의 야수들은 그들이 다루는 동물들의 순서에서 놀라울 정도로 유사하다.베스타리어는 12세기 무렵 영국과 프랑스에서 특히 인기가 있었으며 주로 초기 문헌을 편집한 것이었다.애버딘 베스티어리는 오늘날까지 남아있는 50개 이상의 원고 베스티어리 중 가장 잘 알려진 것 중 하나이다.

많은 영향들은 르네상스 시대와 일반적인 중세 시대, 그리고 현대로부터 온다.르네상스는 이탈리아에서 [2]14세기 경에 시작되었다고 알려져 왔다.베스타리치는 중세 초기 문장학에 영향을 미쳐 혐의와 예술적 형태에 대한 아이디어를 제공했습니다.베스트리어는 우리 시대에 만들어진 [3]문장에 영감을 계속 주고 있다.

두 개의 조명된 시편인 퀸 메리 시편(영국 도서관 2B, 7)과 이사벨라 시편( 뮌헨 주립 도서관)은 완전한 구정 주기를 포함하고 있습니다.메리 프살터 여왕의 야수회는 페이지의 하단 4분의 1 정도를 차지하는 "마지노선" 장식에서 발견되며, 이 작품에서는 이례적으로 광범위하고 일관성이 있습니다.사실, 기욤 르클레르 노르만 야수원의 출처를 벗어나 90마리의 동물로 확장되었다.일부는 그들이 설명하고 [4]있는 찬송가와 일치하기 위해 본문에 배치된다.

많은 사람들이 이전의 지식을 포함하여 그들만의 관찰로 그들만의 야수기를 만들기로 결심한다.이러한 관찰은 텍스트 형식으로도 [5]할 수 있고 설명도 할 수 있습니다.이탈리아 예술가 레오나르도 다빈치도 자신의 [6]야수장을 만들었다.

임의 도서관은 때때로 야수원과 함께 발견되는 조류의 상징의 유사한 모음이다.르네상스 시대에 가장 널리 알려진 책은 122마리의 새를 묘사하고 1485년에 [8]인쇄된 요하네스 드 쿠바의 가르트 데 게순디히트였다[7].

야수 콘텐츠

중세 유목민들의 내용은 종종 생리로구스와 [9]같은 동물에 대한 더 오래된 문서 출처와 설명을 결합함으로써 얻어지고 창조되었다.

중세 야수장에는 서유럽 원산의 종, 외래 동물, 그리고 현대에 상상 속의 동물로 여겨지는 것에 대한 자세한 설명과 삽화가 들어 있었다.동물에 대한 서술은 비록 생리학적으로 종종 부정확했지만, 동물이 나타내는 기독교의 도덕과 함께 동물과 관련된 신체적 특징을 포함했다.그리고 나서 그 묘사는 종종 동물원에 묘사된 동물에 대한 예술적인 삽화와 함께 곁들여졌다.예를 들어, 한 야수장에는 독수리가 삽화로 묘사되어 있으며 "새의 [10]왕"이라고 한다.

베스타리어는 그들이 [11]끌어낸 출처에 따라 각기 다른 방식으로 구성되었다.설명은 육지 및 해양 생물과 같은 동물 집단별로 구성되거나 알파벳 순으로 표시될 수 있습니다.그러나, 그 텍스트는 현존하는 동물과 상상 속의 동물을 구분하지 않았다.용, 유니콘, 바실리스크, 그리핀, 칼라드리우스와 같은 생물에 대한 묘사는 그러한 작품들에서 흔했고 곰, 멧돼지, 사슴, 사자, 그리고 코끼리에 대한 이야기들 사이에서 섞여 발견되었다.한 출처에서 저자는 우화와 유산이 어떻게 서로 밀접하게 연결되어 있는지 설명한다. "우화의 각 장, 모음에 각 우화는 텍스트가 있고 의미가 [12]있다.

이러한 분리의 부족은 종종 이 시기 동안 사람들이 존재하지 않거나 "상상의 생물"로 분류되는 것을 믿었다는 가정과 연관되어 왔다.그러나, 이 가정은 현재 다양한 설명과 함께 논의되고 있다.파멜라 그라베스토크와 같은 학자들은 중세 사람들이 실제로 그런 생명체가 존재한다고 생각하지 않고 대신 이 생명체가 나타내는 기독교 도덕의 중요성에 대한 믿음에 초점을 맞췄으며 동물의 존재 여부와 상관없이 도덕의 중요성은 변하지 않았다고 이론을 썼다.과학사학자 데이비드 C. 린드버그는 중세의 야수들은 상징성과 우화가 풍부하여 자연계에 [13]대한 지식을 전달하기 보다는 도덕적 교훈과 즐거움을 가르쳤다고 지적했다.

종교적 의미

동물과 종교 사이의 중요성은 야수가 나오기 훨씬 전에 시작되었다.많은 고대 문명에서는 오늘날 우리가 알고 있는 특정한 종교나 신화 속에 동물과 동물들의 의미에 대한 언급이 있다.이러한 문명에는 동물의 얼굴을 가진 이집트와 그들의 신들이 포함되거나, 제우스와 [14]독수리처럼 그들의 경건한 존재를 상징하는 동물을 가진 그리스가 포함되었습니다.동물들이 유배되기 전에 종교의 일부가 되고 그들의 교훈이 나오면서, 그들은 오래된 문명들과 그들의 해석뿐만 아니라 의미에 대한 과거의 관찰에 영향을 받았다.

이 책을 읽은 학생들은 대부분 승려와 성직자였기 때문에 그들 안에 큰 종교적 의미가 있다고 말하는 것이 불가능하지는 않다.야수회는 [15]젊은이들에게 그들이 보여야 할 올바른 도덕성에 대해 교육하는 데 사용되었다.야수원에 제시된 모든 동물들은 제시될 때 일종의 교훈이나 의미를 보여준다.동물에 대한 상징성의 많은 부분.구세주들에 의해 제안된 많은 것들은 중세 시대의 종교적 의미와 기간 때문에 이교도에 대해 많이 언급하고 있다.

몇몇 유서 깊은 곳에서 언급되는 주요 '동물' 중 하나는 종교와 의미 면에서 매우 중요한 용이다.용의 역사의 부자연스러운 부분은 이 시기에 교회가 얼마나 중요할 수 있는지를 보여준다.이 기사에서 다루어진 내용 중 많은 부분이 어떻게 이 이야기들 [15]중 일부에서 언급되는 용이 종교적 의미를 보여주는지에 대해 이야기한다.

이 유배자들은 종교적 의의에 관해 많은 내용을 가지고 있었다.거의 모든 동물에서 그것을 교회의 교훈이나 친숙한 종교 이야기와 연결시킬 수 있는 어떤 방법이 있다.고대부터 동물들이 중요한 의미를 가지고 있기 때문에, 동물들과 그 내용들은 실제든 신화든 동물들의 배경에 있는 맥락과 그 의미에 기름을 부었다고 말할 수 있다.

모던베스트리

현대에는 앙리 드 툴루즈 로트렉과 사울 스타인버그와 같은 예술가들이 그들만의 베스티어리스를 제작했다.Jorge Luis Borges는 동시대의 야수 작품인 상상의 존재의 책을 썼는데, 이 책은 야수 작품과 소설에서 상상의 동물을 수집한다.니콜라스 크리스토퍼는 세계에서 가장 완벽한 야수를 찾기 위한 외로운 청년의 노력을 묘사한 문학 소설 "The Bestiary" (다이얼, 2007)를 썼다.존 헨리 플레밍의 플로리다주의 무서운 생물들[16](Pocol Press, 2009)은 환경에 대한 도덕적 교훈을 주기 위해 중세 야수회 전통을 차용했다."A 21st Century Bestiary"라는 제목으로 Caspar Henderson의 The Book of Leekly Imagined[17] Beings (Granta 2012, Chicago 대학 출판 2013)는 급격한 환경 변화의 시대에 인간이 동물을 어떻게 상상하는지 탐구한다.2014년 7월, 조나단 스콧은 성 요한 크리소톰을 포함한 성도들의 글에서 발견되는 가장 오래된 동물의 전통에 따라 성경의 다양한 번역본 101마리의 동물을 다룬 축복받은 [18]책인 동방 기독교 출판물을 저술했다.오늘날 세계에는 알려지지 않은 종에 대한 학문인 암호동물학이라는 분야가 있다.많은 경우에 알려지지 않은 동물들이 같을 수 있을 뿐만 아니라 그들 [19]뒤에 의미나 중요성을 가지고 있기 때문에 이 훈련은 중세의 동물들과 연관될 수 있다.

현대의 Roguelike 게임과 RPG(NetHack, 몬스터 헌터, 포켓몬 등)에서 볼 수 있는 몬스터의 목록은 종종 bestaries로 불린다.

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레퍼런스

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  • 로마나 백과사전의 일부인 제임스 그라우트의 "중세의 구세주"
  • 플로렌스 맥컬로크(1962) 중세 라틴어 및 프랑스어 야수회
  • 클라크, 윌린 B.와 머레이디스 T. 맥먼. Ed.(1989) 중세의 짐승과 새. '베스티어리'와 그 유산
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  • 벤튼, 자넷타 리볼드.(1992) 중세 메나게리: 중세 예술의 동물들.
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  • Flores, Nona C. (1993) "자연의 거울 왜곡:동물을 묘사하는 중세 예술가의 딜레마.
  • Hassig, Debra(1995) 중세 유목민: 텍스트, 이미지, 이데올로기
  • 그라베스토크, 파멜라 "상상의 동물이 존재했을까?"
  • Hassig, Debra, ed. (1999년)야수의 표식: 예술, 생활, 문학에 있어서의 중세 베스티어리.

메모들

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외부 링크

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