포르투갈의 국장

Coat of arms of Portugal
포르투갈의 국장
버전
월계수 가지가 없는 버전으로, 국기, 해군 잭 및 일부 정부 국기에 사용됩니다.
군부대의 국기에 사용하기 위한 모토가 있는 버전
아미거포르투갈 공화국
채택된1911년6월30일
블레이즈온아르젠트, 십자가에 그려진 청록색의 다섯 의 에스커치온은 각각 소금기가 있는 만큼의 접시로 충전되어 있으며, 모두 일곱 개의 황금 세 개의 탑이 있는 성으로 충전되어 있는 보두레의 룰 안에 있습니다.
좌우명에스타에디토사 파트리아민하 아마다
"(이곳은 나의 행복한 사랑하는 조국입니다.)
기타요소방패 뒤에는 두 개의 월계수 가지 사이에 있는 모항구가 장식되어 있거나 리본 버트와 굴레에 의해 밑동으로 묶여 있습니다.

포르투갈의 국장은 포르투갈의 주요 문장 휘장입니다.현재의 모델은 포르투갈의 국기의 현재 모델과 함께 1911년 6월 30일에 공식적으로 채택되었습니다.이것은 중세 이후 포르투갈 왕국이 사용했던 문장을 바탕으로 한 것입니다.포르투갈의 문장은 일반적으로 퀴나(Quinas, 다섯 가지 사물의 집합체인 퀴나)라고 불립니다.

설계.

현재 포르투갈의 국장 모형은 1910년 10월 5일 포르투갈 공화국 수립 이후 새로운 국기에 대한 프로젝트를 제시하기 위해 1910년 10월 15일 임명된 위원회의 일원인 화가 컬럼바노에 의해 디자인되었습니다.위원회가 선정한 모델은 1910년 11월 29일 공화국 임시정부의 승인을 받았으며, 1911년 6월 19일 칙령을 통해 제헌의회의 승인을 받았으며, 1911년 6월 30일 칙령 제150호에 자세한 내용이 명시되어 있습니다.

다른 종류의 사용을 위해 세 가지 버전의 문장이 설정되었습니다.세 가지 모두 황금색의 혼천의 위에 놓인 포르투갈 전통 무기의 방패를 중심 요소로 포함하고 있습니다.

기본 버전은 포르투갈 방패로 구성되어 있습니다.이 버전은 국기와 해군 잭에 사용될 예정이었습니다.1911년 9월 23일부터 이 버전은 공화국 대통령, 장관 및 기타 주 당국의 해군 고유 깃발에도 사용되었으며, 후자는 나중에 만들어진 일부 정부 및 주 정부 깃발에도 사용되었습니다.때때로 이 버전은 비공식적으로 "포르투갈의 무기"라고 불립니다.

두 번째 버전은 포르투갈식 방패로 구성되어 있으며, 월계수 두 개의 가지로 둘러싸여 있으며, 밑부분에 흰 두루마리로 묶여 있으며, "이곳은 나의 사랑하는 즐거운 조국이다"라는 구절이 있습니다.이 버전은 군부대의 연대색에 사용하기 위한 것이었습니다.

마지막으로 세 번째 버전은 두 번째 버전과 비슷하지만 스크롤에는 구절이 포함되어 있지 않고 보통 빨간색과 초록색으로 표현됩니다.이 버전은 인장, 동전 그리고 다른 상징들에 사용될 예정이었습니다.

과금

퀴나스

퀴나(복수의 퀴나)는 포르투갈어로 퀸쿤크스를 뜻합니다.

1143년 포르투갈 왕국공식적으로 왕국으로 인정된 후(1139년 스스로 그렇게 선언됨), 은으로 된 베잔트가 방패의 푸른 십자가에 추가되었고, 주화와 군주의 화폐 발행권을 상징하며 주권 국가의 지도자로서.결국, 그리고 중세 헤럴드의 엄청난 역동성을 고려할 때, 방패는 전투에서 퇴화되고 일부 요소들을 잃었고, 결국 십자가 형식을 잃었다고 여겨집니다.이것이 산초 1세가 아버지 아폰소 헨리케스에게서 방패를 물려받은 방법입니다. 십자가는 은빛 베잔트와 에스커치온으로 대체되었습니다.전통적인 전설에 의하면 이 에스커치온들은 포르투갈아폰소 1세에게 우리크 전투에서 패배한 다섯 명의 황무지 왕들을 나타낸다고 합니다.

각각의 에스커천에 있는 은 베잔트의 수는 매우 다양했는데, 4개에서 11개까지 다양했습니다.그러나 14세기 후반에 베잔트의 수는 5개로 고정되었습니다.후기의 설명은 예수 그리스도의 다섯 상처와 30개의 은 조각으로 해석합니다. (가운데 다섯 개의 베잔트가 두 번 세어집니다.)

다섯 개의 베잔트의 수가 고정된 것으로부터, 포르투갈 방패의 다섯 베잔트를 가진 다섯 에스커치온의 그룹은 일반적으로 퀴나라고 불리게 되었습니다."키나스"라는 용어는 포르투갈의 문장의 대체적인 명칭으로 사용되었으며 포르투갈을 대표하는 모든 것(예를 들어 포르투갈의 국기는 종종 "키나스"로 언급됨)을 지칭하는 용어로도 사용되었습니다.

황금 성을 특징으로 하는 붉은 보두레는 (일부 자료에 따르면 탑이 아닌) 아폰소 3세의 통치 기간 동안 추가되었습니다.성들의 수는 8개에서 14개 사이에서 다양할 수 있지만, 세바스티안 1세는 그것들을 7개로 확정했습니다.그들은 레콩키스타 기간 동안 포르투갈에 의해 정복된 무어 성들을 상징하는 것으로 추정됩니다.그들의 기원은 아마도 카스티야 인 것 같은데, 사실, 아폰소 3세는 포르투갈의 아폰소 2세의 둘째 아들이었기 때문에 그의 형인 포르투갈의 산초 2세에게 처음으로 넘어간 왕위를 물려받을 것으로 기대되지 않았습니다.아폰소 3세는 그의 아버지의 과 그의 어머니 카스티야의 우라카의 팔을 합쳐 그의 아버지로부터 물려받은 포르투갈의 팔 주위에 황금 성들을 가진 카스티야의 붉은 국경을 만들었습니다.

외부 장치:서포터즈

모계구

15세기 이래 포르투갈의 전령술의 중요한 요소인 혼천의는 주로 브라질에서 포르투갈 해군과 식민지 국기에 여러 번 사용되었습니다.그것은 거리를 계산하는 데 사용된 항해 도구였으며, 제1공화국이 시행된 당시 식민지 제국의 광활함과 더불어 발견 시대 포르투갈의 중요성을 나타냅니다.

현재 국기보다 몇 세기 앞서 있는 것이 혼천의를 사용하는 것입니다.그것은 마누엘 1세의 개인적인 상징이었습니다.그것은 1815년 포르투갈, 브라질, 알가르브 연합왕국의 국기의 일부로 처음 국기에 추가되었습니다.

1910년 정부가 새 공화국의 상징을 연구하기 위해 임명한 위원회는 혼계구를 "우리의 모험 [1]정신의 영원한 기준"으로 제시했습니다.

월계수 가지

원래 1910년 공화주의적인 디자인의 포르투갈 문장은 한 쌍의 월계수 가지가 [2]화환을 이루고 있었습니다.일부 오래된 공연에서는 지지자들이 구별됩니다.

역사

15세기 황금 양모 기사단 갑옷에 등장하는 포르투갈 왕의 승마 무기입니다.
16세기 초의 갑옷인 리브로두아르메이로모르에 있는 포르투갈 왕의 무기

포르투갈의 국가 문장은 왕실 문장에서 발전했고, 왕실 문장은 점차 국가 문장으로 여겨지게 되었습니다.

포르투갈의 문장 자체는 거의 천 년 동안의 수정과 수정의 결과입니다.12세기 포르투갈 백작 앙리의 방패로 여겨졌던 십자가 아주론 필드 아르젠트를 시작으로 연속적인 요소들이 추가되거나 취해졌으며, 1911년(1910년 공화정 혁명 이후)에 공식적으로 채택된 복잡한 헤럴드 디자인으로 끝이 났습니다.

진화

포르투갈의 문장은 포르투갈의 방패로써 항상 존재해 왔습니다.이것은 12세기에서 15세기에 걸친 약 300년간의 진화에서 비롯되었습니다.

포르투갈의 초대 왕이 된 아폰수 헨리크가 사용한 문장 방패는 아버지 헨리 백작이 사용한 것과 동일한 십자가인 아르젠트(Argent)였던 것으로 추정됩니다.

원래의 방패는 아르젠트로 진화했고, 다섯 개의 에스커천은 각각 접시의 반을 중앙의 하늘색을 가리키는 덱스터와 사악한 것(다섯 개의 에스커천은 십자가를 형성하고, 덱스터불길한 것은 각각 접시을 가리키는 들판)을 가로질렀습니다.이것은 포르투갈 방패의 가장 초기 형태입니다.분명히 그것은 아폰소 헨리케스 (아폰소 1세)의 통치 기간에 도입되었고 분명히 그의 후계자 산초 1세 (1185년-1211년)의 통치 기간 동안 사용되었는데, 이 기간 동안 전령술이 서유럽에 널리 사용되었습니다.

이네스컷천

다섯 개의 에스커천과 접시의 중요성을 설명하고자 하는 몇 가지 전설이 있습니다.이 에스커치온은 십자가에 있는 그리스도의 다섯 개의 신성한 상처, 우리크 전투에서 아폰소 헨리크가 입은 다섯 개의 상처, 또는 그 전투에서 그에게 패배한 무어의 다섯 왕을 상징한다고 합니다.그 판들은 예수를 배신하기 위해 유다 이스카리오트가 받은조각들 또는 그들의 돈을 발행할 수 있는 권리로 상징되는 포르투갈 왕들의 주권을 나타내도록 되어 있습니다.좀 더 일상적인 이론은 이 문장이 흰색 바탕에 못박힌 두 개의 파란색 가죽 띠로 구성된 아폰소 헨리크의 방패의 물리적인 구조만을 나타낸다는 것을 암시합니다. 전투에서 반복적으로 맞은 후 손톱 다발 위에 있는 다섯 개의 조각을 제외한 대부분의 띠가 잘려 나갔습니다.손톱의 밝은 머리가 보이는 파란색 가죽 조각 다섯 개는 각각 접시의 일부인 다섯 개의 에스쿠첸 아수르의 기원으로 제안됩니다.

보두레

폰테 데 리마에 있는 14세기 초 기념비의 포르투갈 방패

미래의 포르투갈의 아폰소 3세가 그의 형제 산초 2세가 차지한 왕위에 대한 그의 주장을 주장했을 때, 그는 그의 문장으로 성들의 보두레 굴레 세메를 추가함으로써 다른 포르투갈 방패를 채택했습니다.1247년 아폰소 3세가 왕이 되었을 때, 그는 보두레 없이 원래의 방패로 돌아가는 대신 이 다른 방패를 계속 사용했습니다.보두레 안에 있는 성들의 중요성을 설명하고자 하는 여러 이론들이 있는데, 가장 인기 있는 이론은 그 왕이 무어인들로부터 알가르브에서 정복한 마지막 성들을 상징하고 포르투갈의 레콩키스타를 완성한다는 것입니다.그러나 현재 가장 일반적으로 받아들여지는 이론은 아폰소가 왕실의 수장이 아니라는 것을 나타내기 위한 운율의 표시였을 뿐이며, 성들은 아마도 그의 어머니 카스티야의 우라카에서 적절한 요소로 제안되었을 것이라는 것입니다.이후 보두레 안에 있는 성들의 수는 7개로 고정되었고, 이것은 오늘날에도 여전히 사용되고 있는 방패의 버전입니다.

아비스의 십자가

1383년부터 1385년까지 포르투갈의 최고 권위자 자리에 올랐던 떠오르는 후보들 중 한 포르투갈의 페테르 1세의 사생아인 아비즈 훈장의 주인인 요한이었습니다.1383년에 섭정이자 왕국의 수호자로 선출되었고, 1385년에 포르투갈의 왕으로 칭송을 받았는데, 그의 통치 기간 동안에 포르투갈 왕실의 방패는 아비즈 훈장의 휘장(각각의 팔 끝에 플뢰르 드 리스가 있는 녹색 십자가)을 포함하여 추가되었습니다.이것은 다양한 방식으로 영향을 미쳤습니다. 보두레 안에 삽입하거나 성들과 교대로 삽입하거나, 방패 안에 삽입하는 경우가 더 흔하고, 방패 밖에 있는 경우도 있고, 방패 밖에 있는 경우가 있습니다.

에스커천

마침내, 1485년, 주앙 2세는 포르투갈 방패의 수정을 명령했고, 예고된 [3]오류로 확인된 특징들을 제거했습니다.그래서 아비즈 기사단의 십자가가 제거되고 손재주사악한 스커치온이 똑바로 세워졌습니다. 왼쪽 소파는 그 군주의 경우에 적절하지 않은 서자를 상징하는 것으로 여겨지지 않도록 말입니다.게다가, 다섯 개의 에스커천의 각각의 밭에 있는 접시들의 세메는 그 군주의 개인적인 헌신인 그리스도다섯 개의 성스러운 상처를 언급하기 위해 다섯 개로 고정되었고, 따라서 퀸쿤크스를 형성하는 솔타이어에 배치되었습니다.따라서 다섯 개의 판을 가진 다섯 개의 에스쿠치온의 배열은 "다섯 개의 그룹"을 의미하는 퀴나로 알려지기 시작했고, 시넥도슈에 의해 포르투갈 방패 자체가 퀴나로 불리기 시작했습니다.

포르투갈 왕가가 다른 나라들과 연합한 것이 효력을 발휘하거나 주장하는 기간 동안, 포르투갈의 방패는 그 나라들의 문장으로 마쉬레이팅되어 사용되었습니다.1383년에서 1385년 사이의 왕정 기간 동안 포르투갈의 왕위를 주장했던 포르투갈의 베아트리체는 방패의 위치인 II와 III에 포르투갈의 무기를 사용했고, I와 IV에서 남편인 카스티야의 존 1세의 팔로 마셜링했습니다.1475년부터 1479년까지 카스티야의 왕위를 주장했던 포르투갈의 왕 아폰수 5세는 1차와 4차에는 포르투갈의 무기를 사용했고, 2차와 3차에는 카스티야와 레온의 무기를 사용했습니다.이베리아 연합 (1580년-1640년) 시기, 포르투갈의 방패는 합스부르크 왕가의 복잡한 문장의 영예의 지점에 놓였습니다.그러나, 이 마쉬레드 문장은 매우 제한적으로 사용되었는데, 단순한 포르투갈 문장은 국가적 맥락에서 사용되었고, 마쉬레드 문장은 군주를 개인적으로 상징하고자 할 때에만 사용되었습니다.

브라질의 지위가 국가의 지위에서 포르투갈, 브라질, 알가르브 연합왕국을 기원으로 포르투갈 군주국의 구성국으로 격상되었을 때, 왕실의 문장은 브라질의 문장인 아수르 위 또는 혼천의 구를 추가함으로써 변경되었습니다.따라서 왕실의 새로운 무기 업적은 포르투갈과 알가르브를 대표하는 포르투갈 방패(브라질을 대표하는)로 이루어졌고, 모두 왕실 왕관에 의해 덮여졌습니다.포르투갈 방패의 일부가 아닌 지지자로 표시되었지만, 혼천의를 새로운 업적의 주요 분야의 일부로 간주해야 하는지에 대해서는 논란이 있습니다.이 무기의 성과는 1815년부터 1826년까지 포르투갈에서 사용되었습니다. (브라질이 1822년에 독립을 이루었음에도 불구하고, 1826년에 주 6세가 사망했을 때만 포르투갈은 오래된 문장의 사용으로 되돌아갔습니다.)

외부장치

14세기 초까지 포르투갈의 무기는 방패 안에서만 이루어졌고, 방패를 둘러싼 외부 요소는 나타나지 않았습니다.

방패 위의 왕관은 14세기 포르투갈의 문장을 일부 표현한 것에서 나타나기 시작했습니다.처음에는 조잡한 개방된 왕관이 표현되었는데, 이것은 현재 공작의 대관식과 비슷한 왕관으로 진화하여 나뭇잎으로 장식된 원형으로 이루어져 있습니다.왕관은 포르투갈의 문장을 표현하는 데 점점 더 많이 등장하여 사실상 포르투갈의 방패와 분리할 수 없게 되었습니다.대부분의 경우 왕관이 방패 위에 바로 놓여 있는 것으로 표현되었지만, 헬멧이 표현된 드문 경우에는 왕관이 그 위에 놓여 있었습니다.16세기부터 1910년 공화정의 문장이 제정될 때까지 포르투갈의 문장의 모든 표현에 사실상 왕관이 존재했고, 방패의 유일한 외부 요소이기도 했습니다.세바스찬 (1557년-1578년)의 통치 기간 동안, 열린 왕실 왕관은 아치 하나로 닫힌 왕관으로 대체되었습니다.후자는 두 개의 아치가 있는 왕관으로 진화했습니다.페드로 2세 (1683년-1706년)의 치세에 채택된, 4개의 아치로 닫힌 왕관, 십자가로 덮인 지구본이 올려져 있습니다.동시에, 두 개의 아치가 있는 이전 왕관은 포르투갈 왕관의 명백한 계승자인 왕자의 왕관이 되었습니다.

방패를 둘러싼 다른 외부 요소들은 14세기부터 포르투갈의 문장에 표현되기 시작했지만, 그들 중 어느 것도 왕실 왕관과 같은 일정한 요소의 지위에 도달하지 못했습니다.

이러한 요소들 중 가장 중요한 것들 중 하나는 최소한 주 1세의 치세부터 이 된, 아마도 조지를 포르투갈의 수호 성인으로 채택하는 것과 관련된, 전언적인 문장이었습니다.17세기까지는 용을 또는 로 표현했지만, 그 이후부터는 세로로 표현하기 시작했습니다.이러한 색의 변화는 아마도 1640년에 초록색은빛으로 했던 브라간자 왕가가 왕위에 올랐기 때문일 것이며, 이것 또한 포르투갈의 국가색이 되었습니다.브라간자 왕가의 시기 동안, 두 마리의 용 베르트는 포르투갈 왕실 방패의 지지자로 자주 사용되었습니다.

외부적인 요소들 중 다른 헬멧 또는 철창이었는데, 14세기와 16세기 사이에 자주 표현되었지만, 그 이후의 업적에는 거의 나타나지 않았습니다.헬멧에 나타난 토르스맨틀링은 모두 마누엘 1세 (1495-1521)의 통치 기간 동안 아르젠트굴레로 표현되었으며, 이것들은 그의 은빛 색깔입니다.왕실의 무기 업적에 대한 후기의 표현에서, 토르스와 맨틀링은 포르투갈 방패 아르젠트, 굴레스, 또는 아주르의 네 가지 색상을 포함했습니다.

지지자들은 또한 포르투갈의 문장을 예술적으로 표현한 많은 작품에 자주 등장했습니다.18세기까지 가장 자주 대표되었던 지지자들은 천사들이었습니다.보통 두 명의 천사를 표현했는데, 한 은 손재주로, 다른 한 명은 사악한 모습으로 표현했지만, 어떤 표현에서는 한 명의 천사가 방패를 받치고 있습니다.때때로, 지지 천사는 포르투갈의 팔이 달린 타바드외투를 사용하여 표현되었는데, 이것은 그가 일반적인 천사가 아니라 구체적으로 포르투갈의 수호 천사였음을 나타낼 수 있습니다.마누엘 1세 때부터 그리스도 기사단의 혼구와 십자가를 다루는 천사나 그 배지로 깃발을 다루는 천사를 나타내는 것이 일반적이었습니다.18세기부터 포르투갈의 문장 역할을 했던 용의 창은 포르투갈의 무기 달성에 있어 가장 자주 대표적인 지지자가 되었습니다.포르투갈 문장의 후자의 표현에서, 용의 손재주와 사악한 사람은 각각 포르투갈 방패의 요소가 있는 깃발을 들고 있습니다. 손재주는 다섯 개의 에스커치온과 함께 아르헨티나식이고 사악한 사람은 일곱 개의 을 가진 굴레식입니다.

마누엘 1세의 치세에, 그의 개인적인 전령 배지(혼수구)와 그리스도 기사단의 주인( 순서의 십자가)으로서 그의 휘장이 집중적으로 표현되기 시작했고, 보통 포르투갈 방패를 둘러싼 요소들로서 표현되었습니다.이 두 개의 문장 휘장은 매우 집중적으로 사용되어서 마누엘 1세의 단순한 개인 휘장에서 국가 휘장으로 발전했고, 이 왕의 통치가 끝난 후에도 계속 사용되었습니다.때때로 혼구는 포르투갈 방패의 지지자로 표현되기도 했는데, 이는 수세기 후 포르투갈, 브라질, 알가르브 왕국, 포르투갈 공화국의 무기에 사용된 것과 유사한 구성입니다.

헨리의 통치 기간 동안, 왕의 추기경 지위를 반영하기 위해 붉은 교회 모자(갈레로)와 각각의 술병을 포함한 왕실의 특이한 무기 업적이 사용되었습니다.

1815-1825년 동안, 왕실의 문장은 포르투갈, 브라질, 알가르브 연합 왕국의 설립을 반영하기 위해 바뀌었고, 새롭게 만들어진 브라질 왕국의 문장으로 채택된 들판의 아주르 위 또는 혼천을 포함하기 시작했습니다.새로운 업적은 포르투갈의 방패(포르투갈과 알가르브를 상징)로 구성되었으며, 모두 왕실 왕관에 의해 덮여 있었습니다.비록 그것이 정말로 지지자로 여겨져야 하는지 아니면 팔의 주요 요소의 일부로 여겨져야 하는지에 대해서는 논란이 있지만, 혼방구는 방패의 일종의 지지자로 그렇게 나타났습니다.

19세기 후반부터 왕실의 문장은 왕실 왕관에서 나오는 자줏빛 으로 된 으로 덮인 방패로 일반적으로 표현되었습니다.

포르투갈 문장을 장식하는 역사적 지지자 및 기타 외부적 요소
또는 문장, 투구 또는 맨틀링 굴레, 또는 포르투갈의 무기 업적을 상징하는 Theouro da Nobreza 갑옷의 아주르와 아르젠트. 15세기 방패의 지지자로서의 천사들 (House of Aviz 앙리 왕의 통치 기간에 사용된 포르투갈의 팔 윗면에 있는 모자 18세기 모형 방패의 지지자로서의 녹색 와이번즈(House of Braganza) 포르투갈, 브라질, 알가르브 연합왕국의 문장에서 포르투갈 방패의 지지자인 혼방구 19세기 모형 문장의 파빌리온 식민지 제국 훈장의 포르투갈 무기 지지자로서 그리스도 훈장의 십자가 3종 띠 배지가 부착된 타바드를 착용하고 20세기 모형 문장(에스타도 노보)에 그리스도 기사단 십자가 깃발과 마누엘 1세 국왕의 기준을 들고 있는 지지자들

주목할 만한 묘사

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Presidencia.pt : 국가 기호.포르투갈 대통령직 공식 사이트.
  2. ^ 1511년 6월 150일 - 30일 디아리오 도 통치
  3. ^ 비록 오랫동안 의도된 것이었지만, 연대기 편찬가 루이 다 피나와 가르시아 데 레센데는 1485년 베하에서 열린 왕실 의회로의 변경을 기념하는데, 이때 새로운 왕실 주화 발행이 결정되고 방패가 조정되었습니다.연대기 편찬자들은 주화 명령이 1485년 6월에 내려졌다고 주장합니다.가르시아 데 레센데 (1545) 크로니카레이디 참조. 주앙 2, ch.57 [1902 ed, v.1, p.137].