코코(민속)

코코나 코카(Coco 또는 코카인(Cucy, Cuco, Cuca, Cucu 또는 Cucui라고도 알려져 있음)는 신화 속의 유령괴물로, 많은 히스패닉이나 스페인어를 사용하는 국가에서 발견되는 보기맨에 해당한다. 또한 비이성적이거나 과장된 공포를 나타내는 말투를 흔히 쓰는 인물이기 때문에 이베리아판 버버리어로도^[1] 볼 수 있다. 쿠쿠이는 수컷이고 쿠카는 신화 속의 괴물의 여성 버전이다. '괴물'은 반항하는 아이들의 집에 와서 '망신'하게 할 것이다.

이름 및 어원

코코의 신화, 즉 쿠쿠이는 포르투갈 북부와 갈리시아에서 유래되었다. 레알아카데미 에스파뇰라에 따르면 코코라는 단어는 갈리시아어와 포르투갈의 코코[ˈko.ku]에서 유래되었는데, 이 단어는 '코코누트'^[2]를 의미한다. coco라는 단어는 스페인어로 인간의 머리를 지칭하기 위해 구어체로 사용된다.^[3] 코코는 또한 "스컬"^[4]을 의미한다. 포르투갈어로 코코루토라는 단어는 "머리의 왕관" 또는 "가장 높은 곳"^[5]을 의미하며 갈리시아에서 같은 어원을 가지고 있으며, 크루카는 프로토-셀틱 *krowka-에서 "머리"^[6]를 의미하며,^[7][8] 포르투갈어와 갈리시아어로 모두 "머리"를 의미한다.^[9] 그것은 "skull"^[10]을 의미하는 Cornish crogen과 동일하며, 또한 "skull"을 의미하는 Breton krogen ar penn과 또한 "skull"^[11][12]을 의미한다. 아일랜드어로 Clocan은 "skull"^[13]을 의미한다.

많은 라틴 아메리카 국가들은 이 괴물을 엘 쿠코라고 부른다. 히스패닉 인구가 많은 뉴멕시코 북부와 콜로라도 남부에서는 영어식 이름인 '코코맨'으로 불린다.^[14] 브라질 민속에서는 이 괴물을 쿠카라고 부르며 포르투갈 코카인 용에서 유래한 여성 ^[15]인형 악어로 묘사하고 있다.

레전설

스페인, 포르투갈, 중남미에서 부모들은 가끔 아이들의 잘못된 행동을 단념시키기 위한 방법으로 코코나 쿠카를 부르기도 한다; 그들은 자장가를 부르거나 아이들에게 만약 부모에게 복종하지 않으면, 엘 코코가 와서 그들을 잡아 먹을 것이라고 경고하는 운율을 말한다.

코코의 모습이 아니라 하는 짓이 가장 무섭다. 어린아이를 잡아먹고 유괴하는 자로서, 어린아이를 즉시 집어삼키고 흔적도 남기지 않으며, 어린아이를 영영 돌아오지 않는 곳으로 쫓아낼 수도 있지만, 그것은 순종하지 않는 아이들에게만 이런 짓을 한다. 그것은 옥상에서 아이들의 잘못된 행동을 경계하고 있다; 그것은 어떤 어두운 그림자의 모양을 취하고 계속 지켜보고 있다.^[16] 수호천사와는 정반대의 모습을 나타내며 악마와 자주 비교된다. 다른 사람들은 코코를 지역 사회의 고인을 대표하는 것으로 본다.^[17]

17세기에 유래된 코코에 관한 가장 오래된 것으로 알려진 운율은 후안 칵세스의 오토 데 로스 데포르소리오스 데 라 비르겐에 있다.

이 운율은 수년에 걸쳐 진화해 왔으나 여전히 본래의 의미를 간직하고 있다.

호세 리테 데 바스콘셀로스가 녹음한 포르투갈 자장가는 코카인에게 지붕 꼭대기로 가라고 말한다. 같은 자장가의 다른 버전에서는 코카인의 이름이 다른 보기맨의 이름인 '파팡네그로'(검은 먹자)로 바뀐다.^[18]

브라질의 전통적인 자장가는 다음과 같으며, 쿠카는 암컷 인형 악어로 되어 있다.

브라질인과 포르투갈인 모두 보기맨 버전을 가지고 있는데, 보기맨(모양을 바꾸는 비쵸 파팡은 아이가 가장 두려워하는 것으로 형상화한 괴물)이 작은 올빼미, 무루쿠투, 또는 밤(브라질에서) 집 지붕에 있을 수 있는 다른 먹잇감이거나 b를 가진 신비로운 노인인 지역적 색깔을 획득하기도 한다.그 집의 지붕에서도 기다리고 있는 (포르투갈에서)

고대 작가들의 말대로 로마 이전의 이베리아에서는 역사를 젊은 세대에게 전하기 위해 시와 노래가 사용되었다. 살루스트는 어머니들이 아이들의 전투를 부추기기 위해 아버지들의 군사적인 위업을 노래했다고 말했다.^[19] 그는 나중에 세르비우스에 의해 인용되었는데, 그는 젊은 남성들에게 아버지의 전쟁 위업을 기억하고 가르치는 것이 어머니들의 역할이라고 강조했다.^[20] 실리우스 이탈리쿠스는 더 덧붙였다; 그는 젊은 전사들이 노래의 리듬에 맞춰 방패를 치며 모국어로 노래를 불렀고, 마술에 조예가 깊었다고 말했다.^[21] 스트라보 역시 역사가 시로 기록되었다고 평했다.^[22]

포르투갈과 스페인의 중남미 식민지화 기간 동안 코코의 전설은 멕시코, 아르헨티나, 칠레 등지로 퍼져나갔다.

물리적 표현

얼굴이나 몸의 묘사에 관한 한, 쿠키의 일반적인 묘사는 없지만, 이러한 형태변형이 보기엔 극도로 끔찍하다고 명시되어 있다. 코코는 모양 없는 모습, 때로는 털이 많은 괴물로 다양하게 묘사되어 있는데, 옷장이나 침대 밑에 숨어 자라고 하면 버릇없이 구는 아이들을 잡아먹는다.

신화 속의 동물

코카인은 이베리아 반도의 여러 중세 기념행사에 등장하는 여성 용의 이름이기도 하다. 포르투갈에서 한 명은 여전히 몬상(Monsang)에서 살아남는다. 그녀는 코퍼스 크리스티 축제 동안 세인트 조지와 중세 토너먼트에서 싸운다. 그녀는 산타 코카라고 불리며, 아일랜드의 성인에 대한 암시로,^[23] 또는 코카 라비차라고 불린다. 그녀가 말을 겁주어 세인트조지를 이기면 작물과 기근에 흉년이 들 것이고, 말과 세인트조지가 귀고리와 혀로 한쪽 귀를 잘라 이기면 곡식은 비옥해질 것이다.^[24][25] 이상하게도, 사람들은 성 코카인을 응원한다. 갈리시아에는 아직 두 마리의 용고치가 있는데, 하나는 베탄조스에 있고 다른 하나는 레돈델라에 있다.^[26] 전설에 의하면 용이 바다에서 도착하여 젊은 여인들을 삼켜 버리고 있었는데, 그 여인은 도시의 젊은이들에 의해 전투에서 죽임을 당했다고 한다. 전설에 따르면, 그녀는 민호에 살고, 레돈델라에는 비고의 리아에 산다.^[27] 용은 톱니바퀴(선박의 일종)에 포르투갈어와 스페인어로 붙여진 같은 이름을 공유했고, 주로 무역에 사용됐지만 중세 전쟁과 해안 마을에 대한 해적 습격에서 흔히 볼 수 있는 전함이기도 했다.^[28][29]

코카인에 대한 가장 오래된 언급은 리브로 3 드 도아체스 드 D에 있다. 1274년도의 아폰소 3세, 해안가에 나타나는 큰 물고기라고 일컬어지는 곳:^[30] "그리고 만약 우연히 고래나 향유고래, 인어, 코카나 돌고래, 무사란하 또는 이것들 중 일부를 닮은 다른 큰 물고기가 세심브라나 실브스나 다른 곳에서 죽는다면.]"

카탈로니아에서는 1457년에 처음으로 쿠카 페라 데 토르토사가 기록되었다. 뿔이 달린 등줄기와 용의 발톱, 용의 머리 등을 가진 거북이처럼 생긴 줌 형태의 형상이다.^[31][32] 전설에 따르면 그녀는 매일 밤 세 마리의 고양이와 세 명의 아이들을 먹으며 식사를 해야 했다. 코카인의 이 전설은 펠루다나 타라스케의 전설과 비교할 수 있다.

브라질에서 코코는 쿠카라고 불리는 인형 암컷 악어로 등장한다. 머리털이 못생기고 등에 자루가 달린 여자처럼 옷을 입고 있다. 쿠카는 로바토 몬테이로의 아동서적에서 주요 악당 중 한 명으로 등장하지만, 책에서는 순진한 아이들을 공격하는 강력한 마녀처럼 등장한다. 이 책들을 예시하는 화가들은 쿠카를 의인화된 악어로 묘사했다. 그녀는 포르투갈과 갈리시아의 민속에서 나온 용인 코카인을 암시한다.

앞면.

그러나 전통적으로 포르투갈에서는 코코가 구멍 난 철제 팬, 얼굴을 나타내기 위해 얼굴, 안에 빛이 있는 것, 또는 호박에서 조각한 두 눈과 입을 가진 식물성 랜턴으로 표현되는데, 이것은 어두운 곳에 빛을 넣어 사람들을 놀라게 한다.^[34] 베이라스에서는 코카라고 불리는 호박에 새겨진 머리들은 나무 말뚝 위에 꽂힌 채 마을 소년들에 의해 옮겨지곤 했다.

얼굴 모양으로 구멍이 난 호박에 [코카]라는 같은 이름이 붙여져 있는데, 안에는 촛불이 타고 있다. 이는 우리 베이라의 여러 땅에 사는 소년들이 막대기에 꽂혀 들고 다니는 해골 같은 생각을 갖게 한다.^[35]

디오도로스 시쿨루스(XIII.56.5;57.3)는 기원전 469년 셀리눔터 전투 후 이베리아 전사들이 적들의 머리를 창문에 걸어놓는 비슷한 풍습이 처음 언급되었다.^[36] 라파엘 로페스 루레이로에 따르면, 이 조각상은 이베리아 반도 전역에 퍼진 셀티베리아 지역의 밀레나 전통이 될 것이라고 한다.^[37][38]

호박을 비우고 나무껍질, 눈, 코, 입 등에 새기는 가을풍습은 최근 미국화 문화 흉내가 들여온 전통과는 거리가 멀다.^[39]

이 표현은 이베리아 반도의 잘려진 머리들에 대한 켈트족의 숭배와 관련이 있을 것이다.^[40][41] 주앙 드 바로스(Joang de Barros)에 따르면, 코코에서 유래된 "코코누트"의 이름이 바스코 다 가마(C.1498)의 선원들에 의해 열매에 붙여진 것은 이 신화적인 생물을 연상시켰기 때문이라고 한다.^[42][43]

인과가 줄기를 통해 식물성 영양분을 공급받는 이 껍질은 날카로운 방법을 가지고 있는데, 이는 새싹을 던져주는 곳, 태어나고 싶을 때 두 개의 동그란 눈 사이에 놓인 코를 닮고자 하는 것이다. 그러한 형상 때문에, 그것은 여성들이 공포를 주고자 하는 어떤 것에라도 붙여진 이름인 우리의 [남성] 코코에 의해 불려졌다. 그러므로 이 이름은 다른 사람이 알지 못하듯이, 아이들에게 남아 있었다.^[44]

라파엘 블루테우(1712년)는 포르투갈에서 코코와 코카인이 두개골처럼 보인다고 말했다.

코코냐 코카냐. 우리는 이 단어들을 아이들을 겁주기 위해 사용한다. 왜냐하면 코코의 안쪽 껍질은 바깥 표면에 세 개의 구멍을 가지고 있기 때문이다. 그것은 코코가 두개골처럼 보이게 한다.^[45]

20세기 전반기에 코카인은 모든 영혼의 날과 상포르데우스의 구걸과 같은 축제의 필수적인 부분이었다. 15세기에 이미 언급된 상포르데우스의 전통은 빵과 케이크를 구걸하는 의식으로,^[46] 과거에는 가난한 거지들도 참여하곤 했지만, 아이들이 집집마다 돌아다니며 구걸하는 것이다. 집집마다 모여든 빵이나 간식을 전통 마구스토 때 나비나 작은 동물 모양으로 밤이면 도착하는 공동체의 망자와 나누는 것이 목적이다.^{[47][48][49][50]} 포르투갈에서는 지역에 따라 상포르데우스가 산토로나 산토리뉴, 디아 도스 볼린호스(쿠키스데이),^[51] 피에스데우스 등 다른 명칭을 상정하고 있다.^[52] 이와 같은 전통은 갈리시아까지 뻗쳐 있는데, 그곳에서 미갈로라고 불린다.^[53][54][55] 그것은 소울링의 전통이나 요즘의 사탕발림 전통과 아주 흡사하다.^[56] 상포르데우스나 산토로는 죽은 사람의 영혼에 바치는 빵이나 제물이지만 몰레테나 사마개오는 아이가 태어날 때 바치는 빵이나 제물이다.^[57][58]

오늘날 우리가 우리 자신을 발견하는 이 코임브라 같은 도시에서는 10월 31일과 11월 1일과 2일 밤 해질 무렵, 구멍 뚫린 호박에 눈, 코, 입인 척, 마치 해골인 양, 안에서 촛불을 켜놓은 채 거리를 걷는 것이 관습이다. 더 야무진 ^[59]표정

코임브라에서 구걸하는 사람들은 "볼린호스, 볼린호스"를 언급하고 있으며, 일행은 사람의 눈을 나타내는 두 개의 구멍과 내부에 불이 켜진 촛불이 있는 빈 호박을 가져온다.[...] 호박이나 박을 인간으로 표현한 또 다른 예는 데스포라다(desfolhada) 동안 목이 잘린 젊은이들의 가면 속에 있다. 산토 티르소 데 프라진스(기마랑스)에 있는 메이즈(maize)는 그 후에 막대기와 안에 촛불을 들고 가다가 누가 지나가는지 두려움에 떨게 하기 위해 버려진 장소에 놓아둔다.^[60]

영혼들이 집으로 돌아가는 길을 확실히 찾기 위해 영혼(보타알마스)을 눕히는 것이 임무였던 보타도르 드 알마스는 매일 밤 계곡과 산을 지나 작은 종을 울리는 나무에 오르거나, 등불을 들고 영혼들에게 기도를 올리곤 했다. 포르투갈 마을마다 하나씩 있었다. 영혼들에게 부르거나 노래를 부르는 것은 한 사람이 혹은 무리를 지어 행하는 고대의 전통이며, 많은 이름들을 가지고 있다: "알마스로서의 란사르", "알마스로서의 엔코멘다", "알마스로서의 멘타", "알마스로서의 디타", "칸타르 아즈 알마스 산타".^[61][62][63]

세란데이로스는 위장된 젊은이들로, 담요, 침대 시트 또는 후드 달린 망토로 덮여 있다. 그들은 한 손에는 지팡이(모과나 허니베리 지팡이, 자기 키에 가까운 것)를 들고 있고, 다른 손에는 작은 바질이나 사과 보따리를 들고 있는데, 이 바질이나 사과 보따리를 들고 다니며, 이 보따리 냄새를 맡는 소녀들을 만들거나, 사람들의 뺨을 간질거리게 하고, 때로는 장난을 치기 위해 쏘는 쐐기풀을 가지고 온다. 소녀가 세란데이로를 알아보거나 세란데이로 복면을 한 남자친구를 알아보면 집에서 가져온 사과를 던진다.^[64][65][66] 세란데이로스는 죽은 사람의 영혼, 자연의 영혼을 나타낸다.^[67]

머리에는 사람과 공동체를 보호하는 보호와 치유 능력이 있을 것이다. 그들은 또한 점, 예언, 치유 능력을 위해 소중히 여겨질 것이다.^[68][69] 철기시대 절단된 머리들을 전시하는 장소는 공공장소를 선호하는 건물 내외부에 있었으며, 거리와 사람들이 지나가고 항상 높은 곳을 선호했다.^[70]

우리 아가씨들

포르투갈에서는 흑인 마돈나 카베자의 성모 카베자의 천주교 종교 질서 중 의식에는 작은 성모상을 머리 위에 올려놓고 하일 메리에게 기도하면서 밀랍인형을 바치는 것이 포함된다. 순례자들은 예배당 벽의 구멍 안에서 자신의 머리를 들고 기도한다.^{[71][better source needed]} The Chapel of Our Lady of the Heads (Nossa Senhora das Cabeças) situated 50 m (160 ft) northwest of the ruins of the Roman era temple of Our Lady of the Heads (Orjais, Covilhã) evidences a continuity in the use of a sacred space that changed from a pagan worship cult area to a Christian one and continued to be a place of worship for centuries after. Pedro Carvalho에 따르면, 로마 이전의 발견과 기원전 8세기 언덕에 있는 유적의 특이한 위치는 로마 이전의 숭배 집단의 장소였음을 시사한다.^{[72][73][74][75]}

두목의 숙녀와 두목의 숙녀는 우리 숙녀에게 주어진 많은 이름들 중 두명이다. 그녀의 이름 중 몇몇은 로마 시대 이전의 것으로 생각된다. 센호라 다 노이트("^[76]밤의 여인"), 센호라 다 루즈("빛의 여인"), 세뇨라 데 카르바요("오크 나무의 여인")와 같은 이름들이 반도 곳곳에 퍼져 있다. 포르투갈에서만 972개의 성녀 칭호가 마을과 장소의 이름을 포함하지 않고 교회, 제단, 이미지에서 발견되었다.^[77] 스페인은 여호와의 호칭도 비슷하다.^[78]

이 모든 이름들의 공통적인 요소는 숙녀라는 칭호다. 그러나 센호라(포르투갈어) 또는 세뇨라(스페인어)라는 호칭은 라틴어 출신이며, 라틴어 선배로부터 유래했기 때문에 로마어 이전의 또 다른 호칭이 있어야 했다.^[79] 옛날 포르투갈에서 궁녀들이 사용하던 호칭은 미야(메 아나)나 미아나(미 아나)와 메오나(메 오나)로, 이 말들은 미레이디와 같은 뜻, 즉 아나와 오나는 센호라와 도나의 동의어였다.^[80] 아나(Ana)는 과디아나 강의 이름이며, 따라서 로마 이전의 기원이다.^[81] 아나(Ana)는 아일랜드 신화의 여신 이름이기도 하다.^[82]

코르고 강이 내려다보이는 언덕 위에 무우소 교구 폰테 마을에는 산토 카베소라는 예배당이 있는데, 전설에 따르면 무우로스 엔칸타도스에 의해 지어졌다고 한다. 남쪽을 향한 벽에는 구멍이 하나 있는데, 전설에 따르면 바다 소리를 듣기 위해 머리를 넣던 무로들이 있었다고 한다. 지역 주민들 역시 머리를 구멍 안에 넣는 풍습이 있는데, 일부는 바다의 파도와 비슷한 속삭임을 듣기 위해, 다른 일부는 두통을 치료하기 위해서입니다.^[83]

스페인의 알쿠에스카르에서는 한 공주가 두개골과 사람의 뼈로 된 노점을 전시했다는 전설이 있다.^[84]

후드 망토

포르투갈에서 코카는 후드가 달린 망토의 이름이다; 그것은 또한 20세기 초에 여전히 사용되고 있는 전통적인 후드가 달린 검은 웨딩드레스의 이름이었다.^[85] 성주간 축제 기간 포르티망에서는 프로시상 두스 파소스(스페인어: Proceion de los Pasos)에서 카톨릭 형제들이 조직한 행렬, 전령, 얼굴을 가리고 눈과 입을 위한 3개의 구멍을 가진 검은 후드 망토를 입은 남자가 행렬을 이끌고 그리스도의 죽음을 알렸다. 이 남자는 코카, 파르니코코, 라틴어 원거리에서 온 파리카코, 파리스^[86], 코코로 이름 지어졌거나 혹은 죽음으로 불렸다. 코카라는 이름은 망토와 망토를 입은 사람에게 붙여졌다.^[87]

1498년 포르투갈 국왕 마누엘 1세는 미제리코르디아의 가톨릭 형제단에게 사형을 선고받은 사람들의 교수대에서 뼈와 유골을 채취하여 매년 모든 성도의 날에 무덤에 묻도록 허락하였다.^[88] 프로시상 도스 오소스로 알려진 행렬 속의 형제단은 무덤을 메고 뼈를 모으는 파리카오코스가 뒤따랐다.^{[89][90][91][92]}

1465-1467년 로즈미탈 남작의 여행에서는 당시 포르투갈인들의 전통적인 상복에 대해 논평하는 단락이 적혀 있었다. 는 그의 장례식과 함게 고인의 친척들과 수도승들처럼 산들. 흰색이 있었으나, 돈을 조문객들 검은 색으로 정렬할 것 무장하고 있을 것이다.[93]"[...] 하얀 상중 차림으로 마뉴엘 왕의 때까지,는, 필리파, 검은 포르투갈에서 슬픔의 대한 상징으로서 처음으로 채택되었다의 죽음을 착용하게 되었다. 죽은"^[94]

자이언츠

리바데오에서는 두 명의 거대한 인물이 드러머와 갈리시아 백파이프 연주자의 소리에 맞춰 춤을 추는 '엘 코코 y la 코카'를 상징한다.^[95][96]

죽은 자의 땅

'죽은 자의 땅'은 고대 세계의 다양한 문화권의 전통에서 나타나는 신화적인 땅이다.^[97][98]

아마도 이베리아 반도에 위치한 죽은 사람들의 신화적인 땅에 대한 가장 오래된 언급은 르보르 가발라 에렌느에 있을 것이다.^[99]

포르투갈과 스페인의 전설은 마법에 걸린 나라 모우라마, 포르투갈과 갈리시아의 땅 밑에 사는 무로스(Celtic *MRVOS)^[100][101]에 대해 말한다. 갈리시아의 전설에 따르면 "갈리시아에는 두 사람이 겹쳐 있다. 하나는 육지에 살고 있고, 다른 하나는 갈리시아 민족이며, 다른 하나는 지하에 사는 무로스족"이라고 한다. 모우라마는 다른 세계, 모든 것이 되돌아오는 곳에서 온 죽은 자의 세계다.^{[102][103][104]}

모우라마는 레이 무로(무로왕)라고 불리는 마법에 걸린 존재에 의해 통치된다. 그의 딸은 뱀으로 변신하는 형태변환자인 왕자 모우라(모우라 공주)로, 비차 모우라라고도 불리며 용을 타는 모습도 볼 수 있다.^[105]

대중문화에서

미겔 데 세르반테스 작품의 마지막 장에서 돈키호테의 비문에는 그를 허수아비와 엘코코로 규정하고 있다.^[106]

퀘 비엔 엘 코코(Que Viene el Coco)는 1799년 고야가 그렸다.^[107]

스티븐 킹의 미니시리즈에서 나온 페니와이즈. 그것은 자신을 "세상과 아이들의 희열"이라고 부른다.

Cuco는 AdventureQuest Worlds에 등장한다. 카르나발당 전에 테라 다 페스타를 공격하는 것은 생물들 가운데 하나이다. 쿠코는 카르나발 버전의 물집과 닮았다. 쿠카는 나중에 마녀 복장을 한 인형 악어로 묘사되는 곳에 나타난다.^{[citation needed]}

2013 유니버설 스튜디오 할리우드 할로윈 호러 나이트 행사에는 대니 트레조가 목소리를 낸 허수아비존에서 엘쿠코(이하 엘 쿠쿠이)가 출연했다.^{[citation needed]}

시즌 3 5회 그림에서 엘 쿠키는 범죄 희생자들의 기도에 답하고, 짐승의 모습으로 변하고, 범죄자들을 잔인하게 살해하는 작은 할머니로서 포즈를 취하고 있다. 따라서 자경단원의 정의는 표준 엘 쿠키의 전설에서 벗어나는 것이다.

스티븐 킹의 2018년 소설 '아웃사이더'(그리고 킹의 소설을 원작으로 한 HBO 2020 시리즈)는 엘쿠코의 변주곡을 주요 악역으로 다루고 있다.^[108]

El Cucuy는 Eric Bauza가 부른 Casagrandes 에피소드 "Monster Cash"에 등장한다. 칼 카사그랑데는 그의 할머니 로사로부터 그것에 대해 들은 후 엘 쿠키를 중심으로 유령 투어를 시작한다. 랄로, 세르히오, 스탠리의 도움을 받아, 칼은 로니 앤, 바비, 애들레이드, 비토를 초대한다. 그 후 칼, 랄로, 세르히오는 곧 엘 쿠쿠이의 전설이 나타나 카를을 괴롭힐 때 사실로 보인다는 것을 알게 된다. 그것은 칼이 집안일을 하고 그가 번 돈을 환불할 때 떠난다. 엘 쿠쿠이가 핫도그 판매업자 브루노를 방문했을 때 로자가 착용한 변장이라는 사실이 밝혀질 때까지 겁을 먹었다.^{[citation needed]}

넷플릭스 브라질 시리즈 '보이지 않는 도시'에서는 쿠카가 힘을 발휘해 사람들을 잠들게 하고 마음속으로 들어가는 마녀로 등장한다.알레산드라 네그리니의 캐릭터는 이 쇼에 전시된 엔터티들의 리더이기도 하다.^{[citation needed]}

엘 쿠쿠이는 미국의 종합격투기 선수 토니 퍼거슨의 별명이다.^[109]

참고 항목

• 보기맨
• 코이 코이 부인
• 자루남
• 칼라카

참조