캐드왈라드르

Cadwaladr
캐드왈라드르 ap 캐드월론
Welsh Dragon (Y Ddraig Goch).svg
이 붉은 용은 중세시대에 카드왈라드르를 가리키는 배지로 여겨졌다.
귀네드 왕
군림하다c. 655 – 682 AD
전임자카다파엘
후계자Idwal Iwrch(불확실성)
죽은서기 682년
이슈이드왈 아이워치
귀네드 왕가
아버지캐드월론 ap 캐드팬

Cadwaladr ap Cadwallon(영어로는 Cadwalader 또는 Cadwallader라고도 함)은 서기 655년경부터 682년까지 웨일스Gwynd이었다. 664년에 한 번, 682년에 한 번, 그의 재위 기간 동안 두 번의 엄청난 재앙이 발생했다. 그 자신도 두 번째 희생자의 희생자였다. 그 밖에 그의 치세에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.

역사적인 Cadwaladr에 대해서는 거의 알려지지 않았지만, 그는 웨일스 문화에서 신화적인 구원자가 되었다. 는 영국의 이라는 칭호를 가진 고대 줄의 마지막 인물로 묘사되는 몬마우스의 제프리(Geoffrey)의 로맨틱한 이야기에서 두드러진 인물이다. Geoffrey의 설명에 따르면, 그는 전염병으로 죽지 않는다. 그는 688년 자신의 개인적인 힘을 희생하면 앵글로색슨족에 대한 영국인들의 미래 승리를 가져올 것이라는 예언에 따라 순례자가 되기 위해 왕위를 포기한다. 제프리의 캐드왈라드르의 예언과 로마 여행 이야기는 제프리가 실수로 캐드왈라드르와 혼동한 웨섹스의 코드왈라의 생애에 있었던 사건들을 장식한 것으로 생각된다. Cwalldwalla는 그의 왕좌를 포기하고 688년에 로마로 여행했다.

후기 웨일스 논객들에게 이 신화는 "향후 영국이 작센족의 지배로부터 해방될 것이라는 메시안적인 희망을 제공했다"[1]고 말했다. 장미의 전쟁 기간 동안 요키스트와 랑카스트리아 양 진영에서 모두 사용되어, 그들의 후보가 카드왈라드르에서 비롯된 진정한 혈통을 회복함으로써 예언을 이행할 것이라고 주장하였다.

붉은 용(Welsh:Y Ddraig Goch)은 마비노기온, 역사 브리토넘, 몬마우스의 제프리 이야기 등에 등장하는 등 웨일스의 상징으로 오랫동안 알려져 왔다. 헨리 7세영국 왕위에 오른 이후, 그것은 종종 "카드왈라드르의 붉은 용"으로 언급되었다. 캐드왈라드르와의 연대는 확실한 역사적 증명 없이 전통적인 것이다.

역사 기록

캔트레피를 보여주는 그위네드의 일반 지도.

캐드왈라드르는 유명한 아버지 캐드월론 ap 캐드팬의 아들로, 캐다파엘 왕의 후계자였다. 그의 이름은 예수대학 MS. 20[2]("카드왈라디르 복수" 또는 "복음받은 카드왈라드르")의 혈통에 나타난다.

캐드왈라드르는 658년 엑세터 인근 핀호에서 웨스트 색슨족의 손에 대패한 것으로 보인다. 그는 '평화롭고 경건한' 기질이었고 많은 교회를 후원했다고 한다. 앙글리시에 있는 랑가드발트르 교회는 그를 설립자로 지목한다.[3]

캐드왈라드르의 이름은 역사학 브리토넘의 한 구역에서 '카트굴라트'로 나타나는데, 그곳에서 그가 왕으로 있을 때 무서운 죽음으로 죽었다고 쓰여 있다.[4] 664년이라는 거대한 전염병은 안날레스 캄브리아에 기록되어 있지 않지만, 베드의 묘사는[5] 그 발생이 아일랜드 연보에도 기록되어 있는 영국과 아일랜드 양쪽에서 그 영향을 분명히 하고 있다.[6] 682년 전염병은 베데에 의해 발견되지 않지만, 안날레스 캄브리아에는 영국에서 발생한 전염병과 캐드왈라드르가 희생자들 중 하나라는 사실에 주목한다.[7] 안날레스 캄브라이에와 아일랜드 연보 모두 683년 아일랜드에서 발생한 페스트의 영향에 주목한다.[8][9][10]

예수대학 MS. 20[11][12] 족보할레아 족보[13][14] 캐드월론의 아들이자 이드왈 이브르흐의 아버지로 캐드왈라드르에게 준다. 후대 왕 로드리 몰위녹을 낳은 이드왈이 그의 후계자였을지도 모른다.

초기 신화적 의의

캐드왈라드르의 이름은 10세기 초 탈리신 서의 예언시인 아르메스 프라이데인에서와 같은 많은 문학 작품에서 인용된다. 시의 '카드왈라드르'가 상징적인 인물인 반면 학자들은 아르메스 프리딘의 캐드왈라드르가 캐드월론의 역사적 아들을 지칭하고 있으며, 이미 이 단계에서는 어떤 종류의 메시아적 역할을 "해냈지만 정확한 본성은 여전히 불확실하다"[15]는 견해를 취해왔다. 그는 전형적으로 브리타니에 있는 영국 정착촌의 설립자인 코난 메리딕과 짝을 이룬다. 코난과 캐드왈라드르는 영국 권력을 회복하기 위해 돌아올 전사로 확인된다. 아르메스 프라이딘은 "빛나고 밝은 카드왈라드르의 섬광, 황량한 곳에서 군대를 방어하라. 진실로 그 [코난]은 파도와 맞닥뜨릴 것이며, 시작에 예언의 약속일 것이다."[16]

엘리사 R에 따르면 Henken, Cadwaladr는 Geoffrey의 인생관이 그것의 결말을 바꾸기 전에 영국인들의 "propesed deliveer"로 잘 확립되었다. 이것은 그가 영국인들의 마지막 위대한 전쟁 지도자였던 그의 아버지 캐드월론의 업적을 이을 사람으로 보여졌기 때문일 것이다: "그 아버지와 아들이 민속 기억에서 혼동하게 되었을 가능성이 상당히 높다. 그의 이름은 '전투 지도자'라는 뜻의 합성어인 카드왈라드르가 강화한 융합물로서, 또한 그의 아버지의 별명을 가졌을 것이다. 벤디게이드(복음)"[16]

제프리

캐드왈라드르는 15세기[17] 말 이전부터 유래한 제프리 역사서 리금 브리타니에의 웨일스어 번역본인 브루트 브렌하이네드의 원고(페니아어 MS 23)에 묘사되어 있다.

캐드왈라드르는 몬마우스의 <역사> 리금 브리타니에 대한 낭만적인 이야기의 제프리(영어: 영국의 왕들의 역사). 이와 같이 제프리(Geoffrey)의 Cadwaladr는 역사 인물의 이름을 사용하여 이야기의 줄거리를 진전시킨 문학적 발명품이다. 제13권 역사학 제14장 카드왈라드르는 트로이의 브루투스와 함께 시작된 왕들의 줄에서 마지막 으로 주어진다. XV장 – XV장 – XIII장 때문에 그는 과소평가된 영국을 떠나 브리트니를 위해 영국인들이 재입국하게 되었다. 영국 자체는 페스트에 의해 거의 비워졌다; 11년 동안 영국은 웨일스의 일부를 제외한 모든 영국인들에게 완전히 버림받았다. Cadwaladr은 브리트니의 왕인 Alan Hir가 손님으로 맞이한다. 색슨족은 인구감소를 틈타 더 많은 동포들을 초대해 페스트가 수그러드는 대로 그들과 합류하게 된다. 이 때부터 그들은 영국에서 완전히 지배하게 되고, 영국인들은 "Welsh"라고 불리게 된다.

동시에 브리트니에서 캐드왈라드르는 섬을 되찾기 위해 돌아올 작정이며, 알란에게 군대를 제공해 달라고 부탁한다. 브레톤 왕은 동의하지만, 카드왈라드르는 그의 백성을 위해 사력을 희생해야 한다는 예언적인 목소리를 듣는다. 가 왕위를 포기한다면, 멀린이 보티건에게 예언한 대로, 그의 희생은 결국 미래에 이 섬에 대한 영국의 지배권을 회복하는 것으로 이어질 것이다: "목소리"는 덧붙였다. "그 충실함에 대한 보상으로, 일단 정해진 순간이 오면, 영국인들은 미래에 이 섬을 다시 점령할 것이다."[1][18] Cadwaladr는 만약 그가 참회하는 삶을 산다면 그는 성자가 될 것이라고 들었다. 그의 뼈는 그들을 보호하기 위해 숨겨질 것이다. 그의 신성한 뼈가 발견되어 영국으로 돌아오면, 영국인(Welsh와 Bretons)들은 그들의 조국을 완전히 소유하게 될 것이다. 그 후 캐드왈라드르와 알란은 멀린의 예언을 참고하고, 이 예언이 미래에 실현될 것을 기뻐한다. 그 후 순례자로 로마를 여행하는데, 그곳에서 교황을 만난 후 689년 사망한다.

그리하여 카드왈라드르는 자신의 백성을 구제하고 약속된 조국으로 회복하기 위해 자신을 희생하는 메시아적인 인물이 된다. 캐드왈라드르의 참회 때문에 그의 사제가 확실해졌다. 아들 이보르와 조카 이뉴르가 군대를 이끌고 영국으로 귀환하지만 예측한 대로 영국의 섬 지배권을 회복하는 데는 성공하지 못하고 있다.

이 책의 또 다른 구절에서 멀린의 예언 목록에는 다음과 같은 예측이 포함되어 있다.

캐드월레이더는 코난을 소환하여 알바니아와 동맹을 맺어야 한다. 그렇게 되면 외국 태생들을 대살육하고 강물은 피와 함께 흐를 것이다. 그러면 아미티카 [브리타니]의 언덕이 무너지고 그는 브루투스의 디아뎀으로 왕위에 오를 것이다. 웨일즈는 기쁨으로 충만할 것이고 콘월의 참나무는 번성할 것이다. 이 섬은 브루투스라는 이름으로 불릴 것이고 외국인의 점령은 사라질 것이다.[19]

이는 아르메스 프라이데인에서 영국의 복원자로서 캐드왈라드르와 코난이 짝을 이룬 것과 일치하는 것으로 보인다.[19] 웨일스 민족과 브레톤 민족의 합병은 "알반"과의 동맹(아마도 스코틀랜드: 알바). 영국인의 점령은 막바지에 이르러 영국은 트로이의 브루투스 자손의 영토로서 진정한 정체성을 되찾게 될 것이다.

캐드왈라드르와 장미 전쟁

'캐드월레이더의 붉은 드래곤'을 접목한 헨리 7세의 국장

장미 전쟁 기간 동안, 캐드왈라드르와 관련된 예언들은 왕좌에 대한 그들의 주장 중 일부로서 다양한 경쟁자들에 의해 사용되었다. 이것은 멀린 신화의 일부인 홍룡과 백룡의 투쟁 이야기와 연계되어, 켈트족과 작센족의 전쟁으로 해석되었다. 에드워드 4세는 카드왈라드르의 진정한 고대 혈통을 회복하고 있다고 주장하여 붉은 용의 승리에 대한 멀린의 예언을 충족시키고 있다. 그의 수상은 "689년 캐드월레이더의 유배와 함께 소멸된 영국 노선은 멀린 등이 예언한 왕 에드워드의 도착으로 회복되었다"[20]고 주장하며 설교를 했다.

튜더들은 또한 영국 전체에 대한 그들의 권위를 정당화하기 위해 캐드왈라드르로부터 왔다고 주장했다. 오웬 튜더는 캐드왈라드르로부터 하계를 주장했고 붉은 용 배지를 사용했다. 1485년 헨리 튜더가 웨일스에 상륙했을 때, 그는 붉은 드래곤 깃발을 채택했고, 몬무스의 제프리(Geoffrey)가 기록한 멀린의 예언들을 이행하여 돌아온다고 주장했다. 보즈워스 전투에서의 승리 후, 헨리는 우스터의 문에서 다음과 같이 주장하는 시와 함께 환영을 받았다.

캐드월레이더의 혈액이 직선으로 내려가고
그런 왕자가 온다는 이야기는 오래 전부터 전해져 왔다.
친구여, 내가 거짓말을 하지 않는다면,
이것은 예언의 이행자도 마찬가지다.[21]

웨일스 드래곤(붉은 드래곤)은 이후 "캐드월레이더의 붉은 드래곤"으로 불리며 헨리의 개인 상징으로 사용되었다. 튜더 역사학자 토머스 가디너는 헨리의 아들 헨리 8세에게 카드왈라드르의 혈통을 보여주는 혈통인 헨리 8세에게 족보를 만들어, 튜더들이 내려온 '트레와 리닐 디센스(trew and linyall descensse)'로 일컬었다.[22]

카드왈라드르와 쿠드왈라

제프리의 캐드왈라드르 순례에 대한 설명은 카드왈라드르와 그의 거의 경쟁자인 웨섹스의 코드왈라(재명 685년–688년) 사이의 혼란에서 비롯되었다고 생각된다. 그는 또한 캐드왈라드르의 아들 이보르를 쿠드왈라의 후계자인 이네와 혼동한다.[23] 베데 코드왈라에 따르면, 웨섹스의 왕 베데 코드왈라는 왕위를 포기하고 688년 교황의 세례를 받기 위해 로마로 갔고, 얼마 지나지 않아 죽었다. 이네는 689년에 왕위에 올랐다.

제프리가 캐드왈라드르와 코드왈라를 혼동했다는 주장은 1570년대 후반에 의의를 갖게 되었다. 그때, St. 로마의 베드로가 재건되고 있었고, 카에드왈라의 비석이 발견되어 로마에서 죽었다는 베데의 이야기를 확인시켜 주었다. 제프리의 유효성을 확인하려는 로마의 웨일스인들은 이 무덤이 카드왈라드르의 무덤이라고 주장했다. 이것은 그의 신성한 뼈가 예언의 이행으로 영국으로 반환될 수 있다는 가능성을 높였다.

영국 비평가들은 제프리가 단순히 두 왕을 혼동했을 뿐이며, 캐드왈라드르의 순례는 이와 같이 순수한 허구라고 말했다.[1] 제이슨 니스에 따르면, 웨일스인이 로마에서 카드왈라드르의 전설에 '프로브'[1]하려는 시도는 웨일스인의 로마와의 특별한 관계가 웨일스인의 정체성을 강화하고 영국인의 침략으로부터 웨일스인을 보호할 수 있다는 오랜 전통에 속했다. 라파엘 홀린셰드는 1577년 영국, 스코틀랜드, 아일랜드의 연대기에서 영국인의 견해를 다음과 같이 요약했다.

그러나 여기서 영국 작가들이 서로 다른 것을 가져간 실수에 대해, 이름들의 유사성을 이유로, 그 무렵 웨스트삭슨 왕 체드왈라가 종교적인 헌신을 한 곳으로 옮겨간 곳, 그가 신앙으로 개종된 후 로마로 가서 세례를 받았거나, 또는 그 직후에 세르지우스 교황이 말했다.689년 또는 그 근방에 그 도시에서 이 생활을 나누었다. 웨일스 사람들은 그를 그들의 캐드월레이더로 간주한다. 그것은 사실이고 그것은 다이버들의 선하고 공인된 작가들의 학습된 저술에 의해 수집될 수 있는 그것과는 매우 다르다.[24]

또한 제프리의 비옥한 상상력으로 추적된 것은 이보르 ap 알란과 이뉴르가 브리타니에서 영국으로 여행하는 이야기들이다.[25] 이 이야기에서 이보르와 이뉴르의 이름을 선택한 것은 웨섹스 이네(688 – 726 재위)의 통치 기간 동안 웨섹스와 웨일스 사이의 좋은 관계를 부정확하게 말하는 고백자 에드워드 법칙에 거짓으로 첨가한 결과일 수도 있다.

참고 항목

메모들

  1. ^ a b c d 니스, 제이슨 A "로마에서 '영국인'이 되는 것: 영국 대학의 웨일스어, 1578–1584", 가톨릭 역사 리뷰, 권: 92, 호: 2006년 1월, 페이지 1
  2. ^ Phillimore 1887:87 — 그는 후손의 혈통을 이어받고 있다. 사이난 틴타에시6야 M. Rodri mol6yna6c. M. Idwal I6rch. M. Kadwaladyr 복수. M. Katwalla6n. M. Kad6ga6n. 엠. 이아고. M. 벨리. M. run hir. M. Maelg6n g6yed... 그리고 거기서 다시 쿠네다까지.
  3. ^ 존 캐넌, 영국 역사의 옥스퍼드 동반자, 옥스퍼드 대학 출판부, 1997년, 페이지 150.
  4. ^ Giles, J. A. (translator), ed. (1841), "III. The History", Nennius's History of the Britons, London: James Bohn, 64장에.
  5. ^ Bede (731), Giles, John Allen (ed.), The Miscellaneous Works of Venerable Bede: Ecclesiastical History, Books I, II, and III, II, London: Whittaker and Co (published 1843), p. 381, 제3권, XXVII 장
  6. ^ Reeves, William, ed. (1857), "Additional Notes (Chronicon Hyense)", The Life of St. Columba, to which are added Copious Notes and Dissertations, Dublin: Irish Archaeological and Celtic Society, p. 376 — 664년, "Altalitas magna in Viwinniam pervenit"
  7. ^ 필립모어 1888:159, 안날레스 캄브리아에 682년 "브리타스의 모탈리타스 마그나 푸이트(Mortania. n qua catguualart filius catguolaum obiit."
  8. ^ 필리모어 1888:159, 안날레스 캄브리아에 683년 "동면기의 모르탈리타스"
  9. ^ Reeves, William, ed. (1857), "Additional Notes (Chronicon Hyense)", The Life of St. Columba, to which are added Copious Notes and Dissertations, Dublin: Irish Archaeological and Celtic Society, p. 376 — 683년, "Initium tertiae philitatis"
  10. ^ Plummer, Charles (1896), "Notes to the Ecclesiastical History (The plague in Ireland)", Venerabilis Baedae, Oxford: Oxford University, p. 196
  11. ^ Phillimore 1887:87 — 그의 혈통은 다음과 같이 주어진다. 사이난 틴타에시6야 M. Rodri mol6yna6c. M. Idwal I6rch. M. Kadwaladyr 복수. M. Katwalla6n. M. Kad6ga6n. 엠. 이아고. M. 벨리. M. run hir. M. Maelg6n g6yed... 그리고 거기서 다시 쿠네다까지.
  12. ^ 예수 대학교 MS 20, 귀네드 1의 족보.
  13. ^ 오웬 1841:xiv, 혜웰의 아들 유웨인의 페디그리, 고대 법학웨일즈 연구소 서문에서 그의 혈통은 다음과 같이 주어진다. 로트리 맵 메르민 맵 에틸 머치 시넌 맵 로트리 M. Tutgual M. Catgualart M. Catman M. Jacob... 거기서부터 Maelgn Gwynd를 거쳐 Cunedda와 그의 조상까지.
  14. ^ 할레아 족보 1: 귀네드 1
  15. ^ 1992년, 페이지 27-60에 아더 문학 6호, 보이델 & 브루어 주식회사의 라이트, 닐, "몬머스와 베드의 조프리".
  16. ^ a b 엘리사 R. Henken, National Remeder: 오웨일스 전통의 오웨인 글린더르, 코넬 대학 출판부, 1996, 페이지 29–32.
  17. ^ History of the Kings, National Library of Wales, retrieved 26 February 2017
  18. ^ Giles, J. A.; Thompson, A., eds. (1842), The British History of Geoffrey of Monmouth: In Twelve Books (New ed.), London: James Bohn
  19. ^ a b 팔레트라, 마이클 (edd), 몬머스의 제프리, 영국의 왕들의 역사, 브로드뷰 프레스, 2007 페이지 134.
  20. ^ 휴즈, 조나단, "에드워드 4세의 정치와 신비", 프린스프린스 컬처: 1450–1650, 브릴, 2005, 페이지.112-13.
  21. ^ 도빈, 하워드, 멀린의 제자: 르네상스 영국의 예언, 시, 힘, 스탠포드 대학 출판부, 1990, 페이지 51.
  22. ^ D.R. 울프, "과거의 힘: 튜더 잉글랜드의 역사, 의식, 정치적 권위" 폴 A. 피델러, 정치사상 튜더 커먼웰스:1992년 뉴욕, 페이지 21–22의 Deep Structure, Conclusion 변장.
  23. ^ Haddan, Arthur West; Stubbs, William, eds. (1868), Councils and Ecclesiastical Documents Relating to Great Britain and Ireland, I, Oxford (published 1869), p. 202, ISBN 9780790548586, 각주 설명에.
  24. ^ 홀린셰드, R, 잉글랜드의 역사, 1577년 1권 183쪽 웨이백 머신에 2015-02-20 보관
  25. ^ Stephens, Thomas (12 November 1857), "The Book of Aberpergwm, Improperly Called the Chronicle of Caradoc", Archaeologia Cambrensis, Third, IV, London: Cambrian Archaeological Association (published 1858), pp. 81–82

참조

섭정 직함
선행자 귀네드 왕
c. 655 – 682
성공자
전설의 제목
선행자 영국의 왕 영국의 마지막 왕