피아사

좌표:38°53°52°N 90°11′56″w/38.897833°N 90.199°W/ 38.897833; -90.199

피아사

'피아사 버드'를 현대적으로 재현한 작품입니다. 앨튼의 미시시피 강 둔치에서요 날개는 마르케트의 1673년 설명에 묘사되지 않았다.
그룹화	암호화
하위 그룹	썬더버드
기타 이름	빠일리사 피아사새 피에사
나라	미국
지역	일리노이 주

피아사(/paɪɪɪɪ)Piasa Bird는 미국 원주민들이 미시시피 강 절벽에 그린 두 개의 벽화 중 하나에 그려진 아메리카 원주민 신화에 나오는 생물이다.원래 위치는 현재의 일리노이 주 알튼에 있는 일리노이 주 매디슨 카운티의 석회암 절벽 끝에 있었다.원래의 피아사 삽화는 더 이상 존재하지 않는다; 19세기 스케치와 석판에 부분적으로 바탕을 둔 새로운 20세기 버전은 그것의 기원에서 수백 야드 떨어진 일리노이주 알튼의 절벽 위에 놓여있다.석회암 암석의 질은 이미지를 유지하기에 부적합하며 정기적으로 그림을 복원해야 한다.그림의 원래 장소는 미시시피 ^[1][2]라임 컴퍼니에 의해 1870년대 후반에 채석된 석회암이었다.

역사

벽화

원래 벽화는 유럽 탐험가들이 이 지역에 도착하기 전에 만들어졌다.이 이미지의 위치는 아메리칸 보텀 범람원의 강줄기 종점이었다.그것은 900년경에 발전하기 시작한 미시시피 문화 도시 카호키아의 ^[3]오래된 도상화판이었을지도 모른다.Cahokia는 약 1200 CE에 절정에 달했고, 2만에서 3만 명의 주민이 살고 있었다.그것은 멕시코 북쪽의 가장 큰 선사시대 도시이자 주요 치프 왕국이었다.매, 천둥새, 새 인간, 괴물 뱀과 같은 아이콘과 동물 그림 문자는 카호키아 문화의 일반적인 모티브였다.

1921년 5월 27일자 Alton Evening Telegraph 신문 기사는 고대 아메리카 인디언의 기원으로 여겨지는 바위에 조각되고 그려진 7개의 작은 그림들이 20세기 초에 고대 피아사의 위치로부터 1.5마일 상류에서 발견되었다고 말했다.이 사진들은 1905년 ^[4]조지 딕슨과 윌리엄 터크에 의해 레비스 블러프 지역에서 인증되었다.기사에 따르면 이 그림들 중 4개는 "올빼미, 태양 서클, 다람쥐, 두 마리의 새 또는 어떤 종류의 동물을 공모전에 보여주는 작품"이었고, 나머지 3개는 "위대한 동물, 아마도 사자, 그리고 다른 하나는 코요테만한 동물"이었다.이 그림들은 윌리엄 맥아담스 교수가 사진을 찍었고 그의 책인 "미시시피 계곡의 고대 인종 기록"에 실릴 예정이었다.이 일곱 점의 고대 미국 인디언 그림은 1922년 경 미주리 역사학회에 보내지는 과정에서 분실되었다.현재 피아사 ^[5]이미지에서 남서쪽으로 약 60마일 떨어진 미주리주 워싱턴 주립공원의 바위에 피아사 괴물과 비슷한 시기와 지역의 다른 아메리카 원주민 조각 암각화가 새겨져 있다.

프랑스 탐험가 니콜라스 드 피니엘의 1797-8 지도는 오튀르 드 파일리사라는 ^{[citation needed]}라벨이 붙은 피아사 위의 절벽을 보여준다.

1778년 이전의 지도는 "버지니아, 펜실베니아, 메릴랜드, 노스캐롤라이나 서부 지역의 새로운 지도; 오하이오 강, 그리고 거기에 빠진 모든 강; 미시시피 강의 일부, 일리노이 강의 전체...작가 Hutchins, Thomas, 1730-1789는 오늘날의 알톤 시가 위치하고 동쪽으로 우드 강에 의해 경계되는 "PIASASAS"라는 지명을 명확하게 보여준다.이 지도는 Piasa라는 ^[6]단어에 대한 가장 오래된 문서 참조 중 하나입니다.

검출

1673년, 자크 마르케트 신부는 그 지역을 탐험하던 중 미시시피 강을 내려다보는 석회암 절벽에서 그 그림을 보았다.그는 다음과 같은 인상착의를 기록했다.

"높이와 길이로 인해 경외심을 불러일으키는 바위 몇 개를 둘러보면서 우리는 그 중 한 개를 보고 처음에는 우리를 두렵게 만들었지만, 가장 대담한 야만인들은 그 위에 오래 눈을 뗄 수 없었다.그들은 송아지처럼 크다; 그들은 사슴처럼 머리에 뿔이 있고, 끔찍한 표정, 빨간 눈, 호랑이처럼 수염, 다소 사람처럼 생긴 얼굴, 비늘로 덮인 몸, 그리고 너무 긴 꼬리를 가지고 있어서 머리 위를 지나 다리 사이로 들어가 물고기의 꼬리가 된다.초록색, 빨간색, 그리고 검은색은 그림을 구성하는 세 가지 색상이다.게다가, 이 두 괴물은 너무 잘 그려져서 우리는 야만인이 그들의 작가라는 것을 믿을 수 없다. 프랑스의 훌륭한 화가들이 그들을 그리기에 편리한 장소에 도달하는 것은 어려울 것이다.이 괴물들의 모양은 우리가 ^[7]충실히 따라한 것입니다."

프랑스의 지도 제작자인 장 밥티스트 루이 프랑클랭은 1682년경에 마르케트 신부와의 1673년 여행에 대한 루이 졸리에의 묘사로부터 "미시시피"^[8]라는 제목의 지도를 만들었다.미주리강 동쪽과 일리노이강 남쪽 지도에 수중 표범과 비슷한 생물이 스케치되어 있다.마르케트의 묘사처럼 그 동물은 날개가 없고 새와 전혀 닮지 않았다.

세인트 코스메와 같은 후대의 프랑스 탐험가들은 1699년까지 일련의 이미지들이 지나가면서 그 이미지들에 "무기를 버리는" 지역 인디언들의 습관으로 인해 심하게 마모되었다고 보고했다.작가 A. D. 존스는 그의 책 "일리노이와 서부" c. 1838에서 또한 이미지에 있는 무기들의 파괴를 묘사하고, 더 나아가 그림들이 "피아수아"^[9]로 명명되었다고 언급한다.

원본 이미지는 ^{[citation needed]}북미에서 발견된 가장 큰 아메리카 원주민 그림이었다.

존 러셀 계정

벽화에 묘사된 괴물은 일리노이주 블러프데일의 존 러셀이 1836년에 발표한 기사에서 "피아사 새"로 처음 언급되었다.존 러셀은 일리노이주 ^[10]어퍼 알튼에 있는 셔틀프 칼리지의 그리스어와 라틴어 교수였다.이 기사의 제목은 "피아사의 전통"이었고 러셀은 이 단어의 기원이 근처의 개울에서 왔다고 주장했다: "이 개울은 피아사입니다.그 이름은 인도어로 일리니에서 "사람을 집어삼키는 새"를 의미합니다.원래의 피아사 크릭은 알튼 시내의 주요 협곡을 통과했고 1912년경 거대한 배수관으로 완전히 덮여 있었다.러셀에 의해 출판된 이야기에 따르면, 이 그림에 의해 묘사된 생물은 절벽에 살았던 거대한 새였다.러셀은 이 생물이 전쟁의 시체가 인육의 맛을 느끼게 한 직후 인근 인디언 마을 사람들을 공격하고 삼켰다고 주장했다.전설은 오와토가라는 이름의 인디언 추장이 대정령의 꿈에서 그에게 주어진 계획을 사용하여 괴물을 간신히 죽였다고 주장합니다.추장은 가장 용감한 전사들에게 피아사 버드 동굴 입구 근처에 숨으라고 명령했는데, 이 동굴은 러셀도 ^[11]탐험했다고 주장했습니다.그리고 나서 와토가는 미끼로 그 생명체를 밖으로 유인했다.그 괴물이 인디언 추장을 향해 날아오자, 그의 전사들은 독화살로 그 괴물을 죽였다.러셀은 이 벽화가 이 영웅적인 ^[12]사건을 기념하기 위해 인디언들에 의해 그려졌다고 주장했다.

일부 소식통들은 이 설명이 단순히 존 러셀에 의해 만들어진 이야기라고 보고한다."미시시피 계곡의 고대 인종 기록"이라는 책에서... 1887년 W. McAdams의 제2장, 저자는 John Russell에게 연락했고, 그는 그 이야기가 조작된 것임을 인정했다고 말한다.

새의 이미지는 날개에 대한 언급이 없는 마르케트 신부의 설명에 보고되지 않았다.마르케트의 서술과 러셀의 서술이 각각 그 시대에 맞는 것일 수도 있다.그 이미지는 1673년에서 1836년 사이에 외관을 수정하기 위해 다시 그려졌을지도 모른다.

현대 역사학자, 민속학자, 관광 기획자들이 피아사 "새" 뒤에 숨겨진 이야기에 대한 서술적 묘사를 찾을 때, 그들은 종종 러셀의 설명에 의존합니다.

오리진스토리

Esarey, Costa, Wood 등은^[13] 이제 Underwater Panther와 Piasa를 아이콘학적으로 그리고 음운학적으로 모두 적절한 전설과 연결시킨다.페이이사는 "작은 초자연적 존재"이며, "파이사"는 초기 탐험가의 초자연적 존재 목록에 언급되었다.파이지사는 종종 발가락이 4, 6개인 큰 발을 가지고 있으며, 물표범의 상징성과 함께 도예와 암각예술의 상징성에서도 자주 언급된다. (복잡하게 말하자면, "피아사"라는 용어는 물표범의 "단어 슈퍼 테마"에 어울리는 상징성에 1970년대에 적용되었다.)2005년 코스타의 연구는 마이애미-일리노이 인디언의 악랄한 쌍둥이 난쟁이, 수중 표범, 그리고 일리노이 트릭스터로 알려진 초자연적인 문화 영웅인 "위사 캣치 아크와"에 대한 이야기로 이어졌다.러셀과 다른 사람들에 의해 잘못 해석된 페이이사키와 수중 표범의 절벽 예술에 대한 전설은 이제 에사레이에 의해 러셀의 피아사 이야기의 기원으로 여겨진다.

수중 팬더의 기원은 카본데일 ^[14]남부 일리노이 대학 인류학부 교수이자 고고학 조사 센터 소장인 마크 J. 와그너 박사의 연구에 의해 뒷받침되고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

• 수중 표범
• 맨티코어
• 키메라
• 테라톤
• Thunderbird (신화)
• 뿔뱀

레퍼런스

• Armstrong, Perry A. (1887). The Piasa: or, The Devil among the Indians. Morris, Illinois: E. B. Fletcher, printer. p. 48.
• 코스타, 데이비드 J. "문화영웅과 트릭스터 스토리" (Brian Swann, ed., Algonquian Spirit.링컨:네브라스카 대학 출판부, 2005.
• Esarey, Duane; Vincas Steponaitis; Michael McCafferty; David Costa (15 January 2015). "Untangling the Piasa's Tale: A Revised Interpretation of Illinois' Most Famous Rock Art". Illinois State Archaeological Survey / East Central Illinois Archaeological Society (ECIAS).
• 오코너, 말로리 맥케인고대 남동부의 잃어버린 도시 플로리다 게인즈빌:플로리다 대학 출판부, 1995년ISBN 0-8130-1350-X
• Russell, John (July 1848). "The Piasa: An Indian Tradition of Illinois". The Evangelical Magazine and Gospel Advocate. Utica, New York. p. 18.
• 스파크스, 에버렛피아사를 찾아서 알튼 역사미술관(1990년)

메모들

외부 링크

• '피아사 버드'와 사진, 일리노이 주 알튼
• 피아사 새 그림의 역사
• '피아사 새의 역사', 대초원 유령
• '피아사 전설', 피아사 버드
• 레이먼드 스콧 엣지 박사의 2007년 '피아사의 비행' ISBN 978-0-9794737-0-8