몰타의 문화

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몰타의 문화는 인접한 지중해 문화, 1964년 몰타가 독립하기 전까지 오랜 기간 동안 몰타를 지배했던 국가들의 문화를 포함하여 수세기 동안 몰타 군도와 접촉한 다양한 사회를 반영한다.

역사

몰타의 선사시대 문화

몰타 제도의 초기 거주자는 기원전 5000년 이전에 시칠리아 섬에 도착한 시칠리아 인근 출신의 시카니인 것으로 추정된다.그들은 곡물을 재배하고 가축을 길렀으며, 다른 많은 고대 지중해 문화들과 함께 이례적으로 큰 규모의 조각상들에 의해 몰타에 대표되는 불임 문화를 형성했다.몰타 문명의 가장 이른 시기(가아르 달람 단계로 알려져 있음)의 도자기는 시칠리아 아그리겐토에서 발견된 사례와 유사합니다.이 사람들은 몰타와 고조에서 살아남은 기념물이 세계에서 ^[1][2][3]가장 오래된 석조 건축물로 여겨지는 거대 석조 건축물에 의해 대체되거나 혹은 거대 석조 건축물의 문화가 생겨났다.신전은 기원전 4000년에서 2500년까지 거슬러 올라가며 일반적으로 복잡한 삼엽 무늬로 구성되어 있다.

몰타와 고조 사원의 건축자들에 대해서는 거의 알려져 있지 않지만, 그들의 의식이 동물 제물을 포함했다는 증거가 있다.이 문화는 몰타 군도 기원전 2500년경에에서와 청동기 시대의 이민자들의 새로운 유입의 죽은 사람을 화장해 드리고 작은 거석 구조라고 불리는 Malta,[4]아마도 시칠리아 인구에 의해서 몰타 dolmens의 비슷한 반대"측과 유사성 때문에 수입에 dolmens을 소개했다 알려진 문화에 의해 대체되었다 사라졌다.tr지중해의 ^[5]가장 큰 섬에서 발견된 소변.

현대 몰타 문화의 발달

현대 몰타의 문화는 "풍부한 전통, 신념, 관행의 패턴"으로 묘사되어 왔는데, 이는 "다양한 상충되는 출처에서 도출된 믿음과 관습의 적응, 동화, 교차 수정의 오랜 과정"의 결과이다.그것은 ^[6]오늘날 몰타와 고조 사람들이 누구인지 정의하는 언어적, 민족적 혼합을 야기한 것과 같은 복잡하고 역사적인 과정을 거쳤다.

오늘날의 몰타 문화는 본질적으로 라틴 유럽이며, 최근의 영국의 유산도 그 증거이다.몰타는 역사 초기에 셈족의 영향을 받았다.오늘날 이것의 유산은 문화적인 것이라기보다는 언어적인 것이다.라틴 유럽 요소는 몰타에 지난 8세기 동안 실질적으로 지속적인 문화적 영향과 몰타가 시칠리아와 남유럽 이웃들의 종교적 믿음, 전통, 의식을 공유한다는 사실 때문에 몰타 문화의 주요 원천이다.

셈족의 영향원

페니키아인

페니키아인들은 기원전 ^[7]700년 경부터 몰타 섬에 거주했고, 그들의 은신처인 항구를 광범위하게 이용했다.기원전 480년, 서부 지중해의 카르타고의 지배와 함께 몰타는 포에니 식민지가 되었다.페니키아 기원은 1565년부터 몰타 사람들과 그들의 관습에 대해 제안되어 왔다.베이루트 아메리칸 대학의 유전학자 스펜서 웰스와 피에르 잘루아가 수행한 유전자 연구는 몰타 남성에서 온 Y염색체의 50% 이상이 페니키아 ^[8]출신일 수 있다고 주장했다.그러나 이 연구는 동료 검토가 아니며 주요 동료 검토 연구와 모순된다는 점에 주목하고 있다.이는 몰타인들이 남부 이탈리아인들과 공통의 조상을 공유하며 동부 지중해나 ^[9][10]북아프리카로부터의 유전적 투입은 무시해도 된다는 것을 증명한다.

알제리 전설은 최초의 알제리인과 함께 현재의 몰타의 조상들이 그들의 고향인 아람에서 도망쳤으며, 일부는 몰타에 정착하기로 선택했고 다른 사람들은 북아프리카에 정착하기를 선택했다고 주장하는데, 이것은 원형 몰타 문화가 아라미아 문화의 ^[11]기원을 가지고 있음을 시사한다.또 다른 전통은 몰타족이 다가오는 적에 맞서 베들레헴을 탈출해 자파에서 출항해 ^[12]몰타에 정착한 양치기 부족의 후손이라는 것을 암시한다.또한 적어도 한 북아프리카 부족인 Oulad Said가 그들이 ^[13]몰타인과 같은 조상을 가지고 있다고 주장한다는 증거도 있다.

아그라브 정복

이 시기는 무어 문화의 황금기와 겹쳤고 몰타와 시칠리아에 농작물 순환과 관개 시스템의 도입, 감귤류 과일과 뽕 재배와 같은 혁신을 포함했다.그 후 페니키아인들이 원래 말레스로 불렀던 수도 Mdina는 이 시기에 넓은 해자로 둘러싸여 가장 가까운 마을인 라바트에서 분리되었다.아랍의^[14] 영향력은 아그라비드족이 몰타, 시칠리아, 그리고 이탈리아 남부를 정복한 이후에 나타났다.그것은 현재 다양한 몰타의 마을과 마을의 이름, 그리고 시쿨로-아랍어의 유전적 후손인 몰타어로 명백하다.이 기간 동안 몰타는 시칠리아 토후국의 일부로 시칠리아 팔레르모에서 통치된 것으로 알려져 있다.유전학 연구에 따르면 이 시기에 몰타를 식민지로 만든 아랍인들은 사실 아랍어를 사용하는 시칠리아인들이었다.^[9][10]

이 시기 동안 지속적인 문화 발전의 흐름을 추적하기는 어렵다.파티미드 통치 기간 동안 이 섬들에 인구가 희박했다는 가설은 프랑스어로 번역된 "Lawd al-mi'ṭar f k khabar al-aqāar" ("^[15]장소에 관한 향기로운 정보의 정원")의 인용에 기초하고 있다.알 히미야리는 몰타를 꿀과 목재를 채집하고 물고기를 잡기 위한 목적으로만 아랍인들이 방문하며 일반적으로 사람이 살지 않는 곳으로 묘사하고 있다.다른 연대기에서는 이와 유사한 설명을 하지 않으며 이 주장은 보편적으로 받아들여지지 않습니다.

노르만족 로저 백작이 섬을 정복한 지 200년이 지난 지금 몰타 주민들의 관습과 관습은 두 시칠리아 왕국의 다른 지역과는 달랐다: moribus d'aliis de vivunt d'ipsarum d'insularum de homines et constitutionbus, no Striri Sicilie.^[17]

마즈무나라는 이름의 사라센 소녀의 대리석 비석.고조 쉐키자 지역의 이교도 사원에서 발견된 마이문아(My-moona)는 1173년으로 ^[16]거슬러 올라간다.쿠픽어로 쓰인 이 책은 이렇게 끝나 있다. "이 글을 읽는 그대여, 먼지가 내 눈꺼풀을 덮고 있는 것을 보소서, 내 집에서도 슬픔과 울음밖에 없습니다. 나의 부활은 어떠할까요?"

당시 몰타의 인구는 1,119가구에 불과했고, 그중 836가구가 사라센으로 묘사되어 노르만 침공 이후 몰타인들이 최후로 추방되기 전에 몰타에 거주했다.

유대인의 존재

기원전 1500년경부터^{[citation needed]} 1492년 추방령까지, 그리고 몰타 기사단 시절부터 현재까지 몰타에는 거의 일관되게 많은 유대인 가족이 살았다.이것은 몰타 문화에서 셈족의 영향의 또 다른 원천이다.

현지 ^[18]전설에 따르면, 최초의 유대인 거주자들은 약 3,500년 전에 몰타에 도착했는데, 당시 Zebulon과 Asher의 선원 부족들이 고대 페니키아인들과 함께 지중해를 횡단하는 여행을 했다.몰타에 유대인이 존재했다는 가장 오래된 증거는 자구라 남부 신전 se간티야(기원전 ^[19]3600-2500년)의 내부 압세에 새겨진 것으로 페니키아 알파벳으로 "우리 아버지 자훼의 사랑을 위하여"라고 쓰여 있다.몰타에 유대인 공동체가 있었다는 증거가 있습니다. 로마 시대 몰타의 카타콤을 조각한 메노라의 형태입니다.몰타 유대인 공동체 구성원들은 아랍 점령기 동안 비제르 계급 등 고위 공무원으로 올라선 것으로 알려졌다.1240년 프레데릭 2세 황제를 위해 작성된 보고서에 따르면 몰타에는 기독교 47가구와 유대인 25가구가, 고조에는 기독교 200가구와 유대인 8가구가 있었다.

유럽의 다른 지역에서의 유대인들의 경험과 달리, 중세 내내 몰타의 유대인들은 일반적으로 게토보다는 일반 인구에 거주했고, 종종 땅 주인이 되었다.몰타의 유대인 인구는 노르만 통치 기간 내내 번성하여 몰타의 고대 수도 Mdina 인구의 3분의 1이 ^[20]유대인이었다고 한다.

1492년 알함브라 법령에 대한 대응으로, 왕실 평의회는 유대인들의 추방은 몰타 제도의 전체 인구를 급격히 감소시킬 것이며, 따라서 몰타는 스페인 ^[21]제국 내에서 특별한 경우로 취급되어야 한다고 주장했지만 성공하지 못했다.그럼에도 불구하고, 추방령은 1492년 6월 18일 팔레르모에서 서명되었고, 몰타와 시칠리아의 유대인들에게 3개월의 여유를 주었다.수많은 강제 개종, 즉 유배가 뒤따랐다.이러한 전환의 증거는 Abela, Elul, Salamone, Mamo, Cohen,^[22] 그리고 Azopardi와 같이 오늘날에도 여전히 남아 있는 많은 몰타의 성씨에서 찾을 수 있습니다.

몰타 기사단의 지배하에 훨씬 더 작은 유대인 공동체가 발전했지만, 이것은 주로 노예와 해방된 노예로 구성되었다.어떤 기사단의 원장들의 통치 아래, 유대인들은 밤에는 발레타의 교도소에 거주하게 되었고, 낮에는 일반인들 사이에서 사업, 무역, 상거래를 자유롭게 할 수 있게 되었다.

섬 주변의 Bir Meyru (Myer's Well), ġnien il-Lhud (유대인의 정원), ħal Muxi (모셰의 농장)^[21]와 같은 지역 지명들은 몰타에 유대인이 살고 있다는 것을 증명한다.

몰타의 노예

268년에 걸친 성 기사단 통치 기간 동안 셈족의 영향력에 대한 노출은 제한적으로 계속되었다. 존 오버 몰타는 부분적으로 기사단과 북아프리카 간의 무역 때문이기도 하지만, 주로 17세기와 18세기 동안 몰타에 존재했던 많은 수의 노예에 기인했다.그 중 40-45%가 무어인(또는 몰타 인구의 약 5%)과 나머지 터키인, 아프리카인, 유대인이었다.이 시기 몰타에는 유대인 노예가 너무 많아서 몰타는 그 ^[23]시대의 유대인 문학에서 많은 노예가 된 유대인 인구로 자주 언급되었다.

노예들은 건조, 조선, 기사단과 귀족들의 가마를 이용한 수송 등 다양한 활동을 하였다.그들은 때때로 미용, 신발 만들기, 목각 등 그들 자신의 장사를 하도록 허락받았고, 이는 몰타 도시 주민들과 밀접한 관계를 맺을 수 있었을 것이다.조사관 페데리코 보로메오(iuniore)는 1653년에 다음과 같이 보고했다.

상품을 판다는 핑계로 발레타의 거리를 거닐며 여성과 소박한 사람들 사이에서 미신, 매력, 사랑의 보상, 그리고 이와 유사한 ^[24]허영심을 퍼뜨렸다.

상당수의 노예들이 기독교로 개종하거나 해방되거나 심지어 몰타인 후원자들에게 입양되어 몰타 문화를 그들의 ^[25]관습에 더욱 노출시켰을 수도 있다.

라틴 유럽의 영향원

로마의 도시

기원전 218년부터 서기 395년까지 몰타는 로마의 정치적 통제 하에 있었으며, 처음에는 시칠리아의 검시관이었다.이 섬들은 결국 로마의 지방 자치체로 승격되었고, 국내 사정을 통제하고, 그들 자신의 돈을 주조하고, 로마에 대사를 파견할 수 있는 권한을 갖게 되었다.세인트루이스가 이 시기에 있었다. 폴은 몰타 섬에서 난파되었고 기독교를 도입했다.오늘날 몰타에는 로마 시대의 고고학적 유물이 거의 남아있지 않습니다. 유일한 예외는 음디나의 성벽 바로 바깥에 있는 로마 돔입니다.문화적 관점에서 볼 때, 로마 시대는 오늘날 몰타 국가의 일부를 형성하고 있는 몇몇 고위 로마 가문들의 몰타에 도착한 것으로 주목할 만하다.여기에는 오늘날 몰타의 최고 귀족 가문 중 하나인 테스타페라타 가문(원래 "Capo di Ferro")이 포함됩니다.

몰타 문화의 기원을 지중해 동부와 북아프리카에서 찾을 수 있든, 포에니 문화의 몰타에 대한 영향은 기원전 218년 로마 공화국에 섬이 합병된 후에도 오랫동안 지속된 것으로 여겨진다.

로마 통치 초기 몇 세기 동안, 전통, 관습, 언어는 로마화에도 불구하고 여전히 포에니어였다.이는 그리스어도 라틴어도 아닌 포에니어를 ^[26]사용하는 몰타어를 야만인이라고 부르는 사도행전에서 읽을 수 있는 것과 일치한다.

서기 395년 로마제국의 분할과 함께 몰타는 콘스탄티노플로부터 지배받는 동쪽 지역에 주어졌고 이 새로운 식민지는 몰타인들에게 그리스 가족을 ^[27]소개하여 오늘날 ^[28]몰타 문화 내에 존재하는 다양한 미신, 속담, 전통을 가져왔다.

천주교

몰타, 고조, 코미노에는 365개 이상의 교회가 있으며, 이는 주민 1000명당 1개 교회라고 한다.교구 교회(말티어: il-parroċa 또는 il-knisja parrokjali)는 몰타의 모든 마을과 마을의 건축과 지리적 중심이며 시민적 자긍심의 주요 원천이다.이 시민의 자부심은 각 교구의 수호 성인의 축제일을 행진 밴드, 종교 행렬, 특별한 미사, 불꽃놀이, 그리고 다른 축제들로 기념하는 지역 마을 축제 동안 화려한 패션으로 드러난다.

파티미드 정복 기간 동안 주교들의 몰타 임명이 중단될 가능성을 감안하여, 몰타 교회는 오늘날 로마를 제외한 현존하는 유일한 교황청으로 언급된다.전통과 사도행전에 기록된 바와 같이, 몰타의 교회는 서기 70년 세인트 폴이 이 섬들에서 난파한 후 그의 이름을 따서 세워졌다.몰타에서 가장 이른 기독교 예배 장소는 현재 세인트루이스로 알려진 라바트 몰타의 동굴이라고 한다.사도가 몰타에 머무는 동안 투옥된 바오로 동굴기원후 3세기까지 거슬러 올라가는 기독교의 매장 및 의례들이 동굴의 일반적인 근처에서 행해졌다는 증거가 있다.

로마 박해 기간 동안 기독교의 관습과 믿음에 대한 추가 증거는 몰타의 성 바오로 카타콤과 라바트에 있는 성 아가타 카타콤을 포함한 여러 곳의 지하에 있는 많은 카타콤에서 찾을 수 있습니다.특히 후자는 1200년에서 1480년 사이에 아름답게 프레스코화 되었다; 그들은 1550년대에 터키인들을 습격하여 훼손되었다.전설에 따르면 성 루크가 마돈나의 그림을 그린 성모 탄생의 성지인 멜리에사의 동굴을 포함한 많은 동굴 교회도 있다.이곳은 중세부터 순례의 장소였다.

몰타의 고전 역사학자 지안의 글들. 프란체스코 아벨라는 성 ^[29]바오로에 의해 몰타 인구의 기독교로의 개종을 이야기한다.몰타 기사단은 몰타가 "지중해 ^[30]이슬람의 확산에 대항하는 기독교, 유럽 문명의 전초"로 신에 의해 서품되었다는 것을 증명하기 위해 아벨라의 글을 사용했을 것으로 추측된다.시칠리아의 로제^[31] 1세를 환영했던 기독교 원주민 공동체는 12세기와 13세기에 이탈리아에서 몰타로 이주하면서 더욱 힘을 얻었다.

수세기 동안 몰타의 교회에 대한 지도력은 일반적으로 팔레르모 교구에 의해 제공되었지만, 앙주의 샤를은 드물게 몰타 주교가 스페인 기사단 그리고 나중에 기사로 임명되도록 만들었다.이는 몰타의 시칠리아 및 이탈리아와의 관계를 지속시켰고, 15세기부터 20세기 초까지 몰타의 문화와 학문의 주요 언어로서 이탈리아어가 지배하게 하는 데 기여했다.1808년부터 몰타의 모든 주교는 몰타인이었다.

노르만과 스페인 시대와 기사단의 지배하에 몰타는 오늘날처럼 독실한 가톨릭 국가가 되었다.몰타 ^[32]종교재판소는 1530년 교황에 의해 설립된 이후 몰타에서 매우 오랜 기간 동안 존재했다는 것을 주목할 필요가 있다; 마지막 종교재판관은 기사단이 나폴레옹 보나파르트의 군대에 항복한 후 1798년에 군도를 떠났다.

노르만족

몰타에 대한 노르만의 통치 말기는 시칠리아와 이탈리아 본토에서 성직자와 공증인을 포함한 거대한 이민 물결을 몰고 왔다.시칠리아는 이 시기의 공증행위로 증명되듯이 몰타의 유일한 문어가 되었지만, 이것은 결국 몰타에서 주된 문학적 언어이자 법적, 상업적 거래의 매개체가 된 토스카나 이탈리아어로 대체되었다.많은 시칠리아어와 이탈리아어가 그 지역 고유의 언어로 채택되었다.

시쿨로-노르만 건축의 흔적은 몰타의 고대 수도 므디나와 비토리오사, 특히 산타 소피아, 가토 무리나, 잉과네즈,^[33] 팔손 가문에서 여전히 발견된다.

스페인

지중해의 아라곤 왕국과 1282년부터 1530년까지 몰타에 대한 스페인의 통치 흔적은 오늘날 몰타 문화에서 여전히 뚜렷하다.이것들은 요리, 종교, 그리고 음악의 영향을 포함한다.두 가지 예는 몰타 민속 음악에서 스페인 기타(말타: 일 키타라 스판졸라)의 지속적인 중요성과 오늘날 몰타 전통 가옥을 아름답게 하는 폐쇄된 나무 발코니(말타: 갈레리야)입니다.또한 몰타의 전통 의상인 팔데타가 스페인 만틸라의 지역 변형일 수도 있다.

스페인 시대에는 몰타의 현존하는 가장 오래된 칭호인 바로니(Djar-il-Bniet e Buqana)와 다른 수많은 칭호들이 생겨나면서 지역 귀족들이 설립되었습니다.스페인의 지배하에 몰타는 봉건국가로 발전했다.이 기간 동안, 군도는 명목상으로는 아라곤 군주의 사생아들인 몰타 백작들에 의해 통치되었다. 하지만, 아라곤 군주의 일상적인 관리는 기본적으로 유니버시타라고 알려진 그들의 통치 위원회를 통해 지방 귀족들의 손에 맡겨졌다.

잉과네즈 가문을 포함한 몰타의 주요 귀족 가문 중 일부는 이 시기에 스페인과 시칠리아에서 몰타에 정착했다.스페인에서 유래한 다른 몰타 어족에는 다음이 포함된다.알라곤아, 아라곤아, 아벨라, 플로레스, 구즈만, 제리.

스페인의 몰타 통치 기간은 대략 아랍 통치 기간만큼 지속되었지만, 이것은 셈어 형태소와 함께 아랍어의 영향을 많이 받은 몰타 시골에서 사용되는 언어에는 거의 영향을 미치지 않은 것으로 보인다.이것은 1485년 이전에 쓰여진 몰타어로 알려진 가장 오래된 문학 문서인 피에트로 팍사로의 일 칸틸레나에서 스페인 시대의 전성기에 분명히 드러난다.

성 기사단.존.

몰타의 인구는 기사단 통치 기간 동안 1535년 25,000명에서 1621년 40,000명 이상, 1632년 54,463명 이상으로 상당히 증가했습니다.이것은 주로 서유럽으로부터의 이민 때문이었지만, 또한 전반적으로 개선된 건강과 복지 조건과 북아프리카와 터키 코르세어의 습격 발생률이 감소했기 때문이다.1798년 기사단이 몰타를 나폴레옹 보나파르트의 군대에 내줬을 때 몰타의 인구는 114,000명으로 증가하였다.

기사의 시대는 종종 몰타의 황금기라고 불리는데, 이는 섬의 건축과 예술적 장식, 그리고 이 기간 동안 지역 주민들의 전반적인 건강, 교육, 번영의 결과이다.음악, 문학, 연극, 그리고 시각 예술은 모두 몰타에서 번성했고, 몰타의 많은 르네상스 및 바로크 시대의 마을과 마을, 궁전과 정원의 기초와 발전을 보았으며, 그 중 가장 주목할 만한 것은 수도 발레타이다.

발레타의 번화한 그랜드 하버에 방문한 많은 시칠리아와 이탈리아 선원들과 무역상들 사이의 접촉은 기사단 치하에서 확대되었고, 동시에 상당수의 서유럽 귀족, 성직자, 공무원들이 이 기간 동안 몰타로 이주했다.몰타의 귀족 가문들의 부와 영향력은 - 그들 중 다수는 기사단 이전에 몰타를 통치했던 노르만과 스페인 군주로 거슬러 올라간다 - 이 기간 동안 크게 강화되었다.

특히 몰타 교육은 1592년 교황 클레멘스 8세의 중재를 통해 오늘날 몰타 대학의 전신인 콜레지움 멜리텐스의 설립과 함께 기사단 하에서 크게 도약했다.그 결과, 몰타 대학은 유럽에서 가장 오래된 현존하는 대학 중 하나이며, 영국 이외에서는 가장 오래된 영연방 대학입니다.해부학과 외과 학교는 1676년 발레타의 사크라 인페르메리아에서 그랜드 마스터인 프라 니콜라스 코토너에 의해 설립되었습니다.Sacra Infermia 자체는 유럽에서 가장 훌륭하고 발전된 병원 중 하나로 알려져 있었다.

시칠리아와 이탈리아 본토

북쪽으로 96km(60마일)밖에 떨어지지 않은 시칠리아는 몰타에게 역사를 통해 지식, 아이디어, 관습, 신념의 사실상 지속적인 교류를 제공해 왔습니다.많은 현대 몰타 가문은 그들의 기원을 시칠리아와 남부 이탈리아의 다양한 지역에서 추적한다.지리적으로 가깝기 때문에 두 섬 사이의 결혼, 교차 이주, 교역이 상당히 용이해졌다.이것은 기원후 1060년 노르만인의 시칠리아 정복 이후와 마찬가지로 시칠리아에 대한 아랍의 지배 기간 동안 사실이었을 가능성이 높다.따라서 몰타 문화에 대한 셈족의 영향 중 일부가 원래 북아프리카에서 몰타로 수입된 것인지 아니면 시칠리아에서 수입된 것인지 판단하기는 어렵다.몰타 문화에 대한 시칠리아의 영향은 광범위하며, 특히 올리브 오일, 파스타, 해산물, 신선한 과일과 야채(특히 토마토), 카포나타(말타:카푸나타)와 주먹밥(아란치니), 주먹밥 팀발레(말티즈: 크로스필포른), 카사타, 칸놀리 등의 과자.

시칠리아의 영향력은 또한 많은 지역 미신, 단순한 어린이 동요, 그리고 특정 성인, 특히 성인에 대한 헌신에서도 뚜렷하게 나타난다. 아가사.팔레르모 교구에 대한 수세기 동안의 의존은 크리스마스 요람, 성금요일 휴식의 제단 방문, 전통적인 몰타의 종교적 이미지와 조각상의 생생하고 엄숙한 사실주의를 포함한 많은 시칠리아의 종교적 전통을 몰타에 가져왔다.

몰타가 영국 기간 동안 전략 해군 기지로 빠르게 변모했음에도 불구하고, 몰타에 대한 이탈리아 문화의 영향은 19세기 내내 상당히 강화되었다.이것은 부분적으로 몰타인들의 문맹률 향상, 이탈리아 신문들의 보급의 증가, 몰타로 이탈리아 지식인들의 유입에 기인했다.프란체스코 크리스피와 루지에로 세티모를 포함한 이탈리아 리소르멘토 운동의 몇몇 지도자들은 이 기간 동안 부르봉 왕가에 의해 몰타로 추방되었다.몰타는 또한 주세페 가리발디가 추방 명령을 받았을 때 그가 계획했던 목적지였지만, 이것은 결코 이루어지지 않았다.몰타가 이탈리아 신흥국가의 일부라고 믿었던 가리발디와 그의 동료 주세페 마치니의 정치적 글은 몰타의 많은 중상류층과 중산층 사이에서 반향을 일으켰다.

프랑스.

프랑스의 몰타 통치는 짧았지만 몰타 문화와 사회에 깊고 지속적인 인상을 남겼다.몰타 기사단의 그랜드 마스터들 중 몇 명은 프랑스인이었고, 그 결과 몰타에서 일반적인 관습과 표현들이 조금씩 사용되기 시작했지만(예: "좋은 날"을 뜻하는 "본우"와 "좋은 저녁"을 뜻하는 "본사와"와 같은 표현들은 오늘날에도 여전히 사용되고 있다), 나폴레옹의 수비대는 몰타 문화에 훨씬 더 깊은 영향을 끼쳤다.오리엔트호에서 홈페쉬 그랜드 마스터가 항복한 지 6일 만에 보나파르트는 몰타에 헌법을 부여하고 공화당의 개념인 '리베르테, 에갈라이트, 형제회'를 몰타에 도입했다.노예제도는 폐지되었고 몰타 귀족의 후손들은 상트페테르에 급히 세워진 아르브레 드 라 리베르트 앞에서 그들의 특허와 그들의 혈통에 대한 다른 서면 증거를 불태우라는 명령을 받았다.발레타의 중심에 있는 조지 광장.중등 학교 제도가 확립되었고, 대학 제도가 대대적으로 개정되었으며, 몰타의 법 체계에 새로운 민법 강령이 도입되었다.

보부아 장군의 통치하에 몰타에 민간 결혼이 도입되었고, 모든 비말티계 성직자와 여성은 이 섬을 떠나라는 명령을 받았다.몰타 교회의 금, 은, 귀한 예술품을 대량으로 약탈했고, 몇몇 수도원들은 강제로 수도회에서 빼앗겼다.몰타인들은 교회의 신성모독에 분개했다.민중 봉기는 프랑스 수비대 사령관인 시민 마송의 "멸종"과 던 미키엘 제리가 이끄는 소수의 몰타 애국자들의 즉결 처형으로 끝이 났다.프랑스군이 발레타의 성벽 뒤에 봉쇄되면서 몰타 국회가 결성되었다.두 시칠리아의 왕과 넬슨 경에게 그들의 도움과 지지를 간청하는 탄원서가 발송되었다.프랑스 수비대는 1800년 9월 5일 그랜드 하버에서 넬슨에게 항복했다.

영국령 몰타

1800년부터 1964년까지 영국의 통치는 몰타의 언어, 문화, 정치를 근본적으로 그리고 영구적으로 변화시켰다.대영제국에서 몰타의 지위는 정복이나 식민지로 이루어진 것이 아니라 몰타인들의 자발적인 요청에 의해 생겨났다는 점에서 독특했다.영국은 몰타에서 이웃한 이탈리아와 시칠리아의 영향을 강하게 받고 로마 가톨릭 교회에 충성하는 고대 기독교 문화를 발견했다.몰타의 영국에 대한 주요 효용은 뛰어난 자연 항구와 전략적 위치에 있었고, 수십 년 동안 몰타는 본질적으로 "포트리스 식민지"였다.

19세기 내내 몰타는 영국의 국방비 증가, 특히 조선소와 항구 시설의 개발로 이득을 보았다.크림 전쟁과 수에즈 운하 개통으로 몰타는 보급소와 해군 기지로서의 중요성이 더욱 높아졌다.번영은 1842년 11만4천명에서 1851년 12만4천명, 1870년 14만명으로, 1914년까지 그 두 배의 인구 증가를 가져왔다.몰타는 인구의 대부분이 발레타와 세 도시에 거주하면서 점점 더 도시화 되었다.몰타의 운명은 20세기 초 평화 시대와 2차 세계대전 이후 다시 쇠퇴하여 대규모 이민 물결을 일으켰다.

몰타는 여전히 영국의 군사 지출에 크게 의존하고 있었지만, 연속된 영국 통치자들은 몰타에 의학, 교육, 산업, 농업의 발전을 가져왔다.몰타에서 영국의 유산은 오늘날 몰타에서 널리 사용되는 영어에서 명백하다.영어는 1936년에 몰타의 두 공용어 중 하나로 채택되었고, 이제 몰타에서 제3차 교육, 비즈니스, 상업의 제1언어로 이탈리아어를 확실히 대체했다.

영국 시대에는 몰타에 신고전주의 양식의 건축물이 도입되었는데, 이 시기 동안 지어진 몇몇 건물에는 Sta의 교구 교회가 포함되어 있습니다. Mosta의 Marija Assunta와 발레타의 St Paul Pro-Cathedeal은 도시의 스카이라인을 지배하는 첨탑을 가지고 있습니다.

네오 고딕 건축물은 몰타의 주묘지에 있는 산타 마리아 아돌로라타 성당이나 슬리에마의 카르멜 교회와 같은 이 기간 동안 몰타에 소개되었다.영국 시절 잠든 어촌에서 번화한 국제도시로 발전한 슬리에마는 한때 영국 해안도시 브라이튼을 강하게 연상시키는 리젠시 스타일의 건축물로 유명한 우아한 해안가를 자랑했다.

제2차 세계 대전의 영향

제2차 세계대전 중 베니토 무솔리니의 레지아 에어로니카와 루프트바페의 손에 의해 몰타인들이 겪은 잔혹한 파괴의 간접적인 결과로서, 영국은 현대 몰타에 대한 문화적 영향의 주요 원천으로 이웃한 이타리를 대체했다.조지 십자훈장은 영국의 조지 6세가 1942년^[34] 4월 15일 섬의 총독 윌리엄 도비 경에게 보낸 편지에서 몰타 주민들에게 수여되었으며, "제2차 세계 대전 초기에 겪은 대공성 동안 몰타 ^[35]국민들의 영웅성과 헌신을 증명하기 위해" 수여되었다.조지 십자가는 몰타의 국기에 짜여져 있으며 깃발이 펄럭이는 곳이라면 어디서든 볼 수 있다.

몰타에서 친영과 친이탈리아 세력 간의 "문화 충돌"은 1942년 2월 윌리엄 도비 영국 총독이 몰타 대법원장이 의심하는 엔리코 미지 국민당 당수와 아르투로 메르시에카 대법원장을 포함한 47명의 저명한 몰타인들을 추방하라고 명령하면서 절정에 달했다.파시스트 대의를 동정하는 외톨이 당국1945년 3월 8일까지 지속된 그들의 우간다 유배는 몰타인들 사이에서 논란의 원인이 되었다.

현대 몰타의 영국 전통

몰타에 살고 있는 영국의 전통은 효율적인 공무원, 영국식 모델에 기초한 군대, 웨스트민스터식 의회 구조, 법치주의를 전제로 한 정부 구조, 그리고 관습법에 기초한 법 체계를 포함한다.몰타에 있는 또 다른 영국 유산은 마노엘 극장에서 매년 널리 인기 있는 크리스마스 판토마임이다.대부분의 몰타 가족들은 전통적인 몰타산 닭과 카사타 대신 칠면조와 자두 푸딩을 크리스마스 선물로 채택했다.

때문에 몰타는 영국 제국의 19,20세기에 일부분이며, 결혼은 상당한 그 기간 동안에 위치를 차지한 것 구성하는 쪽으로 가거나, 아일랜드 영국 성의 존재를 점점 더 흔하다.예입니다.올덴, Atkins, 크록 포드, 페리, Gingell, 홀, 해밀턴,:, 하우드, 존스, Mattocks, 무어, 오닐, Sladden, Sixsmith, 스미스, 스트릭랜드., 세인트 존, 터너, Wallbank, 우ㅏ링턴 선장, Kingswell서 우즈.[36]

몰타의 현대 문화

이민 및 이민

몰타 항상 해양 국가, 그리고 몇세기 동안 지중해 주위에 몰타 영국 선원과 어부와 그들의 상대방과 대서양에 들어서까지, 광범위한 상호 작용.보다 의미심장한 것은, 19세기 중엽에 의해 몰타 이미 이집트, 트리폴리타니아, 튀니지, 알제리, 키프로스, 이오니아 제도, 그리스, 시칠리아 그리고 람페두자 섬을 포함한 다양한 곳으로 이동한 오랜 역사를 가지고 있었다.교혼 타국인(특히 이탈리아와 Sicilians)과 드문 일이 아니었다.Migrants 정기적으로 몰타에, 시간이 지남에 따라 mainstream 몰타 문화로 흡수되어 왔다 그들과 새로운 풍습과 전통을 반납할 것이다.

에는 몰타에서 무거운 이동은 20세기 초, 그리고 다시 세계 대전 후에 1980년대 초까지; 하지만 선택의 이 기간 동안의 운항 노선은 전통적인, 지중해 연안보다는 더 먼, 영어권 국가 것이다.10,000명이 넘는 몰타 호주, 캐나다, 영국, 미국에서 1918년과 1920년 사이에 해결이 1948년과 1967년 사이에 또 다른 9만 – 또는 몰타 –의 인구의 30%순이었다.[37]1996년, 몰타에서 20세기 동안 이민 12만, 또는 몰타의 인구 중 33.5%를 넘어섰다.[38]

이민은 1970년대 중반 이후 급격히 감소했고 그 이후로 더 이상 중요한 사회적 현상이 되지 않았다.그러나 2004년 몰타가 EU에 가입한 이후 벨기에와 룩셈부르크의 많은 유럽 국가에서 외국인 공동체가 생겨났다.

교육

교육은 5세에서 16세 사이의 의무 사항이다.국가가 무료로 교육을 제공하는 반면, 교회와 민간 부문은 몰타와 고조에서 많은 학교를 운영하고 있습니다.교회 학교의 교사 월급의 대부분은 국가에서 지급한다.몰타의 교육은 영국식 모델을 기반으로 한다.

종교

오늘날 몰타 헌법은 종교의 자유를 규정하고 있지만, 로마 가톨릭을 국교로 확립하고 있다.프리덤 하우스와 월드 팩트북은 몰타인들의 98%가 로마 가톨릭을 자신들의 종교로 공언하고 있으며, 이는 몰타를 세계에서 가장 가톨릭이 많은 나라 중 하나로 만들고 있다고 보도했습니다.그러나 몰타 교회가 의뢰한 [2]^{[permanent dead link]}에 따르면 2005년 현재 인구의 52.6%만이 정기적으로 종교 예배에 참석한다고 한다.

언어들

몰타의 공용어는 몰타어이며, 유럽 연합 내 유일한 셈어 공식 언어이다.몰타어 알파벳은 라틴 알파벳을 기반으로 하지만 폴란드어에서도 볼 수 있는 발음하지 않는 문자 ,과 ,, ħ를 사용한다.공용어는 몰타어와 영어입니다.이탈리아어, 프랑스어, 독일어 또한 널리 사용되고 중등학교에서 가르친다. 하지만 중등교육학교에서는 중등교육이 덜 한다.

전기 통신

라디오 쇼, 텔레비전 프로그램, 그리고 20세기 내내 외국 신문과 잡지를 쉽게 구할 수 있었던 것은 몰타에 대한 영국과 이탈리아 문화의 영향을 더욱 확대하고 강화시켰다.세계화와 인터넷 사용률 증가(2005년 9월 현재 몰타 인구의 약 78.1%)는 몰타 문화에 큰 영향을 미치고 있으며, 2006년 12월 22일 현재 몰타는 세계에서 ^[39]네 번째로 높은 인터넷 사용률을 보이고 있다.

몰타의 나이트라이프

길고 따뜻한 몰타의 여름 밤은 몰타의 전통적인 보수주의나 기성세대의 확고한 가톨릭과 상충되는 활기찬 밤 생활을 하게 한다.클럽과 펍 크롤링 – 특히 세인트루이스 근처의 페이스빌의 교통 금지 구역에서. 줄리안스, 부이바 –는 몰타 청소년, 청소년, 관광객 무리를 위한 통과의례입니다.저녁이 늦게 시작되고 많은 클럽 회원들은 이른 아침까지 축제를 계속한다.클럽에는 종종 큰 야외 파티오들이 있고, 지역 및 방문 DJ들은 유로 비트, 하우스, 쿨아웃, R&B, 하드코어, 록, 트랜스, 테크노, 레트로, 올드 스쿨, 클래식 디스코를 혼합하여 회전합니다.술집, 특히 아일랜드 술집은 종종 클럽이 시작되는 밤을 위한 만남의 장소이다.

느긋한 와인 바는 젊은 전문가들과 더 분별력 있는 관광객들 사이에서 점점 더 인기를 끌고 있으며 발레타와 비토리오사를 포함한 더 그림 같고 역사적인 도시와 마을의 칸티나에서 나타나고 있다.그들은 보통 현지 와인과 외국 와인의 혼합, 전통적인 몰타식 애피타이저 접시, 그리고 때로는 라이브 엔터테인먼트를 제공합니다.

다른 라이프스타일에 대한 관용과 수용이 급속히 증가하고 있음에도 불구하고 몰타는 게이와 레즈비언 지역 주민들과 방문객들에게 남유럽의 다른 여행지들보다 더 적은 나이트 라이프를 제공한다.몇몇 주요 바(톰, 발레타, 페이스빌의 클로젯 포함)를 제외하고 몰타의 게이 바들은 여름 시즌마다 나타나거나, 이전하거나, 사라지는 경향이 있다.하지만, 지역 동성애자 인구는 페이스빌과 그 밖의 다른 주류 클럽에서 대개 매우 많이 눈에 띄고 있고, 환영한다.

교통.

몰타의 자동차 소유는 작은 섬들의 크기를 고려할 때 유럽에서 네 번째로 높다.영국처럼 교통은 왼쪽에서 운전한다.

구식 몰타 버스는 2011년까지 몰타의 주요 국내 교통 수단이었다.그때부터 버스 운행은 Arriva에 의해 운영되었다.발레타와 므타르파 군 막사 사이에는 과거에도 철도가 있었다.

몰타의 이르케와와 마르삼셋 항과 고조 섬의 무아르 항을 통해 두 개의 주요 몰타 섬을 연결하는 정기 페리 시스템이 있습니다.그랜드 하버와 인근 시칠리아 간 정기 여객선 운항도 있다.그랜드 하버의 발레타 쪽에 번화한 크루즈 라이너 터미널이 개발되었지만 몰타의 주요 외부와의 연결은 루카 공항입니다.

문학.

몰타 문학의 출현

몰타어로 된 현존하는 가장 오래된 문학 텍스트는 피에트루 카사로의 시 일 칸틸레나 (1470년 경-1485년 경)이며, 그 후 지안 프란체스코 보나미코가 니콜로 코토네르의 찬미망인 메주 블뤼에의 찬미망이다.가장 먼저 알려진 몰타어 사전은 프랑수아 드 비옹 테잔 코트에 의해 쓰여졌다.1700년, 익명의 고지탄 시인이 Jaasasra Mingajajr ħtija (불행하게도 무죄)를 썼다.주기도문의 몰타어 번역본은 요하네스 하인리히 마이우스의 작품인 호디에나 멜리텐시움 슈퍼염(1718년)에서 나왔다.1739년에서 1746년 사이에 출판된 어떤 Dun Ignazio Saverio Mifsud의 종교 설교 모음은 현재 알려진 가장 오래된 몰타 산문으로 여겨진다.Fuqek Nit-addet Malta라는 익명의 시가 1749년경에 쓰여졌는데, 그 해 노예들의 봉기에 관한 것이었다.몇 년 후, 1752년, Taglimlim Nisrani ta' Dun Franiskisk Wizzino (Don Francesco Wizzino의 기독교 가르침)라는 제목의 교리문답이 몰타어와 이탈리아어로 출판되었다.1760년 카니발은 Dun Feli demar Demarco의 "Wie la la Maltija" (몰타식 결혼)라는 제목으로 부르레스크 시 모음집을 출판했습니다.

낭만주의 운동의 아이인 몰타의 애국자 미키엘 안톤 바살리(1764–1829)는 문학적인 몰타의 출현을 "새로운 신흥국가의 고대 유산 중 하나"라고 환영하며, 이 초기 추세를 (1) 유일하고 집단적인 정체성의 확인, (2) 국민 연설의 배양과 확산으로 보았다.dium은 패트리아의 정의에서 가장 신성한 요소로서 그리고 지배된 공동체의 국가라고 주장하는 것과 ^[40]외국 통치자들에 대한 이후의 투쟁을 위한 가장 효과적인 정당화로서.

몰타가 나폴레옹의 통치하에 있던 1798년에서 1800년 사이, 프랑스 정부 집행위원인 라 코레테리에에 의해 L-Gananja tat-Trijonf tal-Liberta (자유 승리의 송가)의 몰타 번역본이 바스티유 날에 출판되었다.

성서의 첫 번째 말타어 번역본인 성 복음서. 존. 1822년(트랜스)에 출판되었다.몰타 성서 협회의 이니셔티브로 【우에피 마리야 카놀로】.최초의 몰타어 신문인 l-Arlekkin Jewe Kawlata Ingli malta u Maltija는 1839년에 출판되었고, l-Imbaabba u Fantasija (사랑과 환상)와 Sunetta (Sonnetta)의 시를 특집했다.

몰타어로 된 최초의 서사시, 조반니 안토니오 바살로가 쓴 일-티펜 토르크(터키 카라벨)는 1842년에 출판되었고, 이어 레제프 빌-말티(몰타어로 전설)와 레제프 우-아즈 빌-말티(몰타어로 농담으로 전설)가 이어졌다.같은 저자는 1862년 몰타어로 된 최초의 역사서인 몰타 미쿠투바 고올포플루를 출간했다.

1863년 나폴리 작가 주세페 폴리에로 드 루나가 몰타어로 쓴 최초의 소설 엘비라 유대인 임아바타 티란(Elvira, 또는 폭군의 사랑)이 출판되었다.안톤 만웰 카루아나의 소설, 이네 파루 (1889)는 만조니의 I promessi sposi와 같은 전통적인 이탈리아 역사 소설을 모델로 했다.

디글로시아

토착 몰타 문학 작품의 발전은 역사적으로 디글로시아로 인해 차질을 빚어왔다.수세기 동안 몰티즈는 "주방과 작업장의 언어"로 여겨졌고 이탈리아어는 문학, 법률, ^[41]상업의 언어였다.20세기 초까지 몰타인의 문학 작품 대부분은 이탈리아어로 쓰여졌지만, 16세기까지 거슬러 올라가면 쓰여진 몰타어의 예는 존재한다.초기 몰타 역사에서 디글로스시아는 고대 페니키아어와 라틴어, 그리스어, 아랍어, 시칠리아어, 프랑스어, 스페인어, 이탈리아어 등 일련의 통치자들의 언어가 공존하면서 나타났고 1800년부터는 영어였다.오늘날 몰타어는 로맨스와 영어의 영향을 많이 받고 있다.

교수님의 말씀에 따르면.올리버 프리지에리:

몰타 작가들은 약 40년 전까지 지속된 중단 없는 지역 "이탈리아" 문학 운동을 발전시킨 반면, 몰타어는 19세기 마지막 수십 년 동안 광범위하게 공존하기 시작했다.몰타어는 구어 수준의 역사적 우선권을 가지고 있지만, 이탈리아어는 사회문화적 문제에 있어서 가장 오랜 기간 동안 거의 배타적인 문자 매체로서 우선권을 가지고 있다.모국어는 쓰이지 않고 인기 있는 전통과 쓰이고 학문적으로 존경받는 ^[40]전통을 통합할 수 있는 새로운 사고방식의 도래를 기다리기만 하면 되었다.

몰타 작가

• 클레어 아조파디
• 리나 브록도르프
• 루아르 브리파
• 안톤 부티기에그
• 레이 부티기그
• 찰스 카샤
• 피에트루 카사로
• 니누 크레모나
• 루 드로페니크
• 프란시스 에베제르
• 헨리 프렌도
• 올리버 프리지에리
• 갈레아
• 허버트 가나도
• 메리 메이락
• 도린 미칼레프
• 지오아치노 나바로
• 던캄페사일라
• Frans Said
• 알프레드 산트
• 프란스 샘무트
• 미키엘 안톤 바살리
• 트레버 ż라

몰타계의 저명한 작가들

• 트레자 아조파디
• 구세주 피로타

공연 예술

음악

• 몰타 가요제

극장

현재 몰타와 고조에서 라이브 공연을 위해 사용되고 있는 극장은 역사적 목적을 위해 지어진 구조물에서 현대적인 건축물에 이르기까지 역사적 파사드 뒤에 있는 구조물을 개조하는 데까지 다양하다.이들은 국내외 아티스트를 초청해 국내 언어, 뮤지컬, 오페라, 오페라, 무용, 콘서트, 시 낭독회 등 현대와 시대극이 모두 포함된 행사 달력을 갖추고 있다.더 주목할 만한 극장 장소는 다음과 같습니다.

온라인 비디오

인기 몰티즈 유투버 그랜다이는 동영상 밈과 노트 블록 커버 등을 올리며 인기를 끌었다.2019년 7월 18일 현재 그는 유튜브 구독자 230만 명, 인스타그램 팔로워 260만 명, 트위터 팔로워 78120만 명, 스포티파이 월간 청취자 10만137명을 보유하고 있다.그는 두 번째 채널 그란데1899와 함께 몰타에서 소셜 미디어에서 1위와 2위의 인기인이다.

시각 예술

신석기 신석기 시대의 사원 건축자들(기원전 3800-2500년)은 생명의 나무를 연상시키는 나선형, 동물 초상화, 붉은 황토색으로 그려진 디자인, 도자기, 그리고 특히 몰타의 비너스 등 복잡한 기본 부조 디자인을 몰타와 몰타의 수많은 사원들에 기부했습니다.이것들은 사원들 자체와 발레타에 있는 국립 고고학 박물관에서 볼 수 있습니다.

로마 시대에는 매우 장식적인 모자이크 바닥, 대리석 기둥, 그리고 고전적인 조각상이 도입되었고, 그 잔해들은 아름답게 보존되어 음디나의 벽 밖에 있는 시골 별장인 로마 도무스에 전시되었다.몰타 지하의 카타콤을 장식하는 초기 기독교 벽화는 동방적이고 비잔틴적인 취향의 성향을 드러냅니다.이러한 취향은 중세 몰타 예술가들의 노력을 계속 알려주었지만, 그들은 로마네스크와 남부 고딕 운동에 점점 더 영향을 받았다.15세기 말, 이웃 시칠리아에 있는 다른 예술가들과 마찬가지로 ^[42]몰타의 장식 예술에 르네상스의 이상과 개념을 소개한 안토넬로 다 메시나 학교의 영향을 받았다.

몰타의 예술적 유산은 성 기사단 아래에서 꽃을 피웠다. 이탈리아와 플랑드르 매너리즘 화가들을 데려온 요한은 그들의 궁전과 이 섬들의 교회를 장식하기 위해, 가장 주목할 만한 것은 마테오 페레스 달렉시오입니다.그들의 작품은 마지스터리 궁전과 성모 수도회에 있습니다. 존과 필리포 팔라디니는 1590년부터 1595년까지 몰타에서 활동했습니다.수년 동안 매너리즘은 지역 몰타 ^[42]예술가들의 취향과 이상을 계속해서 알려왔다.

이 섬들에 15개월 동안 머무는 동안 적어도 7개의 작품을 그린 카라바지오의 몰타에 도착한 것은 지역 미술에 혁명을 가져왔다.카라바조의 가장 주목할 만한 두 작품인 성자의 참수. 세례자 요한과 성 요한 제롬은 성 베드로의 웅변회에 전시되어 있다. 요한의 공동 성당, 발레타.그의 유산은 지역 예술가인 Giulio Cassarino (1582–1637)와 Stefano Erardi (1630–1716)의 작품에서 명백합니다.하지만, 이어진 바로크 운동은 몰타 예술과 건축에 가장 지속적인 영향을 미칠 운명이었습니다.매너리즘적인 매너리즘적인 성당의 내부. 요한의 공동 대성당은 유명한 칼라브레세 화가인 마티아 프레티의 찬란한 금고 그림들에 의해 바로크 걸작으로 탈바꿈했다.프레티는 인생의 마지막 40년을 몰타에서 보냈고, 그곳에서 그는 현재 발레타의 미술관에 전시되어 있는 그의 많은 훌륭한 작품들을 만들었다.이 기간 동안, 지역 조각가 멜키오레 가파 (1639–1667)는 로마 학파의 최고 바로크 조각가 중 한 명으로 떠올랐다.

18세기 내내, 나폴리와 로코코의 영향은 루카 지오르다노와 프란체스코 솔리메나 그리고 지역 예술가 지오 니콜라 부가아르와 프란체스코 자흐라의 작품에서 나타났다.로코코 운동은 1744년 궁정화가의 지위를 차지한 앙투안 드 파브레이 (1706–1798)의 몰타로 이전하면서 크게 강화되었다.

신고전주의는 18세기 후반에 지역 몰타 예술가들 사이에 어느 정도 침투했지만, 이 경향은 19세기 초에 역전되었는데, 아마도 몰타에서의 영국 통치 초기에 인식된 개신교의 위협에 대한 가톨릭의 결의를 강화하기 위한 노력의 일환으로, 지역 교회 당국이 선호하고 열심히 홍보하면서 말이다.d예술가들의 나사렛 운동에 의해 받아들여진 종교적 주제.주세페 칼리가 몰타에 도입한 자연주의로 누그러진 낭만주의는 에드워드와 로버트 카루아나 딩리를 포함한 20세기 초반의 "살롱" 예술가들에게 알려졌습니다.

1920년대 의회에 의해 국립미술학교가 설립되었고, 제2차 세계대전 후 재건 기간 동안 지역 미술계는 요제프 칼랴(1898~1998), 조지 프락치(1909~1984), 안톤 잉글롯(1945) 등 "현대 미술 그룹"의 등장으로 크게 발전하였다.1986년, 프랭크 포르텔리 (b. 1922년), 앙투안 카밀레이 (b. 1922년), 에스프리트 바르테 (b. 1919년).몰타에는 현대 미술이 번성하고 있다.발레타는 2018년 유럽 문화의 수도입니다.몰타는 2017년과 1999년 베니스 비엔날레 전시관을 만들었다.블리츠, 몰타 컨템포러리 아트 등 몰티즈와 국제 예술가를 지원하고 육성하는 수많은 현대 예술 공간이 있습니다.

전통 공예

레이스 메이킹

전통적인 몰티즈 레이스(말티즈: bizzilla)는 필렛가이푸어 품종의 보빈 레이스입니다.짚으로 채워진 레이스 베개 위에 형성되어 있으며, 8개의 말티즈 십자가가 자주 등장하지만 반드시 그렇지는 않습니다.제노아 스타일의 잎 세공은 전통적인 디자인의 필수적인 요소이다.오늘날 몰타 레이스는 보통 상아색 린넨으로 제작되지만, 역사적으로 검정이나 흰색 실크로도 제작되었습니다.이것은 일반적으로 식탁보, 매트, 서비엣을 만드는 데 사용되며, 주기적으로 쿠튀르, 몰타 전통 의상에 등장한다.

레이스 제작은 16세기부터 몰타에서 유행하고 있으며, 제노바와 거의 같은 시기에 섬에 소개되었을 것이다.레이스는 금, 은, 보석, 금 천, 비단, 그리고 ^[43]다른 가치 있는 재료의 착용을 억제하기 위해 1697년 라몬 페렐로스 이 로카풀에 의해 제정된 반도나 선언문에 다른 물품들과 함께 포함되었다.

1833년경 몰타에서 레이스 제작의 부활이 있었는데, 이것은 어떤 해밀턴 ^[44]치체스터 부인에 기인한 것으로 여겨진다.빅토리아 여왕은 특히 몰타 레이스를 즐겨 착용한다고 한다.1839년 Thomas McGill은 몰타를 방문하는 낯선 사람들을 위한 핸드북 또는 가이드에서 다음과 같이 언급했다.

"그 섬의 암컷들은 또한 훌륭한 레이스를 만듭니다. 몰타 소녀들이 만든 레이스 장갑과 장갑은 섬에 오는 모든 여성들이 구매합니다. 영국의 주문은 종종 그들의 아름다움과 싸구려 때문에 그들을 위해 보내집니다."

몰타 레이스는 1851년 런던에서 열린 만국 박람회에 출품되었다.레이스 제작은 현재 관립 여학교와 예술, 제조 및 상업 협회가 주관하는 특수 수업에서 가르치고 있습니다.레이스 제작은 몰타와 고조 전역의 가내 산업이다.

필리그리

기사의 지배하에 몰타에서 금과 은으로 된 필리그리의 작품(말타: 필루그라누)이 번성했다.여기에는 금과 은으로 장식된 화환(말티즈: 가누틸자)과 자수(말티즈: 락크무)가 포함되었다.몰타 보석 상점과 공예 센터에서 흔히 볼 수 있는 필리그리는 브로치, 펜던트, 귀걸이, 꽃, 부채, 나비, 보석함, 미니어처 dgajjjes(낚시선), 카로치니(말 끄는 택시), 몰타 십자가, 돌고래 등이다.

스포츠

1990년대 몰타에서는 국립경기장과 타칼리 농구관, 육상경기장, 국립수영장 마르사 육상경기장, 양궁, 럭비, 야구, 네트볼을 위한 타탄트랙 등 여러 체육시설이 들어서면서 조직화된 스포츠가 부흥기를 맞이했다.마르사스칼라의 밀폐된 수영장 단지, 비드니자의 기계화 사격장, 고조 지역의 스포츠 단지, 코테라와 카르위자의 몰타 경기장.

1993년과 2003년에도 몰타는 유럽 소국 대회를 개최했다.1968년부터 몰타는 매년 Royal Malta Yott Club이 주최하는 Rollex Middle Sea Race도 개최하고 있습니다.이 경주는 메시나 해협과 판텔레리아 섬과 람페두사 섬을 거쳐 몰타에서 시작해서 끝나는 607마일(977km)의 루트로 구성되어 있다.

풋볼

몰타의 "국민" 스포츠는 축구입니다.많은 몰타인들이 영국과 이탈리아의 경기를 열심히 지켜본다.몰타 또한 그들만의 국가 대표팀을 가지고 있다; 하지만 월드컵은 전형적으로 4년마다 몰타의 충성심이 잉글랜드와 이탈리아의 팀들로 나뉘고, 이 두 팀 중 한 팀에 의한 승리는 불가피하게 자발적이고 매우 떠들썩한 거리 파티와 몰타 섬 전체의 카케이드로 이어진다.

골프

마르사 종합운동장은 68파 골프장을 갖추고 있으며, 로열 몰타 골프클럽이 관리하고 있다.

보이시

몰타에서 또 다른 흔한 스포츠는 지역적으로 다양한 보체 또는 불레 경기입니다.몰타에서는 거친 모래로 덮인 매끄러운 표면에서 세 명의 플레이어가 팀을 이루어 경기를 한다.보이 클럽은 몰타 전역에서 흔하지만 호주, 캐나다, 미국의 몰타 이민 공동체에서도 흔하다.

워터폴로

몰타와 고조에서는 여름 내내 워터폴로에 대한 열정이 뜨겁다.이 종목의 기량은 1925년 지역 아마추어 수영 협회의 설립에 자극제가 되었고 ^[45]몰타가 1928년 암스테르담에서 열린 제9회 올림피아드에서 처음으로 올림픽에 참가하게 되었다.

경마

몰타에서 경마는 오랜 전통을 가지고 있다.매년 6월 29일 라바트의 사카자 언덕에서 열리는 인기 있는 베어백 경마는 15세기로 거슬러 올라간다.이 종족들은 성 베드로와 바오로 축제 (일-페스타 탈-임나르자)의 전통적인 축하 행사의 일부를 이루며, 특히 베르달과 라스카리스-카스타의 통치 기간 동안 몰타 기사단에 의해 크게 고무되었다.기사단은 이 레이스를 매우 진지하게 받아들였습니다: 보넬리는 기사단의 ^[46]갤리선에서 강제 노동으로 경주마를 방해하거나 방해하는 사람을 위협한 그 시대의 그랜드 마스터스에 의해 발표된 선언을 기록했습니다.이 전통은 제1차 세계대전 이후 영국 주지사 플러머 경의 치하에서 부활하고 강화되었다.1868년에 설립된 마르사의 경주장은 유럽에서 가장 긴 트랙 중 하나로 2.8km(1~3.4마일)를 자랑한다.최초의 마르사 경주는 1869년 ^[47]4월 12일과 13일에 열렸다.

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레퍼런스

외부 링크