비하리 문화

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기호
엠블럼 노래 세계유산
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비하리 문화는 인도 비하르 주의 문화를 말한다.비하리 문화에는 미틸라 문화, 보즈푸리 문화, 마가다 문화가 있습니다.

언어와 문학

비하르는 라자 라디카 라만 싱, 시바 푸잔 사하이, 디바카르 프라사드 비야르시, 람다리 싱 '딩카', 람 브릭스 베니푸리, 판니슈와르 나트레누 팔, 고팔 등 다수의 힌두어 작가를 배출했다.위대한 작가이자 불교 학자인 Mahapandit Rahul Sankrityayan은 U.P.에서 태어났지만 그의 일생을 Lord Budda의 땅, 즉 Bihar에서 보냈다.Hrishikesh Sulabh와 Neeraj Singh(아라 출신)는 새로운 세대의 저명한 작가이다.그들은 단편소설 작가, 극작가, 연극평론가이다.아룬 카말과 알록 단와는 유명한 시인이다.다른 지역 언어들 또한 몇몇 저명한 시인과 작가들을 배출했다.벵골에서 가장 위대한 작가 중 한 명인 샤랏 찬드라 차토파디아이는 비하르에 한동안 거주했다.우파마뉴 채터지도 비하르의 파트나에서 왔다.찬드라칸타와 찬드라칸타 산타티 등의 소설로 20세기 초에 유명해진 데바키 난단 카트리는 비하르주 무자파르푸르에서 태어났다.비하리 타쿠르는 보즈푸리의 셰익스피어로 알려져 있다.보즈푸리 시인 희라 돔은 달리트 문학에 공헌했다.비디아파티는 마이틸리 (14세기-15세기)사티아팔 찬드라는^[1] 많은 영어 베스트셀러 소설을 썼고 그는 인도의 떠오르는 젊은 작가 중 한 명이다.

인도 헌법 부칙 8에 따라 인정된 마이틸리어를 제외하고는 비하리어를 사용하는 사람이 많지만 인도에서는 헌법상 인정받지 못하고 있다.힌디어는 ^[2]비하르에서 교육 및 공무에 사용되는 언어이다.이 언어들은 1961년 인구조사에서 힌디어라는 하위 명칭으로 법적으로 흡수되었다.이러한 국가와 국가 정치는 언어를 ^[3]위험에 빠뜨릴 수 있는 조건을 만들고 있다.1881년 비하르에서 힌디어가 우르두어를 대체해 힌두어를 전파하는 데 처음으로 성공했다.경쟁하는 힌두어와 우르두어 사이의 이 싸움에서, 이 지역의 세 개의 큰 모국어인 Bojpuri, Maithili, Magahi의 잠재적인 주장은 무시되었다.독립 후 힌디어는 1950년 ^[4]비하르 공용어법을 통해 다시 유일한 공식 지위를 부여받았다.우르두어는 1989년 8월 16일 분리되지 않은 비하르 주의 두 번째 공용어가 되었다.비하르는 또한 술라이만 나드비, 마나지르 아산 길라니, 압둘 카비 데스나비, 파이검 아파키, 자비르 후세인, 소하일 아지마바디, 후세인 울 하케, 샤밈 ^[5]하시미 박사, 와하브피라^[6] 등을 포함한 몇몇 저명한 우르두 작가들을 배출했다.

비하르는 또한 다양한 지역 언어로 글을 쓰는 저명한 시인과 작가들을 배출했다.

• 샤랏 찬드라 차토파디아이는 벵골어로 글을 쓰는 가장 저명한 작가 중 한 명으로 비하르에 한동안 거주했다.
• 영어로 글을 쓰는 최신 인도 작가 우파마뉴 채터지도 비하르의 파트나 출신이다.
• 20세기 초 소설 찬드라칸타와 찬드라칸타 산타티로 유명해진 데바키 난단 카트리는 비하르주 무자파르푸르에서 태어났다.
• 14세기에서 15세기 경에 쓴 비디아파티 타쿠르는 인도에서 가장 유명한 마이틸리어 시인이다.
• Satyapal^[7] Chandra는 비평가들로부터 호평을 받은 많은 베스트셀러들을 ^[8]영어로 썼다.

공연 예술

연극과 연극

1984년, 사티시 아난드는 현대 인도 ^[9]극장을 위해 새로운 '비데시아 스타일'을 발전시켰다.새로운 스타일은 토착 비하리 ^[10]문화에서 유래한 전통 민속극장의 요소를 사용했다.다른 전통적인 비하리 형태의 연극으로는 라자 살헤쉬를 중심으로 한 연극과 비하르의 ^[11]미틸라 지역에서 유래한 사마 차케바 축제가 있다.

춤

Jhijiya는 승리의 ^[12]여신인 Durga Bhiravi에게 바치기 위해 Dusshera 때 주로 추는 의식적인 춤이다.비하르에서 돔카흐는 미틸라와 보즈푸르 지역에서 ^[13]행해지는 의례적인 춤 형태이다.비데시야는 ^[14]드라마에 열정을 가진 이발사 비카리 타쿠르에 의해 만들어진 것으로 여겨지는 댄스 드라마의 한 형태이다.그것은 사회적 이슈와 전통과 현대, 부자와 가난한 사람들 사이의 갈등을 다룬다.파구아는 홀리 기간 동안 추는 춤이자 민요의 일종이다.파인키는 보병의 민첩성, 용기, ^[15]흥분을 불러일으킨다.평지에서 춤을 추는 것은 댄서들의 무기 다루는 능력을 돋보이게 한다.비하르 미틸라 지역의 잣자틴 춤은 월광에 춘다.^[16]

음악

비하르는 인도 클래식 음악에 많은 기여를 했다.비하르는 마이틸리 음악에 기여한 비디아파티 타쿠르 같은 시인과 함께 바라트 라트나 우스타드 비스마일라 칸 같은 음악가들과 말릭(다르방가 가라나)과 미쉬라(베티야 가라나) 같은 드루패드 가수들을 배출했다.

시각 예술

그림

비하르에는 여러 전통 화법이 있다.하나는 비하르의 미틸라 지역에서 사용된 인도 화풍인 미틸라 그림이다.전통적으로 그림은 미틸라 지역의 여성들에 의해 대대로 전해져 내려오는 기술 중 하나였다.그림은 보통 축제, 종교 행사, 그리고 출생, 우파나야남, 그리고 ^[17]결혼과 같은 인생 주기의 다른 이정표 동안 벽에 그려졌다.미틸라 그림은 전통적으로 갓 도배한 오두막의 흙벽에 그려졌지만, 오늘날에는 천, 수제 종이, 캔버스에도 그려진다.유명한 미틸라 화가로는 SMT Bharti Dayal, Mahasundari Devi, 고 Ganga Devi, 그리고 Sita Devi가 있다.미틸라 그림은 마두바니 미술이라고도 불린다.그것은 대부분 인간과 자연과의 연관성을 묘사한다.흔한 장면들은 고대 서사시에서 나온 크리슈나, 람, 시바, 두르가, 락슈미, 사라스와티와 같은 신들을 묘사한다.해, 달, 그리고 툴시와 같은 종교적 식물과 같은 자연물들도 왕실의 풍경과 결혼식과 같은 사회적 행사들과 함께 널리 그려진다.일반적으로 ^[17]공백은 없습니다.

역사적으로, 때때로 컴퍼니 페인팅이라고 불리는 파트나 카람은 18세기 초에서 20세기 중반 사이에 비하르에서 번성했다.파트나 회화 학교는 유명한 무굴 미니어처 회화 학교의 분파였다.이 예술 형식을 실천한 사람들은 힌두교 무굴화 장인의 후손들이다.무굴 황제 아우랑제브로부터 박해를 받은 이 장인들은 18세기 후반 무르시다바드를 통해 파트나에서 피난처를 찾았습니다.그들의 예술은 무굴 화가의 특징을 공유했지만, 무굴 화풍은 왕족과 궁정 장면만을 묘사하는 반면 파트나 화가들도 바자회 장면을 그리기 시작했다.그들은 종이와 운모에 수채화를 사용했다.그 스타일의 주제는 인도의 일상, 지방 통치자, 축제, 그리고 의식을 포함하도록 발전했다.이 회화파는 슈리 라다 모한의 지도 아래 파트나 미술학교의 설립의 기초를 형성했다.그 학교는 ^{[citation needed]}비하르의 중요한 미술의 중심지이다.

조각품

비하르의 첫 조각은 마우리아 제국에서 시작되었다.아소카의 기둥, 마사르 사자, 디다르간지 약시는 적어도 2000년 전의 것으로 추정되며,^[18] 하나의 돌로 조각되었다.고대 조각상들은 비하르 전역에서 발견됩니다.이 조각품들 중 일부는 당시 발달된 기술인 청동으로 만들어졌다.예를 들어, 1500년 된 것으로 추정되는 술탄간즈 불상은 높이가 약 7피트이고, 500kg의 청동으로 만들어져 그 시대의 가장 큰 불상이다.헬레니즘의 신들부터 다양한 간다란 숭배자들에 이르는 많은 조각상들이 부처와 보살들의 초기 묘사라고 생각되는 것과 결합되어 있다.

오늘날, 간다라의 그리스-불교 미술이 정확히 언제 출현했는지는 여전히 불분명하다.하지만, Sirkap의 증거는 이러한 예술 양식이 쿠샨족이 등장하기 전에 이미 매우 발달했다는 것을 보여준다.만다 힐은 굽타 시대의 비슈누 경의 독특한 이미지를 그의 인간 사자의 화신으로 표현하고 있습니다.그 이미지는 높이가 34인치이고 검은 ^[19]돌로 만들어졌다.

아키텍처

비하르의 첫 번째 중요한 건축 작품들은 베다 시대로 거슬러 올라간다.마우리아 시대에는 벽돌과 돌의 사용으로 전환되었지만, 목재는 여전히 선택적인 재료였다.아르타샤스트라의 차나키아와 같은 현대 작가들은 내구성을 위해 벽돌과 돌을 사용하라고 조언했다.그러나 메가스테네스는 그의 글에서 수도 파탈리푸트라를 둘러싼 나무 울타리를 묘사했다.고대 건축물에 대한 증거는 현대 파트나의 쿠마라하르에서 최근 발굴에서 발견되었다.80개의 기둥을 가진 홀의 유적도 발굴되었다.

인도에서는 돔 형태의 불탑이 신성한 ^[20]유물을 모시는 기념비로 사용되었습니다.동남아시아와 동아시아에서 채택된 부도건축으로,^[20] 이 부도건축은 그 곳에서 두드러지게 되었다.나란다와 비크람실라에 있는 부도들과 같은 많은 부도들은 원래 아소카 시대(기원전 273년 - 기원전 232년)에 벽돌과 석조 건물로 지어졌다.스투파, 비하라, 사원이 있는 요새화된 도시들은 마우리아 제국 (기원전 321년 경-185년) 동안 건설되었다.목조건축은 여전히 인기가 있었고, 암각건축은 굳어졌습니다.기둥, 크로스바 및 삿갓으로 구성된 가드 레일은 부도를 둘러싼 안전 기능이 되었습니다.서양인에 의해 발견된 이후,^[20] 이 부도는 서양에서 탑으로 알려지게 되었다.

사원(타원형, 원형, 사각형 또는 사각형)은 벽돌과 목재를 사용하여 건축되었습니다.인도의 관문 아치인 토라나는 ^[21]불교의 확산과 함께 동아시아에 도달했다.일부 학자들은 토리이가 불교 유적지인 산치(기원전 3세기~^[22]기원전 11세기)의 토라나 문에서 유래했다고 주장한다.

이 기간 동안 건축의 중요한 특징은 큰 문과 아치형 창문과 문을 일관되게 사용한 다층 건물과 성벽과 해자가 있는 도시들이다.기원전 273년부터 기원전 232년까지 통치한 인도 황제 아소카는 기원전 ^[23]230년까지 마우리아 제국 전역에 병원 체인을 세웠다.아소카의 칙령 중 하나는 다음과 같다.아소카 국왕은 모든 곳에 사람을 위한 병원과 동물을 위한 병원 두 가지를 세웠다.사람과 동물을 위한 치료용 약초가 없는 곳에서, 그는 그것들을 사서 ^[24]심으라고 명령했다.

불교 건축은 로마와 헬레니즘 건축과 혼합되어 그레코 ^[25]불교 양식과 같은 독특한 새로운 양식을 낳았다.

인도의 암벽식 계류장은 ^[26]서기 200년에서 400년까지 거슬러 올라간다.그 후, Dhank(550–625 CE)의 우물 및 Bhinmal(850–950 CE)의 계단식 연못이 ^[26]건설되었다.

비하르는 현장이 방문했을 때 대부분 폐허였고, 12세기에 ^[27]무굴 침입자들의 손에 의해 더 큰 피해를 입었다.비하르 강의 일부가 발굴되었지만 고대 건축물의 상당 부분은 여전히 현대 도시 아래에 묻혀 있다.

사암과 대리석으로 만들어진 ^[28]무굴 무덤에서 페르시아의 영향을 볼 수 있다.살아남은 무굴 건축물은 셰르 샤 수리와 그의 후계자가 지은 셰르 샤 수리 무덤이 있다.비하르의 통치자이자 막둠 다울라의 제자인 이브라힘 칸은 1616년 ^[29]막둠 다울라 무덤의 완성을 감독했다.무굴 건축의 또 다른 예는 마네르 샤리프의 건물이다.돔형 건물은 복잡한 디자인으로 장식된 벽과 코란의 비문으로 가득한 천장을 특징으로 합니다.

파트나 고등법원, 비하르 비단 사바, 비하르 비단 파리아드, 교통 바완, 파트나, 골가르 성 마리아 교회와 파트나 박물관은 인도-사라센 건축의 몇 가지 예이다.

선명한 색상의 줄무늬나 지팡이 갈대는 비하리의 집에서 흔히 볼 수 있다.북쪽의 식키잔디공예로 엮은 '파우티'라는 특별한 용기는 신부가 결혼식을 마치고 집을 나설 때 곁들이는 감성적인 선물이다.비하르는 카바디처럼 그곳에서 열리는 게임으로 잘 알려져 있다.

바갈푸르는 양잠, 견사 제조, 견직으로 잘 알려져 있다.여기서 생산되는 비단은 투사 또는 투사라고 불립니다.비하르의 아프리케 작품들은 Khatwa로 알려져 있다.

요리.

비하리 요리는 인도 동부 비하르 주뿐만 아니라 비하르 주에서 유래한 사람들이 정착한 곳에서 주로 먹는다.자르칸드, 동부 우타르 프라데시, 방글라데시, 네팔, 모리셔스, 남아프리카공화국, 피지, 파키스탄, 가이아나, 트리니다드 토바고, 수리남, 자메이카, 카리브해의 일부 도시.비하리 요리에는 보즈푸리 요리,^[30] 마이틸 요리, 마가히 요리 등이 있습니다.

비하르의 요리는 북인도 요리나 동인도 요리(예: 벵골 요리)와 대체로 유사하다.그것은 매우 계절적이다; 참깨와 양귀비 씨앗으로 만들어진 제제와 같은 건조한 음식은 겨울에 더 자주 소비되는 반면, 수박과 샤르밧과 같은 물 음식은 주로 여름에 소비된다.

비하리 고기 요리는 여러 가지가 있는데, 닭고기와 양고기가 가장 흔하다.생선 요리는 소네 강, 간닥 강, 갠지스 강, 코시와 같은 강의 수 때문에 북부 비하르의 미틸라 지역에서 특히 흔하다.유제품은 다히, 향신료 버터밀크, 기, 라시 그리고 버터를 포함하여 일년 내내 자주 소비된다.

비하르는 리티, 촉하, 까디바리, 구그니, 키흐디, 비하리 케밥, 참파란고기, 마하크조르, 막카나가 유명하다.유명한 토종과자는 포스타다나와 막하나, 카하, 틸쿠트, 아나라사입니다.

종교

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라마 경의 남편인 힌두교 여신 시타는 현대 ^[31][32]비하르의 미틸라 지역의 시타마히 지역에서 태어난 것으로 여겨진다.새로운 인도 종교인 불교와 자이나교를 탄생시킨 것은 고대 비하르였다.고타마 부처는 비하르 가야의 현대지구에 위치한 보드가야에서 깨달음을 얻었습니다.제12대 자인 티르땡카라는 바갈푸르의 참파푸리에서 태어났다.자이나교의 24번째이자 마지막 티르땡카라인 바르다마 마하비라는 기원전 ^[33]6세기 경 바이살리에서 태어났다.비하르에 있는 보드가야는 세계 불교인들의 중요한 순례지입니다.시크교도의 10대 구루인 구루 고빈드 싱은 1666년 이곳에서 태어나 아난드푸르로 ^[34]이사하기 전 이곳에서 어린 시절을 보냈다.Patna Sahib의 Gurdwara는 ^[34]Guru Gobind Singh의 출생지를 나타냅니다.

축제

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차트 마하파르브

"달라 차트" 또는 "수리아 브라트"라고도 불리는 차트는 비하르에서 기념되는 고대 베다 축제이다.그것은 1년에 두 번 기념된다: 한 번은 여름에 Chaiti Chhath라고 불리고, 한 번은 Deepawali 후에 Karthik Chhath라고 불리고, 한 번은 Deepawali 후에 약 일주일 동안.카르틱 차트는 인도 북부에서 겨울은 일반적인 축제 시즌이고, 차트 푸자 기간 동안 예배자들에게 요구되는 약 42시간 또는 그 이상 물 없이 단식을 하는 것은 인도 겨울에 하기 더 쉽기 때문에 더 인기가 있다.

Chhath는 태양신을 숭배하는 것이다.비하르 출신 사람들이 이주한 곳이라면 어디서든 그들은 채스의 전통을 가지고 왔다.그것은 금욕의 기간과 4일 동안 참배자의 본가와의 분리 의식이 이어지는 의식 목욕 축제이다.채스 전날에는 집과 주변이 꼼꼼히 청소된다.그리고 나서 태양신의 의식적인 목욕과 숭배는 두 번 행해집니다. 저녁과 새벽에, 보통 흐르는 강둑에서 행해지거나, 아니면 일반적인 큰 수역에서 행해집니다.주된 신 그의 아내와 하늘의 딸로 저녁 황혼 여신이고, Kiran새벽 여신과 아디티 신들의 어머니. 일반적으로 축제를 닮았다 창조력의 태양의 신께 경배하였다.며칠 동안, 지역 민요 행사 연출 담고 있다.이러한 민속 노래 어머니와 시어머니 세대를 위해 딸과 며느리에게에서 구두 전달을 통해 계속 수행한.그것은 가장 오래된 축제 계속해서vedic 기간의 시대부터 유명한.그것은 일반적으로 사람들이 sungod에 따라 어떤 지역에서 지금까지 말과 그것이 큰 크기의 대지에 기념된다 보존하고 있는 베다 신앙을 따른 것으로 생각된다.

두르가 푸자

Chhath puja 다음으로, Durga puja는 비하르의 두 번째 주요 축제입니다.여기서, 그것은 10일 동안 기념된다.축제 때 단식을 하고 기혼여성은 샌드야 아아티라는 뜻의 '산드야 아아티'와 '코에차'를 여신에게 바치는 전통으로 비하르에서는 딸이 아버지 집에 오면 어머니가 '코에차'를 주고, 두르가 여신이 사시리얼에서 마에카를 찾아오는 것이 전통이기 때문에 여신이 예나 다름없다.r. 도시와 마을 전체가 아름다운 빛으로 장식되어 있고 아름다운 판달들이 이 거대한 축제를 위해 만들어졌다.이곳에서는 열흘 동안 푸자를 하고 엄격한 금식을 하며, 이 열흘 동안 가정에서 순수한 채식을 합니다.이 요리들에는 양파와 마늘이 들어 있지 않습니다.이 축제에서는 아슈타미와 나바미의 길일에 카냐뿌잔을 합니다.다샤미에서는 '칼라쉬의 자야안티'를 신자들에게 나눠주는 '비사르잔 푸자'와 '아프라지타'라는 이름의 꽃 덩굴에서 여신을 숭배하는 '아프라지타 푸잔'이 행해지고 있는데, 이 '다히 추라'가 남편의 고향으로 돌아온 뒤 두르가에게 바쳐진다.두르가 여신의 우상들은 다쉬미 혹은 다쉬미 이후의 날에 몰두한다.'바리 데비지'와 '초티 데비지'의 파트나 비사잔과 '바리 두르가 마하라니지'의 비사잔, '바리 칼리지'와 '초티 칼리지'의 비사잔은 문거와 자말푸르에서 성대한 행렬을 펼친다.

사라스와티 푸자

그것은 비하르의 주요 축제 중 하나이며 많은 가정에서 학생들에 의해 공연된다.학생들은 이 축제를 위한 준비를 한 달 정도 일찍 시작합니다.그것은 주로 학교와 대학에서 공연된다.오늘날 사라스와티 푸자는 가정과 지역에서도 공연된다.이 축제에서는 학생들은 지식과 지혜의 여신으로 여겨지는 사라스와티 여신 앞에 책과 학습 자료와 악기를 바칩니다.

기타 축제

비하르에서 열렬히 축하하는 다른 지역 축제에는 다음이 포함됩니다.

• 사마 차케바
• 지빗푸트리카
• 티즈
• Bihula-Bishari Puja(비하르 앙가 지역에서 축하)
• 푸르니마 부처
• 디왈리
• 홀리

공정한

피트리 파크샤 멜라

매년 피트루팍사 기간 동안 가야 팔구강변에서 15일간 열리는 박람회입니다.인도 각지에서 온 순례자들이 그들의 조상을 기리기 위해 핀다를 바치며 가야를 방문한다.비하르 관광부의 추산에 따르면, 매년 50만 명에서 75만 명의 순례자들이 피트리 팍샤 멜라 ^[35]기간 동안 가야에 도착한다.

소네푸르 멜라

• 디파왈리로부터 약 반달 후에 시작되는 한 달간의 행사인 소네푸르 소 박람회.아시아에서 가장 큰 소 박람회로 여겨지는 이 축제는 소네푸르 마을의 갠지스 강과 간닥 강이 만나는 지점에서 열린다.하지만, 동물의 판매와 외래 새와 짐승의 인신매매 금지를 지배하는 새로운 법이 박람회의 성공에 부정적인 영향을 끼쳤다.
• 사마 차케바

슈라바니 멜라

슈라바니 멜라(Shravani Mela)는 술탕간지와 데오그하르(현재의 자르칸드주)를 연결하는 108km의 길을 따라 열리는 중요한 의식 의식이다.그것은 매년 힌두교의 달인 Shravan (음력 7월-)에 열린다.8월).칸와리아로 알려진 순례자들은 샤프란색 옷을 입고 술탄간지의 신성한 가트(강둑)에서 물을 모은다.그들은 신성한 시바링가를 목욕시키기 위해 108km의 거리를 맨발로 걸어 Deoghar 마을까지 갑니다.그 기념행사는 인도 전역에서 수천 명의 사람들을 Deoghar 마을로 끌어들인다.

미디어

인쇄

비하르에서 인기 있는 힌두어 신문에는 힌두스탄 타임즈, 다이닉 자그란, 나바라트 타임즈, 아지 더 힌두교, 프라바트 하바르 등이 있다.비하르 타임즈나 파트나 데일리 같은 전자 신문은 교육받은 비하르인들, 특히 이 지역 밖에 사는 사람들 사이에서 매우 인기를 끌고 있다.The Times of India, The Economic Times, Bihar Now와 같은 영자 일간지는 도시 지역에서 읽힌다.

전자의

몇몇 국내 및 국제 텔레비전 채널은 비하르에서 인기가 있다.DD Bihar, Sahara Bihar 및 ETV Bihar-Jharkhand는 Bihar 전용 채널입니다.2008년에는 마화아 TV와 ^[36][37]푸르바^[38] TV라는 두 개의 전용 보즈푸리 채널이 개설되었다.

비하르에는 여러 개의 정부 라디오 채널이 있다.All India Radio는 Bhagalpur, Daltonganj, Darbanga, Patna, Purnea 및 Sasaram에 방송국이 있습니다.다른 정부 라디오 채널로는 파트나의 Gyan Vani, 파트나의 Radio Mirchi, 그리고 무자파르푸르의 ^[39]Radio Dhamaal이 있다.

영화

비하르는 보즈푸리어로 된 강력한 영화 산업을 가지고 있다.이 지역에는 마이틸리어, 앙지카어, 마가디어 영화 산업도 있다.

최초의 비하리 영화는 1960년대에 개봉되었다.첫 번째 보즈푸리 영화는 1961년에 ^[40]개봉된 강가 자무나였다.같은 해에 첫 마가디어 영화인 '바이야아'^[41]가 개봉되었다.1962년, 쿤단 쿠마르 ^[42]감독의 호평을 받은 보즈푸리 영화 강가 마이야 토헤 피야리 차다이보가 개봉했다.3년 후 마이틸리어로 촬영된 첫 번째 영화 칸야단이 ^[43]개봉했다.

그 후 20년 동안 영화는 산발적으로 제작되었다.일반적으로, 보즈푸리 영화는 1960년대와 1970년대에 흔히 만들어지지 않았다.그러나 1980년대에 이르러서는 작은 산업을 구성하기 위해 충분한 수의 보즈푸리 영화가 만들어졌다.1989년 라즈쿠마르 샤르마 감독의 마이와 1983년 칼파타루 감독의 하마르 바우지와 같은 영화들은 박스 오피스에서 산발적인 성공을 계속했다.하지만, 이러한 경향은 10년 말에 사라졌고 1990년에는 비하리 영화 산업이 ^[44]사라진 것처럼 보였다.

그러나 이 산업은 2001년 매우 인기 있는 사이얀 하마 (My Sweetheart, Mohan Prasad ^[45]감독)와 함께 다시 시작되었다.이 성공은 판디지 바타이 나 비야 캅 호이 (Panditji Batai Na Biyah Kab Hoi), 2005년 모한 프라사드 감독, 2005년 사수라 바다 파이사 왈라 (My Father, the rich guy, 2005)를 포함한 다른 인기 있는 영화들이 곧 뒤따랐다.Bhojpuri 영화 산업의 위상을 나타내는 척도로, 이 두 영화 모두 우타르 프라데시 주와 비하르 주에서 볼리우드의 주류 히트작보다 훨씬 더 나은 사업을 했다.게다가, 극히 적은 예산으로 만들어진 두 영화 모두 제작비의 ^[46]10배 이상을 벌어들였다.보즈푸리 영화관의 성공, 위상, 그리고 가시성은 계속해서 증가하고 있다.이 산업은^[47] 현재 시상식 쇼와 무역 잡지인 Bhojpuri ^[48]City를 지원하고 있으며, 현재 연간 100편 이상의 영화를 제작하고 있다.아미타브 바흐찬 등 발리우드 주류 영화의 많은 주요 스타들이 최근 보즈푸리 영화에 출연했다.

갤러리

참고 자료 및 각주

추가 정보

• Pathak Prabhu Nath, 초기 비하르 사회문화(C.A.D. 200~600), 영연방출판사, 1988
• Basham A. L., The Wonder that india, Picador, 1954, ISBN 0-330-43909-X
• 남비산 비제이, 보는 이의 눈으로 비하르, 펭귄북스, 2000, ISBN 978-0-14-029449-1
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