시크구루스
Sikh gurus시리즈의 일부(on) |
시크교 |
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시크교도 (푼자비:ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ; 데바나가리: सिख गुरु)는 1469년부터 약 2.5세기에 걸쳐 시크교를 창시한 시크교의 정신적인 주인들입니다.1469년은 시크교의 창시자 구루 나낙의 탄생을 기념하는 해입니다.그는 1708년에 10번째 구루들에 의해 드디어 구루십이 성스러운 시크교 경전인 구루 그란트 사히브에게 전해졌고, 구루는 오늘날 시크교 신자들에 의해 살아있는 구루로 여겨집니다.[3]
어원 및 정의
구루(/ˈɡ루 ː/, 영국 또한/ˈɡʊ루 ː, ˈɡʊə르-/; 산스크리트어: गुरु, 펀자비:ਗੁਰੂ, 구루(guru)는 산스크리트어로 특정 지식이나 분야의 "교사, 안내자, 전문가 또는 마스터"를 말합니다.Bhai Vir Singh은 Guru Granth Sahib 사전에서 Guru라는 용어를 어둠을 의미하는 "Gu; (ਗੁ)"와 빛을 의미하는 "Ru; (ਰੂ)"라는 두 개의 다른 단위의 조합으로 설명합니다.그러므로 구루는 어둠 속으로 빛을 가져오는 사람, 즉 깨달음을 주는 사람입니다.바이비르 싱의 정의는 시크교 자체에 대한 더 많은 통찰력을 제공하며 구루 그란트 사히브가 살아있는 구루로 여겨지는 이유를 설명합니다.시크라는 단어는 산스크리트어인 shishya에서[6] 유래되었습니다.ਸਿੱਖ)는 제자 또는 제자를 의미합니다.따라서, 시크교도들은 구루 그란트 사히브로 쓰여진 그들의 가르침이 시크교도들의 길잡이 역할을 하기 때문에 그들의 구루들과 학생-교사 관계를 맺습니다.
시크교 신앙에 따르면, 모든 구루들은 같은 빛이나 영혼을 포함하고 있고 그들의 육체는 같은 본질을 포함하는 그릇이었습니다.구루들 중 한 명이 세상을 떠났을 때, 후계자는 이 빛을 물려받았고, 그래서 구루들은 마할라(집)라고도 불립니다.[7]
구루스
아니요. | 이름. | 초상화 | 생년월일 | 구루십 | 생가 | 클랜 | 믿음은 태어난다 | 아버지. | 어머니. | 사망일자 | 이유 | 사망지 |
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1 | 구루 나낙 | ![]() | 1469년 4월 14일 | 태어날때부터 | 난카나 사히브, 펀자브, 델리 술탄국 | 베디 카트리 | 힌두교의 | 칼얀 다스 베디 | 마타 트립타 | 1539년 9월 22일 | (70세)자연적 원인 | 카타르푸르, 펀자브, 무굴 제국 |
2 | 구루 앙가드 | ![]() | 1504년3월31일 | 1539년 9월 7일 | 묵차르, 펀자브, 무굴 제국 | 트레한 카트리 | 힌두교의 | 바바 페루 말 | 마타 라모 | 1552년 3월 29일 | (만 47세)자연적 원인 | 카두르 사히브, 펀자브, 무굴 제국 |
3 | 구루 아마르 다스 | ![]() | 1479년 5월 5일 | 1552년 4월 26일 | 암리차르, 펀자브, 무굴 제국 | 발라 카트리 | 힌두교의 | 테즈 반 발라 | 마타 라흐미 | 1574년 9월 1일 | (95세)자연적 원인 | 고인드발, 라호르 수바, 무굴 제국 |
4 | 구루 람 다스 | ![]() | 1534년 9월 24일 | 1574년 9월 1일 | 라호르, 펀자브, 무굴 제국 | 소디 카트리 | 힌두교의 | 바바 하르다스 | 마타 다야 | 1581년 9월 1일 | (만 46세)자연적 원인 | 고인드발, 라호르 수바, 무굴 제국 |
5 | 구루 아르잔 | ![]() | 1563년 4월 15일 | 1581년9월1일 | 펀자브, 무굴 제국의 고인드발 | 소디 카트리 | 시크 | 구루 람 다스 | 마타바니 | 1606년 5월 30일 | (만 43세)무굴 황제 자한기르 처형 | 라호르, 라호르 수바, 무굴 제국 |
6 | 구루 하르고빈드 | ![]() | 1595년 6월 19일 | 1606년 5월 25일 | 암리차르, 라호르 수바, 무굴 제국 | 소디 카트리 | 시크 | 구루 아르잔 | 마타 강가 | 1644년 2월 28일 | (만 48세)자연적 원인 | 키랏푸르 사히브, 라호르 수바, 무굴 제국 |
7 | 구루하르라이 | ![]() | 1630년 1월 16일 | 1644년3월3일 | 키랏푸르 사히브, 라호르 수바, 무굴 제국 | 소디 카트리 | 시크 | 바바 구르디타 | 마타 니할 카우르 | 1661년 10월 6일 | (31세)자연적 원인 | 델리, 델리 수바, 무굴 제국 |
8 | 구루하르 크리샨 | ![]() | 1656년 7월 7일 | 1661년 10월 7일 | 키랏푸르 사히브, 라호르 수바, 무굴 제국 | 소디 카트리 | 시크 | 구루하르라이 | 마타 크리샨 카우르 | 1664년 3월 30일 | (7세)천연두 | 델리, 델리 수바, 무굴 제국 |
9 | 구루 테그 바하두르 | ![]() | 1621년4월1일 | 1664년 3월 20일 | 암리차르, 라호르 수바, 무굴 제국 | 소디 카트리 | 시크 | 구루 하르고빈드 | 마타 나나키 | 1675년 11월 11일 | (54세)무굴 황제 아우랑제브의 처형 | 델리, 델리 수바, 무굴 제국 |
10 | 구루 고빈드 싱 | ![]() | 1666년 1월 5일 | 1675년11월11일 | 파트나 사히브, 비하르 수바, 무굴 제국 | 소디 카트리 | 시크 | 구루 테그 바하두르 | 마타 구즈리 | 1708년 10월 7일 | (만 41세)와지르 칸의 명령으로 잠셰드 칸과 와실 베그에게 암살당함 | 하주르 사히브, 비다르 수바, 무굴 제국 |
11 | 구루 그란스 사히브 | ![]() | 1604년 8월 29일 (초본 [Adi Grants] 편찬 완료일) | 1708년10월20일 | 암리차르, 라호르 수바, 무굴 제국 (편찬장소) | 마지막, 주권자이자 영원한 구루로 여겨지는 시크교의 중심적인 거룩한 경전. |
타임라인
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/timeline/imrlg215e6dw0l2awuxnmqn3t3idprr.png)
혈통서
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/%27Imaginary_Meeting_of_Guru_Nanak%2C_Mardana_Sahab%2C_and_Other_Sikh_Gurus%27%2C_earliest_known_painting_depicting_all_ten_Sikh_gurus_together_with_golden_nastaliq_identifying_inscriptions%2C_probably_from_Hyderabad%2C_ca.1780.jpg/220px-thumbnail.jpg)
참고 항목
메모들
참고문헌
- ^ The Sikhs. E.J. Brill. p. 38. ISBN 9004095543.
- ^ Sen, Sailendra (2013). A Textbook of Medieval Indian History. Primus Books. pp. 186–187. ISBN 978-9-38060-734-4.
- ^ The Sikhs : faith, philosophy & folk. Lustre Press. 1998. ISBN 978-8174360373.
- ^ Stefan Pertz(2013), The Guru in Me - 경영에 대한 비판적 관점, GRIN Verlag, ISBN 978-3638749251, p. 2-3
- ^ Singh, Veer (1964). Sri Guru Granth Kosh. p. 122.
- ^ Parrinder, Geoffrey (30 August 1983). World religions : from ancient history to the present. Facts on File. ISBN 978-0-87196-129-7.
- ^ Sikh history from Persian sources : translations of major texts. J. S. Grewal, Irfan Habib, Indian History Congress. Session. New Delhi: Tulika. 2001. p. 5. ISBN 81-85229-17-1. OCLC 47024480.
The author of the Dabistan refers to the belief of the Sikhs in the unity of Guruship. The spirit of Guru Nanak entered the bodies of his successors - Guru Angad, Guru Amar Das, Guru Ram Das and Guru Arjan. That was why each Guru was referred to as mahal: Guru Nanak as the first mahal, Guru Angad as the second mahal, and in this way Guru Arjan as the fifth mahal. A Sikh who does not regard Guru Arjan as Baba Nanak is not a true Sikh. The firm belief of the Sikhs is that all the Gurus are Nanak. Indeed, Bhai Gurdas underscores the unity of Guruship from Guru Nanak to Guru Hargobind in one of his Vaars. This is reiterated in another Vaar in which the metaphors of light and water are used to emphasize that they all are the same.The idea of the unity of Guruship emphasized by Bhai Gurdas legitimized the succession of Guru Hargobind to face the rival claim of Prithi Chand and his descendants.
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