붉은 별과 함께 십자가의 기사단

붉은 별과 함께 십자가의 기사단
주문의 기호
사제들	20
파리시	2
기원	1233; 789년 전 (1233년)
공식 웹사이트	http://www.krizovnici.eu

붉은 별을 가진 십자가 기사단 또는 붉은 별^[1] 십자군 군단(체코: K:ižovnicknicknický s s s sáááá s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s s;; s s;;;;;; 독일어: Kreuzheren mit dem Roten; 라틴어: Ordo Milgilis Crossigerorumum cum Rubea Stella, Canonici Regulares Santissimae Crossiba a stellauva, Credigeri cum rubea stellai, Stelliferi)는 보헤미아에서 유래된 종교 훈장으로 주로 의료 봉헌된 것이다. 이 단체의 회원들은 O.M.C.R.S.라는 이름의 후기 이니셜을 사용하고 있다. 그 역사를 통틀어 그것은 1292년 교황 니콜라스 4세의 대사에 의해 확인된 무기 사용에 익숙했다. 대장은 여전히 그의 취임 유도 때 칼을 들이대고 있으며, 신도들은 교황 클레멘스 X와 인노첸시오 12세, 그리고 여러 신성로마 황제들에 의해 군사령으로 인정받고 있다.^[2]

기원

이 주문서의 진짜 시작에 대해서는 약간의 논의가 있다. 일부 당국은, 볼랜드주의자들 중에서도, 팔레스타인을 추적하고 있는데, 팔레스타인은 첫 번째 회원들이 사라센족에 대항하여 무기를 소지하고 있었을 것으로 여겨졌다. 그러나 한편으로 병원 설립 당시 종교공동체를 설립하는 현대 풍습은 물론, 어떤 문서에도 팔레스타인 십자군이 보헤미아로 간 흔적이 전혀 없다는 사실이다. 더구나 1356년 날짜의 양피지 브레비야(Breviary of the Order)에서 기초에 대한 설명은 그러한 혈통에 대한 암시를 전혀 담고 있지 않다.^[2]

그 질서는, 별개의 실체로서, 세인트에 의해 설립된 가난한 클라레스 공동체의 산하 프라하의 병원에 부속된 프란시스칸 테르티아리의 친목회에서 그 기원을 1233년으로 추적할 수 있다. 보헤미아의 아그네스(Agnes of Bohemia)는 여성이 세운 유일한 남성 종교 훈장이자 유일한 보헤미아가 세운 훈장이 된다.^[2] 그것은 기사단 호스피스탈러와 같은 간호 군사령부에서 영감을 받았다.^[3] 1235년 이 병원은 아그네스의 어머니인 보헤미아 여왕으로부터 막대한 재산을 증여받았는데, 이전에는 테우토닉 기사단 소속이었던 재산은 교황 그레고리 9세 (1236년 5월 18일)가 확인했으며, 이 선물은 가난한 클레어 수도원과 분배해야 한다고 규정했다.^[2]

3년 후, 아그네스의 공인된 대표로서 훈장 수장이 로마로 가서 지금은 수도원이 없고, 기사단은 정식으로 성령으로 구성되었다. 1238년 교황 그레고리에 의해 아우구스티누스는 그 병원과 그 소유물에 대한 모든 관할권을 다음 해에 교황청의 손에 넘겨주었다. 12일 후 교황은 매년 명목상의 금액을 지불하는 조건으로 그들을 성좌에 영원히 가두기로 한 최근 확인된 적성과의 십자가 기사단에게 공식적으로 이들을 할당했다.^[2]

개발

또 다른 병원은 아그네스에 의해 찰스 다리 훈장을 위해 지어졌는데, 아그네스는 이 훈장의 모처로 삼았고, 라테레(페데) 폰티스(프라게니스) ("프라하 다리 기슭")에 훈장 칭호가 추가되었다. 그녀는 또한 이 기사들과 붉은 십자군 십자가의 공통점을 가진 다른 군령들을 구별하기 위해 성당에 간청했다. 여기에 프라하의 니콜라스 주교가 덧붙여, 교황의 허가에 따라 붉은색 6점 별 (1250년 10월 10일)이 아마도 초대 총장인 알브레히트 폰 스턴버그의 품에서 나왔을 것이다.^[2]

1253년까지 보헤미아에 광대한 소유물을 가지고 있던 그 질서는 곧 이웃의 땅으로 퍼졌다. 특히 브록와프 집은 다른 많은 기초들의 중심이었다. 그것은 특히 보헤미아인데, 기사들은 헤아릴 수 없는 봉사를 했다. 그들의 병원 작업에서의 성공은 그들의 집이 급속도로 증가했다는 것과 왕과 황제의 문서들에서 빈번한 증언으로 증명된다.^[2]

창립 후 20년이 지나지 않아 영혼의 보살핌은 병원 일만큼이나 중요해졌고, 그래서 대부분의 평신도 형제들은 성직자로 대체되었다. 수많은 교회들이 보헤미아의 모든 지역에서, 특히 서부 지역에서 그들에게 맡겨졌고, 그곳에서 그들은 그 지역에서 얀 후스의 가르침이 전파되는 것에 대항하여 로마 카톨릭 도그마의 보루를 형성했다. 후사이트 전쟁에서 타보리족은 성 목사를 죽였다. 스티븐은 프라하에 있고 후스파 사람들은 모관을 파괴했어 이로 인해 질서는 거의 해체될 지경에 이르렀지만, 개신교 개혁의 가르침 진전에 대해 격렬한 저항을 할 수 있을 만큼 충분히 회복되었다.^[2]

스웨덴과의 전쟁에서 기사단원들은 체브 포위 중에 기사 작위를 주장하여 마을 사람들과 나란히 싸우고 그들과 마지막 판을 나누었다. 프라하에 있는 그들의 병원은 보헤미아에서 영혼을 위해 일하러 온 다른 훈장들의 첫 피난처였는데, 그 중에서도 예수회(1555년)와 카푸친스(1599년)가 그것이었다.^[2]

거의 150년 동안 프라하의 대주교는 그랜드 마스터의 직책을 맡았고 거의 전적으로 기사단의 수입에 의해 지지를 받았다. 17세기 말 대교구의 소유를 복원하는 데만 회원들 사이에서 다시 선출된 그랜드 마스터가 있었고, 일반 개혁이 시행되었다. 새 정권 최초의 그랜드 마스터 조지 이그나티우스 파시찰(1694~99년)은 원시적 이상, 특히 자선의 이상 회복에 큰 열의를 보였다. 오늘날까지도 프라하 수도원은 12명의 연금수령자를 지원하고 이른바 '병원성분'을 40명의 가난한 사람들에게 분배하고 있다.^[2]

많은 기사들은 학문의 세계에서 부러울 만한 명성을 얻었는데, 그 중에서도 유명한 수학자 겸 천문학자 코자노프(Ded 1592년)의 미쿨라시 코자흐(Mikulahsh Koza;), 프라하에 아직 남아 있는 헤르바륨을 세운 얀 프란티셰크 베코프스키(1658년–1725년)가 그 명성을 얻었다.^[2]

1910년대에는 프라하 모관 외에도 약 26개의 파리가 편입되어 있었고, 85명의 전문회원이 있었는데, 이들 중 몇몇은 체르나시아와 프라하 대학에 종사하고 있다. 흐라디슈트(현재의 Znojmo의 일부) 비엔나(이곳에서는 13세기^[2] 이후부터 훈장이 제정되어 아직도 크라우제렌 팔레^[4] 족의 소유로 남아 있는 곳), 체브, 모스트와 다른 마을들, 특히 서부 보헤미아에 은인들이 있었다. 프라하 근처에 있는 도비치코비체 성은 그랜드 마스터의 여름 거처 역할을 했다.

1948년 체코슬로바키아 쿠데타 이후 모든 가톨릭 종교질서(기사단 포함)의 탄압이 시작되었다. 비밀경찰이 후원하는 '악스 K'(액션 K) 기간 동안 남자 수도원은 모두 폐쇄되고 재산은 몰수되고 종교계 인사들은 감금되었다. 이들은 캥거루 법정에서 재판을 받았고, 1950년에는 53명의 기사 중 5명이 다년(총 36년)의 징역형을 선고받았다.^[5] 벨벳 혁명 이후인 1990년, 기사단의 본부는 프라하의 찰스 다리 옆 수도원으로 다시 옮겼다.

참조