유명

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유명
한자이름
중국어 번체	號/ / 號號謚
간체자 중국어	谥号
문자 변환 표준 중국어 하뉴핀인 시호
베트남 이름
베트남 문자	안녕!
짜한	諡號
한국이름
한글	시호
한자	諡號
문자 변환 개정된 로마자 표기법 시호
일본식 이름
한자	諡号
히라가나	しごう / おくりごう
문자 변환 개정판 헵번 시고/오쿠리고

사후 이름은 주로 동아시아, 특히 중국, 한국, 베트남, 일본, 태국에서 유명한 사망자들에게 붙여진 명예 이름이다.그 사람의 업적이나 평판을 반영하여, 그 사람의 직함은 그들이 죽은 후에 부여되고 본질적으로 그들의 이름을 대신한다.대부분의 시호는 왕족에게 부여되지만, 중국과 베트남에서는 신하나 장군 같은 세습 직함이 없는 중요한 사람을 기리기 위해 붙여지는 시호도 있다.시호는 연호, 성호, 절 이름과 혼동해서는 안 된다.

포맷

고인의 직함 앞에 하나 이상의 형용사를 삽입하여 유명을 만든다.사후 지명은 국가 차원에서만 소유되지만, 반드시 더 광범위하고 국가적인 차원에서는 아니다.소유자의 상태 또는 도메인 이름이 여러 개의 동일한 사후 이름에서 모호함을 피하기 위해 추가됩니다.

유명의 중국어 형식은 "국가"[부정][제목]이다.영어로 번역하면 주나라 문왕, 진나라 무공, 초나라 청왕 등 '국가'의 형식을 취한다.형용사의 문자 그대로의 의미는 보통 ^[1]번역되지 않는다.

살아있는 중국인들의 이름은 어떤 글자 조합이든 될 수 있다.대부분의 경우, 사후 이름은 문자 그대로의 의미가 잠식되는 다소 작은 수의 속자 풀에서 선택됩니다.^[2]

역사

오리진스

야오 천황과 같은 초기 신화 속 통치자들은 ^[3]시호를 가지고 있었다.고고학적 발견은 기원전 1050년과 기원전 1043년에 각각 죽은 원왕과 오왕의 경우와 같이 주나라까지 거슬러 올라가는 왕의 칭호가 유서라는 것을 보여준다.

주나라에서 시호는 보통 문(文)이나 오(吳)와 같이 한 글자뿐이었다.하지만, 시간이 지나면서, 통치자들은 그들의 조상들의 사후 이름에 점점 더 많은 글자를 추가하기 시작했다.당나라의 첫 번째 황제가 되었을 때, 길이는 발음과 쓰기에 부담이 되는 7자로 늘어났다.그래서 당나라 때부터의 황제들은 보통 절 이름(당나라에서 원나라까지)이나 연호(명나라와 청나라까지)로 불리는데, 둘 다 항상 두 글자의 길이가 된다.

이후의 개발

진나라의 진시황제가 황제의 후손들이 그들의 장로를 묘사하는 호칭을 부여함으로써 그들을 심판하는 것은 무례하다고 선언하면서 시호의 사용은 일시적으로 중단되었다.한나라가 진나라가 멸망한 후 시호 사용을 재개했다.

사후 이름은 일반적으로 직계 계보를 쉽게 추적하고 혈통을 유지하게 했다.이 통치는 또한 십육국, 남조, 요나라, 서하, 진나라, 원나라, 청나라, 신라, 일본, 베트남의 비한족 통치자들도 따랐다.흥방왕조와 마한왕조의 왕명도 이 규칙을 따랐지만, 그것들은 후대의 작품으로 여겨진다.

우제톈과 같은 일부 통치자나 반란 지도자들도 살아있을 때 비슷한 스타일의 왕족 이름을 가지고 있었다.

대부분의 군주들은 왕위를 물려받았고 이전 군주에게 나쁜 사후 이름을 주지 않았다.몇몇 이름들은 후대의 군주들에 의해 길어지거나 바뀌었다.진의 애종황제와 충정황제는 다른 사람들과 다른 이름을 가지고 있었다.송나라의 진희는 좋은 이름을 가지고 있었고 나쁜 이름을 얻었으며 나중에 그 좋은 이름을 ^[4]되찾았다.송나라 이후 악명을 ^[5]떨치는 사람은 거의 없었다.조선의 나쁜 군주들은 시호를 받지 않았다.

중국의 황제들은 일상적인 말이나 글씨로 명명 규칙이 폐지된 지 오래 후에 의례적인 문제로 길이가 점점 더 길어지는 시호를 계속 받았다.1908년 사망해 마지막으로 시호를 받은 광서황제는 '통천총운대정징위문징위차오런샤오루이진관친징'이라는 21자의 인상적인 칭호를 자랑한다.

새로운 왕조의 첫 세대나 중화민국 건국 이후 위임받은 통치자들 모두 칭호를 받지 못했다; 제왕의 지안, 진의 민, 진의 후작, 그리고 천궈와 같은 통치자들은 그들의 살아있는 이름으로 불리고 있다.중국의 마지막 황제인 푸이는 문화대혁명이 한창일 때 죽은 뒤 봉건적인 것으로 여겨져 시호를 받지 못했다.

중국에서는 앞서 언급한 광서황제와 함께, 베트남에서는 카이딘황제(1925년 사망), 한국에서는 영의황제(1926년 사망)와 함께 유명의 사용이 중단되었다.하지만 한국에서는 최근 수십 년 동안 비공식적으로 의민세자와 구 황태자 호은에게 시호가 내려졌다.

현대적 사용

한국의 비공식적인 시호는 최근 수십 년 동안 의민태자와 구 황태자 호은에게 주어졌다.

일본에서는 오늘날까지 사후에 공식 지명이 사용되고 있다.죽은 천황에게는 연호와 같은 시호가 붙기 때문에 메이지 천황(明治天皇, d.1912)을 시작으로 항상 두 글자가 된다.가장 최근에 내려진 시호는 쇼와 천황(1989년)이다.비왕실 사망자에게는 가묘라고 하는 사후 불교 이름이 붙을 수 있지만, 실제로는 여전히 살아있는 이름으로 불리고 있다.

가이드라인

선택.

유명은 찬미( ( dep) 또는 비호(貶rec)가 될 수 있다.찬사보다는 찬사가 더 많기 때문에 사후 이름은 중국어로 존칭(尊 z)이라고도 한다.사마천의 대역사기록은 이름 선정에 관한 규칙을 폭넓게 정리하고 있다.이러한 가이드라인의 일부는 다음과 같습니다.

• 칭찬(상시)
  • 지속적이고 합리적인 통치를 하는 사람을 '마티알'(Martial)이라고 한다.
  • 사람들을 동정하고 그들의 요구를 인식하는 사람들을 "시민"이라고 부른다.(이것은 가장 명예로운 이름 중 하나입니다.)
  • 인재를 존중하고 정의를 중시하는 이들을 '반향'이라고 부른다.
  • 천성이 착하고 자애로운 사람을 '베니그'라고 부른다.
  • 의로움으로 백성들을 돕는 이들을 '영광스러운 자'라고 한다.
  • 상냥하게 사람을 대하는 사람을 '친절'이라고 한다.
  • 파괴를 없애고 잔인함을 숙청하는 이들을 탕( t)이라고 부른다.아마도 상나라의 창시자인 존경받는 통치자 정탕(鄭 the)의 이름을 따서 지어졌을 것이다.
  • 국민이 자신의 정책에 만족할 수 있게 하는 사람을 건설적(Constructive)이라고 한다.다시, 아마도 청탕의 이름을 따왔을 것이다.
  • 사려 깊고 선견지명이 있는 사람들을 "찬란한"이라고 부릅니다.
  • 사람들에게 덕과 의를 전하는 사람을 '마제스틱'이라고 합니다.
  • 영역을 넓히기 위해 적극적인 사람들을 "탐험가"라고 부른다.
  • 화목하고 갈등을 일으키지 않는 사람을 '차분한'이라고 부른다.
  • 좋은 것을 고르는 사람을 '협동적'이라고 한다.
  • 진실하고 상냥한 사람을 '진정'이라고 부른다.
  • 부하를 양성할 수 있는 사람을 숭고라고 한다.
  • 꼿꼿하고 간결한 사람을 '순수'라고 한다.
  • 사람들을 자기 자식처럼 대하는 사람들을 "머시풀"이라고 부릅니다.
  • 말의 뜻을 이해하는 사람을 "지적"이라고 한다.
  • 진실하고 정의로운 사람을 "영향력 있는 사람"이라고 합니다.
  • 천리(天理)에 따라 법을 집행하는 이들을 '위대한 자'라고 부른다.
  • 국민의 지지와 사랑을 바탕으로 좋은 통치를 하는 사람을 지지자( dà者)라고 한다.
  • 도덕성 때문에 사람들에게 번영을 가져다주는 사람을 팔로잉이라고 한다.
  • 공적이 사람에게 도움이 되는 사람을 '보잘것없는 사람'이라고 한다.
  • 국가 안정에 크게 기여한 사람들을 "안정적"이라고 부른다.
  • 오래 지속되고 확고한 법을 만드는 사람을 '열린 마음'이라고 한다.
  • 의식을 지키는 데 있어서 정의를 주장하는 사람들을 "올바른"이라고 부른다.
  • 친절하고, 충성스럽고, 관대한 사람을 "어른"이라고 부릅니다.
  • 성공을 이루겠다는 결의를 가진 사람을 "확실"이라고 부른다.
  • 진행 중에 지능을 발휘하는 사람을 '개발 중'( " g)이라고 한다.
  • 사람들의 요구에 부응하는 것을 「공」이라고 부른다.
  • 장점을 기준으로 삼는 사람을 영광이라고 한다.
  • 미래를 위해 문화를 보존하는 사람들을 "확장"이라고 부른다.
  • 용감하고 강한 사람을 '생산적'이라고 부른다.
  • 선의를 베푸는 자를 '반짝'이라고 한다.
  • 엄격하지도 않고 순하지도 않은 사람을 화목하다고 한다.
  • 우유부단하지 않고 사려 깊은 사람을 너그럽다.
  • 원기 왕성하게 죽은 사람을 '원로'라고 한다.
  • 높은 도덕적 규범을 지키는 사람을 "좋다"라고 부른다.
  • 친절하고 경건한 사람을 '기초'라고 한다.
  • 게으름 피우지 않고 인격을 함양하는 사람을 중용이라고 한다.
  • 교묘하고 개방적인 사람을 야망이라고 한다.
  • 조심스럽고 경건한 사람을 '존경'이라고 부른다.
  • 인민을 단결시키는 사람들을 '란킬'이라고 부른다.
  • 최고원칙(大 (院 the)을 믿는 사람을 '개방'이라고 한다)이라고 한다.
  • 평화롭고 사람들과 자신을 동일시하는 사람들을 "부자"라고 부른다.
  • 사려 깊고 야심찬 사람을 배려심 많은 사람이라고 한다.
  • 심문할 때 친절하게 대하는 사람을 '유능'이라고 한다.
  • 예의와 엄격함으로 권위를 휘두르는 사람을 '양심적'이라고 한다.
  • 사람을 평등하게 대하는 사람을 레니엔트라고 한다.
  • 순결하고 열린 마음을 가진 사람들을 "업라이트"라고 부릅니다.
  • 약속을 지키는 사람을 '광심'이라고 한다.
  • 근면하게 다스리고 사익을 제쳐두는 사람을 '유공자'라고 한다.
  • 경건하고 온건하며 열린 마음을 가진 사람을 '예의 바른 사람'이라고 합니다.
  • 유능한 관리자와 심문관(才理官)을 '합리적'(합리적)이라고 한다.
  • 자비로운 방법으로 통치하고 덕을 쌓는 사람들을 "마음이 착하다"고 부른다.
  • 장점이 사람을 만족시키는 것을 '아덴트'라고 한다.
  • 사려 깊고 신중하게 행동하는 사람을 '인티메이트'(Intimate)라고 합니다.
  • 한 가지 경우에 메리트를 설정하는 사람을 인텔리전트(Intelligent)라고 합니다.
  • 번영이 사람들에게 혜택을 주는 사람들을 "공감"이라고 부른다.
  • 소란을 잠재울 수 있는 사람들은 "평화로운"이라고 불린다.
  • 정직함을 추구하고 위엄을 지키는 사람을 '공손함'(公齐 those)
  • 사람을 죽이지 않고 통치하는 자를 예(")라 한다.
  • 예술 작품을 동경하는 사람들은 "상승"이라고 불린다.사마천의 이름을 따서 지은 것
  • 다른 누구에게도 의존하지 않고 주권을 지키는 사람들을 "확장"이라고 부른다.
  • 유능하고 신중하며 빈틈없는 사람을 '찬미할 만한 자'라고 부른다.
  • 밤늦게까지 일하는 사람을 "일꾼"이라고 부른다.
  • 이기주의를 버리는 사람을 "불완전"이라고 부른다.
  • 영리하고 신중한 사람을 '사랑스럽다'고 부른다.
  • 성실하고 공평한 사람을 "정직"이라고 부른다.
  • 미덕을 추구하고 분개하지 않는 사람을 '진실함'이라고 한다.
  • 기질이 너그러운 사람을 굴종이라고 한다.
  • 자선을 우선시하는 사람들은 "베네볼런트"라고 불린다.
  • 총애를 받고 인정받을 수 있는 사람을 "명예로운"이라고 부른다.
  • 풍족하고 친절한 사람을 '관용자'라고 부른다.
  • 고분고분하고 고분고분한 사람을 '유화적'이라고 한다.
  • 생각이 깊고 선견지명이 있는 사람을 '집요한 사람'이라고 부른다.
  • 사람들에게 평화를 가져다 주는 장점을 가진 이들을 '컨설팅'이라고 부른다.
  • 왕위에 오르기 위해 장래를 등한시하는 자를 연속이라고 한다.
  • 천성적으로 성실한 사람을 '깊이'라고 한다.
  • 평화롭고 자애로운 방법으로 통치하는 사람들을 신이라고 부른다.(이것은 최고의 칭찬 중 하나입니다.)
  • 신중하고 유능한 사람을 "자랑스러운 사람"이라고 부른다.
  • 도를 따르는 사람을 현인이라고 한다.(이것은 최고의 찬사 중 하나입니다.)
  • 관대하고, 정의롭고, 아름다움을 존중하는 이들을 "능력자"라고 부른다.
  • 법령을 바꾸지 않고 내리는 사람을 영구(perpetual)라고 한다.
  • 자애롭고 직립한 사람을 '차밍'이라고 한다.
  • 자비롭고 단결된 사람을 순종자라고 한다.
  • 자애롭고, 현명하고, 의식을 높이는 사람들을 "인스턴트"라고 부릅니다.전설의 순황제의 이름을 따서 지은 것입니다.
  • 높은 도덕적 기준을 지지하고 순수한 사람을 "생각이 깊은 사람"이라고 부릅니다.
  • 견실하고 유능한 사람을 '진지'라고 한다.
  • 의식을 더 보편화하고 기쁨을 감추는 사람들을 "겸손한 사람들"이라고 부른다.
  • 새로운 시대를 시작할 수 있는 사람을 '최고'(最高)라고 부른다.이 찬사는 왕조의 창시자와 그 첫 번째 후계자를 위한 것이다.
  • 예절을 지키며 사람들의 두려움을 달래는 사람을 "소금"이라고 부른다.
  • 문제를 제기하고 구별되는 사람을 '이해'라고 한다.
  • 의인을 믿고 단호한 성격을 가진 사람을 '권세 있는 자'라고 한다.
  • 자애롭고 예의바른 사람을 '텐더'라고 부른다.
  • 덕을 존중하고 총명한 사람을 "훌륭한 자"라고 한다.
  • 경건하고 신중한 사람을 "예의로운 사람"이라고 한다.
  • 자애롭고 길과 단결하는 사람을 "가치가 있다"고 한다.
  • 미덕으로 칭송받고 명료함을 선언하는 사람을 '콘스피큐어'라고 한다.
  • 선한 사람에게 상을 주고 악을 벌하는 사람을 '선한 자'라고 한다.
  • 총명하고 명민한 사람을 '현명한 자'라고 한다.
  • 전쟁 중에 공로를 세운 사람을 '도움이 되는 자'라고 부른다.
  • 검소함이 널리 알려진 사람들을 "철저한"이라고 부른다.
  • 친절하고 친척을 사랑하는 사람을 가리켜 '필리아'라고 한다.
  • 꼼꼼하고 자애로운 방식으로 결정을 내리는 사람들을 "베러블"이라고 부릅니다.
  • 평생학습에 근면한 사람을 '육아자'라고 부른다.
  • 흠잡을 데 없는 미덕을 설파할 수 있는 이들을 '프로클레임(Proclaiming)'이라고 부른다.
  • 상냥하고 친절한 사람을 '겸손'이라고 한다.
  • 지혜를 발휘하는 데 도움을 주는 이들을 '로프티'라고 부른다.고대 중국의 전설적인 통치자 야오 황제의 이름을 따서 명명되었습니다.
  • 친절하고 법을 준수하는 사람을 "적합한"이라고 부릅니다.
  • 자애롭고 명령을 내릴 수 있는 사람을 정의로운 사람(義義人)이라고 한다.
  • 마음이 착하고 충성스럽고 관대한 사람을 '결단'이라고 한다.
  • 사상이 깊은 사람을 조력자라고 한다.
  • 과거의 잘못을 되돌리기 위해 친절을 베푸는 사람을 '유익'이라고 한다.
  • 미덕이 뛰어나고 재주가 있는 사람을 '탁월한'이라고 한다.
  • 경건하고 예의 바른 사람을 운동이라고 한다.
  • 경건하게 살고 겸손을 따르는 사람을 화목한 사람이라고 한다.
  • 미덕으로 나라를 위해 죽는 사람을 용맹이라고 부른다.
  • 형제와 좋은 관계를 유지하는 사람을 '소셜'이라고 한다.
  • 어리석어 보이지만 지식을 가지고 그것을 얻으려고 하는 사람을 '찬성'이라고 한다.
  • 권력이양 중에 성공을 거둔 자를 '완벽한 자'라고 한다.Xia 왕조의 전설적인 창시자인 Yu Great의 이름을 따서 명명되었습니다.
  • 미덕으로 권위를 휘두르고 싸움에서 굳건한 사람을 '잘 다스린다'고 한다.
  • 시야를 넓히고 인정받는 사람을 '풍부한'이라고 한다.
  • 그 나라의 역사를 쓰고 그 우수성을 설명하는 사람들을 "유명한 사람들"이라고 부른다.
  • 천성적으로 믿음직하고 매우 평온한 사람을 "Profound"라고 부른다.
  • 자애로움을 존중하고 덕을 중시하는 사람을 프라이머리(Primary Yuan)라고 한다.
  • 친절하고 뛰어넘을 수 있는 사람들을 "매니페스팅"이라고 부릅니다.
  • 미덕으로 유명하고 장점이 있는 사람을 '불운한 자오'라고 부른다.
  • 지식이 풍부한 자를 지혜로운 자라고 한다.
  • 결백하고 무결성을 지키는 자(白)를 '순결'( zh those)
  • 어떤 포부도 없고 아무것도 숨기지 않는 이들을 '진짜'라고 부른다.
  • 국내외에서 응모하는 사람을 '맞다'고 부른다.
  • 약속을 어기지 않고 지키는 사람을 "직접"이라고 부른다.
  • 빼앗기지 않고 충직하고 바른 사람을 '적격자'( "ì者)라고 한다.
  • 백성들을 계몽하는 이들을 "지식적"이라고 부른다.
  • 두 가지 광경을 모두 좋아하지 않는 사람을 중(中)이라 부른다.
  • 국가의 이익을 집안보다 우선시하는 사람들을 "충성"이라고 부른다.
  • 현명하고 유능한 주지사는 "위엄있는"이라고 불린다.
  • 결단력 있는 자를 강자라 한다.
  • "존경합니다" ( reservedāā ")는 특히 왕조의 시조들을 위해 남겨진 말이다.
• 폐지(종호) 또는 (종호)
  • 짧은 인생을 큰 성취 없이 산 사람들을 "조기 사망"이라고 부른다.
  • 통치 기간 동안 (종종 정치적 곤경 때문에) 계속 우울증에 시달리는 사람들을 "피티풀"(Pitful)이라고 부른다.
  • 배우자를 잃고 요절하는 사람들을 "라멘타블"이라고 부른다.
  • 조상에게 제사를 지내야 하는 사람을 '모른풀'이라고 한다.

이러한 자격의 대부분은 주관적이고 반복적이며 매우 정형적이며, 사후 이름은 종종 다소 자의적으로 선택된다는 것을 의미한다.이러한 이름은 대개 궁정 역사학자들이 그들의 선악에 따라 붙인 이름이다.

천황의 절명과 사후의 이름을 조합할 때, 사원의 이름이 첫 번째가 됩니다.예를 들어 순지천황은 사후에 '시즈장황제'라고 칭하며, 그의 절 이름과 전통 문헌에서 가장 많이 볼 수 있는 시호의 마지막 세 가지 형태를 조합한다.왕족에 대한 이 명명 규칙에 대한 자세한 설명은 중국의 주권 등록에 나와 있다.홍우황제, 누르하치, 효명세자, 조선의 순조, 서태후와 같은 일부 군주와 왕족들의 시호는 길었다.

일부 군주들은 이 지침을 따르지 않았다.주, 초, 기의 군주들은 지명을 사용했다.월나라의 일부 군주들은 유명을 중국어로 번역했다.고구려, 신라, 백제의 일부 군주들은 시호가 달랐다.일부 초기 일본 왕들은 일본식 시호도 가지고 있었다.

중국

군주 및 동료

중국의 모든 사후 통치자의 이름은 "황제"를 뜻하는 "황제" (黃 ()로 끝나는데, "황제"는 "황제"로 줄여서 "황제"로 표기될 수 있다.

한(漢)의 샤오원(小元)을 시작으로 한(漢)의 첫 번째 황제를 제외한 모든 황제는 그의 시호 첫머리에 '순례'(àà)라는 문자를 가지고 있다."필알"은 당, 송, 명, 청나라의 거의 모든 황제와 황후의 사후 이름에도 사용된다.청나라 황제들에게 샤오라는 글자는 글자열에서 다양한 위치에 배치된다.시호를 받은 청나라 황후들에게 샤오(小à)는 항상 첫 번째이다.

유명의 글자 수가 증가했다.당나라 황제의 이름은 7자에서 18자 사이이다.청나라의 대부분은 20자가 넘는다.예를 들어 순지황제의 이름은 25자로 되어 있다.

가장 긴 시호( posthum with)를 가진 여성은 서태후(西太 dow)이다.

왕족

주나라 이후의 귀족제도에 따르면, 황제의 직계존속은 한 지역에 대한 실질적인 통제권이 있든 없든 왕, 공작, 백작 등의 칭호를 받았다.그들이 죽은 후, 그들은 같은 제목으로 불리고, 시호(보통 한 글자)가 가운데에 삽입된다.사용되는 문자는 대부분 위에서 설명한 것과 같은 의미로 황제에게 사용되는 문자이다.예를 들어, 청나라의 공은 사후 종(),)이라 불리고, 따라서 공중(公中)이라고 불리고, 천왕(天王)은 사후 현( x)이라 불리고, 그래서 춘선왕(春善王)이라고 불린다.예외적으로, 사후 이름은 둘 이상의 문자로 구성될 수 있습니다.예를 들어 순청낙덕훈은 사후 순청공희태자(順城公"太子)로 추대되었다.정1품 인샹의 이왕자는 9자로 구성된 시호를 받았다.

임원

또한 세습된 직함이 없는 사람들, 특히 뛰어난 학자, 관리나 대신들이 궁중에 의해 시호를 받는 것이 일반적이었다.사용되는 문자는 대부분 위에서 설명한 것과 같은 의미로 황제에게 사용되는 문자이다.단, 길이는 1~2자로 제한되어 있습니다.유교의 학자-공식적인 유교는 가톨릭 교회의 성인과 비슷하지만, 그 과정이 거의 길지 않기 때문에 사후 이름은 때때로 영어로 시성된다.몇 가지 예는 사후 이름 목록을 참조하십시오.

공자는 거의 모든 주요 왕조에서 긴 시호를 받았다.가장 일반적으로 사용되는 것 중 하나는 Zhishéngxiansh (이다.

때때로 사람은 궁정이 아니라 그의 가족이나 제자들에 의해 시호를 받는다.이러한 이름은 사후에 붙여진 이름(Sì,, such諡 ()이다.예를 들어, Tao Qian은 시시 징제(西 jé)를 받았다.

코리아

신라에서는 모든 군주가 지증왕으로부터 두 글자로 왕(王) 칭호를 받았다.반면, 발해 왕의 시호는 모두 한 글자로 제한되었다.

고려와 조선의 왕들은 대부분 고대 한국의 왕조와 달리 유작보다는 사찰 이름을 더 많이 붙였습니다.고려와 조선의 통치자들에 대한 모든 사후 이름은 대왕(大王, "대왕")의 두 글자로 끝난다.이것은 왕의 ^[7][8][9]통치 특유의 형용사로 이루어진 더 긴 이름이다.예를 들어, 고려의 광종은 홍도선 열평세 숙헌의 효강혜 대성대왕이었고, 그의 절 이름은 광종이었다.시호제도에 대한 자세한 내용은 조선시대에 만들어졌다.폐위된 왕의 이름은 절 이름, 추도명, 시호 등 세 부분으로 구성되어 있다.조선시대, 관리들은 왕의 장례 5일 후에 왕의 시호를 논의하고 결정했다.그의 절과 시호가 정해지기 전에 죽은 왕은 대행대왕(大行大王)이라고 불렸다.명칭은 문화부(文化府)가 담당했다.문화부 관리들이 세 명의 후보자를 선정하여 다음 왕에게 보고하자, 다음 왕은 그가 가장 좋아하는 이름 중 하나를 골랐다.또한 권력을 빼앗긴 폐위된 왕은 복권되지 않는 한 사찰 이름이 적힌 시호를 부여받지 못했다.그들은 포의 계급으로 강등되었다.연산군과 광해군이 눈에 띄는 예다.그리고 생전에 왕위에 오르지 못하다가 왕이 된 후손들에 의해 왕으로 선포된 사람들도 있다.조선시대에 왕으로 책봉된 사람은 9명이다.조선에서 왕의 지위에 오른 사람은 9명입니다.

조선의 고종은 1897년 황제를 칭하며 한국을 제국으로 선포했고, 따라서 고종과 순종이라는 시호는 황제를 뜻하는 두 글자로 끝난다.예를 들어, 고종 황제의 시호는 통천윤 조극돈윤 정성광의 명공대덕 요준순휘 우모탕경 응명립기 지화신렬 외훈홍업계기선련 건행헌헌정(hy行en yeong yeong yeong yeong for for正 for)이다강문헌무장인익정효태황제, 統天隆運 肇極敦倫 正聖光義 明功大德 堯峻舜徽 禹謨湯敬 應命立紀 至化神烈 巍勳洪業 啓基宣曆 乾行坤定 英毅弘休 壽康文憲 武章仁翼 貞孝太皇帝), or Taehwangje for short.

효명세자는 한국에서 가장 긴 시호를 받았다.1899년 117자로 문조천황이라는 칭호를 받았다.

일본.

일본에서는 사후 지명은 통치자의 업적이나 덕을 나타내는 시고(ig ()나 오쿠리나(uri-)와 지명과 연호에서 유래한 쓰이고(ig ()의 두 종류로 나뉜다.이러한 일본 천황들은 때때로 데이고(天皇)라고도 불린다.

천황의 시고에는 중국식 또는 한식과 일본식의 두 가지 스타일이 있다.천황이라는 호칭과 더불어 천황의 시호의 일부인 천황(天皇)은 대부분 두 개의 한자로 이루어져 있으나, 일부는 세 개의 한자로 구성되어 있다.예를 들어 진무천황이나 안토쿠천황 등 몇 세대에 걸쳐 붙여진 이름도 있다.다른 것들은 몬무 천황의 것과 같이 죽은 직후에 주어지는 것도 있습니다.

일부 황제의 사후 이름은 두 명의 이전 황제의 사후 이름에서 조합된 문자에서 유래했습니다.

• • 겐메이 천황(겐메이 천황)+겐쇼 천황(겐쇼 천황)=메이쇼 천황(明明天皇)
  • 쇼토쿠 천황 + 고닌 천황 = 쇼코 천황

중국식 (한식) 시고

예를 들어 다음과 같습니다.

• 진무천황(金武天皇)
• 닌토쿠 천황(仁n天皇)
• 오진 천황(五進天皇)'신에게 응답하다')

일본식 시고

예를들면,

• Ōhatsuse Wakatake no Sumera-mikoto (大泊瀬幼武天皇), better known by his Chinese-style shigō of Emperor Yūryaku (雄略天皇 Yūryaku Tennō, lit."최고의 전략가")
• Nunakuranofutotamashiki no Sumeramikoto (渟中倉太珠敷天皇), better known by his Chinese-style shigō of Emperor Bidatsu (敏達天皇 Bidatsu Tennō, lit.인텔리전트하고 고결함)

쓰이고

예를 들어 다음과 같습니다.

• 황제의 출생지, 거주지 또는 자주 드나든 곳의 이름을 딴 사람들:
  • 사가 천황( ten),天皇)의 이름
  • 이치조 천황(一 ten天皇)
  • 고묘 천황(고묘 천황)
  • 히가시야마 천황(東山天皇)
  • 메이지 천황(明治天皇)
• 선황의 이름 앞에 고(高, 후자)를 붙여서 선황과 비슷한 특징을 가진 천황의 이름을 딴 사람들:
  • 고이치조 천황(高一 ten天皇)
  • 고다이고 천황(高大天皇)
  • 고사쿠라마치 천황

1912년 메이지 천황(明治天皇)이 서거한 이래, 천황의 시호는 항상 그의 통치 연호가 되어 왔다.이 경우 시호는 쓰이고에 속한다.예를 들어, 히로히토(통상 일본 이외에서는 그렇게 불리고 있다)는 그의 시대 이후 정식으로 쇼와 천황( ten和天皇)으로 개칭되었다.일본인들은 그를 그 이름만으로 부르고 있다.히로히토는 그의 주어진 이름이었다; 대부분의 일본인들은 그들의 천황을 그들의 이름으로 부르지 않는데, 이는 무례하게 여겨지기 때문이다.

태국.

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1910년 출랄롱꼰 왕이 사망한 이후 왕의 통치 이름은 항상 가제트에 공식적으로 사용된 그의 시대의 이름이었습니다.일부에서는 아난다 왕의 사후 명칭인 프라 아타마라마티보딘을 사후 이름으로 추가하는 등 사소한 변경도 있다.아난다와 푸미폰만이 특정한 통치 이름을 가지고 있지 않지만, 출라롱콘과 같은 다른 왕들은 개인 이름으로 그들의 왕을 부르지 않고, 불경스러운 것으로 여겨지기 때문에, 대부분의 태국인들은 현재의 바치랄롱콘 왕의 개인 이름은 그의 구어체로 계속 될 것입니다.바질라클라오라는 왕명으로 대체되었다.

「 」를 참조해 주세요.

• 한자이름
• 한국이름
• 일본식 이름
• 한국의 군주
• 천황
• 베트남 이름
• 태국어 이름
• 죽은 자의 이름을 짓는 것을 금기시하다.

레퍼런스

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인용문

원천