도샤

Dosha
의 도샤와 그 다섯 가지

도샤(산스크리트어: 山스크리트어: 山스크리트어: 山스크리트어, IAST: do:a)는 산스크리트어에서 유래한 중심 용어로, "문제를 일으킬 수 있는 것"(문자 그대로 "결함" 또는 "결함"을 의미함)으로 번역될 수 있으며, 사람의 몸과 마음 속에 존재하는 것으로 여겨지는 세 가지 범주 또는 물질을 가리킨다.20세기 아유르베다 문학을 시작으로, "삼도샤 이론" (산스크리트어: 三道 wind wind fundament fundament ofities tr, trido tra-upadeaa)은 바람, 담즙, 가래(산스크리트어: 三-ṣ ( ( wind wind wind wind wind wind wind wind wind wind wind wind wind wind wind wind wind wind beginning beginning wind wind wind wind wind beginning beginning wind wind wind wind wind wind wind wind wind wind beginning beginning wind wind wind wind beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning wind beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning beginning소화의 과정, 그리고 몇몇 다른 요소들이 성장, 노화, 건강, 그리고 질병의 변화하는 조건을 결정한다.[1][2]

도샤는 부모의 체질이나 임신 시기 등에 따라 결정되는 선천적인 체질에 따라 몸을 형성하는 것으로 여겨진다.이 자연 체질은 특정 개인에게 균형 잡힌 상태의 건강한 규범을 나타냅니다.사람의 자연 체질에서 도샤의 특정한 비율은 신체적 외모, 체격, [3]성격과 같은 다양한 생리적, 심리적 특성을 포함한 그들의 심신 유형을 결정하는 것과 관련이 있다.

아유르베다 3도샤 이론은 별개의 역사를 가진 독특한 체계이긴 하지만 종종 유럽 유머리즘과 비교된다.3도샤 이론은 또한 고대 철학과 미신에서 비슷하게 그것의 신조를 도출하는 데 있어서 점성술관상학에 비교되어 왔다.질병을 진단하거나 치료하기 위해 그것들을 사용하는 것은 의사 [4][5][6]과학적으로 여겨진다.

질병에서의 역할, 로가

도샤는 순전히 상상의 존재이다; 그들의 존재는 어떠한 [7]증거에도 뒷받침되지 않는다.

도샤에 대한 아유르베다적 개념은 나쁜 습관, 잘못된 식단, 과로 등이 어떻게 상대적인 결핍이나 과로를 야기하여 자연 체질과 관련하여 불균형을 초래하여 잠재적으로 질병을 초래할 수 있는 현재의 상태(vikriti)를 초래하는지를 기술한다.예를 들어, 과다한 바타는 낮은 에너지와 모든 신체 조직의 약화를 포함한 정신, 신경, 그리고 소화기 장애의 원인으로 지목된다.비슷하게, 과도한 피타는 혈액 독성, 염증, 그리고 감염의 원인으로 지목된다.카파 과다는 점액, 체중, 부종, 폐질환 등의 증가를 원인으로 지목된다.모든 도샤를 관리하는 열쇠는 다른 [8][unreliable source?]두 가지를 규제하는 법을 가르치는 바타를 돌보는 것이다.

원칙

도샤는 고전 인도 철학의 다섯 가지 요소(산스크리트어: ञ--ह pa pa pa pa; pannca-mahavhuta)에서 그 특성을 얻습니다.

  • Vata 또는 Vata는 건조, 추위, 빛, 분, 움직임의 특성을 특징으로 합니다.몸 안의 모든 움직임은 바타의 특성 때문이다.통증은 정신이상자의 특징입니다.불균형한 바타와 관련된 질병으로는 팽만감, 통풍, 류머티즘 [9][10]등이 있습니다.바타는 "공기, 바람"을 의미하는 일반적인 산스크리트 단어이며 아유르베다에 [11]대한 전근대 산스크리트 논문에서 그렇게 이해되었다.일부 현대 통역가들은 Vata를 공기번역하는 것이 아니라 현대의 신진대사 과정이나 [1]물질과 동일시하는 것을 선호한다.
  • 피타는 [1]신진대사를 나타낸다.열, 습기, 유동성, 날카로움과 신맛이 특징입니다.그것의 주요 품질은 [9]열이다.소화를 유도하고 신진대사를 촉진하기 위해 담즙을 사용하는 에너지 원리입니다.불균형 피트라는 주로 몸의 열이나 타는 듯한 느낌과 붉은색을 특징으로 합니다.피타는 "담즙"[12]을 뜻하는 산스크리트어이다.그것은 어원적으로 산스크리트어 p "ta "노란색"과 관련이 있다.
  • 카파는 수분이 많은 원소입니다.그것은 흙과 물의 결합이다.그것은 무겁고, 차갑고, 부드러우며, 느리고, 윤활하고, 영양분을 운반하는 것이 특징이다.그것은 몸의 영양분이다.모든 부드러운 장기는 카파에 의해 만들어지며 영양과 윤활과 함께 맛의 인식에 중요한 역할을 한다.카파(동음이의어: leṣman)는 "phlegm"[13]을 뜻하는 산스크리트어이다.
5종류의 vata dosha[14][unreliable source?] 피타 도샤[14] 5종 5종류의 카파[14] 도샤
  1. Prana vata - 흡입, 감각을 통한 지각과 마음을 지배합니다.뇌, 머리, 목, 심장 및 호흡기에 위치합니다.
  2. Udana vata - 연설, 자기 표현, 노력, 열정, 힘, 활력을 관리합니다.배꼽, 폐, 목구멍에 있습니다.
  3. Samana vata - 소화기관의 연동 운동을 관장합니다.위와 소장에 위치하다.
  4. Apana vata - 모든 하향 자극(배뇨, 소실, 생리, 성배출 등)을 관리합니다.배꼽과 항문 사이에 있습니다.
  5. Vyana vata - 혈액순환, 심장박동, 운동을 관장합니다.심장을 중심으로 전신에 침투합니다.
  1. Pachaka pitta - 영양분과 노폐물로 분해된 음식의 소화를 관리합니다.아랫배와 소장에 위치하다.
  2. 란자카 피타 - 적혈구 형성을 관장합니다.피와 대변에 색을 입힙니다.간, 담낭, 비장에 있습니다.
  3. Alochaka pitta - 시각지각을 지배합니다.눈에 위치하다.
  4. Sadhaka pitta - 만족감, 기억력, 지능, 생각의 소화 등의 감정을 다스립니다.심장에 위치하다.
  5. 바라자카 피타 - 피부의 광택과 안색, 온도와 색소를 조절합니다.피부에 있습니다.
  1. Kledaka kapha - 소화 초기 식품의 습기와 액상화를 관리합니다.위 윗부분에 있다.
  2. Avalambhaka kapha - 심장과 폐를 윤활합니다.등, 가슴, 심장에 힘을 줍니다.흉부, 심장, 폐에 위치하고 있습니다.
  3. Tarpaka kapha - 평온, 행복, 안정성을 관리합니다.감각과 운동 기관의 영양.머리, 부비강, 대뇌척추액에 위치하고 있습니다.
  4. Bodhaka kapha - 음식의 맛, 윤활 및 습기에 대한 인식을 제어합니다.혀, 입, 목구멍에 있습니다.
  5. Shleshaka kapha - 모든 조인트의 윤활을 관리합니다.조인트에 위치합니다.

프라나, 테하스, 오하스

요가는 정신의 에너지의 균형을 잡고 변형시키는 것을 목표로 하는 일련의 훈련이다.바타의 뿌리에 있는 피타와 카파는 프라나, 테하스, 오하스라고 불리는 미묘한 대응물로 구성되어 있는 것으로 여겨진다.과도하게 질병을 일으키는 도샤와는 달리, 이것은 건강, 창의성, 그리고 건강을 증진시킨다고 믿어진다.

도아 부타 작곡 마나사도아(guaa) 특성.
바타 바유, 아카사 사토바 바타의 생명력과 치유 에너지 프라나(공기)
피타 아그니, 잘라/아파스 라자스 테하스, 피타의 내면의 광채와 치유 에너지(불)
카파 잘라/아파스프츠베 타마스 카파(물)에서 유래한 신체의 궁극적인 에너지 비축량인 오하스

궁극적으로, Ayurveda는 질병, 특히 만성적인 질병을 줄이고 재생과 변신을 돕는 이 세 가지 중요한 요소를 통해 몸과 마음의 긍정적인 건강을 증가시키려 합니다.프라나의 증가는 열정, 적응력, 그리고 창의성과 관련이 있는데, 이 모든 것들은 요가의 영적인 길을 추구할 때 필요하고 수행을 가능하게 하기 위해 필요한 것으로 여겨진다.테하스는 용기, 용감함, 통찰력을 제공하고 결정을 내릴 때 중요하다고 알려져 있다.마지막으로, 오하스는 일관된 발전과 지속적인 노력을 유지하기 위해 평화, 자신감, 인내심을 창출하는 것으로 여겨진다.결국, 발달해야 할 가장 중요한 요소는 신체적, 심리적 인내력을 발생시킨다고 믿어지는 오하스이다.이를 달성하기 위한 목표는 아유르베다 식단, 강장 허브, 감각 조절, 헌신, 그리고 가장 중요한 독신이다.[8]

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c Susruta; Bhishagratna, Kunja Lal (1907–1916). An English translation of the Sushruta samhita, based on original Sanskrit text. Edited and published by Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna. With a full and comprehensive introduction, translation of different readings, notes, comparative views, an index, glossary and plates. Gerstein - University of Toronto. Calcutta.
  2. ^ Wujastyk, Dominik (1998). The Roots of Ayurveda : selections from Sankskrit medical writings. New Delhi: Penguin Books. pp. 4, et passim. ISBN 0-14-043680-4. OCLC 38980695.
  3. ^ Shilpa, S; Venkatesha Murthy, Cg (2011). "Understanding personality from Ayurvedic perspective for psychological assessment: A case". AYU. 32 (1): 12–19. doi:10.4103/0974-8520.85716. PMC 3215408. PMID 22131752.
  4. ^ Hall, Harriet (21 November 2019). "Ayurveda: Ancient Superstition, Not Ancient Wisdom". Skeptical Inquirer. Retrieved 31 August 2020.
  5. ^ Raghavan, Shravan (21 November 2019). "What Are The Dangers Of Legitimizing Ayurveda?". StateCraft. Retrieved 31 August 2020.
  6. ^ Kavoussi, Ben (10 September 2009). "The Golden State of Pseudo-Science". Science-Based Medicine. Retrieved 31 August 2020.
  7. ^ Novella S (21 November 2019). "Ayurvedic practitioners push for licensing in Colorado". Science-Based Medicine.
  8. ^ a b 데이비드 프롤리, 요가와 아유르베다: 셀프힐링과 셀프실현, 1999
  9. ^ a b Monier-Williams, 산스크리트 영어사전, 옥스퍼드, 1899년
  10. ^ http://www.ayurvedacollege.com/articles/drhalpern/Vata_Doshas Vata Dosha
  11. ^ "Sanskrit Dictionary". sanskritdictionary.com. Retrieved 2020-09-09.
  12. ^ "Sanskrit Dictionary". sanskritdictionary.com. Retrieved 2020-09-09.
  13. ^ "Sanskrit Dictionary". sanskritdictionary.com. Retrieved 2020-09-09.
  14. ^ a b c Govindaraj, Periyasamy; Nizamuddin, Sheikh; Sharath, Anugula; Jyothi, Vuskamalla; Rotti, Harish; Raval, Ritu; Nayak, Jayakrishna; Bhat, Balakrishna K.; Prasanna, B. V. (2015-10-29). "Genome-wide analysis correlates Ayurveda Prakriti". Scientific Reports. 5: 15786. doi:10.1038/srep15786. ISSN 2045-2322. PMC 4625161. PMID 26511157.