암르 이븐 마아디 야크리브

Amr ibn Ma'adi Yakrib
암르 이븐 마흐디카리브
네이티브 이름
عمرو بن معد يكرب
태어난544
주바이드, 미클라프 '안스, 다마르, 예멘
죽은642 (1998년)
나하반드, 이란 / 쿰(분산)
전투/와이어
관계마디카리브 이븐 압드 알라(아버지)
마드히의 주바이드 분원(클란)
카흐타나이트(트라이브)
기타작업하디스의 첫 체인 해설자
아랍어 시
군경력
얼리전스마드히 씨
메디나
라시둔 칼리프하이트
서비스/지점

Amr ibn Ma'adi Yakribi al-Zubaīdi al-Madḥ'hijī (아랍어: عمروو بعدد ),كد), [1][2]يل),),), 그의 쿠냐는 아부 해빙르이다. 주바이드 가문의 마드히에서 온 아라비아 기사. 암르는 아라비아에서 전설적인 전사로서 신화적인 명성을 얻고 있는데, 그가 아미르 이븐 투페일, 안타라 이븐 샤다드, 도레이드 빈 알 소마와 같은 다른 전설적인 인물들과 수많은 전투를 벌였다고 전해졌기 때문이다. 암르는 아랍 시에서 선도적인 인물로 알려져 있다. 베르너 다음은 암르를 고대 아라비아 영웅 중 가장 유명하고 전설적인 인물로 꼽았다.

암르는 무함마드 시대에 이슬람교로 개종하여 라시둔 칼리프가 천명의 병사를 보유하고 있다고 칭송하는 두 명의 챔피언 중 한 명이 되었고, 다른 한 명은 툴라이하였다. 그는 야르무크 전투와 같은 유명한 라시둔 전투에 참가했고, 이후 알카디시야 전투에 참가했는데, 이 전투는 역사학자들이 암르가 사산니드의 코끼리와의 싸움에서 가장 치열한 이슬람 전사 중 하나였다고 보도한 바 있으며, 이후 라시둔의 기병대를 이끌었던 잘룰라 전투에 참가하였다. 이후 암르는 무슬림들의 호라산 정복에도 참여했다. 암르는 642년 나하반드 전투 중 넘어져 100세가 거의 다 된 나이였고, 일부는 이미 108세를 넘겼다고 말했다.

암르는 암르가 말을 탈 때 피트가 땅에 닿아 있는 등 키가 크고 체격이 거대하다는 말이 있을 정도로 인상적인 체격과 자세로 알려져 있었는데,[3] 이것이 제2의 라시둔 칼리프 우마르에게 인상적인 신체적인 외모를 한 번은 '하나님의 가장 훌륭한 창조물 중 하나'라고 칭찬하게 했다.[4][3]

아므르는 후기 아랍 시의 어떤 전설의 대상이 된 유명한 칼 몇 자루로, 특히 압바스 칼리프 기간 동안, Dhu al-Nun, al-Qalzam,[3] ash-Shamsharah라는 이름이 붙었다.[5] 그러나 암르의 가장 유명한 칼은 아시아제 칼(as-Sayf al-Qala'i)으로,[6] 문자 그대로 '현장에서 죽인다'[7]는 뜻의 '알삼사라'라는 이름을 붙인 것으로 전해져 reportedlyd 시대부터 유래되었다고 한다.[8] 검 외에도 암르는 많은 워호들을 가지고 있었다.[3][6]

근대에 아랍 부족들은 주로 이라크에 거주했으며, 특히 주부르, 오바이드, 알 우카이다트와 같은 주바이드의 하위 지부는 암르 이븐 마디카립의 직접적인 부계 후손이라고 주장되었다.

전기

주바이디인 암르 부족이 발원한 역사 지역인 대예멘 또는 남아프리카.

중세 초 카흐타나이트 부족 연합의 주바이다이족이 주바이드 알 카비르(대인 주바이드)와 주바이드 알-아슈가르(소인 주바이드)라고 불리는 두 개의 분단으로 분열되자 암르는 주바이드 알-아슈가르 분파에서 환호했다.[9] 주바이드 알-아쉬가르는 바누 아삼 일족의 하위 분파에서 그들의 자손들을 추적했다.[10] 예멘의 마드히 부족.[2] Amr 아버지는 Maʻdīkarib Ibn Abd Alah라는 씨족이었다.[7] 몇몇 현대사학자들로부터 후세인 잠마가 인용한 바에 따르면 암르 이븐 마디카립은 히지리 해보다 75년 전에 태어난 것으로 알려져 있다.[3] 암어에게는 레이하나라는 여동생도 있다.[11] 암어에게는 압드 이븐 마디카리브라는 형제도 있는데, 그는 예멘 사람 마드히 부족에 의해 살해당했는데, 이 종족은 다른 종족 출신이다.[12]

고전적인 소식통에 따르면 암르 이븐 마디카리브는 무함마드의 할아버지 압드 알 무탈리브와 쿠란의 알필 지부에서 전해 내려오는 이야기에 따르면 신이 메카로 침공하는 동안 보낸 지옥새에 의해 파괴된 유명한 악스마이트의 군벌 아브라하를 만나 이슬람보다 훨씬 오래 살기도 했다.[13] 암르는 알마인 요새라고 불리는 아브라하가 지은 요새와 같은 중세 초기의 예멘의 여러 역사적 명소를 지적할 수 있었다.[14]

암르는 시인들에 대한 그의 웅변으로 라흐미드 왕 알누만 3세의 이븐 알-문드히르의 시인 대표단으로도 활동한 적이 있다.[15] 승마계의 거장 암르는 그가 알-야수프, 알-아드화아, 알-아다프, 알-바야트 등 적어도 네 마리의 다른 말들을 산으로 가지고 있었다고 기록되어 있다.[3]

이슬람 이전의 전투

Amr는 이슬람이 출현하기 전부터 많은 나이를 살았기 때문에, 그는 그의 일생 동안 전투 경험에 대한 매우 긴 기록을 가지고 있다.[16] 습격, plunders, 전투의 아므르 경력은 그의 이슬람교의 일생의 대부분의 다양한 accountability,[17]예멘 Mu'tazilite 학자 Nashwan 의 아들. 사이드 Al-Hamiri와 같이 고대의 시 쓰기는 아므르 defe다 기록에 나타난 아무르 의 아들. Ma'dikarib 또는 Jahiliyyah 이슬람 연대기에 신화적 평판에 도달했다고 말했다 기록이 있었다.먹었다d and captured many pre-Islamic Arabian legendary warriors such as Amir ibn al-Tufail the chieftain of Amir ibn Sa'sa'ah tribe, Harith ibn Zalim al-Mari'i [ar], Abbas ibn Mirdas [ar], Antarah ibn Shaddad and Durayd ibn Summah al-Jashimi before Islam.[18][19] 전설적인 전통이 암사자 두 명을 만나 한 번에 두 마리 짐승 모두를 죽였을 때, 암어의 비범한 위업을 묘사하기도 했다.[20]

아므르와 안타라의 대결은, 아므르가 안타라의 경쟁자 중 한 사람의 아들이라는 말이 있듯이,[21][22] 당대 최고의 전사 시인 두 사람 사이의 충돌로 간주되어 가장 많이 인용된 시인들 중 하나이다.[23] 안타라와 암르의 결투의 서사시, 그리고 암르의 결론은 그의 강력한 적을 진압하고 나중에 그를 해방시킨 것으로 아부 알-아브바스 타아랩이 기록한 긴 시에 잡혔다,[20] 안타르를 포획한 것은 가즈왓 알-타틀릿이라는 전투 중에 일어났다.[20] 그들의 가장 유명한 갈등의 기념비는 알-알-아이크드 알-파르흐드 시인의 기록에 기록되어 있는데, 암르가 압스 부족에 대한 폭행이 암르를 안타라와 그의 가족과 일족들을 상대로 승리를 거두어 그들을 포로로 잡았다.[24]

한편 듀레이드와의 맞대결에서도 듀레이드가 피야르 전쟁을 포함해 일생 동안 백 번 이상의 전투를 경험한 하와진 출신의 영웅으로 알려져 있고, 무함마드와의 후나인 전투에서 살해되기 전까지 백 년의 세월을 살아왔기 때문에 두라이드와의 맞대결에서도 마찬가지로 두드러진 것으로 평가되었다.[25] 실제로 8세기 바스라의 유명한 리테트류르인이자 작가인 아부 우바이다 이븐 무탄나(Abu Ubaydah Mu'ammar ibn Muthanna)는 암르(Amr), 안타라(Antarah), 듀레이드(Durayd)를 과거 시대의 가장 훌륭한 세 명의 카발라로 인정해왔다.[26][27] 암르는 하와진을 습격하는 동안 듀레이드를 처음 만났다고 보고했다.[20] Amr과 Durayd의 갈등 중 하나는 듀레이드가 주바이디 일족을 습격하여 Amr의 여동생인 Rihanna를 포로로 잡았을 때 관련되었다.[20] 이 때문에 암르와 그의 일족은 하와진을 상대로 복수를 거듭하여 폭행을 가하게 되었고, 하와진을 무찌르고 듀레이드를 포로로 잡았다.[28]

아미르 이븐 투파일과의 갈등은 이슬람 이전의 아라비아 시인들에게서 발견된 역사적 서술에서 몇 가지 자리를 얻은 가장 유명한 경력 중 하나이다.[29] 아미르 이븐 투파일(Amir ibn Tufayl)이 암르의 누이인 라이하나와 결혼했다.[29] 그러나 아미르와 아므르 사이에 다툼이 있을 때 그들의 관계는 무너졌는데, 아미르와 아므르 사이에 가끔 충돌이 일어나는 동안 아므르가 아므르를 격파하고 사로잡았다.[29] 그들의 경쟁은 더욱 절정에 달했고, 암르는 바누 아미르 이븐 사아 정착지로 가서 아미르에게 도전했다.[29] 아미르가 쥐고 있는 칼부림 창을 움켜쥔 후, 아미르를 차례로 무장시켜 말에서 떨어뜨려 땅에 떨어지게 하였다.[29] 아므르가 그를 사로잡아 싸움을 끝내고, 아미르를 두 손으로 묶고 굴욕감을 느끼며 자기 집으로 데리고 왔다.[20]

자힐리야 시대 암르의 또 다른 두드러진 갈등은 바누 술라임으로부터 환영을 받은 아라비아의 또 다른 암르 현대 영웅 아바스 이븐 미르다스에 대한 것이었다. 그는 암르 역시 마호메트를 만날 수 있을 만큼 오래 살았고, 그의 일생 동안 이슬람교도에게 목격하고 고백했다.[30] 암르는 라시둔 시대 칼리프 우마르에게 아바스 이븐 미르다스 as 술라미는 아랍의 강력한 기병 6명으로 구성된 집단집단의 일원이라고 말했는데, 암르는 이 6명 중 압바스가 최고라고 말했다.[31] 이들의 갈등 이야기는 그의 저서 키타브 알-아가니에 있는 족보학자 아부 알-파라지 알-이스파하니에 기록되어 있다.[30] 이 사건에서 아바스와 암르가 함께 제작한 조롱의 시에서 나온 구조적인 서술은, 아므르의 주바이드 일족과 아바스 술라임 일족간의 전쟁, 양측의 폭행에 대한 언급, 그들의 전투 중에 일어난 살인, 습격과 양떼 포획, 그리고 양떼 포획에 관한 이야기를 그린 것이다.그래서 압바스 시에서 기록된 분쟁의 길이는 90일 동안 발생했다.[Notes 1] 아불 아바스 타아랩이 기록한 또 다른 시 해설 권위자는 암르가 분쟁 중 한때 아바스 수반에게 팔로 압바스를 붙잡아 압바스 머리칼에 붙잡아 붙잡은 뒤 아바스 수반에게 사면을 가했다고 언급했다.[32] 압바스와 암르 이븐 투페일의 대화 내용 중 또 다른 이슬람 이전의 내러티브도 그들의 대화에서 암르 이름을 언급했다.[33]

Amr는 Umar로부터 그의 시대의 아라비아 공동체 내에서 유포된 전사로서의 그의 평판에 대한 질문을 받았을 때 그의 과거 행적을 보고하였듯이, Amr는 그의 자신의 진술을 통해 그가 직면했던 가장 용감한 민족들 중 세 사람이 있었다고 증언한다.[34]

  1. 첫 번째 사람은 하릿 이븐 사드라는 사바 가문의 젊은 전사였는데, 그는 암르를 세 번 연속 결투에서 물리쳤다.[35] 암르는 하리스가 전투가 매우 민첩해서 암르의 공격을 피하기 위해 말에서 뛰어내리기까지 했지만, 암르의 뒤에서만 나타났다고 내레이션을 했다.[35] 암르는 우마르에게 하리스를 살려주면서 이 패배로 굴욕감을 느낀다고 말했고, 이 패배는 암르에게 어린 전사의 힘을 존중하면서 하리스를 친구로 삼게 했다.[35]
  2. 암르가 칭찬한 두 번째 인물은 키나나 출신의 유명한 전사 라비아 이븐 막담 알 키나니[ar]이며, 피야르 전쟁에서 듀레이드 이븐 알 섬마의 적이다.[36] 알-마수디의 <금의 메도>에 따르면, 이 갈등은 주바이드 일족이 키나나를 습격하는 과정에서 일어났는데, 그곳에서 암르와 그의 일족들은 간신히 약탈자들과 라비아의 부인을 붙잡아 두었고, 라비아는 그 후 습격군을 추격하여 암르와 대치하고 있다.[37] 암르는 우마르에게 라비아를 상대로 결말이 나지 않는 결투를 벌였다고 이 이야기를 들려준다.[34] 그 결과 그는 라비아에게 아내와 전리품을 돌려주었다.[Notes 2]
  3. 암르가 일생 동안 맞닥뜨린 가장 용감한 상대라고 칭송한 세 번째 사람은 수많은 시간 동안 그와 충돌했던 오랜 라이벌 암르 이븐 투페일이었다.[34]

로 Zubaidi 한 warfare,[38]에는 사례는 왔다 구두 전통과 시 쓰기의 형태로 녹음하 past,[39]에 다른 아무르의 덜 알려진 모험과 전투의 다양한 계정은 다양한 이슬람 부족의 지도에 종사하는 아랍 부족들처럼 알려졌다고 활발한 많은 유명한 시 쓰기에서 다양한 역사가들에 의해, 인용되었다.n보호 주의여러 세대에 걸쳐:[23]

  • 암르 전투의 첫 기록은 주바이드 부족과 하탐 부족의 전투 중이었는데, 처음에는 하탐족이 우세했던 곳에서 암르가 전투를 개시하여 전세를 역전시키고 주바이드의 승리를 확보할 때까지였다.[40][41] 암르는 이 전투에서 용케도 인정을 받기 시작했다고 한다.[41]
  • 또 다른 예멘의 카울란 부족과 싸우다.[41]
  • 임루 알카이의 디완은 암르와 그의 동생 압둘라가 바누 마진[ar]과 싸웠다고 진술했다. 바누 마진[ar]은 암르를 승리로 이끌었고 그들은 마진족을 격퇴했다.[42]
  • 아쉬드 일족의 뒤를 이어 일어난 바누 아쉬드의 가문인 바누 함단(Banu Hamdan)의 하위 지부에 대한 침략은 한때 주바이디스를 습격하고 암르의 장비와 말을 포함한 많은 주바이디를 약탈했다.[43][44] 암르는 그의 군대를 이끌고 보복 전쟁에 나섰고, 그곳에서 그는 이 분쟁에서 수천 명의 아쉬드 일족을 학살했다고 주장했다.[43][44]
  • 바누 지야드 알 하리스 이븐 카브와의 전투, 암르가 바누 지야드의 여인들이 배틀엠 동안 환호하고 있다고 보고한 것. 이 전투는 야쿠트 알 하마위가 자신의 저서 무잠 알 불단[38](Mu'jam al-Buldan)에 기록한 것이다.
  • '바와르의 날' 전투, 바누사디와의 전투, 암르가 후자에 대한 승리를 자랑으로 삼은 바누사디와의 전투.[45]
  • '사아디의 날' 전투는 또 다른 날, 암르와 그의 주바이드 일족이 승리를 거둔 바누 사아디와의 전투로, 그가 그의 개인적인 승전 시인을 통해 기념을 선사한다.[45]
  • 하사쉬 알-아스하르 ibn 하시시 알-바킬리 아스-샤크리라는 함다니 시인을 일으킨 바누 함단에 대한 Amr의 습격은 공격을 피해 인근 정착지로 피난민을 데려갔고, 하사시 알-아슈가는 그의 부족을 향해 암의 공격을 해설한 시인을 읊었다.[46]
  • 카디 아부 알 후세인이라는 주바이디 일족 전사가 가타판 일족에 대항하는 암르 지휘 아래 습격할 때 읊조리며 신음하는 이방인이 있다는 말을 들은 시인의 진술이 있어 그의 부족 가운데 암르 이븐 마디카립을 감히 반대할 사람이 없다고 시인을 사색하게 만들었다.아므르와 그의 주바이드 습격자들에 맞서 감히 대항할 수 있는 다른 종족 출신의 전사들에게 돈을 지불하라고 명령했다.[47]
  • 암르는 라시둔 칼리파테 시대에도 우마르에게 전투 중에 결투에 도전한 어떤 전사와 마주한 적이 있다는 이야기를 들려준 적이 있다.[35] 이 적은 단지 그 사람이 암르 이븐 마디카립의 이름을 들었다는 이유만으로, 적에게 겁을 주어 죽게 하였다.[35] Amr는 이 사람이 그가 일생 동안 직면했던 가장 비겁한 상대 중 하나라고 말하면서 결론을 내린다.[35]
  • 안타라 이븐 샤다드의 디반이나 사가에서 발견된 바누 나반에게 암르가 습격했다는 설화가 있다.[23]
  • 언젠가 그 일족이 마드히즈 일족을 습격하여 마드히즈 일족을 포로로 잡았을 때, 암르가 즉시 말을 타고 언급된 키드 일족의 정착지를 향해 혼자 타라고 응답한 것처럼, 암르가 우마르에게 킨드 연합의 특정 일족에 대한 복수 폭행에 대해 들려주는 이야기.그들 일족 전사 전체를 혼자서 괴롭히는 [48]거야
  • 디완 암르 이븐 마디카리브 편찬에서 발견된 하와진 부족에 대한 습격.[20]
  • 시난 빈 아비 하리타, 알 하리트 빈 잘림, 하시임 이븐 하르말라, 후세인 이븐 하르말라 등 몇 명의 주목할 만한 전사를 포로로 잡는 Amr의 모험은 Amr에 이어 Khiyar ibn Murrah al-Marri라는 이름의 아라비아 병사를 물리치고 포로로 잡았다.[20] 디완 내레이션은 그가 하지 공연을 한 후 수크 오카즈 시장에서 이런 일이 벌어졌다고 기록하고 있다.[20]
  • 마드히의 암르 일족과 케이사이트 부족의 특정 일족 간의 갈등에 대한 비교적 모호한 언급.[20]
  • 알리 이븐 자비드가 아바스 칼리프하테 시대에 녹음한 시라트 안타르(안르타르의 사가)의 또 다른 설명에도 암르가 라미스라는 여자와 결혼 행렬을 진행하면서 행렬 결혼은 라미스와 사랑에 빠졌다고 전해지는 우라와라는 인물에게 공격당했다고 기록되어 있다.[29] 그러나 우르와는 전투 중에 아므르에게 패배하여 포로로 잡혔다.[29]
  • 우르와와의 암르 갈등의 긴 내레이션은 암르가 묘사한 술래이크 이븐 실카라는 검은 가죽을 입은 전사와의 또 다른 암르가 치열한 줄과 같은 싸움을 더 이어갔다.[49][29] 그러자 라미스가 암르가 그런 흉포한 전사와 싸우는 것을 걱정하자 라미스는 그를 풀어주고 암르를 도와달라고 간청하여 술래크를 도망치게 했다.[29] 나중에 안타라는 이 사건을 중재하고 우르와에게 라미스를 주기로 결정했는데, 우르와는 라미스가 대신 암르를 사랑하고 있는 것처럼 안타라의 제의를 거절했다.[29] 피터 히스에 따르면, 그 사건은 Urwah ibn al-Ward의 자비 아래 Amr이 있었던 것으로, 안타라로부터 라미스를 아내로 맞아들이라고 촉구되어 왔다.[46]
  • 암르가 자신의 여동생을 암르에서 구출한 라비아 이븐 자이드라는 젊은 영웅과 여러 차례의 교전에서 패했다는 것을 인정하는 진술도 있다.[29]
  • 이 분쟁은 주바이드, 암르 일족과 함께 바누 알 하리트와 바누 나흐디 부족의 연합에 대항하여 주바이드와 주렘 연합군을 지휘하는 암르 일족과 연합하였다.[50] 그러나, 주바이드와 젬의 동맹은 전쟁 중반에 깨졌고, 그 때문에 이제 주바이는 젬과 차례로 싸웠다.[50] 그 후 두 옛 동맹국이 서로 싸우면서 암르는 쥬름과의 승전을 이끌었다.[50] 보도에 따르면 암르는 개인적인 노력으로 몇 명의 적을 포로로 잡았다고 한다.[51]

사사니드 예멘

예멘이 사사니아 제국과 함께 자신들의 인물인 세이프 ibn Dhi Yazan을 통해 연합군을 결성하기로 동의한 예멘 아랍 부족들이 악수마이트-페르시아 전쟁의 긴 극적 사건에 암르가 연루되었다는 언급이 있다.[50] 타바리에 따르면, 예멘과 사사니아 동맹이 '기적'의 승리를 거두었고,[52] 아크수마이트를 아라비아 반도에서 추방했다.[53][54][55] 아크수마이트 2차 침공 때 사예프가 사망한 후 암르는 아크수마이트에 대한 저항을 지원하기로 한 부족장 중 한 명으로 언급되었고, 이후 악수마이트 원소를 영구적으로 격퇴하는 데 성공하여 예멘이 사산예가 되었다.사사니아 [50]보호 지역인 남자들

그러나 마드히주거지역의 예멘 아랍인들이 또 다른 외국 침략자임에도 불구하고 파벌 아래 굴복하지 않아 사산노드의 통치에 대한 불만이 커지자 그들은 반란을 일으켰다.[56] 이 반란은 현재 연합한 마드히 아라비아 부족이 주도하였는데, 그 곳에서 알자우프의 마다브 계곡에서 사사니드와의 첫 충돌이 일어났고, 라마단 2 AH/622에서 암르가 이 전투에 참가하였다.[56] 마드히족은 수많은 종족 족장이 함락되면서 큰 손실을 입었는데, 이 전투의 생존자는 암르와 그의 조카인 케이이 이븐 막수까지 헤아릴 수 있다.[56]

이슬람으로 개종 & 반란

사나의 위대한 모스크, 633년경에 지어진 예멘에서 가장 오래된 모스크.

아므르 사이에 마호메트, 이슬람교의 예언자는 환영했다 쿠라이시족 부족과 교감에 관해, 전쟁 전의 하늘이 시간의 이슬람교, 아무르와 Tulayha, 다른 유명한 이슬람 기사 환영에서 아사드 부족, 사용될 고용의 서비스에 의해 메카 Qurayshite에의 전투에 반대 tribes,[57]Durin.gwi가냘픈 무함마드의 삶, 암르는 그의 오랜 라이벌 아미르 이븐 투페일과 관련된 불륜에 말려들었다고 한다. 그는 한때 암르를 사로잡았고 그의 여동생 라이하나와 결혼했다.[29] 아미르 이븐 투페일은 뒤 알칼라브라는 유명한 인물의 여성 전사 자매인 언데이라에게 붙잡혔다.[29] 그러나 암르로부터의 중재로 언데라는 당시 이슬람을 설교하는 메칸 쿠라이쉬 사람 무함마드를 공격하기로 결정한 아미르를 석방하는 데 동의했다.[29] 아미르 이븐 투페일은 공격을 시작하기 전에 마호메트의 악의적인 의도에 반하는 기도 때문에 목 종양으로 사망했다고 한다.[29]

무함마드가 이슬람 신앙에 대해 설교할 때, 암르는 그것에 대해 듣고 무함마드를 만나도록 강요했다.[58] 암르는 케이이 이븐 막수에게 예언자로서의 무함마드의 주장이 사실인지 함께 가자고 재촉했지만, 케이시는 이를 거절했다.[58] 그리고 나서, 암르는 무함마드를 만나기 위해 혼자 간다. 무함마드는 그에게 깊은 인상을 남겼고 그가 후자를 만날 때 이슬람으로 개종하도록 자극했다.[58] 무함마드 생전에 이슬람을 포용하면서 알삼사라('현장에서 죽인다')[7]라는 이름의 칼리드는 칼리드가 예멘에서 무함마드 행정관으로 임명되자 칼리드 이븐 사이드에게 보상을 받았다.[59] 칼리드 이븐 사이드(Khalid ibn Sa'id)가 예멘으로 향하던 중에 갑자기 주베이디에서 온 암르의 부족민들이 칼리드를 통과하여 그를 공격했다.[60] 그 결과 암르의 부족민들은 붙잡혔고, 암르는 그들을 풀어주고 대신 이슬람을 받아들일 수 있도록 하기 위해 칼리드에게 그의 알-삼사라 검을 주었다.[60] 알리 이븐 알-아티르에 따르면 무함마드 시대에 아랍 이슬람 군대 무기의 표준이 된 아라비아-인디안 해상 무역에서 비롯된 것으로 추정된다.[6] Dhu al-Nun과 al-Qalzam이라는 이름의 다른 유명한 검들 외에도.[3]

After Amr has meet with Muhammad, he participated in the second Madhhij revolution against the Sassanid occupants, where several Madhhij who has professed to Islam including Amr, Qais ibn Maksuh, Qais ibn Al-Hussein, Yazid bin Abdul Madan, Yazid ibn Al-Mahjal, Yazid ibn Al-Afkal, and Yazid ibn Dhi Jarrah Al-Hamiri, involved in this second attempt to 사사니드 관리자들로부터 그들의 땅을 다시 장악할 수 있다.[56] 이번에는 암르와 다른 마드히의 지도자들이 알-아브나의 사사니드 세력을 물리치고, 마드히 일족이 살고 있는 지역에서 사사니드 원소를 내쫓았다.[56] 무함마드의 남은 생애 동안, 무함마드가 예멘 지역의 사카와 샤리아 법을 통치하기 위해 임명한 무라드 부족 출신의 주지사 파와 이븐 무사이크[ar]의 통치 아래 암르 생활을 했다.[61]

이후, 리다 대전이 벌어지는 동안, 케이는 자신을 알-아스와드 알-안시라는 이름의 예언자라고 주장한 예멘 반군 지도자의 군대를 축소시켰다.[62] 그러나 이후 암르와 케이 모두 칼리프가 임명한 새 행정관에 동의하지 않자 아부 바카르의 칼리프(caliphate)[57]에 반기를 들었고, 이에 따라 당시 소속 지역 주지사 역할을 했던 파와르의 지도력에서 이탈했다. 그 후 암르와 케이이 이븐 막수(Qays ibn Maksuh)는 예멘에서 세 명의 칼리프 대리인을 살해하는 음모를 꾸몄다.[63] Amr과 Qays 둘 다 예멘에서 2차 반란을 위해 집결되었다.[62] 그러나 두 사람 모두 이크리마 이븐 아비 자흘의 힘에 패했다.[63]미화 알-가바트 알-사자바트의 기록에 따르면 암르는 알-무하지르 이븐 아비 우메이야라는 칼리프 병사에게 사로잡혀 메디나로 왔다.[64] 그 후 암르는 그를 다시 이슬람으로 초대하는 아부 바카르를 칼리프 아부 바카르로 데려왔고, 아므르는 이에 동의했다.[65] 그래서 암르는 칼리프에게 사면되었다.[66]

이슬람교도의 레반트 정복

이슬람교도의 시리아 중부 침공 경로를 상세히 기술한 지도.

634년 히샴 이븐 알칼비에 따르면, 칼리드 이븐 사이드가 마르즈 알 사파르 전투에서 쓰러진 후, 이전에 알삼사라의 칼이 암르의 생명 없는 시체 옆에서 발견되었다고 한다.[60] 그 후 무와위야가 소지하고 있던 검을 손에 넣었다.[60]

다마스쿠스 공방전

이후 암르는 다마스쿠스 포위전에 참가했는데, 그곳에서 아부 수피아 이븐 하브와 나란히 도착한 것이 라시둔 군인들의 환호를 받았다.[67][68] 어느 순간 다마스쿠스의 수비대장인 토마스는 동쪽 성문에 다른 성문보다 더 많은 병력을 집결시켜 포위망에 대항하는 돌파구를 이끌기로 결정하여 칼리드가 슈라빌의 원조로 이동하지 못하고 그 결정적인 분야에서 지휘하게 되었다.[69] 몇몇 관문에서의 토마스의 공격은 작전에 더 많은 유연성을 주었는데, 만일 토마스의 문이 아닌 다른 분야에서 성공을 거둔다면, 그러한 성공은 돌파구를 얻기 위해 그 분야에 군대를 파견함으로써 이용될 수 있다는 것이다.[69] 동문으로서도 상황이 심각해졌는데, 이 부분에 더 큰 비잔틴군이 투입되었기 때문에 라파이 이븐 우메르는 그들의 공격을 견디지 못하고 있었다.[70] 400명의 베테랑 기병대와 함께 칼리드가 적시에 도착하고 이후 로마군의 측면을 공격했을 때만이 동부문에서의 샐리의 전환점을 맞았다.[70] 암르와 칼리드는 그 후 다마스쿠스의 동쪽 문 앞에 위치했다.[71]

에메사 주의 캠페인

이후, 암르는 636년 킨디테 부족 병사들과 함께 에메사 포위전에 참여했고, 그곳에서 예루살렘을 진정시킨 아부 우베이다 이븐 알자라(Abu Ubayda ibn al-Jarrah)와 랑데부하기 위해 행진했다.[71] 처음에 바알베크에서 온 비잔틴 지휘관 하비스는 무슬림이 도시를 포위한 것에 대응하여 홈스로 보내졌다.[72] 그 후, 하비가 포위망을 뚫기 위해 샐리를 지휘하자, 그들은 즉시 암르, 디라르 이븐 알 아즈워, 압둘 라만 이븐 아비 바크르, 라비아 이븐 암르, 말리크 알 아슈타르를 지휘하는 라시둔의 순찰 부대와 충돌했다.[73][72] 하베스의 군대는 암르의 라시둔 부대에 의해 신속하게 파괴되었고, 이로 인해 에메사는 더 이상의 적절한 방어가 남아 있지 않아 순식간에 포로로 잡히게 되었다.[72] 이어 암르와 디라르는 5000명이 넘는 기병 부대를 이끌고 메이사라 이븐 마스루크에 합류해 홈스를 포위하고 있다.[74]

Later, as the campaign in Homs governate continued, Amr and about twenty mounted warriors consisted of Dhiraar ibn al-Azwar, Qais ibn Hubairah, Abdul-Rahman ibn Abi Bakr, Malik al-Ashtar, Auf ibn Salam, Sabr ibn kalkal, Mazin ibn Amr, Asid ibn Salamah, Rabia ibn Amr, Ikrimah bin Abi Jahl, and others entered the city of Al-Rastan.[68][75] During the siege of al-Rastan, it is recorded that the supreme commander of Rashidun, Abu Ubaydah, employing military deception that allowed Amr and about 20 warriors to enter the city, and causing chaos once they are inside of the wall while also opening the gate from inside and allowing the Muslim armies to overwhelm the defense,[76] thus allowing 요새 방어력이 매우 강함에도 불구하고 포로로 잡힐 [77]도시

야르무크 전투

이후 암르 이븐 마디-카립이 야르무크 전투에 참가하여, 암르가 라시둔 군대의 오른쪽 측면에 있는 그의 가문인 즈바이드 일족의 병사들을 이끌고 갔다.[3] 암르는 그가 한 때 한 무리의 적병들과 싸웠기 때문에 용감하게 야르무크에서 싸웠는데, 그 때문에 남은 병사들은 전투 후방에 있는 비잔틴 진영의 한 곳에서 멈출 때까지 후퇴했다.[Notes 3] 그러나 암르는 이 전투에서 한쪽 눈을 잃었다.[3][Notes 4] 천연두로 한쪽 시력을 잃었다고 한다.[80]

무슬림의 페르시아 정복

야르묵 전투가 끝나자 사드 b. 아비 와카스는 칼리파 우마르 이븐 알 카타브에게 카디시야 전투에 대비해 강화를 보내달라고 요청했다.[81] 이븐 아사키르는 레반트의 라시둔군 사령관 아부 우베이다 이븐 알자라에 따르면 암르는 야르무크에 참가하여 카디시야로 파견된 19명의 참전용사 중 한 명이라고 기록하였다.[82] As Umar took precaution after the disaster befall upon Rashidun army in the Battle of the Bridge, he immediately instructed several commander to took their detachments to go to Qadisiyyah, where the Madhhij contingent sending 1,200 of their fighters led three leaders, which are Amr, Abu Suhra bin Dhu’ayb, and Yazid ibn al-Harith as-Sada’i.[83] 암르는 튤레이하와 알카카와 함께 카디시야로 보내졌다. 우마르는 아므르와 툴라이하 양쪽에 군사 문제에 대해 사드에게 지시했는데, 우마르는 전쟁에 대해 암르와 툴라이하 양쪽에 대해 높은 평가를 받았으며, 또 우마 역시 서한에서 사드에게 다음과 같이 연설했다.

`내가 너희에게 보낸 사람은, 아므르 빈 마아디 야크립과 툴라야하 알 아사디, 이렇게 두천 명이다. 한 사람 한 사람 한 사람 당 천 명(군인 힘)으로 헤아려."[84]

알카디시야 전투

After arriving in Qadisiyyah, Sa'd ibn Abi Waqqas, the supreme commander of Rashidun army in Iraq, and the Rashidun army in Iraq were rejoiced with the arrival of both Amr and Tulayha, as they acknowledged particularly by the Qurayshite as heroes who often hired by the Quraysh tribe to fight their wars in the past time during the era of Pre-Islamic 아라비아.[85] 사드가 로스탐에게 사절로 보낸 암르는 그들이 로스탐에게 이슬람으로 개종하는 것과 항복하는 것과 지즈야 헌사 또는 전쟁을 하는 것 사이에서 로스탐을 제안하면서 사사니드의 메시지를 전하기 위해 로스탐에게 보냈다.[86] 아부 우바이다는 한 내레이션에서 암르가 알카디시야에 참석하면서 백여섯의 나이에 이르렀다고 증언했다.[40]

프리 배틀 스카우트

이후 사딘 아비 와카스는 암르, 툴라이하, 라시둔 정찰대를 적지를 통해 보내 정보를 수집했다.[57] 이틀간의 여정 끝에 정찰병들은 로스탐 군대의 선봉대가 약 7만 명에 달할 것으로 추정되는 첫 번째 파도를 발견했고, 툴레이하와 이븐 마아디는 스카우트들을 사드에 보고하기 위해 귀환시켰으며, 툴레이하와 이븐 마아디는 그들 스스로 정보를 수집했다.[57] 그 후 툴레이하와 이븐 마아디는 각각 10만과 7만 명에 달하는 군대의 중심과 후방으로 추정되는 제2의 파도와 제3의 파도를 간신히 추적했다.[57] 암르는 튤레이하가 로스탐 천막이 위치한 후방 야영장 안으로 침투하면서 튤레이하가 밤중에 1명의 인원을 급습하도록 선동함에 따라 하루만 더 기다리라는 튤레이하의 적군을 탐지하는 임무를 완수하였으므로 툴레이하에게 귀환을 촉구했다.[57][87] 타바리는 특히 튤레이하가 어둠을 틈타 사사니드 진영에 잠입한 상황을 나레이션의 한 사슬에서 자세히 설명하면서, 튤레이하는 사사니드 후방군 텐트의 밧줄을 자르는 한편, 횃불을 가져와 진영 내부의 불길에 불을 붙였다.[57] 튤레이하는 혼자 힘으로 그들의 진영에서 대혼란을 일으키며 두 명의 사사니드 군인을 죽였고 혼란에 빠진 사사니드 군대는 두 마리의 말을 빼앗은 다음 한 명의 포로를 사드 이븐 아비 와카스로[88][Notes 5] 다시 데려왔다.[91]

그 말들은 툴레이하 자신의 말에 따르면 로스탐의 것이었다.[57][87] 그리고 툴라이하가 진 밖에서 툴라이하를 기다려온 암르 위치로 돌아오자 그들은 즉시 도둑맞은 말을 데리고 후퇴하여 24만 명의 적군이 편성되어 있다는 사실을 사드에게 보고함으로써 이전의 정찰보고서가 완성되었다.[57][87]

나흘간의 전투
라시둔 군대는 둘째 날 겨우 사사니드 코끼리를 밀었다.

후에 카디시야 전투가 시작되면서 라시둔 기병대가 사사니드 기병대와 충돌하였다.[86] 그 후 라시둔 기병대와 사사니드 기병 사이에 치열한 전투가 진행되면서 갑자기 사사니드 챔피언 중 한 명이 결투나 마르드 오마르드를 도전하게 되었다.[86] 암르는 이 도전에 응하여 사사니드와 싸웠는데, 암르가 단지 " 페르시아인은 일단 활을 떨어뜨리면 염소처럼 겁쟁이"라고 모욕만 말한 것처럼, 암르가 그의 목을 움켜쥐고 땅바닥에 쾅 내리치고 사사니드를 죽였다.[86] 또 다른 경우에는 암르가 라시둔과 사사니드 선 사이를 말 위에 두고 모험을 할 때, 사사니드 궁수가 최전방에 자리를 잡고 있었고, 암르의 어깨에 걸려 있는 활 가장자리만 간신히 빗나가고 있는 암르를 즉시 쏘았다.[86] 그러자 암르는 사사니드 궁수를 향해 돌진하여 말에서 끌어내리고 목을 움켜쥐고 칼로 목을 베고, 사사니드 궁수의 생기가 없는 몸을 회교 계급으로 끌고 가서 그 앞에 내던지는 것으로, 무슬림들이 자기처럼 더 열심히 싸우도록 격려하는 몸짓으로 응수했다.[86][92]

첫날 끝에는 아심 이븐 암르 알타미미 플롯으로 인해 사사니드 군대의 코끼리들이 다른 코끼리보다 더 밝은 피부와 더 큰 몸집으로 확인된 코끼리 무리의 알파 수컷을 전장에서 겁탈하여 전장을 떠났고, 무슬림들의 왼쪽 계급은 맹획을 간신히 막아냈다고 한다. 페르시아의 [93]헤비 카발라로군

한편, 둘째 날 말에 사사니드 우익 지휘관 바흐만 자두야가 알카에 의해 살해되었다.[93]

사사니드의 코끼리 군단은 암르가 다리 너머까지 격렬하게 싸운 후 영구적으로 전멸했다.

사사니드 코끼리 군단이 라시둔을 향해 난동을 부리는 이맘시(Imash)의 날을 부른 전투 사흘째, 암르는 코끼리의 맹공을 물리친 무슬림 전사 중 한 명인 만큼 중요한 역할을 했다.[3][57] 암르는 라시둔 병사들에게 코끼리의 코를 잘라내라고 지시한 사람이었는데, 그 코끼리는 주위 병사들이 그렇게 해서 진격을 저지했다.[3] 이 전투 중에 낭송된 시인들의 역사적 설화는 암르가 사산군의 코끼리들이 라시둔의 말들을 마비시켰다는 사실을 최초로 깨달았다는 것을 밝혀냈다.[94] 그러자 암르는 칼리드 이븐 우르푸타, 자리르 이븐 압둘라 알바잘리, 알카카', 툴라이하, 암르, 디아라 이븐 알 카타브와 함께 코끼리 군단을 돌아서서 교전하는 한편 코끼리의 눈을 뚫을 무기를 겨누며 코끼리 기수들을 죽이는 것을 목표로 했다.[95] 3일전 목격자에 따르면 암르는 적의 더 깊은 대열에 홀로 빠져 사사니드 병사들에게 포위될 때까지 격렬하게 싸웠으며, 그의 말은 적의 화살에 의해 무력화되었다고 한다.[96] 시라 알-물크의 저자 앳타투시는 40~70마리의 코끼리가 무슬림 계급으로 진격하자, 암르는 스스로 몸을 모아 혼자 충전하여 라시둔군을 갈라놓은 다리를 건널 때까지, 주바이드 씨족 병사들이 따라와 암르에 이르지 못하자 홀로 적에게 둘러싸인 채 싸운다.[96] 여하튼 무슬림 병사들이 간신히 암르의 포위망에 이르렀을 때, 그들은 암르가 아직 살아 있고 적 대열 안에서 혼자 싸우고 있다는 것을 발견했다.[3][57] 무슬림 병사들은 암르가 현재 적 말의 뒷다리를 손으로 움켜쥐고 있는 것을 보고 놀라움을 금치 못했는데, 사사니드 기수는 아무 성과 없이 암르를 향해 검을 휘두르며 힘없이 몸부림치는 동안 힘없이 버둥거렸기 때문에 라시둔으로 도보로 달리는 암르에게 말을 내주었다. 병사들은 암르에 도착했다.[96] 자신의 말이 어디 있느냐고 묻자 암르는 단순히 자신의 말이 적의 화살에 맞아 죽었다고 대답했다.[96]

셋째 날은 사사니드군의 코끼리 군단들이 Amr, Tulayha, Dhirar ibn al-Azwar, al-Qa'qa, Khalid ibn Urfita, Jarir ibn Abdula의 퇴치 노력에 의해 영구적으로 무력화되면서 끝났고,[57] 코끼리 군단 사령관 Jalinus도 살해되었다.[93][Notes 6] 암르는 아직 칼을 들고 서 있지만 이 단계에서 적창에 찔리는 등 많은 부상을 입었다.[97]

암르를 비롯한 알카아카 부대는 사사니드 라인을 관통해 마지막 날 가까스로 루스탐을 사살했다.

카디시야 전투 나흘째인 이날 알카에카는 이슬람교도와 페르시아인과의 치열한 전투를 끝내기 위한 계획을 세웠다.그래서 그는 자신의 상관인 알 무탄나 이븐 하리타에게 자신의 계획을 제안했는데, 그는 사사니드 l사이의 작은 틈새에 빠져들면서 교착상태에 빠진 전투의 강도를 이용하기 위한 특수부대를 이끌겠다는 것이었다.로스탐을 [98]암살하다 알카카는 이 임무를 위해 암르 이븐 마디카리브, 알-아쉬아스 이븐 케이스, 이븐 달-바딘과 같이 힘과 용기로 유명한 부족장 집단을 개인적으로 선택한다.[99] 전투가 시작되자 알카카는 놀란 사사니아 전선을 뚫기 위해 과감하게 암르를 투입한 특수부대와 함께 즉시 앞으로 질주하면서 계획을 실행한다.[57] 사사니드 병사들이 그런 기동을 예상치 못하자 알카카와 그의 부대는 가까스로 적의 지휘관 로스탐 파로크자드에 도달했다.[57] 암르는 가까스로 로스탐의 호위병 중 한 명을 죽이고 황금 팔찌와 다른 브로케이드 코트를 압수했으며, 이후 타바리에 따르면 로스탐은 울라파라는 암스트르 동지에게 살해당했다.[86] 이 단계에서 야쿠비는 아므르가 디아라 이븐 알 아즈워, 툴라이하, 쿠르트 이븐 잠마 알 압디와 함께 이 전투 중 사사니드 군 최고 사령관 로스탐 파로크하드의 시신을 발견했다고 기록하였다.[100][Notes 7]

로스탐의 죽음은 사사니드 전체를 충격에 빠뜨렸으며, 이로 인해 사드는 모든 이슬람 병사들에게 총공격을 지시했고, 카디시야에서 소집된 사사니드 주군의 전멸을 초래한 4일간의 전투가 끝났다.[93] 이 전투 동안 라시둔 군대는 가장 유명한 영웅 아부 미흐잔 알 타카피(Abu Mihjan al-Taqafi)를 잃었는데, 그의 죽음은 암르에 의해 목격되었다.[103]

모하메드 후세인 하이칼에 따르면, 암르는 하피즈 중 한 명으로 포함되지 않았기 때문에 쿠란을 암기하는 사람들에게 더 큰 보상을 주지는 못했지만, 카디시야 전투에서 놀라운 개인적인 노력으로 사드로부터 2,000명의 대규모 디르함 전쟁 포상을 받았다고 한다.[92] 아부 알 파라즈 as-Si'i al-Isfahani의 책에 따르면, 암르가 사사니드 군대를 향해 조롱하는 시에서 자신의 칼인 뒤 알눈의 이름을 밝힌 것은 이 전투 중에이다.[40]

잘룰라 전투

사사니드 군대의 뒤편 참호를 점령한 카카와 암르 휘하의 기병 부대

이후, 암르는 잘룰라 전투에 참가했는데, 알카'카, 툴라이하, 히즈르 ibn '아디, 케이이 ibn 막수 등과 함께 이 전투 동안 중요한 역할을 했다고 보고하였다.[104] 발라드후리에 따르면 아므르는 이 전투에서 라시둔 기병의 사령관으로 임명되었다.[105] 밤이 되면 알카카는 다수의 정예 기병을 데리고 도랑의 문 앞에 이른다.[57] 이들 기병 중에는 암르, 툴라이하, 카이 이븐 막수, 히즈르 이븐 아디와 같은 참전용사들과 주베이디 가문의 여러 기마병이 있다.[57]

그 후 전투가 시작되자 무하피즈라는 직접 목격자에 따르면, 알 카카 부대와 암르를 비롯한 다른 부대들은 할룰라 요새와 여전히 교전중인 사사니드 군단 사이의 참호 안으로 간신히 빠져들어, 후라자드의 지휘를 받는 사사니드의 주군이 여전히 라시둔 본대와 싸우느라 분주한 가운데, 이 참호를 사로잡았다.[106] 이 행위는 사사니드들이 퇴각하기 시작하면서 사사니드들 사이에 공포를 야기시켰고, 라시둔군은 알카카카 부대와 그의 부대가 사사니드 군 뒤에 있는 참호에 침투하여 위치를 잡았다.[106] 보도에 따르면 암르는 이 전투에서 훌륭하게 활약하고 있다.[104] 전쟁터 전체가 사사니드 군대의 시체들에 의해 흩어졌기 때문에 이 지역의 이름이 되었고 이 역사적인 전쟁터는 '잘룰라'(주위에 흩어진 시체들)로 불리게 되었다고 한다.[104] 그리고 보고에 의하면 사사니드가 바리케이드가 쳐진 참호 안에 보물과 가족을 남겨두고, 암르와 라시둔의 기병대가 간신히 참호를 포획한 것처럼, 그들은 수많은 노예를 위한 포로와 전투의 여파로 확보된 약 9천 마리의 말들의 형태로 거대한 망토를 발견했다고 한다.[17] 이 전투에서 주목할 만한 포로 중 한 명은 타비운 학자인 암르 이븐 슈라힐의 어머니였다.[17]

페르시아와 메소포타미아의 추가 정복

아나프 이븐 카이스와 암르 이븐 마디카립이 포착한 마르우 알루드·발크 지도

이후 사드 이븐 아비 와카스 쿠파 주지사 재임 기간 중 우마르로부터 그의 통치 기간 동안 사드의 행위에 대해 쿠파의 대중을 견제하고 인터뷰하기 위해 그의 요원을 파견한 이라크에서의 사드 부당 통치에 대한 추문이 있고, 사드 자신은 메디나로 소환되어 심문을 받고 있다.[107] 그러다가 암르 인터뷰의 차례가 오자, 그 기간 동안 쿠파에 머물고 있는 것처럼, 암르는 사드를 변호하면서 암르에 따르면 사드의 통치는 "법률상 푸어들을 돌보고, 천성적으로 겸손하며, 상을 줄 때 공평했다"고 증언했다.무자시는 바스라의 무자시 이븐 마수드 알-술라미 주지사 시절 가끔 아므르에게 빵을 요리할 수 있는 노예 알-칼라이의 아시아산 칼, 알-하브라 말의 혈통이 보존된 만 디르함(먼지 색깔의 아라비아 말)을 주었다.[107][6] 코르도반 작가 이븐 ʿ 압드 랍비(Ibn anthAbd Rabbih)가 그의 안집인 알-ʿIqd al-Farīd에서 무자시가 아므르가 속한 주바이의 치명적인 적으로 알려진 바누 술라임의 소유였다는 것은 주목할 만하다. 술라임은 과거에 암르와 많은 전투를 벌였다.[108] 그러나 무자시는 암르에 대한 악의를 품지 않았고 대신 암르에 대한 용맹을 인정했는데, 이슬람 시대에는 암르보다 우월한 지위를 차지하고 있었다.[108] 무자시는 방패, 검, 또 다른 전쟁 장비와 같은 추가 보상금도 더 던졌다고 보고했다.[108]

이후, 암르는 페르시아 영토인 이슬람의 호라산 정복에 더 많은 참여를 하였는데, 압달라 이븐 아미르로부터 파견되어 아나프 이븐 카이스 휘하에서 활동하여 마르우 알 루드와 발흐의 도시를 전투를 통해 확장하고 진압하였다.[109] 그러나 그들의 진격은 겨울이 다가옴에 따라 중단되었고, 이로 인해 아나프는 계속해야 하는지 여부를 물게 되었고, 아므르는 그것은 아나프에게 달려 있다고 대답했다.[109] 그리고 나서 안나프는 그들이 발크로 돌아가 대신 그 마을에 머물러야 한다고 결정했다.[109]

후에 이야드 이븐 간름이 유프라테스 강 북쪽에 정복하는 동안, 와키디에 의해 암르 이븐 마디카립이 간단히 언급되어 이 캠페인에서 몇 가지 행동을 보았다.[110] 그 후 칼리드 이븐 알 왈리드에게 배속되어 약 200명의 라시둔 기병대를 이끌고 하란을[110] 향해 진격하게 된 암르. 암르 군대가 에데사를 지나갈 때, 그는 그들이 하란에 도착하기 전에 도시를 항복시켰고, 그 후 대중들은 평화롭게 항복했다.[110]

암르 이븐 마디카리브도 페르시아 영토 정복의 지속에 대해 증언하고 있는데, 현재 페르시아 영토의 정복은 파르스 주 사와드에서 아우르는 라비 이븐 지야드 알 하리티가 지휘하고 있으며, 그들이 가까스로 마카르 산악 지역에 도달하여 점령할 때까지 계속되었다.[111]

나하반드 전투 & 데스

나하반드 전투 전날 밤, 칼리파이트는 마하, 쿰, 하마단, 레이, 이스파한, 아제르바이잔, 나하반드로부터 사사니드 무장군이 나하반드 지역에 집결하여 칼리파이트 침공에 대항하는 것을 들었다.[112] 칼리프 우마르는 나하반드에서 사사니드들과 대결하는 전략을 논의하기 위해 전쟁 평의회를 소집하는 방식으로 대응했다.[113] As the battle plans has been set, at first the caliph want to lead the army himself, however, Ali urged the caliph to instead delegate the battlefield commands not by himself, but rather to the field commanders, which then agreed by the caliph as he decided to sent Amr, Zubayr ibn al-Awwam, Tulayha, Abdullah ibn Amr, Al-Ash'ath ibn Qays and others는 나하반드로 보강하기 위해 알누만 이븐 무크린의 지휘를 받는다.[114] 그들이 나하반드에 도착했을 때, 암르는 전투 전에 적군에 대한 정보를 수집하기 위해 정찰병으로 보내졌다.[115] 암르는 적군에 관한 정보를 얻기 위해 나하반드 일대 들판을 3일 동안 여행했다.[116]

처음에는 사사니드군이 우세한 수에도 불구하고 참호 안에서 자리를 뜨지 않자, 마지막 날까지 치열한 교전 형태로 전투가 계속되었는데, 알누만 이븐 무크린이 사사니드 저항군을 어떻게 깨야 하느냐고 사령관의 의견을 묻는 바람에 사사니드 군대가 자신들의 입장을 철회할 것인지를 묻는 것이었다.움푹 들어간 도랑, 암르는 그들이 사사니드의 저항을 깨기 위해 그들의 선에 대담한 돌파 작전을 강요해야 한다고 생각했다.[117] 그러나 툴레이하는 다른 지휘관들이 동의한 좀더 열린 들판에 그들의 위치를 맡기 위해 그들을 미끼로 다른 전략을 펼쳤다.[118]

그 후, 전투의 마지막 날이 시작되자, 라시둔 군대가 기병 궁수들의 화살 소나기를 쏘며 사사니드를 피하면서 철수하는 시늉을 하자, 튤레이하의 교활한 책략을 통해 그들을 쫓는 사사니드군의 대부분을 미끼로 미끼로 삼았다.[106] 라시둔의 철수군을 추격하는 사산노드들이 추격하는 가운데, 수적으로 많은 라시둔군은 갑자기 유리한 위치에서 반격을 퍼붓고, 사산노드 군대를 궤도에 올려놓았을 뿐 아니라, 사산노드 군대를 궤도에 올려놓은 수십만 명 이상의 사산노이드 연합군의 맹공에 맞서 맹렬히 싸웠다. 사사니드 군대 전체가 무너졌다.[117] 알누만의 동생 누아임 이븐 무카린은 암르 이븐 마디카립과 주바이러 이븐 알 아와람이 격렬하게 싸우는 모습을, 누아임은 두 전사 주위를 "뿌리에서 뿌리째 뽑힌 나무처럼" 날아다니는 사사니드 병사들의 머리를 보며 전투가 격렬하게 격화되는 모습을 묘사했다.[119]

그러나 암르는 그의 동지 툴라야와 함께 이 전투 중에 쓰러졌다.[120][121] 아부 알 파라지는 아므르가 이 전투 중에 함께 쓰러진 라시둔 최고사령관 누만과 함께 매장되었다고 기록하고 있다.[40] 다른 기록에 따르면 AH 21년에 Ray와 Qom사이의 Ruzah라는 곳에 암르가 쓰러져 그곳에 묻혔다고 한다.[3] 반면 아부 알 파라즈 알 이스파하니는 칼리드 이븐 카탄이라는 목격자로부터 칼리드 이븐 카탄이라는 사람이 칼리드가 우트만 칼리프 시대에 아직 살고 있는 암르를 만났다고 보고했다.[122] 비록 그것이 내레이터 체인이 약했기 때문에 의심스럽다고 여겨지지만.[40] 한편, 아부 하니파 디나와리가 기록한 다른 유사하게 의심스러운 진술도 있는데, 이 진술은 알 파라로부터 암르 이븐 마디 야크립이 무아위야 통치 기간 동안 여전히 살아 있었다는 것을 제공했다.[123] 아부 하니파에 따르면, 알 파라 계좌는 추적 불가능한 출처로 모호하게 추적되었다.[123]

개인 특성

그것이 아므르고 거대한 위상 때문에, 그의 feets 땅 그가 이 특별한 특징은 horse,[3]를 타고 감동 받았다 키가 큰다고 한다 아므르는 그의 인상적인 물리적 built에 의해,이 칼리프는 아므릈다"하나의 신을 최고의 창조의"까지 항의라도 선언된 두번째 정통 칼리파 아므르 인상적인 물리적 찬양하기 위해서, 우마르 caliph 말했다 졌습니다.rt그의 근육질과 자세의 완벽함.[4] 몸집이 큰 암르 역시 낙타고기를 한 접시 가득 먹을 때 낙타고기를 뼛속까지 먹어치울 것이라고 인정하는 등 식욕이 왕성하다고 한다.[124] 한때 칼리프 우마르 거주지를 방문했을 때 기록된 식욕은 더 이상 줄 것이 없을 때까지 여전히 그를 달랠 수 없는 빵과 건포도 같은 다량의 음식으로 치료한 것으로 칼리프가 대화를 계속하기 전에 집안에 더 이상 식량이 없다고 말하게 만들었다.[48]

아디 이븐 하딤은 한때 무함마드에게 말을 걸어 여러 인물들을 자기 시대에 가장 뛰어난 인간이라고 칭송한 적이 있는데, 여기서 아디는 암르 이븐 마디카립을 당대 최고의 기수라고 칭송했다.[125] Basra philologist and grammarian Al-Mubarrad recorded that caliph Umar of Rashidun once asked his peoples about the best things among Arab peoples, which responded by his peoples that the most generous were Hatim al-Tai, the best poet were Imru' al-Qais, and the best mounted hero were Amir ibn Ma'dikarib while his sword, as-Samsara, are the best s아라비아에 알려진 [126]단어

레거시

이슬람 시대에 존재했던 이집트 펜싱의 예술 타흐티브(Tahtib)가 대화에서 암르(Amr)와 칼리프 우마르(Calliph Umar)를 언급한 것으로 알려졌다.

칼리프 우마르와 암르의 대화록에서, 무기에 능통한 강력한 전사로서, 칼리프 우마르와 암르 사이의 대화록에서, 칼, 갑옷, 방패, 활, 화살의 기술과 사용을 포함한 무기와 장비에 관한 많은 용어의 숙련도에 대해 언급한 것에 대해 언급하고 있다.[127][128] 무기 사용의 무술에 관해서는, 막대기나 창을 능숙하게 사용하는 것과 관련된 타흐티브 무술을 암시한다.[129] 아므르의 칼은 후대에 여러 전설과 신화의 원천이 되었는데, 압바스 칼립스는 최초의 우마야드 칼리프 무아위야에 의해 구입된 후 암르 이븐 마드-카립에게 명검을 소유하고 있는 것으로 알려졌기 때문이다.[130] 그리하여 암르에 대한 영웅적 문학과 시인으로 둘러싸이고 대표되는 무술전설을 더욱 부채질했다.[131] 그러나 암르의 서사적 행위 중 일부는 세이프 이븐 디히 야잔이라는 또 다른 인물에 기인하는 것으로 혼동되기도 했다.[131]

다른 여러 모호한 이야기들은 또한 칼이 암르의 것이라는 것을 포함하는 또 다른 신화적인 전설, 즉 애쉬-샴스함마에도 내레이션을 했다.[5] 아스-샴스하마에는 무게가 6파운드나 나갔으며, 그 위에 금으로 장식되어 있었다고 한다.[5] 이 물질은 산아가 내려다보이는 산인 제벨누크름에 세워진 쇠붙이에서 사용되었다고 한다.[5] 중세 아라비아 시인 아부 알 하미리에 따르면, 칼의 특징은 국경 사이에 초록색으로 칠해져 있었다.[132] 아바시드 칼리프 알와티크가 소유하고 있었다.[133] 몇몇 중세 연대기에 따르면, 이 칼은 대대로 보존된 ā드 부족의 시대부터 암르가 알카마 빈 디 카이판이라는 히말라야 왕국의 통치자로부터 받을 때까지 사용되었다.[134]

두알눈검이라고 불리는 또 다른 암르검은 예멘의 전설적인 여왕인 세바의 여왕이 이스라엘 왕국에서 이슬람의 예언자 솔로몬에게 준 선물로 믿어졌다.[135] 다른 검과 관련하여 아부 알 파라즈 as-Si'i al-Isfahani는 카디시야 전투에서 유래한 전투 시에 Dhu al-Nun이라는 Amr의 문헌 증거를 언급했다.[40]

암르가 갖고 있던 또 다른 칼은 암르 이븐 알아스가 그에게 준 아스-세이아마(as-Sheyamah, االeyamah ()라는 별명이 붙은 칼이었다.[136]

한편, 가장 유명한 검인 as-samsarah는 예언자 Hud 시대에 살았던 멸종된 ʿd 부족에서 유래되었다고 믿어지고 있는데, 이 부족은 그의 시를 통해 Amr의 자백을 통해 그의 검이 이전에 Dhu al-Qaifahn 'Alas ibn Ja'dan이라는 사람의 것임을 암시했다. ʿ부족의[15] 암르에 따르면, 이전에 콰이바야 이븐 디히 카이판(Alqamah ibn Dhi Qayfan)의 소유였던 as-삼사라는 콰이바 부족으로부터 검을 발견한 것으로 믿어진 후손 중 한 명이다.[8] 칼은 하룬 알 [39]라시드, 알 마흐디 등 아바스 칼리프들을 손에 넣었다.[19]

이슬람 시대 시와 역사적 서술 논평에는 특히 카디시야와 나하반드에서 평가로 참여한 암르에 대한 평가도 이슬람 이전의 이야기 외에 포함되었다.[20] 이븐 카티르는 암르가 함락된 전투인 나하반드 전투가 사사니아 제국군의 마지막 대총독부대의 해체와 몰락을 나타냈으며, 이라크 주둔의 칼리프 영구 통합과 함께 현대 이란으로의 무슬림 추가 확장에 중추적 역할을 했다고 분석했다.[117]

이슬람교

다음에 대한 시리즈 일부
이슬람교
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이슬람교 신앙에서 암르는 '예언자의 동반자' 중 한 명으로 기억되어 포함되고 있었는데, 이븐 하자르의 기록에 의해 동반 세대로서의 지위가 증명되었다.[137] 이슬람 초기 정복 당시 구별되는 봉사를 했던 무함마드의 동반자로서 후대의 이슬람 학자들은 말년에 암르 이븐 마디카리브 봉사와 이슬람 정복 전쟁 중 순교한 것에 대한 기념비와 전기적 기록을 연구해왔다.[138]

The records from Ali ibn al-Athir in his biography works,Usd al-ghabah fi marifat al-Saḥabah,[65] and Al-Isabah fi tamyiz al Sahabah by Ibn Hajar also listed the brief biography of Amr, while Ibn Hajar recorded the authority about Amr has survived the advanced age until the caliphate of Mu'awiya I.[139] 앳 타투시의 이븐 타이미야 주석과 같은 후기 학자들도 이러한 캠페인 동안 Amr의 용맹함을 칭찬했다.[96] 암르가 카디시야 때 이슬람 군인들에게 동기를 부여하기 위해 웅변 기술을 사용함에 따라, 종교 연구와 중동 역사 연구 모두 카디시야 전투 중 암르 연극과 시의 역사학 재구성을 기록하고 검토해왔다.[140]

Ibn Kathir는 그의 저서 알-비다와 안-니하야에서 사사니드 제국과의 전투에서 암르 역할을 인정해 온 암르 현대 및 후기 이슬람 역사 작가들의 카디시야 전투 중 암르 서비스 평가의 소나기를 인용했다.[114] 현대의 사우디아라비아 학자이자 작가인 Aid al-Qarni는 Amr을 Aid의 말로 "용기의 본보기가 되는 것"이라고 평가한다.[48] Ibn Kathir는 또한 그의 다른 작품인 Jami의 Al-Masanid wa as-sunan에서 Amr의 권위를 통해 서술한 하디스들의 편찬을 기록했다.[141]

해석 & 법학

아므르는 이슬람에 대한 군 복무와는 별도로, 하지스 순례 의식 중 탈비야를 암송하는 것과 관련하여, 하디스 학자들이 무함마드가 탈비야에게 가르쳤다고 기록한 하디스를 전했다고 보고했다.[65] 다음 텍스트:

لبيك ٱللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن ٱلحمد وٱلنعمة لك وٱلملك لا شريك لك

반역: labbayka -llahumma labbayka, labbayka labbayka, ʾinna -l-l-ni-ni-mata laka wa-l-mulka lakaa.

IPA: [lab.baj.ka‿ɫ.ɫaː.hum.ma lab.baj.ka, lab.baj.ka la.a.baj.ka lab.baj.ka, ʔin.nall.amam.wan.nida.ka wal.ka wal.la.la.ri la.ka]

`주님, 내가 여기에 있다. 하나님, 내가 여기에 있다. 나는 여기에 있다. 넌 파트너(다른 신들)가 없어, 내가 여기 있잖아. 주님께만 찬송과 모든 탁월함이요, 주님께는 모든 주권이십니다. 그대에게는 파트너가 없다."[3]

한편, 알 수유티 작품의 비판적인 논평과 리뷰를 바탕으로, 암르 이븐 마디 야크립은 또한 아스밥 알 누줄이나 특정 쿠르안 구절의 폭로와 관련하여 몇 가지 이해력을 가진 몇몇 사하바로 알려져 있다.[142] 이븐 히샴은 퀘이프 이븐 막슈를 향해 아므르의 경고를 보도했는데, 퀘이프가 칼리프 마구간의 관리자인 살만 이븐 라비아 알 바힐리와 퀘이프만 시인을 위협한 것에 대해 질책한 히마(네즈드 지방의 대규모 사육 가축)가 이를 상기시키면서 퀘이즈 이븐 막슈를 향해 경고한 것이다. 그 앞에 선 힘센 ㄱ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) 민족들의 강인함이 그들에게서 재앙을 피할 수 있게 도와주지는 않는다.[143]

Prominent Saudi scholar and permanent council of scholars member,Muhammad ibn al-Uthaymeen, also quoted the poet of Amr ibn Ma'dikarib in his book, Tafsir al-Uthaymin, when explaining the tafsir or interpretation of the verses Al-An'am chapter of Qur'an regarding slavery to Allah in context of servitude of whole creatures towards their Creator, in 일반적 [Notes 8]감각

12-13th세기 Hanbalite 학자 같은 나중에 학자들, 아부 al-Barakat Zayn 알 아비딘 이븐 al-Munaji 또한 녹음해 전쟁 윤리와 관련된 Ghanima[동음 이의 필요한]또는 선거 승리의 전리품을 전쟁에 따르면 이슬람 법학, 그가 제시한 행위의 아므르 이븐 Ma'dikarib 때 살인의 사산 왕조 사령관에게 전투와 해치는 두 손.말했다의 경호원에 a.자인 알 아비딘은 이 사건을 자신의 손으로 직접 죽인 적에게서 전리품을 획득하기 위해 특정 병사들의 용돈으로 사용했는데, 이는 무함마드로부터 받은 하디스 한 명의 판결에 따른 것이다.[145]

그러나 암르는 한때 술과 관련하여 쿠란 타프르를 실수한 적이 있는데, 알마이다의 90~91절 폭로는 그러한 취미를 완전히 금하고 있었다. 이븐 쿠다마(Ibn Qudamah)에 따르면 이븐 압바스와 칼리프 우마르(Calliph Umar)가 이븐 압바스(Ibn Abbas)와 이븐 쿠다마(Calliph Umar)의 시구를 근거로 한 술 관련 판결이 완전히 금지되지는 않았지만 우선은 아니었다.[146] 이 중론검사는 이븐 하자르 알 아스카라니(Ibn Harjar al-Asqalani)가 편찬한 것과 하디스 설명서 <의인의 목초지(The Medors of the Royals)>에서도 언급하고 설명했다.[147]

시인

베르너 다음은 암르가 아마도 가장 유명하고 전설적인 고대 아랍 영웅일 것이라는 그의 평가에 주목했다. 그는 그의 칼솜씨를 통해 영광스러운 전투와 시를 통해 명예를 찾아 이 땅을 돌아다닌다.[148]

Amr의 모습은 자와드 알리는 Amr이 웅변술과 시인에 진정으로 재능이 있다고 말했듯이 뛰어난 시인으로서 아라비아의 시 전문가들 사이에서 기념되었다.[15] 시인으로서 암르가 낭송한 시인들은 현대까지 보존되고 기록되었다.[149] 현대 아랍 문학 전문가인 야히아 알 주부리는 '디완 암르 이븐 마디아카리브'[150]에서 시인의 편찬에 관한 해설서를 집필했다. 이르판 샤흐드(Irfan Shahîd)가 인용한 암르 보존시 중 하나는 암르(Amr)가 가사니드에 대한 암르(Amr)의 평가에 관한 시인으로, 암르는 "자힐리야 시대의 주님들과 이슬람의 별들"[151]이라고 말했다.

시인의 웅변에서 암르의 명성은 하리스 이븐 잘림, 암르 이븐 투페일, 묵할리스 이븐 무자힘과 같은 다른 저명한 시인들과 비슷한 명성을 얻었다.[152] 암르가 제작한 많은 이야기와 서사시들이 살아남아 아라비아 시인 연구의 주제가 된 암르는 위대한 전사이자 시인 전문가로도 기억되는 안타라, 두레이드 등과 견줄 만한 이슬람 이전의 영웅적 인물의 예로 여겨졌다.[21][22] 현대에 보존된 암르가 제작한 카시다 시인은 종종 영웅주의 무술적 자존심 주제를 중심으로 전개되었다.[153] 그러나 암르식 시인은 가끔 구름 위에 나타난 번개 장면의 보상과 같은 자연현상으로부터의 유사성을 사용하기도 했다.[12]

아라비아의 문학계는 암르가 시인이나 구술사에 능숙하다고 보고했을 뿐만 아니라, 그의 조카인 케이이 이븐 막슈에 따르면, 그의 전투 경험을 종종 시를 읊는 데 활용했다.[18] 칼리프 우마는 특히 과거에 암르가 이븐 알 자우지의 기록에 남긴 특별한 이야기 중 하나와 같이 암르가 과거에 겪었던 가장 비겁한 남자들에 대한 과거의 전투 경험을 암르에게 물어보는 것과 같은 놀라운 모험담들을 듣는 것을 좋아했다.[35] 그러자 암르는 과거 전투 중 하나에서 말 옆에 앉아 있던 거물들과 마주쳤는데, 그 후 암르를 죽이겠다고 위협한 뒤 암르의 이름을 물었다는 이야기를 들려주었다.[35] 암르가 자신의 이름을 지어주듯이, 그 남자는 그 충격만으로 죽었다는 엄청난 공황에 휩싸여 충격과 공포에 휩싸였다.[35] 암르가 내레이션을 한 그의 개인적인 모험에 대해 알-마크리지가 우마르에게 말한 또 다른 이야기는 아랍 부족 중 하나를 습격할 때, 그는 항상 사자를 사냥하고 사냥이나 습격할 때 항상 개를 동반하는 유명한 사냥꾼 '암더 개'를 만났다.[154] 암르 이븐 마디카리브가 사자 한 마리를 죽이고 사자의 피에 뒹굴다가 사자의 시체를 먹는 듯한 모습으로 다가오자.[154] 그러나 갑자기 뱀이 '암더 개'의 손을 물어서 즉사하게 되었고, 이로 인해 암르 이븐 마디카립은 그의 시체가 그의 무기를 가져가는 것을 관찰하게 되었다.[154] 한편 이븐 만주르가 녹음한 또 다른 대화에서 암르는 아라비아 기사 한 명과 그의 전 적인 아바스 이븐 미르다스를 술라미라고 칭송하기도 했는데, 암르가 시술에서 개인적으로 가르쳤다고 주장했다.[31] 이와는 별개로 아바스 이븐 미르다스의 인물은 한때 암르 이븐 마디카립에 의해 전투에서 패배하고 포로로 잡혔던 타아랩 아흐마드 야히아라고 전해진다.[32]

제2차 라시둔 칼리프와의 암르 대화 중에 기록된 수많은 일화가 있듯이 칼리프 우마르 앞에서 자신을 변호하기 위해 응수했던 암르 동시대인들 중에는 암르 이야기의 진실성에 의문을 제기하는 이들이 있는데, 그가 칼리프 우마르 앞에서 어떻게 한 번도 거짓말을 하지 않았던 것처럼 거짓말쟁이라고 비난할 수 있는지를 증언했다고 한다.이슬람의 [3]전령 Umar가 예멘인들이 인정한 챔피언이라고 증언한 예멘의 대중들과 인터뷰한 것처럼, Umar는 실제로 군사 문제와 관련하여 Amr의 말을 계속 듣고 있는 Amr의 진술을 대조하고 있었던 것으로 알려졌다.[155] 아바스 시대 학자 이븐 쿠타이바도 암르 주장의 신뢰성과 진실성을 입증하며 비판자들을 일축했다.[3] 암르의 시인들은 아라비아 영웅주의와 무술 문화의 근원으로 여겨져 왔다.[149][39] 그러나 암르 시라나 서사시의 대부분은 분실되었고 그의 행위의 대부분은 반전례 예멘 아랍 영웅적인 인물인 세이프 이븐 디히 야잔의 잘못으로 귀속되었다.[156]

말레이어와 인도네시아 민화에서 암르는 초기 이슬람의 영웅적 인물을 소설화한 히카야트 시인들이 네덜란드의 침략자들에 저항하도록 현지인들을 고무시키는 데 이용되기 때문에 히카야트 아미르 함자의 허구적 연대기의 대표적인 인물 중 하나가 되었다.[19]

후손

2016년 레제프 타이이프 에르도안 터키 대통령은 갈리폴리 유세 기간 오스만군에 참여한 주바이드 부족을 기렸다.

Amr의 직계 존속은 많다. 암루에서 내려온 아랍의 저명한 부족들 중에는 알-오바이드와 알-둘라임 등이 있다. Amr의 후손들 대부분은 사우디아라비아, 이라크, 시리아에 거주하고 있는 것으로 밝혀졌다. Amr은 많은 시인, 전사, 그리고 저명한 셰이크를 배출한 것으로 유명하다.[157]

주바이드 부족의 디아스포라가 여러 세대에 걸쳐 퍼져나가면서 이들 중 몇몇 하위 지부는 주부르족과 같은 직계 존속 아므르 이븐 마디카립이라고 주장되고 있다.[158] Abbas al-Azzawi wrote in his book, "al-Ash'ar al-Iraq" (عشائر العراق), that the Jubur then technically forming the smaller sub branch of Zubaid clans through Amr, From several texts it was passed to Amr ibn Ma'di Karb al-Zubaydi from Zabid al-Asghar, who are from Bani Amr, and in Najd al-Jabour and al-Izza are from the Subai' family, who are from 이븐 마디카립의 아들 스워드르 이븐 암의 증손자인 자미쉬 이븐 마르하의 14대 후손인 바히 이븐 알 주바이디(Bahij Ibn Dubyan)의 후손인 자브르 이븐 알 주바이디(Jabr ibn Maktoum Al Zubaidi)로부터 내려온 집단이다.[158][158]

주부르족 출신으로는 이라크의 아드다우르 시를 구성하고 있는 아스 슈와이흐트족도 암르 출신 명문 혈통을 언급했다.[159]

현대에 주베이드의 또 다른 하위 지족으로, 특히 메소포타미아 전체에서 가장 큰 부족인 알 우카이다트도 암르의 후손이라고 주장되었다고 한다.[160][161]

참조

메모들

  1. ^ 저자가 형성한 역사 서술은 암르와 압바스간의 적대적인 시전(詩戰)[30]에서 빌렸다.
  2. ^ 마수디는 알-아크바르 알 자만과 알-키타브 알-아우사스 책과 같은 오래된 자료에서 이 이야기를 편집했다고 말했다.[37]
  3. ^ 사하바의 내레이션을 통해 마가지에 기록된 말리크-울라 알-카타미.[78]
  4. ^ Reported by firsthand witness through long narration fromAbu Bakr bin Abi Shaybah, Ibn A'id, Ibn Al-Sakan, Saif bin Amr Al-Tabarani and others with an authentic chain of narration on the authority of Qais bin Abi Hazim [78] This narration chain also reported by Ibn Hajar al-Asqalani in Al-Isabah fi tamyiz al Sahabah[79]
  5. ^ 대부분의 하디스 학자들은 세이프 ibn Umar의 역사 서술에 대해 회의적인 견해를 표명했지만 그에 대한 서술적이지 않은 역사적 정보는 비판받지[89][90] 않았다.
  6. ^ 또 다른 소식통은 잘리누스가 넷째 날 툴레이하에게 살해당했다고 말하고 있었다.[60]
  7. ^ 역사학자들 사이에서는 로스탐의 살해를 주장해 온 힐랄과 암르 사이에 논쟁이 벌어졌고 발라드후리는 로스탐을 살해한 것은 암르 조카인 카이 이븐 막슈라고 세 번째 판을 내줬다.[101][102]
  8. ^ 알 우타이민은 136페이지의 첫 번째 바그다드 간행물인 디완 암르 이븐 마디카리브 편찬에서 나온 시인의 해석 라인을 인용했다.[144]

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참고 문헌 목록

외부 링크 전기

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