다마스쿠스 공방전(634년)

Siege of Damascus (634)
다마스쿠스 공방전
이슬람의 시리아 정복아랍-바이잔틴 전쟁의 일부
Image of one of the ancient gates of Damascus, the Kisan gate.
다마스쿠스의 6대 문 중 하나인 기산문.
날짜8월[a] 21일 – 634년 9월 19일
위치
결과 라시둔 승리
영역
변화들
라시둔 칼리프하이트에게 사로잡힌 다마스쿠스
호전성
라시둔 칼리프하이트 Simple Labarum2.svg 비잔틴 제국
지휘관과 지도자
칼리드 이븐 알 왈리드
암르 ibn al-As
슈라빌 이븐 하사나
아부 우바이다이븐 알자라
라파이스 이븐 우메이르
야지드 이븐 아비 수피아
'우바다 이븐 알사미트
토마스.
20,000 15,000–16,000[1]
사상자 및 손실
낮음 무겁다

다마스쿠스(634년)라시둔 칼리프하테에 함락되기 전인 634년[2][a] 8월 21일부터 9월 19일까지 계속되었다. 다마스쿠스동로마 제국의 주요 도시 중 처음으로 이슬람교의 시리아 정복에 함락된 도시였다.

로마-페르시아 전쟁의 마지막은 헤라클리우스메소포타미아에서 페르시아인들을 상대로 한 성공적인 캠페인을 마무리한 후 628년에 끝났다. 동시에 무함마드이슬람의 기치 아래 아랍인들을 통합했다. 632년 그가 죽은 후, 아부 바크는 그의 뒤를 이어 첫 번째 라시둔 칼리프가 되었다. 여러 차례의 내부 반란을 진압하면서 아부 바크는 아라비아 반도의 경계를 넘어 제국을 확장하려 했다.[3]

634년 4월 아부 바크르는 레반트비잔틴 제국을 침공하여 아즈나데인 전투에서 비잔틴 군대를 결정적으로 격파하였다. 무슬림 군대는 북쪽으로 진군하여 다마스쿠스를 포위했다. 단신 주교가 이슬람 최고 사령관 칼리드 이븐 알 왈리드에게 밤에만 가볍게 방어하는 위치를 공격해 도시 벽을 뚫을 수 있다고 통보한 뒤 취해진 도시다. 칼리드가 동문의 습격을 받아 성 안으로 들어가는 동안 비잔틴 수비대 사령관 토마스는 칼리드의 2인자인 아부 우바이다와 자비야 성문에서 평화로운 항복을 협상했다. 시가 항복한 후 지휘관들은 평화협정 조건에 대해 이의를 제기했다. 지휘관들은 마침내 아부 우바이다가 부여한 평화 조건이 충족될 것이라는 데 동의했다. 평화 조항에는 이슬람교도들이 3일 동안 떠나는 로마 호송에 대항해 어떤 추격도 하지 않을 것이라는 확신이 포함되어 있었다.[4] 평화 조건을 묵인했던 칼리드가 다마스칸 난민들을 쫓아 안티오키아 쪽으로 출발하여 6일 후 전투에서 그들을 무찌른 것은 도시가 항복한 지 사흘 후, 오늘날에 가까운 알 자야드였다.[5]

배경

Map detailing the Rashidun Caliphate's invasion of Levant
라시둔 칼리프하이트의 레반트 침공을 상세히 기록한 지도

610년, 602–628년의 비잔틴-사사니아 전쟁 중에 헤라클리우스포카스를 타도한 후 비잔틴 제국의 황제가 되었다.[6] 헤라클리우스가 자신의 제국의 내정에 관심을 집중하는 동안, 사사니드 페르시아인들은 메소포타미아를 정복하고, 611년 시리아를 전복시킨 뒤 아나톨리아로 들어가 카이사리아 마사카를 점령했다. 612년 헤라클리우스는 아나톨리아에서 페르시아인들을 추방했다. 613년 시리아에 대한 반격에 나섰으나 결정적인 패배를 당했다.[7]

이후 10년 동안 페르시아는 팔레스타인이집트를 정복했고 헤라클리우스는 622년 새로운 공격을 준비하며 군대를 재건했다.[8] 그는 코카서스아르메니아에서 페르시아인들과 그들의 동맹국들을 상대로 실질적인 승리를 거두었다. 627년 메소포타미아에서 페르시아를 상대로 과감한 겨울 공세를 펼쳤고, 니네베 전투에서 결정적인 승리를 거두었다. 이 승리는 페르시아의 수도인 크테시퐁을 위협했다.[9]

이러한 일련의 재난에 신임을 잃은 호스라우 2세는 그의 아들 카바드 2세가 이끄는 쿠데타로 죽임을 당했는데,[9] 그는 비잔틴 제국의 점령지에서 모두 철수하기로 동의하며 즉시 평화를 위해 소송을 제기했다. 헤라클리우스는 629년 정교한 의식으로 예루살렘대한 참십자사를 복원했다.[10]

아라비아에서 예언자 무함마드는 대부분의 아라비아를 하나의 종교적, 정치적 권한으로 통일했다. 632년 6월 무함마드가 사망하자 아부 바크르는 새로 결성된 칼리프 사무실에 선출되어 무함마드의 정치적 종교적 후계자가 되었다. 몇몇 아랍 부족들이 아부 바크르에 대항하여 반란을 일으켰다. 리다 전쟁에서 아부 바크르는 반란을 진압했다. 633년까지 아라비아는 메디나에 있는 칼리프의 중심권한 아래 굳게 단결되었다.[11] 633년 아부 바크르는 이웃한 사사니안과 비잔틴 제국에 대항하여 정복 전쟁을 일으켰다.[12] 이라크의 페르시아 지방을 성공적으로 정복한 후, 아부 바크르의 자신감이 커졌고 634년 4월 그의 군대는 4개의 다른 경로에서 비잔틴 레반트를 침공했다. 이들 군대는 임무를 수행하기에는 규모가 너무 작다는 것이 판명되어 아부 바크르의 유능한 장군 칼리드 이븐 왈리드[13] 사막을 건너는 이라크의 지원군이 필요하게 되었다, 칼리드 이븐 왈리드는 대담한 움직임으로 예상치 못한 경로에서 시리아로 들어갔다. 그는 레반트의 비잔틴 방어선을 공격하고 전복시켰으며, 가사니드의 수도 보스라를 재빨리 점령했다. 7월에 칼리드 휘하의 무슬림 군대는 아즈나데인 전투에서 또 다른 비잔틴 군대를 격파했다. 남쪽 측면을 개간한 후, 이슬람교도들은 다마스쿠스를 포위했다.[14]

포위지

전략적으로 위치한 다마스커스는 전 세계 상인들을 끌어들였다. 그 도시는 시리아의 천국으로 알려져 있었다.[15]

요새는 그 중요성과 일치했다. 도시의 주요 부분은 11m(36ft) 높이의 거대한 성벽으로 둘러싸여 있었다.[b] 요새화된 이 도시는 길이가 약 1,500m(4,900ft)이고 너비가 800m(2,600ft)이었다.[15]

벽에는 다음과 같은 6개의 문이 있었다.

바라다 강은 다마스카스의 북쪽 벽을 따라 달렸지만, 너무 얕아서 방어적인 중요성이 없었다.[16]

시리아 전역 당시 다마스쿠스의 비잔틴 사령관은 헤라클리우스 황제의 사위인 토마스였다.[d] 독실한 기독교 신자였던 그는 용기와 지휘 기술, 그리고 지성과 학문으로도 알려져 있었다.[15]

처분

Muslim troop deployment (Red) during the siege of Damascus
다마스쿠스 포위 시 무슬림 병력 배치(레드)

필요한 포위 장비가 없으면 초기 무슬림 팽창의 군대는 도시를 포위할 것이며, 도시의 방어자들이 항복할 때까지 그 도시의 보급품을 부정할 것이다.[17] 한편, 가능하다면 은밀과 스파이 활동을 이용하여 도시에 침입할 수 있는 어떠한 기회도 이용할 수 있을 것이다. 이슬람 군대는 보통 도시를 나머지 지역으로부터 격리시키고 중요한 경로를 따라 정찰병을 배치한다.[18]

다마스쿠스 포위전에 칼리드는 시리아 북부의 나머지 지역으로부터 그것을 고립시켰다. 서쪽으로는 파발의 기병대가 비잔틴 수비대의 주의를 끌었다. 이 분대는 메디나에 대한 무슬림 보급선도 보호했다.[18] 그래서 이 기병 분대는 시리아 전선에서 이슬람군의 후방 감시 역할을 했다. 또 다른 파견대는 에메사로 가는 길에 파견되어 도시에서 약 16km 떨어진 Bitty Lihya 부근에 자리를 잡았다. 그것의 지시사항은 비잔틴 구호 칼럼을 재구성하는 것이었다. 비잔틴 구출작전을 무찌르거나 격퇴할 수 없을 경우 파견대장은 칼리드에게 지원군을 보내라는 지시를 받았다.[19]

다마스쿠스를 고립시킨 칼리드는 8월 21일(자마디울아크히르 20일, 13 히지리) 군대를 시켜 도시를 포위하도록 명령했다.[19] 군단 지휘관들은 각 성문에서 비잔틴의 어떠한 공격도 격퇴하고 만약의 경우 도움을 구하라는 지시를 받았다. 다라르 빈 알 아즈워는 이동경호대 소속 기병 2천명을 지휘하여 야간에는 성문 사이의 빈 곳을 순찰하고 비잔틴군의 공격을 받은 군단은 모두 보강하라고 명령했다.[20]

이어지는 무슬림 장군들은 다마스쿠스의 6개 성문의 포위전을 벌였다. 성문에 있는 각 사령관은 4천 대 5천 대에 달하는 병력을 거느리고 있었다.

칼리드는 라파이 빈 우메르의 지휘를 받아 자신의 군대의 본체를 동쪽 대문에 배치했다.[21] 그는 수도원의 동쪽 문에서 조금 떨어진 곳에 본부를 세웠는데, 그 때부터 칼리드 수도원 디르칼리드라고 알려져 있었다.[21] 칼리드의 군대는 도시를 포위하여 다마스쿠스로의 물자의 흐름을 중단시켰고, 다마스쿠스의 구타는 이슬람 군대에게 칼리드가 부하들과 그들의 산정에 필요한 모든 물자를 제공했다.[19]

비잔틴 구제

헤라클리우스 황제는 포위 초기 안티오키아에 있었고[citation needed], 9월 9일 약 1만 2천명에 달하는 것으로 추정되는 구원군을 파견했다.[22] 에메사에서 다마스쿠스로 가는 길에 게시된 정찰병들은 비잔틴 군대의 접근을 보고했다. 이 소식을 들은 칼리드는 라파이 빈 우메르를 5천 명의 병력과 함께 보냈다. 이들은 다마스쿠스-에메사 도로의 우카브 고개(이글 고개)에서 다마스쿠스 북쪽 20마일(32km)을 만났다.[23] 그 군대는 불충분한 것으로 판명되었고 곧 비잔틴군에게 포위되었다. 그러나 비잔틴군이 무슬림 분대를 물리치기 전에 칼리드는 또 다른 4천 명의 기둥이 있는 곳에 도착하여 그들을 대패시켰다.[24] 이후 우카브 고개 전투로 알려지게 되었다.[23]

비잔틴 구호군을 격퇴하기 위해 9,000명의 병력을 철수시킴으로써 무슬림 포위군은 약화되어 있었다. 만약 비잔틴 수비대가 이슬람 군대와 싸웠다면, 역사학자들은 수비수들이 이슬람 군선을 돌파하고 포위를 풀었을 것이라고 의심한다. 상황의 위험을 이해한 칼리드는 서둘러 다마스쿠스로 돌아왔다.[25]

제1차 비잔틴 공격

Thomas gate of Damascus
토마스 게이트에 있는 다마스쿠스의 벽. 지금은 높이가 7m(23피트)에 불과하지만, 포위 당시 높이는 11m(36피트)이었다. 다마스커스는 이후 4m(13ft) 상승했다.

어떤 지원군도 오지 않을 것임을 깨달은 토마스는 반격에 나서기로 했다.[26] 9월 셋째 주 초, 토마스는 토머스 문을 돌파할 만큼 강한 세력을 형성하기 위해 도시의 모든 부문에서 남자들을 끌어 모았다. 그는 약 5천명의 부하들과 함께 슈라빌과 마주보고 있었다. 비잔틴 공격은 이슬람교도들을 향해 집중적인 화살을 퍼붓는 것으로 시작되었다. 벽에 걸린 궁수들에 가려진 비잔틴 보병들은 성문을 뚫고 달려들어 부채질을 하여 전투 대형을 이루었다. 토마스가 직접 공격을 지휘했다.[27] 이 행동을 하는 동안 토마스는 오른쪽 눈에 화살에 맞았다. 이슬람의 경계를 무너뜨리는 데 실패한 비잔틴인들은 다시 요새로 후퇴했다. 부상당한 토마스는 그 대가로 천 개의 눈을 가져갈 것을 맹세했다고 한다. 그는 그날 밤을 위해 또 다른 훌륭한 분류를 주문했다.[23]

제2차 비잔틴 공격

이번에 토마스는 4개의 관문에서 동시 출격할 계획을 세웠다. 주요 부문은 다시 토마스 게이트가 되어, 그곳에 주둔하고 있는 지친 이슬람 군단을 최대한 활용하도록 하는 것이었다. 다른 문인 자비야 문, 작은 문, 동문으로부터의 공격은 토마스 문에서 슈르하빌의 군단을 도울 수 없도록 다른 이슬람 군단을 묶어두려는 의도였다.[28]

동쪽 문에서 토마스는 다른 문보다 더 많은 병력을 집결시켜 칼리드가 슈라빌의 원조로 이동하지 못하게 하고 그 결정적인 영역에서 지휘를 맡도록 했다. 토마스의 여러 관문에서의 공격은 작전에 더 많은 유연성을 주었는데, 만일 토마스의 문이 아닌 어떤 분야에서도 성공을 거둔다면 그러한 성공은 그 분야에 군대를 파견하여 돌파구를 달성함으로써 악용될 수 있다는 것이다. 토마스는 칼리드에게 생포하라고 명령했다.[29]

자비야 문에서 힘든 싸움을 한 후, 사령관 아부 우바이다와 그의 부하들은 샐리에게 반항했고 비잔틴인들은 서둘러 도시로 돌아갔다. 야지드 사령관과 부하들이 지키고 있는 작은 성문에서는 전투가 치열했다. 야지드는 병력이 적었으나 다라르는 기동대 2천 기병을 이끌고 야지드의 원조로 왔다. 기병대는 비잔틴 정렬군의 측면을 공격하여 샐리를 격퇴했다.[26]

동문에서는 더 큰 비잔틴 군대가 이 부문에 배정되었기 때문에 상황도 심각해졌다. 라파이는 그들의 공격을 견딜 수 없었다. 400명의 베테랑 기병대를 비축해 둔 칼리드가 적시에 도착하고, 이후 로마군의 측면을 공격한 것이 동부문에서의 샐리의 전환점을 맞았다.[30]

가장 격렬한 전투는 토마스 게이트에서 일어났고, 그곳에서 토마스는 다시 직접 샐리에게 명령했다.[26] 치열한 전투 끝에 이슬람 전선에 약화가 없는 것을 본 토마스는 공격을 계속하는 것은 결실이 없고 부하들의 더 큰 인명피해를 초래할 것이라고 판단했다. 그는 철수를 명령했고 로마인들은 안정된 속도로 뒤로 물러났고, 그 동안 그들은 이슬람교도들에 의해 집중적인 화살을 맞았다. 이것이 토머스가 포위를 깨뜨리려는 마지막 시도였다. 그 시도는 실패했었다. 그는 이 술집에서 수천[clarification needed] 명의 병사를 잃었고, 더 이상 도시의 성벽 밖에서 싸울 여유가 없었다.[31]

칼리드 공격

Eastern gate of damascus
동쪽 문의 잔해. 칼리드 부대는 이 대문을 통해 다마스쿠스로 진입했다.

9월 18일, 요나라는[32] 이름의 시리아 단성직 사제는 칼리드에게 그날 밤 도시의 축제 축제에 대해 알렸다.[e] 축제는 칼리드에게 비교적 가볍게 방어하는 성벽에 대한 기습공격으로 도시를 점령할 수 있는 기회를 제공했다. 그 대가로 조나는 자신과 약혼자를 위해 면책특권을 요청했다.[33] 무슬림 연대기에 따르면, 그녀는 다마스쿠스를 포위하기 위한 무슬림 군대의 도착 때문에 여전히 그에게 넘겨지지 않았고, 그가 이런 정보를 가지고 칼리드에게 온 것은 단지 아내를 더 빨리 얻기 위해서였다고 한다. 요나 역시 이슬람교로 개종했다.[clarification needed][30]

전군을 위해 조정된 공격 계획을 세울 겨를도 없이 칼리드는 직접 동문을 습격하기로 결심했다. 그와 카카 이븐 암르, 그리고 마주르 이븐 아디는 성문 옆에서 손으로 벽을 기어올랐다.[34] 성벽의 이 부분이 가장 강해서, 꼭대기에는 경비병력이 배치되지 않았다. 그들은 벽에 밧줄을 고정시켜 기지에서 대기하고 있는 선발된 100명의 병사들에게 떨어뜨렸다.[31] 등산객들을 도울 몇 명을 남겨두고 칼리드는 시내로 내려와 동문 안쪽에 있던 경비병들을 사살했다. 칼리드와 카카는 대문을 열어젖히고 나머지 칼리드의 부하들은 성 안으로 들어갔다. 격렬한 전투가 이어졌다.[19]

토마스는 나머지 군단이 다른 성문에서 움직이지 않는 것을 보고 처음에는 칼리드 군대만 성 안으로 들어갔다고 추측했고, 둘째는 다른 군단 지휘관들이 토마스를 모르고 마지막으로 다마스쿠스를 구하려 했다고 추측했다. 그는 자비야 문으로 사절을 보내 칼리드에게 지휘하는 두 번째 아부 우바이다와 이야기를 나누고, 요새를 평화롭게 항복시키고 지즈야에게 돈을 지불하겠다고 제의했다.[35] 평화를 사랑하는 성격으로 잘 알려져 있던 아부 우바이다는 칼리드도 동의할 것이라고 생각하고 그 조건을 받아들였다.[36]

그 소식은 모든 군단장들에게 전해졌다. 새벽녘이 지난 후 아부 우바이다는 자비야 문에서 다마스쿠스로 들어갔고, 칼리드 군단은 동문에서부터 여전히 시내에서 전투를 벌이고 있었다.[26] 아부 우바이다는 토머스, 하비[who?], 여러 고관, 다마스쿠스의 주교들과 함께 그의 군단과 함께 도시의 중심을 향해 평화롭게 행진했다. 동쪽 문에서 칼리드 부대와 그의 부하들이 다마스쿠스 중심부를 향해 싸워서 저항하는 자들을 모두 죽였다. 지휘관들은 다마스쿠스 중심부의 마리아미테 성당에서 만났다.[37]

도시 점령

칼리드는 무력으로 도시를 정복했다고 주장했다. 아부 우바이다는 그와 토마스의 평화협정을 통해 도시가 전복되었다고 주장했다.[37] 군단장들은 상황을 논의했고, 칼리드에게 평화협정을 존중해야 한다고 말한 것으로 알려졌는데 칼리드는 마지못해 승낙했다.[27]

평화협정의 조건은 어느 누구도 노예가 되지 않고, 사원들에게 해를 끼치지 않으며, 아무것도 부티로 받아들여지지 않으며, 무슬림 통치하에서 살 의향이 없는 토마스, 하비, 그리고 다마스쿠스의 모든 시민들에게 안전한 통로가 주어지는 것이었다. 평화협정에는 평화는 3일 후에 종료되며 무슬림들은 이 3일 후에 협정을 위반하지 않고 공격할 수 있다는 내용도 명시돼 있다.[35]

다음 협정은 칼리드 빈 왈리드(Khalid bin Walid)가 작성하고 서명했다.

알라, 성도, 자비로운 자비의 이름으로. 이것은 칼리드 빈 알 왈리드 [sic]가 다마스쿠스 사람들에게 주는 것이다. 회교도들이 들어갈 때에는 그들(국민)은 자신들, 그들의 재산, 그들의 사원, 그리고 그들의 도시의 성벽에 대한 안전이 보장되어야 하며, 그 중 아무것도 파괴되지 않아야 한다. 그들은 알라, 알라 사신, 칼리프(우마르)와 이슬람교도들을 대신하여 이 보증을 가지고 있는데, 그들에게서 지즈야에게 돈을 지불하는 한 좋은 것 외에는 아무것도 받지 못할 것이다.[32]

여파

동문으로 칼리드가 성 안으로 들어가는 것을 도왔던 시리아크 요나는 그에게 안티오키아로 가는 지름길을 보여 주었다. 기병 연대를 이끌고 온 칼리드는 안티오키아 인근 바다에서 다마스쿠스에서 온 비잔틴 난민 호송대를 따라잡았다.[38] 3일간의 휴전은 지나갔다; 칼리드 기병대는 폭우 중에 호송대를 공격했다. 이어진 전투에서 칼리드는 토마스를 결투로 죽였다고 한다. 마르지우드-데바즈 전투(브로케이드 메도우 전투)로 알려진 전투 이후 무슬림들은 많은 양의 브로케이드를 부티로 삼았다.[39] 또 헤라클리우스의 딸 토마스의 아내도 붙잡혔다. 연대기에 따르면 칼리드에게 안티오키아로 가는 지름길을 안내한 그리스 남자 요나가 그의 약혼자를 얻었지만 그녀는 자살했다고 한다. 칼리드는 요나에게 헤라클리우스 황제의 딸을 바쳤으나 요나에게는 거절했다. 칼리드는 그녀를 아버지에게 돌려보냈다. 요나는 2년 후 야르묵 전투에서 전사했다.[40]

칼리프 아부 바크르는 메디나에서 사망하여 우마르를 후계자로 삼았다. 우마르는 이슬람 군대의 지휘에서 칼리드를 해임하고 아부 우바이다를 신임 총사령관으로 임명했다. 이후 야르무크 전투에 이어 라시둔 칼리프하테가 레반트 전역을 합병했고, 638년 안티오크 정복에 이은 것이다.[41] 639년까지 비잔틴인들은 아르메니아와 메소포타미아를 잃었다. 헤라클리우스 황제는 이집트와 아나톨리아의 방위에 집중하여 그곳에 비잔틴 요새를 모두 버림으로써 카이사레아의 서쪽 아나톨리아에 완충지대를 만들었다. 이슬람교도들은 아나톨리아를 침략한 적이 없다. 그러나 642년에 이르러 비잔틴인들은 칼리프하테에게 이집트와 트리폴리타니아를 빼앗겼다.[42]

Image of Damascus treasury in Umayyad Mosque, Damascus.
우마야드 모스크에 있는 다마스쿠스 금고의 돔

아랍인들이 다마스쿠스를 통치하는 동안, 다마스쿠스의 인구는 대부분 동방 정교회모노피시테로 기독교인으로 남아 있었으며, 막카, 메디나, 시리아 사막에서 온 아랍 무슬림들의 공동체가 증가하고 있었다.[43]

이 도시는 이슬람 시리아의 수도로 선정되었다. 첫 번째 무슬림 주지사는 야지드 이븐 아부 수피아인데, 이 도시를 점령한 무슬림 군 사령관들 중 한 명이다. 야지드는 640년 페스트로 사망했고 동생 무아위야 1세가 뒤를 이었다. 661년 마지막 라시둔 칼리프 알리(Rashidun Calliph Ali)가 살해된 후 무와위야는 우마야드 왕조를 세운 이슬람 제국의 칼리프로서 자신을 설치했다.

이후 다마스쿠스는 우마야드 칼리프하테의[44] 수도가 되었고, 우마야드 칼리프하테 지방의 잉여수입은 모두 다마스쿠스의 금고로 이전되었다. 아랍어도 공용어로 정립되어 도시의 아랍 소수민족이 행정업무에서 그리스어를 사용하는 기독교인보다 유리하게 되었다.[45]

다마스커스는 750년 아바스 강에 떨어지기 전까지 이 도시와 우마야드 하에서는 무역과 경제가 번창했다. 750년 8월 25일, 이라크의 자브 전투에서 이미 우마야드를 이긴 압바스 족은 거의 저항하지 못하고 다마스쿠스를 정복했다. 압바시드 칼리프하테의 예고로 다마스쿠스는 새로운 이슬람 수도 바그다드에 의해 고립되고 종속되었다.[46]

메모들

^a: 번즈(2007)에 따르면, 635년 9월에 포위가 종료되었다.[47]
^b: 그 이후로 다마스커스 시는 4미터 상승하여 현재는 성벽이 지상 7미터 밖에 되지 않는다(Akram (2004년), 페이지 294 참조).
^c: 다마스커스의 성벽과 성문을 보라.
^d: 에드워드 기본에 따르면: "배니티는 아랍인들에게 토마스가 황제의 사위라는 것을 믿게 했다. 우리는 그의 두 아내에 의해 헤라클리우스의 아이들을 안다. 그리고 그의 장녀는 다마스쿠스에서 망명생활을 하지 않았을 것이다. (역사적 비잔티나 파밀리에 비잔티나 참조. 페이지 118–119.) 그가 덜 신앙적이었더라면, 나는 담슬리의 합법성을 의심했을지도 모른다."[48]
^e: 어떤 축제였는지는 확실하지 않지만, 일부 초기 이슬람 소식통들은 다마스쿠스의 대제사장(알와키디, p.46)에게 아들이 태어난 것을 축하한 것이라고 말한다.

참조

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  2. ^ 피어킨스 2017, 페이지 227.
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참고 문헌 목록

고대 출처

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  • Ibn Ishaq, Sirah Rasul Alaha, 750.
  • Theophanes the recheror, Chronographia, 810–815.
  • 무함마드 이븐 자리르타바리, 예언자와 왕들역사, 915.

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