시성징
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시성징(중국어: 西昇經; 핀인: Xī xīshng; Wade-Giles: Hsi Seng Ching; 점등)이 켜졌다. '서양의 승천문')은 5세기 말 북방 천체 마스터스의 루구안 樓 " "계층 수도원"에서 증명된 CE 도교 문헌이다. 도이스트 전통에 따르면 루구안(고대 실크로드의 동쪽 종착지, 수도 장안의 서쪽)은 전설적인 노자 the子가 타오 테 칭을 패스 인 시 喜의 수호신에게 전송한 곳 근처에 있었다. 시성징은 노자가 인시(仁時)가 인도로 서쪽으로 떠나기 전 가르쳤던 도교 원리를 기록한 것으로 알려졌다.
The Daozang "Taoist Canon" contains two Song Dynasty editions (CT 726 and 666), the Xishengjing jizhu 西昇經集注 "Collected Commentaries to the Scripture of Western Ascension" by Chen Jingyuan 陳景元 (d. 1094 CE, see Huashu), and the Xishengjing by Emperor Huizong 徽宗 (r. 1100-1125 CE). 시성징의 원래 연대는 확실하지 않으며, 「5세기 말」(Kohn 2007:1114)이나 「6세기」(Komjathy 2004:52)로 추정된다.
시성징은 두 가지 변종 명칭으로도 알려져 있다. 라오준 시성징 老君經 " " " " " " lao " " " " " " " " " " " " " " lord lord lord supposed supposed lord lord supposed supposed supposed supposed 시성지 西記 " "서양의 등승 기록"은 변종인 she(위 日 "태양"으로 함) 대신 통상적인 한자 she she "상승; 호이스트; 상승"을 사용하고 징 "클래식"을 ji "기록; 기억; 노트"로 대체한다.
시성징은 그가 불교를 창건한 인도로의 노자의 여행을 기록한 화후징 '야만인 개종에 관한 고전'과 텍스트로 제휴되어 있다. 중국 불교계는 노자가 고타마 부처가 됐다는 이런 주장을 강하게 반박하며 두 글 모두 위작이라고 주장했다.
수신된 시성징 텍스트는 리비아 콘이 설명한 5부 39개 섹션으로 되어 있다.
첫째, 일반적인 설정을 정하고, 배경 이야기를 서술하며, 인시의 관행을 개략적으로 설명하고, 불가해한 것에 대해 이야기하고 신비한 것을 전달하는 몇 가지 근본적인 문제를 논한다. 다음으로, 세상에 있어서의 도(道)의 일관성을 어뎁트가 이것을 자신에게 실질적으로 유용하게 만들 수 있는 방법에 대한 개요와 함께 서술한다. 명상지도를 포함한 이론과 실천에 대한 보다 구체적인 설명이 제3부에 제시되어 있다. 제4부에서는 실천의 결과와 세상에서의 현숙한 생활을 다룬다. 다섯 번째와 마지막 부분은 '복귀'(팬 反)에 관한 것으로, 모든 것이 그 기원으로의 궁극적인 복귀를 묘사하고 있으며, 육체의 죽음을 보다 미묘한 형태의 도(道) 참여의 회복으로 설명하고 있다. (2007:1114)
예를 들어, 시성징의 첫 부분이 시작되는데,
1. 서양의 등승 노자는 서쪽에 올라 인도에서 도를 열었다. 그는 마스터구라고 불렸다. 무작전에 들어가는 데 능숙하다. 시작도 끝도 없이 그는 계속 존재한다. 이리하여 그는 꾸준히 오름세를 보이며 자신의 길을 따라 변경에 이르렀다. 고갯길의 수호자인 인시(仁時)는 그의 [고대] 기를 보았다. 그는 몸을 깨끗하게 하고 손님을 기다렸는데, 손님은 다시 그에게 도와 덕을 전하였다. 그는 그것을 두 부분으로 나누었다. [그가 말했다]: '도'의 본질을 말해주지 도는 자연스러움이다. 연습하는 사람은 그것을 얻을 수 있다. 듣는 사람은 그것에 대해 말할 수 있다. 아는 자는 말하지 않고, 말하는 자는 알지 못한다. 언어는 소리가 교환될 때 형성된다. 그러므로 대화에서는 말이 이치에 맞는다. 도를 모르면 말이 혼란을 일으킨다. 그러므로 나는 듣지 못하고, 말하지 아니하며, 일이 왜 일어나는지 알지 못한다. 음악적 소리의 지식과 비교할 수 있다. 사람은 줄을 잡아당기면서 그것을 의식하게 된다. 마음이 적절한 소리를 알지도 모른다고 생각했지만, 입으로는 그 소리를 공식화할 수 없다. 이와 유사하게, 도도 깊고, 미묘하고, 경이로우며, 그것을 누가 알겠는가? 반면에, 사람들은 음악 소리, 슬픈 멜로디를 의식할지도 모른다. 그리고 나서 한 사람은 소리를 축축하게 하여 그 안에서 그것들을 고려하게 한다. 그러다가 마음이 입을 열면 말을 하지만 알지 못한다.(트론 콘 1991:223-224)
이 '마스터 구'는 노자의 문자 그대로의 뜻인 구셴성 古生 "生 "구마스터"를 번역한 것이다.
참조
- 콘, 리비아. 1991. 도교 신비 철학: 서양의 승천 경전. 뉴욕 주립대학 출판부.
- 콘, 리비아. 2007. 《도교 백과사전》에 나오는 "시성징(西城慶) 西經(西城慶) 西經(西城經) 서경" ed. 1114-1115, 루트리지의 파브리지오 프레가디오.
- 코마시, 루이스 2004. 번역의 도이스트 텍스트.
- (일본어로는) 마에다 시게키 前ek 1991. 1991. 『子子子經』語[permanent dead link] [ [ [[노자시성징의 통칭], 山城子子時大大要[야마무라여자전문대학 회보], 3:194-244.
