구제 협회

Relief Society
구제 협회
Relief Society Seal.jpg
구호회 도장
형성1842년 3월 17일
유형비영리
목적복음서 교육, 여성/가족 지원, 인도적 지원
본사미국 유타주 솔트레이크시티
회원가입
188개[1] 이상의 국가에서 7백만 명 이상의 여성들이
제너럴 프레지던트
장 B. 빙엄
모조직
예수 그리스도 후기성도 교회
웹 사이트www.churchofjesuschrist.org/callings/relief-society-organization Edit this at Wikidata

구원 협회는 예수 그리스도 후기성도 교회(LDS Church of Latter-day Saints)의 자선 및 교육 여성 단체입니다.그것은 1842년 미국 일리노이 주 나우부에서 설립되었으며 188개 이상의 국가와 [1]지역에 7백만 명 이상의 회원을 가지고 있다.구원 협회는 교회와 다른 사람들에 의해 "세계에서 [2][3][4][5][6][7][8]가장 오래되고 가장 큰 여성 단체 중 하나"라고 종종 언급된다.

미션

구세회의 모토는 고린도전서 13장 8절에서 따온 것인데, "자선은 절대 실패하지 않는다"[9]입니다.구제회는 '구제회는 여성들이 천부, 예수 그리스도와 그의 속죄에 대한 믿음을 높이고, 법령과 규약을 통해 개인과 가족, 가정을 강화하며,[9][10] 도움이 필요한 사람들을 돕기 위해 힘을 모을 수 있도록 돕는다'는 내용을 담고 있다.

역사

다음 항목도 참조하십시오.구호회 총회장 목록
조셉 스미스의 부인인 엠마 스미스는 구제 협회의 초대 총장이었다.

시작

1842년 봄, 사라 그레인저 킴볼과 그녀의 재봉사인 마가렛 A.쿡은 말일 세인츠 나우부 사원을 건설하는 노동자들을 위해 옷을 꿰매는 노력을 결합하는 것에 대해 논의했다.그들은 부녀회를 만들어 이웃들을 초대하기로 결심했다.킴볼은 Eliza R에게 물었다. 교회 의장 조셉 스미스에게 제출하기 위한 조직의 헌법과 내규를 작성하기 위해 눈.문서를 검토한 후 스미스는 "지금까지 본 것 중 최고"라고 말했지만, "당신이 원하는 것은 이것이 아닙니다.자매들에게 그들의 제물이 주님으로부터 받아들여진다고 말하라. 그리고 그분은 성문헌법보다 더 나은 것을 가지고 계신다.나는 여자들을 조직할 것이다. ..사제의 [11][12]본을 따라. "

1842년 3월 17일 목요일 나우부의 스미스 레드 브릭 스토어 위에 있는 2층 회의실에 20명의 라테데이 세인트 여성들이 모여 스미스, 존 테일러, 윌러드 리처즈와 여성 협회의 형성에 대해 논의했다.스미스, 테일러, 그리고 리처즈는 방의 상단 끝에 있는 플랫폼에 앉아 있었고 여자들은 그들을 마주보고 있었다."불타는 것과 같은 신의 영혼"이 노래되었고 테일러는 기도로 회의를 시작했다.참석한 여성들은 엠마 헤일 스미스, 사라 M. 클리블랜드, 페베 앤 호크스, 엘리자베스 존스, 소피아 패커드, 필린다 메릭, 마사 맥브라이드 나이트, 데스데모나 풀머, 엘리자베스 앤 휘트니, 레오노라 테일러, 배쉬바 스미스, 페베였다.휠러, 엘비라 A콜스(Cowles; 나중에 Elivira A. C. Holmes), 마가렛 A.쿡, 아탈리아 로빈슨, 사라 그레인저 킴볼, 일라이자 R.스노우, 소피아 로빈슨, 낸시 릭던, 소피아 R.마크스, 참석했던 여성들이 최초 멤버로 제안되었고, 참석자 전원 수용 동의안이 고려되면서 남성들은 탈퇴했다.동의안이 통과되고 남자들이 돌아왔다.그리고 나서 조셉 스미스에 의해 입학을 위한 다른 7명의 이름이 제안되었다.그들은 사라 힉비, 티르자 카훈, 케지아 A였습니다.모리슨, 마린다 N하이드, 애비게일 앨러드, 메리 스나이더, 사라 S. 그레인저.여자들이 심사숙고하고 동의안을 통과시키자 남자들은 다시 철수했다.그리고 나서 스미스는 사회 책임자를 선출하고 그 경찰관이 그녀를 도울 두 명의 상담사를 선택할 수 있도록 할 것을 제안했다.그들은 임명될 것이고 사회를 주재할 것이다.헌법을 대신해서 대통령이 주재하고 그들의 모든 결정은 법으로 간주되고 그렇게 행동해야 한다.적절한 시기에, 사회의 기구가 투표해야 하고 자매의 다수 의견은 법으로 존중될 것이다.회의록은 그들의 통치에 대한 추가적인 지침이 될 것이다.휘트니는 발의했고 엠마 스미스가 대통령으로 선출되는 것이 찬성되었고 이것은 만장일치로 통과되었다.그리고 나서 엠마 스미스는 클리블랜드와 휘트니라는 두 명의 상담사를 선택했습니다.당시 회의를 주재하던 테일러는 스미스와 상담원들에게 그 영광을 돌렸다.스미스가 비서와 회계 담당자를 선택하자 그 남자들은 다시 철수했다.그리고 나서 대통령직의 세 [13]구성원은 테일러에 의해 임명되고 축복을 받았다.

구호회가 조직된 붉은 벽돌 가게

스미스는 "자매협회는 가난한 사람들의 욕구를 살피고, 그들의 욕구를 관장하는 선한 일을 하도록 형제들을 자극할 수 있다"고 말했다; 여성 공동체의 도덕성을 바로잡고, 미덕을 강화함으로써, 그리고 질책의 수고를 덜어줌으로써.g; 공공 [14]교육에서 다른 직무에 시간을 할애할 수 있도록 해야 합니다.

이 기구는 "베네볼트 소사이어티"라는 이름으로 불리며 반대 없이 투표가 실시되었다.하지만, Emma Smith는 이의를 제기했다.그녀는 참석자들에게 "구제"라는 용어가 그 [15]단체의 목적을 더 잘 반영할 것이라고 설득했다. 왜냐하면 그들은 당시의 인기 있는 자선 단체와는 다른 "특별한 무언가를 할 예정"이었기 때문이다.논의 끝에, 이 신생 조직을 "나우부 여성 구호 협회"로 명명하는 것이 만장일치로 동의되었다.그리고 나서 조셉 스미스는 협회의 기금을 설립하기 위해 5달러(현재는 140달러 상당)의 금을 제안했다.남자들이 방을 나간 후, Eliza R.스노우는 만장일치로 페베 M과 함께 협회의 간사로 선출되었다.Wheeler는 차관보와 Elvira A.재무 담당입니다.엠마 스미스는 "멤버들은 모두 좋은 일을 하려는 야망을 가져야 한다"며 고통받는 [16]사람들을 찾아 구제해야 한다고 말했다.그 후 몇몇 여성 회원들이 협회에 기부했다.그 남자들은 돌아왔고 테일러와 리차드도 기부를 했다."Come Let Us Jappy"를 부른 후, 회의는 다음 주 목요일 10시에 열기로 연기되었다.그리고 테일러는 마지막 기도를 했다.그의 경험에 대해 조셉 스미스는 다음과 같이 기록했습니다. "나는 요청에 따라 여성구호협회에 참석했는데, 그 목적은 가난한 사람, 가난한 사람, 과부, 고아를 구제하는 것이며, 모든 자선의 목적을 위한 것이다.그들의 집중적인 노력으로 고통받는 가난한 사람들, 낯선 사람들, 그리고 아버지 없는 사람들의 상태가 개선될 것이라고 확신한다.[17]

그 새로운 조직은 인기가 있었고 매우 빠르게 성장해서 그렇게 많은 사람들을 위한 모임 장소를 찾는 것이 어려웠다.엠마 스미스의 지시 아래, 이 협회는 시의 4개 [18]자치구에 따라 "만남의 목적으로" 분할되었다.스미스와 그녀의 상담사들은 계속해서 그 단체들을 주재했다.방문위원회는 각 병동에서 필요한 사항을 결정하기 위해 설치되었다.젊은 엄마 사라 피 리치, 찰스 C의 아내. 리치 씨는 당시 우리는 한 민족으로서 단결해 있었고 [19]낯선 사람이라기보다는 가족과 같았다고 회상했다.1844년 3월까지 총 1331명의 여성이 [20]가입했다.

1844년 [21]3월 16일 나우부 구호협회의 마지막 회의가 열렸다.스미스는 일부다처제에 [22][23]대한 반대 의사를 표명하기 위해 구원협회를 강단으로 자주 이용했다.하지만, 그 사회의 구성원들과 지도자들 중 몇몇이 비밀리에 일부 결혼 생활을 하고 있었는데, 스미스 자신의 [23][24]남편은 자신이 사회에 [25]불륜을 드러내지 않도록 조언했다.이러한 내부 갈등으로 인해 조셉 스미스는 조직의 [24][26]모든 회의를 중단했다.1844년 6월 조셉 스미스가 사망한 후 브리검 영은 대다수의 후기 성인들의 지도자가 되었다.일부다처제를 계속하고 싶어 영은 구제협회를 해체하고 나우부를 떠나 솔트레이크 [27][28]밸리로 향했다.

서쪽으로 이동

다음 항목도 참조하십시오.모르몬교 개척자

구호회 사무총장 Eliza R.스노우는 1846년 말일 성인들의 서쪽 탈출에 동참했고, 그녀는 구호 협회 기록집을 가지고 다녔다.그들은 더 이상 공식적인 자격으로 만나지는 않았지만, 여성들은 비공식적으로 계속 모였습니다; 필요한 사람들의 보살핌과 양육은 공식적인 구호 단체 [29]없이 계속되었습니다.

성인들이 솔트레이크 계곡과 주변 정착촌에 집을 마련하면서 여성들을 위한 공식적인 만남이 점차 생겨났다.여성 보건 [30]위원회는 1851년에 설립되었습니다.1854년 1월 24일, 브리검 영이 이웃 아메리카 원주민들을 도와달라는 성인들의 요청에 따라, 몇몇 솔트레이크 시티 구역의 여성들은 "인도 여성과 어린이들을 [31]위한 옷을 만드는 것을 목적으로 하는 여성 사회"를 조직하기로 결정했다.2주 후인 1854년 2월 9일, 그들은 공식적으로 "인디언 구호 협회"로 알려진 협회를 조직했다.마틸다 더들리는 대통령 겸 재무담당자로, 메리 호킨스와 메리 버드는 카운슬러인 루이자 R.로 선출되었다.테일러는 비서, 아만다 반스 스미스는 보조 비서입니다.12명의 다른 여성들이 헌장 멤버로 [32]등록되었다.비록 후기 성녀들은 물질적인 재화가 부족했지만, 그들은 아메리카 원주민들의 필요성이 그들 자신의 것보다 더 크다고 느꼈다.이후 4개월 동안, 인도 여성들과 아이들에게 옷을 입히려는 그들의 노력은 본격적으로 계속되었다.1854년 6월, 브리검 영은 여성들이 그들의 개별 병동에서 사회를 형성하도록 장려했다.제1차 인도구호협회의 회원들은 해산하여 그들 자신의 구역에서 조직을 설립하는 것을 도왔으며, 그들 중 많은 수가 지도자가 되었다.예를 들어, 마틸다 더들리는 오거스타 콥과 사라 A와 함께 13번째 구호 협회의 회장이 되었다.그녀의 상담사로서 요리하고 비서로서 마사 제인 코레이를 요리하세요.기록은 제한적이지만 1858년까지 솔트레이크시티 구 12곳과 오그든, 프로보, 스페인 포크, 유타주 맨티 등 외딴 정착촌에 24개 이상의 조직이 형성되었음을 보여준다.

각 구호 협회는 지역 주교와 협력하여 구내에서 독립적으로 운영되었습니다.병동 사회는 중앙 여성 지도부에 의해 상호 연결되지는 않았지만, 그들 중 다수는 인도인들을 위한 옷 바느질, 가난한 사람들, 특히 이민자들을 돌보고 지역 회의장을 [33]위한 카펫 짜기 같은 비슷한 활동을 했다.

2004년 역사학자 캐롤 홀린드레이크 니엘슨은 솔트레이크시티 14구제협회의 조직, 활동 및 회원 자격을 기록했다.14구에는 템플 광장과 남쪽과 서쪽의 11개의 주택 광장이 있었다.이 구역에는 많은 교회 지도자들의 집이 있었다.다른 것들 중에서, 구제 협회 명단에는 레오노라 테일러와 제인 B의 이름이 포함되어 있었다.테일러, 존 테일러의 아내 엘리자베스 B.프랫, 케지아 D프랫과 피비 소퍼 프랫, 팔리 P. 프랫의 아내, 그리고 피비 W.우드러프, 엠마 우드러프, 사라 우드러프, 사라 딜라이트 우드러프, 페베 A.우드러프, 수잔 C.우드러프, 불라 우드러프,[34] 윌포드 우드러프의 아내와 딸들.

1858년 유타 전쟁에 의해 중단된 이 독립구 조직들 중 서너 곳만이 솔트레이크 [35]카운티 남부로 오늘날의 세인트 주민들 중 많은 사람들이 일시적으로 이주하여 살아남았다.

재편성 및 확장

1893년경 제14구구제회관.

1867년 12월, 교회 회장인 브리검 영은 공개적으로 모든 구역에서 구호 협회의 재편을 요구했다.일라이자R.스노우는 사회의 역사적 설명을 제공하고 "빈곤층의 구제뿐만 아니라 모든 선하고 고귀한 [36]일의 성취"를 추구하려는 목적을 설명했다.영은 1868년 4월 교회에서 열린 총회에서 지역 구호 단체 설립의 필요성을 다시 언급하며 다음과 같이 말했다.자, 주교님들, 부인들을 위한 똑똑한 여성들이 많으시죠. 그들이 다양한 병동에서 여성구호협회를 조직하게 하자. 우리 중에는 재능 있는 여자가 많다. 자매가 운동의 [37]원동력이 된다는 것을 알게 될 것이다.눈은 구제 협회의 상설 지부를 조직하는 지역 주교들을 돕기 위해 배정되었다.스노는 초기 나우부 회의에서 기록된 회의록을 헌법으로 사용하여 의도적으로 여성을 결속시키고 그들의 조직에 영구적인 이름과 구조를 제공하는 모든 지방 자치구의 표준 모델을 만들었다.그녀와 9명의 다른 자매들은 1868년에 병동과 정착촌을 방문하기 시작했고, 그 해 말에는 20개의 솔트레이크 시티 모든 회합과 유타의 거의 모든 카운티의 회합에 조직이 존재했다.

구호회의 구청들은 다양한 기능을 수행했다.여성들은 구청의 주교가 자금과 물품을 모으고 지출함으로써 가난한 사람들을 돕는 것을 도왔다.그들은 아픈 사람들을 돌보고, 청소하고, 지역 회의장을 위한 카펫 누더기를 바느질하고, 정원을 심고 가꾸고, 가정 산업을 장려하고, 교리적인 가르침과 증언을 공유했다.

스노우는 1880년 대통령으로서 그녀가 부르기 전과 후에 모두 중앙의 리더십을 제공했습니다.그녀는 영성과 자급자족을 강조했다.구호 협회는 여성들을 의대에 보내고, 간호사를 양성하고, 데세레 병원을 열고, 협동조합 가게를 운영하고, 실크 제조를 촉진하고, 밀을 절약하고, 곡창을 지었다.1872년, 스노우는 여성 출판물인 '여성의 지수'를 만드는 데 루이사 L. 그린에게 도움과 조언을 제공했는데, 이 책은 구원 협회와 느슨하게 제휴되어 있었다.에밀린 B. 웰스는 그린의 뒤를 이어 1914년 마지막 호까지 편집자로 계속 일했다.

스노우의 지도 아래, 구제 협회 자매는 젊은 여성과 아이들을 키웠다.1869년 브리검 영의 개혁 요구에 따라 스노우, 메리 이사벨라 혼 등은 여성협동조합감축협회를 설립하여 여성협동조합감축협회의 젊은 여성부(나중에 젊은 여성상호개선협회로 불리게 되었다)를 결성하였다.스노우는 또한 1878년 최초의 구청장 프라이머리 어소시에이션을 설립하기 위해 Aurelia Spencer Rogers와 함께 일했다.1888년까지, 구호 협회는 400개의 지역구와 [38]지부에 22,000명 이상의 회원을 가지고 있었다.1891년, 구제협회는 미국 여성 전국 평의회의 헌장 회원이 되었고, 그것은 '전국 여성 구제 협회'[39]: 114 라고 불렸다.

조기구호회 모임은 일반적으로 반달에 한 번씩 열렸다.한 달에 한 번씩은 바느질을 하고 가난한 사람들의 요구를 돌보는 데 할애되었다.회의에서 구성원은 지시를 받고, 수준 향상 및 교육 주제에 대해 논의하며, 증언을 할 수 있습니다.그 여성들은 또한 그들의 공동체를 위한 문화적 기회를 탐구하고 발전시키도록 격려받았다.

20세기

스테이크는 1902년에 레슨을 위한 개요를 돌리기 시작했다.최초의 표준화된 수업은 1914년 General Board에 의해 Relief Society Bulletin에 발표되었고, 후에 1915년에 Relief Society Magazine으로 이름이 바뀌었다.

1942년까지 이 조직의 회원은 [40]약 115,000명이었으며 [41]1966년에는 30만 명으로 늘어났다.

1945년 6월, 총회는 이 단체의 공식 명칭을 "후일 성도 예수 교회 구원 협회"[39]로 변경했다.

1960년대 성직자 상관의 교회 전체에 걸친 시행은 구호 [42]협회를 "급변하게" 했다.이러한 변화는 전세계 교회의 시대를 위한 구호 협회를 준비하는 데 도움이 되었습니다. 관련 수업과 자료는 번역하기가 더 쉬웠고 더 많은 청중에게 적용 가능했습니다.이러한 변화의 부작용은 구제회가 한 때 누렸던 자치권, 특히 예산에 대한 많은 부분을 잃었다는 것이다.

구제 협회 잡지의 마지막 판은 1970년 12월이었고, 그 후 다른 교회 잡지들과 함께 Ensign으로 대체되었다.

현재의 조직과 회의

오늘날 LDS 교회에서는 18세 생일이나 내년 안에 모든 후기 성인 여성과 결혼한 18세 미만의 여성들이 젊은 [43]여성들로부터 구원 협회에 진출합니다.게다가, 17세 이상이고 아이를 키우기로 선택한 미혼 10대 엄마들은 구제 [43][44]협회에 가입하게 된다.구호회에 가입하는 데 드는 비용이나 회비는 없습니다.

교회의 각 지역 회합에서 구원 협회 회원은 조직의 지역 회장으로 활동합니다.대통령은 신도들 중에서 그녀를 보좌할 두 명의 다른 여성들을 선출한다; 이 세 명의 여성들은 함께 지역 구호 협회 회장직을 구성한다.구원 협회 회장직은 주교나 지부장의 지시에 따라 신도 내 여성들을 주재하고 섬기는 역할을 합니다.또한 5개 이상의 지역구호회장을 감독하기 위해 지분 또는 지역구호회장이 존재한다.

2019년의 변화에 따라, 구호회는 약 50분 동안 매월 2회 회의를 개최하고 있습니다.이 모임 동안, 구호회 회장직의 회원이나 구호회 강사로 일하도록 요청받은 다른 여성에 의해 교육적인 수업이 이루어진다.1997년부터 2016년까지, 교육과정은 주로 교회 총장의 가르침으로 구성되었다.2019년 현재, 최근의 일반적인 회의 메시지는 주로 커리큘럼을 구성하고 있습니다.구호 협회는 또한 LDS 교회가 기본적인 읽고 쓰는 기술을 부족한 구성원들과 비회원들에게 가르치는 노력을 이끌고 있습니다.

교회에 따르면, 구제 협회는 2010년 2월 현재 188개 국가 [1]및 지역에 700만 명 이상의 회원을 보유하고 있으며,[45] 2009년 170개 지역의 약 600만 명에서 성장했다.

거버넌스

3명의 여성이 제1대 대통령에 의해 선발되어 LDS 교회 전체를 일반 구호 협회 회장으로 봉사합니다.이 여성들은 일반 권위자로 간주되지 않지만, 솔트레이크시티에 기반을 두고 있으며 교회의 "일반 장교"로 간주되며 LDS 교회 서열에서 가장 높은 지위에 있는 여성이다.교회 내의 다른 일반 당국 및 장교들과 마찬가지로, 그들은 교회의 초대 [46]총재의 지시 하에 봉사합니다.2017년 4월부터 종합구호회장은 장 B로 구성됐다. 빙엄, 대통령, 샤론 유뱅크, 그리고 레이나 1세. 아부르토, 두 번째 [47]상담사예요그들은 교회 여성들로부터 뽑힌 구호 협회 총위원회의 도움을 받고 조언을 받는다.

1970년대부터 2013년까지, 구원 협회는 매년 9월 말에 솔트레이크 시티에서 총회를 개최했고, 텔레비전과 라디오, 그리고 나중에는 인터넷을 통해 전 세계에 방송되었다.이번 회의는 총구호회 회장단이 구호회 전체에 연설할 수 있는 기회였다.일반적으로 교회의 초대 총재직의 한 사람이 교회의 여성들과도 이야기를 나눴다.

2014년에는 3월 청년여성총회와 함께 다른 총회 일주일 전인 3월과 9월에 2년에 한 번 열리는 여성총회로 대체되었다.이 모임은 [48]8세 이상의 모든 교회 여성들을 위한 것이다.이들 중 첫 번째 회의는 2014년 3월에 열렸고 프라이머리, 젊은 여성, 구호 협회 총회장은 헨리 B와 함께 연설했다. 초대 대통령직의 [49]아이링.2018년부터는 매주 토요일 정기 일정의 일환으로 매년 10월 저녁 교회 총회 여성총회가 열린다.

구호회 건물

유타주 솔트레이크시티에 있는 구호회 건물

솔트레이크시티에서는 구호회가 LDS 교회의 다른 행정 사무실과는 별개인 구호회 건물로 알려진 본사 건물을 소유하고 있습니다.1840년대 70대 정족수가 나우부에 건물을 가지고 있었던 반면, 구호 협회는 오늘날 LDS 교회에서 완전히 다른 시설을 가진 유일한 보조 조직이다.이 건물은 솔트레이크 사원의 [50]문과 가장 가까운 건물이기도 하다.

프로그램

목사의 자매

주요 기사:장관

모든 LDS 회합에서, 구제 협회의 각 회원은 다른 회원과 짝을 이룬다.그 후, 구제 협회의 회장에 의해서, 구제 [51]협회의 다른 회원의 자매로서 할당된다.성직자매는 자신에게 배정된 여성들과 정기적으로 접촉하기 위해 노력한다.가끔 이 연락처는 멤버의 개인 방문일 수 있습니다.회원의 집 이외의 장소에서 전화, 편지, 이메일 또는 방문으로 회원에 연락할 수 있습니다.성직자 자매는 그들이 목사를 맡은 개인에게 봉사할 기회를 찾도록 장려된다.

2018년 4월 1일, 제188회 연차총회 일요일 오후 세션에서 러셀 M. 사장. 넬슨은 방문 교육이라는 유사한 프로그램이 사제단의 가정교육과 함께 폐지될 것이라고 발표했는데, 이 프로그램은 "사역-형제-형제-형제-자매 프로그램"으로 대체될 것이며, 그 이중 구성요소는 구청의 노인 정족수와 구제 협회의 각 [52][53][54]지도부에 의해 지시될 것이라고 밝혔다.

배려 서비스

주교나 지부 회장과 함께, 구원 협회 회장은 신도들의 시간적, 정서적 욕구가 충족되도록 하는 데 있어 병동의 핵심 인물입니다.구호회 회장직은 신도 여성들이 일, 자립, 생활비, 개인 및 가족 준비, 타인의 온정적 봉사 등의 복지 원칙을 배울 수 있도록 돕는 역할을 한다.많은 집회에서, 구호 협회는 한 여성에게 서비스 활동을 조직하고 위급하거나 어려울 때 구성원들의 요구에 대응하는 책임을 지는 동정심 있는 서비스 리더로 활동해 달라고 요청할 것입니다.

액티비티 / 리치 미팅

저녁 구원 협회 모임은 보통 교회의 각 회합에서 주야간에 분기별로 열립니다.이 모임에서 여성들은 다양한 기술을 배우고, 서비스 프로젝트에 참여하고, 함께 시간을 즐깁니다.지역 모임은 또한 비슷한 요구와 관심사를 가진 여성들을 위해 매달 또는 매주 회의를 열도록 선택할 수 있다.이러한 추가 회의는 비공식적인 것으로, 지역 회합은 이러한 회의의 일부가 될 활동을 결정하는 데 있어 폭넓은 재량권을 가지고 있다.이 모임들은 원래 "Homemaking"이라고 불렸고, 2000년 1월 1일 "Home, Family, and Personal Enfulment"[55] 또는 줄여서 "Enrichment"로 이름이 변경되었습니다.2009년 9월에는 명칭의 복잡성과 모임의 목적의 해석에 따라 평일 임시 모임의 별도 명칭을 폐지하고 구호회의의 모든 모임을 단순히 '구호회 모임'[56]으로 부르기 시작했다.

인식

2005년 4월, 구제협회는 대 솔트레이크 [57]지역에서 활동한 공로로 미국 적십자사 "Heroes 2004 Award"를 수상했습니다.

2010년, 가톨릭 커뮤니티 서비스는 구제 협회의 총회장인 줄리 벡을 기려 [58]커뮤니티 파트너로 임명되었습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c "Relief Society to Celebrate 175 Years in 2017 - Church News and Events".
  2. ^ 샐리 H. 발로우와 앨런 E.해롤드 조지 코닉(ed.) 종교와 정신건강 핸드북(캘리포니아 샌디에이고):Academic Press, 1998) 페이지 225-44 233.
  3. ^ "Churches, others help BelAir Family Center" 2010-11-24 Wayback Machine, The Times-Herald [Newnan, Georgia], 2010-01-06에서 보관.
  4. ^ "구호협회의 4가지 기능", ComeUntoChrist.org.
  5. ^ "Utah.com". Retrieved January 22, 2011.
  6. ^ Brooke Adams, "LDS 여성들은 연줄을 강화하고 판단을 피할 것을 촉구했습니다," Salt Lake Tribune, 2010-09-25.
  7. ^ Smillie, Dirk (July 23, 1997). "Mormon Trek Now Has a Global Reach". Christian Science Monitor.
  8. ^ 하비 셰퍼드, "모르몬의 성장은 퀘벡의 건축 붐을 불러일으킨다", 몬트리올 가제트, 2006-11-25, 페이지 K10.
  9. ^ a b "9. Relief Society", Handbook 2: Administering the Church, LDS Church, 2010
  10. ^ "The Purpose of Relief Society". ChurchofJesusChrist.org.
  11. ^ 사라 그레인저 킴볼, 오토바이오그래피, 여성의 지수 제12권 제7호(1883년 9월 1일) : 51.
  12. ^ 린다 킹 뉴웰과 발렌 티페츠 에이버리, 모르몬 에니그마: 엠마 헤일 스미스, 제2판 (시카고:일리노이 대학 출판부, 1994).
  13. ^ "Nauvoo Relief Society Minute Book, Page 6". www.josephsmithpapers.org.
  14. ^ 나우부 구호 협회 회의록, 1842년 3월 17일, 교회 역사 도서관, 구호 협회, 자선 네버 파일레스: 구제협회의 역사, 1842-1966(유타주 솔트레이크시티: 데세레트북, 1967), 18.
  15. ^ 나우부 구호회 회의록, 1842년 3월 17일, 11페이지, 교회사 도서관.
  16. ^ 나우부 구호회 회의록, 1842년 3월 17일, 12페이지, 교회사 도서관.
  17. ^ 조셉 스미스, 교회사, ed. B. H. Roberts, v. 4, rev. ed. (유타주 솔트레이크시티: 데세렛북, 1972) 페이지 567~68."여성구제회", 타임즈 앤 시즌즈, 제3권, 제11호(1842년 4월 1일) : 743; 조셉 스미스, 1842년 3월 17일 참조조셉 스미스의 논문: 저널, 1832–1842, ed.학장 C.Jesee, vol. 2 (유타주 솔트레이크시티: 데세레트북, 1992년) 페이지 371.
  18. ^ 나우부 구호회 회의록, 1843년 7월 7일, 92쪽, 교회사 도서관.
  19. ^ Rich, Sarah DeArmon Pea (July 4, 1885). "Journal of Sarah DeArmon Pea Rich 1814-1893". typescript, BYU. Retrieved September 14, 2009. {{cite journal}}: 인용 저널에 필요한 (도움말) 단락 91
  20. ^ Maurine Car Ward, "이 기관은 좋은 기관입니다."나우부 여성구제학회, 1842년 3월 17일~1844년 3월 16일' 모르몬교 역사연구, 제3, 제2권(2002년 가을): 86-203년.[1]
  21. ^ Jill Derr, Janath Russell Cannon, Maureen Ursenbach Beecher, Women of Congement: 여성: The Story of Relief Society (유타주 솔트레이크시티:Deseret Book, 1992년) p. 62; Barbara W. Winder, "Relief Society in Nauvoo", 모르몬교 백과사전 ed.다니엘 H. 루드로, 로버트 J. 매튜스, 찰스 D.Tate Jr., et al. (뉴욕: Macmillan Publishing, 1992년) 페이지 1207–08; Jill Mulvay Derr, Later-day Saint History 백과사전의 "Relief Society", ed.아놀드 K가, 도날드 큐캐논과 리처드 O.코완(유타주 솔트레이크시티: 데세렛북, 2000) 992–97페이지.
  22. ^ Carol Cornwall Madsen (2004). "The "Elect Lady" Revelation (D&C 25): Its Historical and Doctrinal Context". Sperry Symposium Classics: The Doctrine and Covenants. BYU Religious Studies Center. ISBN 978-0-8425-2733-0.
  23. ^ a b Martha Sonntag Bradley; Mary Brown Firmage Woodward (2000). "Chapter 5. An Ordered Life: Zina Diantha Huntington Jacobs Smith Young in Nauvoo, 1839-46". Four Zinas: A Story of Mothers and Daughters on the Mormon Frontier. Signature Books. pp. 120–23. ISBN 1-56085-141-4.
  24. ^ a b Maureen Ursenbach Beecher (1992). "The 'Leading Sisters': A Female Hierarchy in Nineteenth-century Mormon Society". The New Mormon History: Revisionist Essays on the Mormon Past. Signature Books. p. 160. ISBN 156085-011-6.
  25. ^ Bruno, Cheryl L. (Fall 2013). "Keeping a Secret: Freemasonry, Polygamy, and the Nauvoo Relief Society, 1842-44". Journal of Mormon History. 39 (4): 170–77. Retrieved January 12, 2016.
  26. ^ Jill Mulvay Derr (2000). "Relief Society". Encyclopedia of Latter-day Saint History. Deseret Book.
  27. ^ Richard L. Jensen (Spring 1983). "Forgotten Relief Societies, 1844-67" (PDF). Dialogue. 16 (1): 121. Retrieved July 15, 2015.
  28. ^ David J. Whittaker (2011). "Mormon Administrative and Organizational History: A Source Essay". A Firm Foundation: Church Organization and Administration. Deseret Book, BYU Religious Studies Center. ISBN 978-0-8425-2785-9. Emma's use of the Relief Society to condemn plural marriage led Brigham Young to suspend its operations after Joseph Smith's death.
  29. ^ 리처드 L. 젠슨, "잊혀진 구원 협회, 1844–67", 대화, 16권, 1호(1983년 봄) : 105–25; 질 데르, 야나스 러셀 캐논, 모린 우르센바흐 비처, 규약 여성: The Story of the Relief Society (유타주 솔트레이크시티: 데세렛 북, 1992), 68.
  30. ^ 젠슨, "잊혀진 구호 협회", 107
  31. ^ "1844년 그레이트 솔트 레이크에서 페비 제9회를 조직한 여성 구호 협회 기록"이라고 루이자 R.테일러 페이퍼즈, L.톰 페리 특별 컬렉션, 해롤드 B.리 도서관, 브리검 영 대학, 유타주 프로보, 젠슨, "잊혀진 구호 협회", 109.
  32. ^ 젠슨, "잊혀진 구호 협회", 109
  33. ^ 젠슨, "잊혀진 구호 협회", 109-18.
  34. ^ Carol Holindrake Nielson, The Salt Lake City 14th Ward Album Quilt, 1857년 (Salt Lake City, 유타 대학 출판부, 2004년)
  35. ^ 윌리엄 G.하틀리, "서민:브리검 청년시대의 교회 활동"은 상상할 수 있는 거의 모든 것에서 다음과 같습니다. 유타 모르몬교 개척자들의 일상, ed.로널드 W. 워커와 도리스 R.Dant (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 1999), 262.
  36. ^ "여성 구호 협회" 디세레트 뉴스, 1868년 4월 22일.
  37. ^ 회의록, 12:201
  38. ^ "워싱턴 D.C.의 국제 여성 평의회에 대표되는 유타 여성" Women's exponent 16 (1888년 4월 1일) : 164 대 65.
  39. ^ a b Lamb, Connie (Spring 2013). "Symbols of the LDS Relief Society" (PDF). Mormon Historical Studies. 14 (1): 111–127.
  40. ^ Smith, Barbara B; Cannon, Janath R; Boyer, Marian R; Miltenberger, Mayola R (March 1977). "A Conversation with the General Relief Society Leaders". Ensign. p. 32. Retrieved September 14, 2009. 제3항
  41. ^ 구제회 총회, 구제회 역사 1842~1966, 1966
  42. ^ Hatch, Tina. ""Changing Times Bring Changing Conditions": Relief Society, 1960 to the Present" (PDF): 95. Retrieved November 22, 2015. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  43. ^ a b "9.1.4: Membership". Handbook 2: Administering the Church Section 9: Relief Society (27(2) ed.). Salt Lake City, Utah: LDS Church. 2010. Retrieved August 7, 2014. {{cite book}}:외부 링크 title=(도움말)
  44. ^ "10.12.4: Young Women Who Are Pregnant out of Wedlock or Who Are Unwed Mothers". Handbook 2: Administering the Church Section 10: Young Women (27(2) ed.). Salt Lake City, Utah: LDS Church. 2010. Retrieved August 7, 2014. {{cite book}}:외부 링크 title=(도움말)
  45. ^ "구제회 소개", churchofjesuschrist.org.
  46. ^ "Leadership and Church Organization Church Leaders".
  47. ^ "First Presidency Announces New Relief Society General Presidency: New member of Primary General Presidency also called", Newsroom, LDS Church, April 1, 2017
  48. ^ "초대 대통령이 새로운 일반 여성 회의를 발표", churchofjesuschrist.org, Church News and Events, 2013년 11월 4일.2014년 8월 8일 취득.
  49. ^ 회의 절차는 Ensign 또는 Liahona, 2014년 5월, 페이지 116-28을 참조한다.
  50. ^ "Relief Society Building". LDS Church. Archived from the original on November 25, 2010. Retrieved September 12, 2009.
  51. ^ 「방문 교육의 목적」, churchofjesuschrist.org.
  52. ^ "'Ministering' to Replace Home and Visiting Teaching". www.mormonnewsroom.org. April 1, 2018. Retrieved April 2, 2018.
  53. ^ "LDS home, visiting teaching programs change; 7 new temples planned - KSL.com". ksl.com.
  54. ^ "Frequently Asked Questions". www.lds.org. Archived from the original on April 1, 2018.
  55. ^ Virginia U. Jensen, "Home, Family, and Personal Ensign", 1999년 11월, 페이지 95.
  56. ^ 줄리 B. 벡, "구제 사회: 성스러운 일", 리아호나, 2009년 11월, 페이지 110-14.
  57. ^ "Relief Society sisters lauded by Red Cross as 'heroes'". Deseret News. Retrieved September 12, 2009.
  58. ^ "Catholic Community Services Honors". Church Newsroom. November 6, 2014. Retrieved April 4, 2020.

추가 정보

  • Derr, Jill Mulvay, Maureen Ursenbach Beecher 및 Janath Cannon, Women of Congement: 규약의 여성: 구호회 이야기솔트레이크시티, 유타: 데세레트북, 1992년.
  • Derr, Jill Mulvay 등 (eds)구제회 첫 50년: 현대 성녀사의 주요 문서.솔트레이크시티, UT: Church Historic's Press, 2016.
  • 니엘슨, 캐롤 홀린드레이크.솔트레이크시티 14번째 워드 앨범 퀼트, 1857년: 구호단체 여성과 그들의 퀼트 이야기.유타 대학 출판부, 유타 솔트레이크 시티, 2004.
  • 피터슨, 자넷, 곤트, 라렌.여성 당선자: 구호회 회장들솔트레이크시티, UT:Deseret Books, 1990.
  • 구호단체, 자선단체는 실패하지 않는다: 구제협회의 역사, 1842-1966, 디제레트 북: 솔트레이크시티, 유타, 1966.
  • 스콧, 패트리샤 린, 린다 대처 편집장입니다.유타 역사 속 여성: 패러다임인가 패러독스인가?유타 주립 대학 출판부, 유타, 로건, 2005.ISBN 0-87421-625-7.
  • Daughters in My Kingdom: The History and Work of Relief Society, Salt Lake City, Utah: LDS Church, 2011

외부 링크