딕시 (유타)

Dixie (Utah)
유타 남서부 지역은 콜로라도유역에 있다.

유타주 딕시미국 유타주 남서부에 있는 워싱턴 카운티의 인구밀집 하경사 지역의 별명이다. 그것의 기후는 유타주의 다른 지역들과 비교했을 때 매우 온화하며, 그것이 누워있는 모하비 사막의 전형적인 모습이다.

블랙 리지 남쪽과 허리케인 절벽의 서쪽, 모하비 사막의 북동쪽 가장자리에 위치한 이곳은 원래 남부 파이우테스에 의해 정착되었다. 멕시코-미국 전쟁 이후, 그것은 미국의 일부가 되었고 이 지역에 인도 사절단을 설립하려는 브리검 영의 노력의 일환으로 1854년 후기 성도 예수 그리스도의 교회 신도들이 거주하였다.[1] 1850년대 후반에 정착민들은 유타주 산타클라라 지역에서 목화와 다른 온대 현금 작물을 재배하기 시작했다. 새로운 정착민들이 가져온 질병으로 인해 파이우테 인구는 크게 이탈하고 감소하기 시작했다.[2][3]

코튼 미션

이 지역은 1856년 10월에 발행된 브리검 영의 14대 서신에 대응하여 "코튼 미션"으로 처음 언급되었다. 대유역은 자급자족할 것이라는 그의 결심에도 불구하고 그렇지 않았다. 그는 성도들이 "면화와 아마를 기르는 데 아주 소홀하다"고 비판했다. 그의 지휘는 단호했다. "그리고 수단을 가진 우리 동포들에게 면과 양털 기계를 들여오게 하여, 우리가 원료를 공급할 수 있는 한 빨리 우리 자신의 물건을 생산할 수 있도록 하라."

기원

"[1857년 봄] 최초의 정착민 집단인 아데어와 코빙턴 회사들은 주로 미시시피, 앨라배마, 버지니아, 텍사스, 테네시 주 출신의 남부 주 출신들이었다."[5] 유타주 면화농장에 노예의 흔적은 없지만, 성도들의 두 번째 회사의 리더인 로버트 도커리 코빙턴은 과거 노예 감독관이자 1840년 인구조사에서 8명의 노예의 소유주였는데,[6] 이 때문에 "농사는 매우 수익성이 높은 직업"이 되었다.[7] 한 동시대인은 다음과 같이 말했다. "그는 강력한 반란군 동조자였고 남부의 승리 소식을 들을 때마다 기뻐했다."[8][9] 코빙턴은 LDS 교회의 워싱턴 지부의 초대 대통령이었습니다.[10] 커빙턴의 첫 상담가는 알렉산더 워싱턴 콜린스였는데, 현대인은 노예 운전사 출신으로 자랑스럽고 유머가 있으며, 대중 앞에서 노예들의 채찍질과 강간에 대한 끔찍한 이야기를 들려주었다.[8][9][11]

앤드류 라슨의 역사적인 이 지역 역사는 1857년에 이 지역이 이미 "딕시"라는 별명을 갖게 되었다고 말한다.

이미 버진 계곡의 정착지는 유타의 "딕시"라고 불리고 있었다. 면화는 물론 담배와 남방 등 아열대성 식물들이 그곳에서 자랄 것이라는 사실이 그 이름을 쉽게 붙이게 만들었다. 워싱턴의 정착민들이 면화 문화의 전설에 푹 빠져 있는 진정한 남부인들이라는 사실은, 적어도 그들 중 많은 사람들이 그 타이틀을 거머쥐었다. Dixie가 되었고 Dixie는 남아있었다. ... "딕시"라는 이름은 유타주 이 지역에 대한 독특한 것 중 하나이다. 자랑스러운 제목이다.

Andrew Larson, I Was Called to Dixie (p. 185) [Emphasis in original]

초기 과제

"그는 혹독한 환경, 여름의 극심한 더위, 끊임없는 노력, 말라리아의 황폐화... 몇몇 정착민들은 첫 시즌이 끝날 때 이곳을 떠나도록 이끌었다."[12] 1858년 가을, "약 400에이커의 면화 재배 면적이 겨우 130에이커에 불과한 것이 성공으로 간주될 수 있다"[13]는 보고가 있었다. 목화와 식량 작물의 재배는 관개에 의존했는데, 이것은 집단 활동이었다.[14] '더 실속 있는 식단 대신 많은 사람이 돼지갈비, 알팔파, 당근 팽이채소로 전락하는 '별이 뜨는 시간'[15]을 비롯해 정기적인 식량난이 있었다. 그러나 유머감각은 빠지지 않았다. 조지 A. 힉스는 12개의 스탠자 곡을 썼는데, 이 곡은 한탄일 뿐 아니라 씁쓸한 코미디였다.

나 지금 너무 허약하고 배고파, 거의 죽을 것 같아.
"내주 일요일은 빵을 맛본지 7주가 된다.
당근 상추와 녹초는 우리가 먹을 수 있는 충분한 양이다.
하지만 나는 메밀 케이크와 고기에 대한 그 식단을 바꾸고 싶다.[16]

찰스 L. 후기 성찬가 워커는 "Mesquite, 비누뿌리, 가시나무, 브리건"을 따라 부르도록 영감을 주기 위한 코러스로 "St. George and the Drag-on"이라는 제목의 노래를 작곡했다. 이 구절이 마지막이다.

햇볕이 너무 따갑게 따갑고
물이 흐릿합니다, 선생님.
이렇게 더운 이유는
단지 그런 이유 때문이지요, 선생님.
여기의 분노 같은 바람은 불어오지만
심거나 씨를 뿌릴 때
한 발을 씨앗 위에 올려놓으면
자랄 때까지 기다리세요, 선생님.[17]

그 당시의 문화는, 공유된 종교의 토대 위에서, 고통과 성공, 그리고 심지어 한 동안 집단 경제까지도 공유했다.[18] 인근 지역의 한 모르몬 개척자는 다음과 같은 표현을 했다.

이제 우리가 생각했던 대로 하나님의 계명은 우리의 시멘트였다. 우리를 하나로 뭉치게 한 것은 무엇이고, 우리를 하나로 묶어준 것은 무엇이며, 무엇이 우리를 슬픔 속에서 위로하고, 무엇이 우리를 무너지게 할 때 우리를 위로하고, 무엇이 우리를 위로하고, 무엇이 우리의 변천에서, 우리는 모든 장애물을 극복하고, 그에 필요한 모든 희생을 하기 위해 노력하기 위해 새로운 결정을 내리고 기뻐해야겠다고 느꼈다.새로운 사물의 질서가 확립되자마자."[19]

이것은 남부 유타 사막에서 상당히 고립된 도전적인 작업이었다. 이 집단적 유대는 흔히 '딕시의 정신'이라고 불리는 것의 기초가 된다."

코튼 미션의 끝

코튼 미션은 영이 기대했던 것만큼 잘 되지 않았다. 시험장의 수확량은 기대만큼 높지 않았고, 워싱턴 시내에 면화 제분소를 지어 몇 년 동안 사용했음에도 불구하고 목화를 재배하는 경제적 생존 가능성은 결코 달성되지 않았다.[20] 1897년 "공장의 존속 운영"이 끝났다.[21]

"딕시"라는 이름

슈가로프 인 세인트 조지 유타, 1914년 D

'딕시'라는 명칭은 주민 등이 해당 지역을 속기하는 의미로 사용하였다. 전 성자 조지 스테이크 아카데미는 1915년에 공식적으로 딕시 주립대학이 되었다.[22] 그 무렵 세인트 위 언덕의 붉은 바위에 '딕시'가 그려져 있었다. 조지는 보통 슈거로프를 불렀다. 이전에 이 언덕은 졸업반 연도와 D로 칠해져 있었다.[23] 언덕 위의 "딕시 록"은 그 이름을 표시하는 역할을 했다. 이 시기에 국가는 딕시와 남부를 달빛과 목련화의 이상화(Lost Cause 신화 포함)로 만든 향수를 불러일으키는 수정주의(Lost Cause 신화 포함)의 물결에 휩싸였다.북한이 자신의 인종 신화를 조작하는 데 남한을 끈질기게 사용한 것은 말할 것도 없고, 그런 이상에 대한 남한의 의인화다."[24][25]

현재 수십 개의 기관과 기업들이 "딕시"라는 이름을 사용하고 있다. [26]

"딕시" 이름에 대한 헌신

"딕시"라는 이름에 대한 강한 유대감은 개척자들의 일부 후손들에게서 느껴진다. 그 지역과 오랜 기간 인연을 맺고 있는 사람들, 그리고 더 새로운 사람들은 "신발 속의 붉은 모래"를 주는 것으로 그 땅에 대해 깊은 애정을 갖고 말한다. 그 곳은 유타주 지역만의 독특한 곳이라고 느낀다. 대학생, 학교 어린이, 전 시장 다니엘 D가 부른 잘 알려진 노래 (1915년 출간된 남부의 인기곡에서 발췌)이다. 맥아더, "너 딕시 출신이니?"

딕시 출신이니?
딕시한테 말했잖아!
목화밭이 내게 손짓하는 곳.
만나서 반가워
'안녕하십니까?'라고 말하는 것.
그리고 우리가 보고 싶은 친구들도.
워싱턴 주 산타클라라 출신이라면.
아니면 세인트 조지, 알았어
아이언 카운티 라인 아래라면
그럼 딕시 출신이고
딕시를 위해 만세,
나도 딕시 출신이니까!" [29]

일부 사람들에게 역사적 의미에서 "딕시"는 그들의 조상들을 지치게 한 실패한 기업인 면화를 의미한다. 면화는 믿음과 연대의 표현이었고, 공동의 대의에 대한 헌신이었다. 하지만 면화 다음으로, "딕시"는 집을 의미한다. 1900년 이전부터 1950년까지 면화의 끝은 높은 붉은 절벽과 검은 용암 허풍으로 둘러싸인 독특한 저지대의 사막을 의미했고, 사람과 가축, 들판, 목초지에 생명을 불어넣은 버진 강에 의해 이등분되었다. 유타 딕시는 유타 인구의 대부분이 살고 있는 와사치 전선으로부터, 솔트레이크시티의 주 수도로부터 너무 멀리 떨어져 있어서 별개의 존재였다. 유타의 딕시는 대부분의 애리조나 주와 지리적으로 아무런 관계가 없었으며, 그랜드 캐년 북쪽에 있는 애리조나 스트립의 그 근사함만이 그것이었다. 그리고 네바다의 버진밸리 지역은 긴밀한 관계를 맺고 있었지만 유타 남서부 지역의 역사적으로 종교적인 주민들은 라스베가스와 연관되어 있다고 느끼지 못했다.

그 지역은 신체적으로나 문화적으로 많이 연결되어 있지 않았다. 1950년대까지 도로가 거칠고 험난했으며 15번 주간 고속도로는 1973년에야 완공되었다.[30] 세인트루이스 항공 조지는 1950년대 후반에 시작했다. 텔레비전 서비스도 거의 비슷한 시기에 왔다.

공동체는 작았다. 성 조지는 1960년에 5,130명, 1980년에 11,350명의 주민만 살았다.[31] 그다지 정치적 영향력을 행사하지는 않았지만, 오르발 하펜과 같은 지역 출신의 모범적인 주의회 의원들에 의해 진전되었다.

세인트 조지 유타 수갈로프에는 "딕시"라는 단어가 새롭게 그려져 있다.

딕시 주립대학의 20세기 남부동맹과 연결된다.

1952년 "딕시 주니어 칼리지 스포츠팀들이 '리벨'을 별명으로 채택하고 1956년 학교가 마스코트를 남부군 병사로 만들 때까지만 해도 남부 유타 딕시와 남부동맹의 연계가 다시 나타난 것으로 보이지 않는다. 1960년까지 남군 깃발이 학교 상징으로 날아갔다."[26] 네바다주립대(UNLV)가 '레벨' 이름과 마스코트 '남군복을 입은 만화늑대'를 채택할 무렵이었다.[32] 이 역시 1948년 트루먼 대통령의 국군 통합과 1954년 브라운 대 교육원 간의 민권 문제가 대두되던 시기였다.[33] 1960년대 후반부터 시작된 '갈기와 함께 사라지다'라는 패러데이드 플로트에서, 한 백인 학생이 윗모자를 쓰고 정식으로 옷을 입고 고삐나 채찍으로 보이는 것을 들고 있는 동안 피부를 가진 한 남자가 쟁기를 칠했다.[34]

존 존스와 Dannelle Larsen-Rife은 남부 유타 Anti-Discrimination 연합을 대표해 대학에서 이렇black-face 음유 시인은(10월 2012년까지), 모의 노예 경매(1990년대 초를 통해)[35] 따르면, 남군 깃발(현재까지 계속되는)과 그 밖의 여러 다른 협회를 찾는 방법을 보여 준 많은Confederacy-related 활동 목록을 썼다.환경이 캠퍼스에 만연한 nffederacy (2008년 근래에 "rebel" 마스코트, True Rebel Night)가 진행 중이다. 딕시 연합 연감 (1990년대)[36]

솔트레이크 트리뷴은 "남군"이라고 불리는 딕시 칼리지의 오래된 졸업앨범에 있는 사진들에 대해 설명했다. "1990년대 초까지만 해도 학생들은 흑인 얼굴을 하고 노래를 부르며 남부군 복장을 하고 노예 경매를 하며 남부군 전투 기준을 다정하게 표시했다." [34][37] 지역신문 '더 스펙트럼'은 남부연합 관련 활동과 사진, 참고문헌 등을 담은 지역신문과 딕시 칼리지 출판물을 발췌해 게재했다.[38]

1987년 3월과 1988년 3월 노먼 뱅거터 주지사가 주재하고 1988년 윌포드 브림리가 주재한 '세션'에 지역사회가 휩쓸렸다.[39] 행사에서는 화려한 남부 스타일의 볼이 포함되었는데, 레트 버틀러와 스칼렛 오하라가 사회를 맡았으며, 그는 많은 홍보 사진에도 참여했다.[40] 40피트 높이의 남부연합 깃발이 성 위에 걸려 있었다. 조지 대로.[41] 시·군·학교 관계자들이 홍보사진에 남군 깃발을 풍성하게 내걸었고, 워싱턴 카운티 뉴스 마스트헤드에는 남군 깃발이 꽂혀 있었으며, 그 위치를 "상 조지, 딕시 남부 연합 주"라고 인용했다."[42]

딕시 논란

미국 남부 유타주 커뮤니티에서는 딕시(Dixie)라는 명칭을 사용한 것에 대한 논란이 전반적으로 반복되고 있다.

2019~2019년 전국적 논란

2019년 마이애미-데이드에서는 데니스 모스 카운티 커미셔너가 마이애미-데이드로 통하는 딕시 하이웨이(Dixie Highway) 부분을 바꾸는 법안을 도입할 계획이라고 밝혔다."아프리카계 미국인과 관련돼 매우 경멸적인 의미를 지닌 '딕시'라는 단어를 포함하는" 카운티의 모든 도로를 바꿀 자기입법"[43] 2020년 초, 위원회는 만장일치로 그 명칭을 해리엇 터브먼 하이웨이로 변경하기로 의결했다.[44]

노래 그룹 "딕시 칙스"는 2020년 6월 25일 그들의 이름에서 "딕시"를 삭제했다. 이 밴드는 "그 바보 같은 이름을 10대로 골랐고, 몇 년 동안 바꾸고 싶었다"고 지적했으며 "2020년 6월 소셜미디어에서 '딕시 스와스티카'로 묘사된 남부연합기를 보고 바꾸려고 마음이 움직였다"고 말했다.[45]

딕시 주립 대학교

남부 연합 깃발은 1993년에 딕시 칼리지의 상징으로 제거되었다. 2005년에 남부 연합군 병사 '로드니 더 리벨스'가 마스코트로 없어졌고 2007년에 '레벨스'라는 별칭의 사용이 중단되었다.[26]

2007년 당시 딕시 주립대학으로 명명된 그는 "미국 관리들은 딕시의 '가방'을 떨어뜨리는 것은 의무적인 것이라고 말했다"고 당시 미국 수탁자 대표였던 랜디 드라이어는 고등교육 연대기에 썼다. [34] 유타 대학과의 제휴는 이루어지지 않았다.

2012년 '내년 대학 지위 도약'[34]을 앞두고 많은 기사가 나왔다. 솔트레이크트리뷴은 이 학교에는 이 명칭의 선구자적 기원과 학생들의 남부동맹 존칭 관행에 근거해 새로운 명칭이 필요하다고 사설했다.[46] 한 흑인 학생은 트리뷴에 "흑인 복장을 한 백인 학생 뒤 흑인을 조롱하는 듯한 흑인의 사진과 함께 "흑인 복장을 한 학생들이 모의 노예 경매를 하고 남부 연합군 유니폼을 입고 퍼레이드를 벌인다"고 말했다. 샌더스형 몸매. '1968년에도 그들은 여전히 음유시인 쇼를 하고 있었다.' 라고 그가 말했다.[47] 이 대학 총학생회장은 2012년 "캘리포니아로 여행을 갔을 때 딕시라는 곳에서 공부하는 것을 꺼리는 학생들을 만났다"고 말했다. "한 명은 '네 이름이 나를 소름 끼치게 한다'고 말하고는 물러갔다." 문제를 제기한 교직원들은 지역사회를 떠나라는 요구를 받고 불만을 토로했다.[48]

2015년 사우스캐롤라이나 찰스턴에서 다롄 루프의 총격사건이 일어난 데 이어 대넬 라센 라이프는 딕시 주립대학의 명칭 변경을 위해 다시 사설을 실었다.[49] 그녀는 유타 대학교와 와이오밍 대학교의 교수들과 라디오웨스트 (KUER) 에피소드에서 인터뷰를 했다.[50] 남부 연합 깃발이 전시된 실질적인 반란군 병사와 말 한 마리가 조각가에게 돌려졌다.[51]

2020년 조지 플로이드의 살해사건과 그에 따른 항의시위가 일어나자 다시 문제가 되돌아왔다. 세인트루이스의 전 거주자인 제이미 벨냅. 조지는 "지금 DSU에서 투표한 지 7년이 지난 지금, '딕시'라는 이름에 대한 중얼거림이 다시 시작됐다"고 썼다. 새로운 청원이 들어왔고, 놀랄 것도 없이, 온라인 커뮤니티의 비난자들이 이미 나타나기 시작했다. DSU가 색깔 있는 학생들에게 향배보다는 평등에 더 신경을 쓴다는 메시지를 보낼 때가 아닌가."[52] 12월 14일, 대학 이사회는 학교 이름에서 딕시라는 단어를 삭제하도록 권고하는 투표를 했다. 2021년 유타의회는 이 권고안을 채택하기로 투표하여 1년 동안 의견을 구하고 대체 명칭을 고려하는 절차를 시작했다. [53][54] DSU의 신탁관리위원회와 유타 교육위원회는 모두 만장일치로 '유타테크 대학'을 추진하기로 의결했다. 예상보다 일찍, 2021년 11월 이후, 유타 주 의회는 스펜서 콕스 주지사에 의해 특별 회기로 소집되었다. 이 세션의 주요 목적은 선거구 조정 지도를 승인하는 것이지만, 딕시 주(Dixie State)의 명칭 변경 법안은 논의될 주제에 포함되었다.[55] 이 문제가 계속 논란이 되고 있는 가운데, 임시국회에서 이 문제를 조기에 가져오기로 결정한 것은 지도자들이 더 이상의 정보가 필요하지 않고 오직 투표와 결정만이 필요하다고 느꼈기 때문이다. 입법부 양 기관은 2021년 11월 10일 대학 명칭을 2022년 7월부터 유타공대로 변경하는 투표를 했다.[56]

딕시 컨벤션 센터

2020년에는 딕시 컨벤션 센터에 논란이 일었다. 리브랜딩 연구 결과, 이사회는 딕시 센터 이름을 자이언트 시온 컨벤션 센터로 변경하기로 의결했으며, 2019년 명칭 변경이 있었던 이 지역의 자이언트 시온 컨벤션 및 관광청과 일치했다.[57] 6월 23일 [컨벤션센터명]을 자이언트 시온으로 바꾸자는 투표로 인해 소셜미디어 게시물이 쇄도하고 온라인 청원에는 딕시를 그 이름으로 유지하는 것에 찬성하는 1만7000여 명의 서명을 모았다. [58] 복수의 커뮤니티 구성원이 딕시 명칭에 대해 강력한 지지를 표명하는 공개 댓글 기간을 거쳐 인터로컬 에이전시는 딕시 센터 명칭으로 한시적으로 복귀해 6개월 만에 다시 만나자는 동의를 수정했다.[59]

커뮤니티에서

상당수의 시민들이 성당에 모였다. 조지 시는 2020년 7월 2일 "딕시" 명칭 유지를 옹호하기 위해 사무실을 운영하고 있다.[60][61] 이 행사를 'Protect Dixie'의 일환으로 기획한 조이 새먼스 애쉬비는 "[62]People in St. 조지는 인종차별주의자가 아니었어. 우리는 인종차별주의자가 아니었어. 절대.." "당신은 인종차별주의를 없애지는 못할거야. 하지만 흑인들이 가진 축복에 대해 생각해봐." "그들의 조상들 덕분에, 그들은 미국인이 될 수 있었고, 여기서 태어날 수 있었고, 미국이기 때문에, 그들은 스스로를 위해 무언가를 할 수 있었어. 여기는 미국이고, 그들이 원한다면 그들의 장화 끈을 당겨서 할 수 있다. 지금은 흑인들을 도울 사람들이 많으니까 불평하지 말고 어떻게 좀 해봐." "우리는 이곳 세인트에서 음유시인 쇼를 하곤 했다. 조지 "재미있었어, 인종차별주의자는 아니었어." "나는 할로윈을 위해 검은 얼굴로 치장하곤 했어. 사실 흑표정처럼 보이고 싶다는 칭찬이었던 것 같다"[63]고 말했다.

딕시 지역 의료 센터

2020년 7월 16일 인터마운틴헬스케어는 구 딕시 지역 의료센터의 명칭이 인터마운틴 상트로 변경될 것이라고 발표했다. 조지 지역 병원 2021년 1월 1일부터 시행된다. 미치 클로워드 병원장은 딕시의 의미는 누구에게나 명확하지 않다. 어떤 이들에게는 설명만 필요하며, 이 지역 출신이 아닌 다른 이들에게는 불쾌한 암시를 내포하고 있다.…. 우리의 병원 이름은 튼튼하고 명확해야 하며, 우리가 봉사하는 모든 사람들이 안전하고 환영받는다고 느끼게 해야 한다." [64]

오늘

이 지역에서 가장 큰 커뮤니티인 세인트조지는 1861년 브리검 영이 300가구를 선정해 그 지역을 인수하고 목화, 포도, 기타 작물을 재배할 수 있도록 했다.[65][65]: 3 워싱턴 카운티의 다른 지역사회로는 아이빈스, 산타 클라라, 허리케인, 라버킨, 토커빌 등이 있다. 수도권 인구는 18만 명에 육박한다.[66][67]

참조

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추가 읽기

  • Bleak, James Godson; Snow, William J; Reid, H Lorenzo (1928), Annals of the Southern Utah Mission, OCLC 43290460