의식 정화

Ritual purification
1939년, 샬롬 코보쉬빌리 신부를 목욕탕에 데려갔다.
토론토 대학 다종교 센터의 남성 목욕 시설

의식 정화는 특히 신을 숭배하기 전에 사람이 깨끗하다고 여겨지는 종교에 의해 규정된 의식이고, 의식 정화는 의식적으로 깨끗한 상태입니다.의식 정화는 사물이나 장소에도 적용될 수 있다.의례적인 불결은 먼지 얼룩과 같은 일반적인 물리적 불순물과 동일하지 않습니다. 그럼에도 불구하고, 체액은 일반적으로 의례적으로 불결하다고 간주됩니다.

이러한 의식의 대부분은 질병의 세균 이론보다 훨씬 전에 존재했고, 고대 근동의 알려진 가장 초기의 종교 체계에서 두드러지게 나타난다.어떤 작가들은 그 의식을 금기와 연관짓는다.

어떤 사람들은 이러한 관행의 이점을 건강과 감염 예방의 포인트로 보고 있다. 특히 인간이 서로 밀접하게 접촉하는 지역에서 말이다.이러한 관행은 세균이론의 개념이 일상 청소를 사용하는 지역에서 널리 알려지기 전에 나왔지만, 감염원의 파괴는 [1]극적일 것으로 보인다.다른 사람들은 인간을 혐오감에서 벗어나게 하고 우리를 순수함과 신성으로 끌어올리려고 하는 종교에서 보편적인 '순수의 차원'을 묘사했다.불결에서 순결로, 도덕적 행위로(문화적 [2]맥락 안에서) 벗어납니다.

바하이 페이스

바하이 신앙에서는 의무적인 기도를 하기 전에, 그리고 위대한 이름을 95번 [3]외우기 전에 의식적인 목욕(손과 얼굴을 씻는 것)을 해야 한다.생리를 하는 여성들은 기도를 해야 하지만, 대신 시를 낭송할 수 있는 (자발적인) 대안이 있다; 만약 후자의 선택을 한다면, 특별한 시를 낭송하기 전에 여전히 목욕을 해야 한다.바하이 신앙의 창시자인 바하울라는 그의 법전인 키타브이아크다스에 [3]목욕을 규정했다.

이러한 목욕은 씻는 것 이상의 중요성을 가지고 있고 의무적인 기도를 외우기 직전에 목욕을 했더라도 수행되어야 한다; 새로운 목욕은 동시에 이루어지지 않는 한 각각의 헌신을 위해 수행되어야 한다.만약 물(또는 깨끗한 물)을 구할 수 없거나 물 사용으로 병이 악화된다면,[3] 대신 기도 전에 "가장 순수한, 가장 순수한 신의 이름으로"라는 구절을 다섯 번 반복할 수 있다.

이와는 별도로, 바하울라는 청결과 영적 [4]순결의 중요성을 강조한 바브에 이어 사람과 사물의 모든 형태의 의례적 불순물을 폐지했다.

불교

주요 기사:츠쿠바이
교토의 료안지의 츠쿠바이.

일본 불교에서는 츠쿠바이라고 하는 대야가 절에 설치되어 있습니다.다도에도 사용됩니다.

다도에[5] 참석하거나 절 [6]경내를 방문하는 손님들을 위한 의식 청소입니다.그 이름은 '쭈그리고 [7]앉다' 또는 '숙이다'라는 [6]뜻의 동사 '츠쿠바우'에서 유래했다.다도에 참석한 손님들은 찻집에 들어가기 전에 찻밭에 마련된 [7]츠쿠바이에 몸을 웅크리고 손을 씻는다.

츠쿠바이는 보통 돌로 되어 있고,[7] 사용할 수 있는 작은 국자가 있는 경우가 많습니다.가케이라고 하는 대나무[7] 파이프를 통해 물을 공급할 수도 있습니다.

이 유명한 츠쿠바이는 교토 료안지( of安寺) 구내에 세워져 있으며, 영주인 도쿠가와 [8]미쓰쿠니가 기증한 것입니다.돌의 표면에 쓰인 한자는 단독으로 읽으면 의미가 없다.If each is read in combination with 口 (kuchi) - the shape of the central bowl - then the characters become 吾, 唯, 足, 知 which translates literally as "I only know plenty" (吾 = ware = I, 唯 = tada = only, 足 = taru = plenty, 知 = shiru = know).[9]"가진 것은 모두 필요한 것"[9] 또는 [8]"만족하는 것만 배우는 것"으로 다양하게 번역되는 근본적인 의미는 불교의 반물질적인 기본 가르침을 반영한다.

기독교

주요 기사: 기독교에서의 목욕
다음 항목도 참조하십시오.기독교 위생
스페인의 포블렛 수도원에 있는 라바보.

성경에는 생리, 출산, 성관계, 야간의 배출, 특이한 체액, 피부병, 죽음, 동물 제물과 관련된 많은 정화 의식이 있다.에티오피아 정교회 테와헤도 교회는 화장실, 화장실, 목욕탕을 나온 후, 기도 전, 식사 [10]후 등 여러 종류의 손 씻기를 규정한다.에티오피아 정교회 테와헤도 교회의 여성들은 월경 기간 동안 교회 사원에 들어가는 것이 금지되어 있으며, 남자들은 아내와 [11]성관계를 가진 다음날 교회에 들어가지 않는다.

부활절 일요일 세례식.

의식 정화의 한 형태로서, 세례는 유대교와 관련된 여러 종교에서 일어나며, 기독교에서 가장 두드러진다; 기독교는 또한 다른 형태의 의식 정화를 가지고 있다.많은 기독교 교회들은 [John 13:1–17]복음서에 나오는 예수의 예를 따라 발 [12]씻기 의식을 행한다.어떤 사람들은 이것을 교회가 의무적으로 지켜야 할 계명으로 해석한다. 기독교의 [12]성경적 율법도 참조한다.다른 사람들은 그것을 모두가 따라야 할 본보기로 해석한다.제사를 지내는 대부분의 교파들은 목요일에 제사를 지낼 것이다.종종 이러한 예배에서 주교는 성직자들의 발을 씻기고 수도원에서는 수도원장이 형제들의 발을 씻긴다.

많은 고대 교회들이 안뜰에 큰 분수로 지어졌다.기독교인들은 예배를 [13]보기 위해 교회에 들어가기 전에 씻는 것이 전통이었다.이 사용법은 세인트루이스 규칙에도 규정되어 있다. 그 결과, 베네딕토 수도원은 수도승이나 수녀들이 일상 사무소에 설거지를 할 수 있도록 공동 후원자들과 함께 지어졌다.아우구스티누스 수도회와 베네딕토회 규칙의 가톨릭 종교 수도회는 의식 정화를 [14]포함했고, 치료적인 목욕 실천에 대한 누르시아의 베네딕토에게 영감을 받았다. 베네딕토회 수도사들은 [15]스파의 개발과 홍보에 역할을 했다.

성스러운 예배를 치르기 전에 손을 씻는 원칙은 청결을 위한 실질적인 예방책으로 시작되었고, 이것은 또한 [16]상징적으로 해석되었다."3세기에는 모든 기독교인들의 기도를 위한 준비로 손을 씻는 관습의 흔적이 있고, 4세기 이후로는 성체 미사나 신성한 예배에서 목사들이 내면의 상징으로 예배의 보다 엄숙한 부분 전에 손을 씻는 것이 일상화된 것으로 보인다.urity.[17]

아르메니아 사도교회의 세보우 촐지안 주교입니다 아이들의 발을 씻겨줍니다

전통적으로, 기독교는 출산 후 여성의 정화를 요구하는 성경 규정을 고수했다; 이 관습은 여성의 교회로 알려진 특별한 의식으로 채택되었고, 영국 교회의 일반 기도서에 전례가 존재하지만, 현재 서양 기독교에서는 거의 사용되지 않는다.여성의 예배는 아직도 많은 동방 기독교 교회(동방 정교회, 동방 정교회, 동방 가톨릭 교회)에서 행해지고 있다.

캔터러스는 기독교인들이 [18][19][20]교회에 들어가기 전에 목욕을 할 때 사용하는 분수이다.이러한 목욕은 손, 얼굴, [20]발을 씻는 것을 포함한다.칸타루스는 전통적으로 교회의 [19][21]엑소나텍스에 위치해 있다.캔터러스에서 뿜어져 나오는 물은 흐르는 [22]물이다.기독교에서 기도와 예배 전에 목욕을 하는 관습은 "영혼의 죄를 분리하여 [21]주님께 항복"을 상징한다.에우세비오스는 교회 뜰에 있는 칸타리의 이러한 관행을 기록했는데, 신자들은 기독교 [20]예배당에 들어가기 전에 몸을 씻어야 한다.그 관습은 신 앞에 들어가기 전에 목욕을 하는 유대인의 관습에서 유래한다.엑소더스 30:17~21).[19][18]서양 기독교에서는 더 이상 유행하지 않지만 동방 기독교와 동양 기독교 교회에서는 [18]볼 수 있다.하지만, 가톨릭 교회의 라틴 의례에서, 신도들은 교회의 중랑으로 들어가거나 제단에 접근하기 전에 그들 자신에게 성수를 뿌린다.

개혁 기독교에서는 죄의 고백, 용서의 보장, 성화를 통해 의식의 순결을 달성한다.성령의 힘으로 신도들은 그들의 모든 존재와 노동을 '살아있는 제물'로 바치고, 청결이 삶의 방식이 된다(로마서 12장 1, 요한복음 13장 5절-10절 참조).7개의 정해진 기도 시간에 정례적인 시간을 기도하기 전에, 동양 정교회 기독교인들은 손, 얼굴, 발을 씻습니다.아그페야, 셰히모)[23][24][25]

많은 기독교 국가에서 물을 사용하는 것은 부분적으로 모든 [26]배변 후 세척을 장려하는 성경의 화장실 예절 때문이다.비데는 물이 항문 [27][28]세척에 필수적이라고 여겨지는 가톨릭 국가들과 그리스와 핀란드와 같은 전통적인 정교회와 루터교 국가들에서 각각 비데 샤워가 [29]흔한 곳에서 흔하다.

힌두교

하리드와르 하리파우리에서 강가 다샤하라 축제 기간 동안 성욕을 하는 신자들

힌두교 내의 다양한 전통은 의식의 순수함과 순화의 다른 기준을 따릅니다; 예를 들어, 스마트리즘에서 의식의 순수함에 대한 태도는 카라파 유대교의 그것과 유사합니다.각각의 전통 안에서 보다 정통적인 집단은 보다 엄격한 규칙을 따르지만, 가장 엄격한 규칙은 브라만들, 특히 사원 숭배에 종사하는 사람들에게 일반적으로 규정된다.

힌두교에서 의식 정화의 중요한 부분은 특히 갠지스강과 같은 성스러운 강에서 몸 전체를 목욕시키는 것이다.순결을 유지하기 위해 사후 축제 전에 이 정화 방법을 수행하는 것은 상서로운 것으로 여겨진다.

푸냐하바차남은 보통 결혼식과 같은 중요한 행사 전에 행해지는, 자신과 집을 깨끗하게 하기 위한 의식이다.의식 중에 만트라를 외치고 모든 참가자와 사용 물품에 성스러운 물을 뿌립니다.

아비셰카(산스크리트어, "살포; 목욕")로 알려진 의식에서, 신의 진흙이나 이미지는 의식적으로 물, 응고, 우유, 꿀, 기, 사탕수수 설탕, 장미 물 등으로 씻겨진다.아비셰카는 아가믹의 금지 명령으로 규정된 특별한 형태의 푸자이기도 하다.이 행위는 종교 및 정치 군주들의 취임식이나 다른 특별한 축복을 위해 행해진다.손을 씻지 않고는 신의 잡티를 만져서는 안 되며, 목욕 없이는 절에 들어갈 수 없다.

수탁은 힌두교의 불순물 규범으로 아이가 태어난 후에 지켜야 한다.[30]수탁은 가족과 함께 식사하는 것을 자제하고, 관습적인 종교 활동을 하고, 집을 떠나면서 친족과 공동체로부터 사회적으로 고립되는 관행을 포함한다.어머니는 카스트에 따라 10일에서 30일 정도 수탁을 해야 하고, 아버지는 아이를 낳은 직후에 의식적인 정화(법적 목욕)[31]로 정화될 수 있다.

죽음의 의식과 관련된 다양한 종류의 순결 의식이 있다.힌두교도들은 최근 사망자가 발생한 집을 방문한 후 목욕을 할 것으로 예상된다.

여성들은 4일간의 생리 기간이 끝난 후에 목욕을 한다.

아메리카 원주민의 종교

엘 인피에르니토('작은 지옥') 정화 의식 장소인 고대 무이스카슈린 유적

많은 아메리카 원주민들의 전통에서, 의식 정화의 한 형태 중 하나는 다양한 다른 의식을 준비하기 위해 땀받이로 알려진 사우나를 사용하는 것입니다.얼룩진 막대기를 태우는 것은 또한 일부 원주민 집단에 의해 그 지역의 사악한 존재를 없애기 위해 믿어진다.남동부 부족인 체로키 족과 같은 몇몇 집단은 강이나 개울처럼 흐르는 물 속에서만 수행하며, 물놀이 연습을 덜 했다.어떤 마을에서는 매일 (일출 무렵) 물놀이를 하는 반면, 다른 마을에서는 주로 명명식, 휴일, 구기 [32]경기를 포함한 특별한 행사를 위해 물놀이를 하는 경우가 있었다.제임스 아데어처럼 체로키족과 함께 공부한 많은 인류학자들은 [33]물놀이 등 종교적 관행을 바탕으로 이 집단들을 이스라엘의 잃어버린 부족과 연결시키려 했지만, 이러한 형태의 역사학은 존경할 만한 인류학이라기 보다는 대부분 기독교의 "소원 성취"이다.

밴쿠버 섬의 유쿼트 포경선 신전은 족장들에 의해 고래잡이를 위한 의례적인 준비를 위해 사용되었다.

이슬람

주요 기사:이슬람의 위생적인 법률과 의식의 순수성
파키스탄 라호르의 바드샤히 사원에서 기도를 하기 전에 씻는 사람들.

이슬람 의식 정화는 특히 살라, 의식 기도에 대한 준비에 초점이 맞춰져 있다; 이론적으로 의식 정화는 하루 종일 유효하지만, 특정한 행동, 풍만, 수면, 이성에 대한 접촉, 무의식, 그리고 방사성의 발생에 대해서는 무효로 취급된다.혈액, 정액 또는 구토물의 이온몇몇 학파들은 코란을 집전하기 위해 의례적인 순수성이 필요하다고 명령한다.

의례적인 정화는 상황에 따라 목욕, 우두, 거슬의 형태를 취한다; 더 큰 형태는 여성이 생리를 끝낸 후, 전투 중에 죽지 않은 시체, 그리고 성행위 후에 의무적이며, 금요일 기도 직전이나 ihram에 들어가기 직전에 선택적으로 사용된다.

깨끗한 모래나 흙을 포함한 대체 타얌무("건조 목욕")는 깨끗한 물을 사용할 수 없거나 물을 사용하여 질병이 악화될 경우 사용됩니다. 이 형태는 다른 형태와 동일한 상황에서, 그리고 물을 사용할 수 있고 안전하게 사용할 수 있게 될 때마다 무효화됩니다.

낮은 형태의 "의무 활동"은 자신을 정화하려는 의도에서 시작하여 얼굴, 팔, 머리, 발을 씻는 것을 포함한다.반면 바스말라 암송, 구강위생, 처음에 입, 코, 팔꿈치까지 팔 씻기, 마지막에 귀 씻기, 그리고 추가로 샤하다의 암송과 같은 몇몇 '추천 활동'도 존재한다.먼저 우두를 한 후 몸 전체를 씻으면 더 큰 형태(ghusl)가 완성됩니다.이슬람 의식 정화에 대한 몇 가지 사소한 세부 사항은 학교마다 다를 수 있다.

유대교

주요 기사: 유대교의 의식 세탁
다음 항목도 참조하십시오.유대교의 손빨래
1128년으로 거슬러 올라가는 슈파이어에 있는 중세 미카교의 풀장.
감라에서 발굴된 고대 목욕탕(mikvah)

히브리 성경은 생리 중, 출산 후(산후), 성관계, 야간 배출, 특이한 체액, 피부병, 죽음(부정), 동물 제물 등 의식적인 정화가 필요한 여러 상황을 언급하고 있다.구전법은 배설기능 수행 후, 식사, 기상 등 의식 정화가 필요한 다른 상황을 명시하고 있다.정화 의식은 일반적으로 유대교에서 의식의 불순물을 제거하기 위한 물에 기초한 의식 세척의 한 형태이며, 때로는 손을 씻어야 하고, 때로는 완전히 담가야 한다; 구강법은 자연 강/하천/샘 또는 특수 목욕물 중 하나를 완전히 담그기 위해 미사용 물을 사용하도록 요구한다.빗물이 함유된 (미카)

이 규정들은 고대 이스라엘인들에 의해 다양하게 지켜졌습니다; 현대 정교회 유대인들과 일부 보수파 유대인들은 성전이 더 이상 완전히 존재하지 않기 때문에 예루살렘의 성전에서 희생에 얽매인 것을 제외하고 계속해서 규정을 준수하고 있습니다.이들 집단은 계속해서 많은 손 씻기 의식을 지킨다.완전한 의식 몰입과 관련된 의식들 중, 아마도 여전히 행해지는 전형적인 몰입 의식들은 니다와 관련된 의식들일 것이다. 이에 따르면 생리 중인 여성은 남편과의 신체 접촉을 피해야 하고, 특히 성적 접촉을 피해야 하며, 그녀가 처음으로 리브의 미카에 완전히 몰입한 후에야 연락을 재개할 수 있다.생리가 멈춘 지 7일 후에 물을 마신다.

2006년 12월, 유대인법과 보수주의 유대교의 기준에 관한 위원회는 보수주의 여성들이 생리에 따라 의례적으로 몰입해야 한다는 전통적인 요구사항을 재확인했다.이를 통해 전통적(정통) 관행과 개념을 재확인하는 의견, 생리 종료가 아니라 생리 시작 7일을 세는 등 일부 관용을 적용하는 의견, 실천의 신학적 근거를 재구성하는 의견 등 세부 사항에 대한 여러 의견을 채택했다.의식의 순수성 이외의 것.자세한 내용은 Niddah 기사를 참조하십시오.비록 개혁 유대교가 그것을 요구하지 않지만, 둘 다 일반적으로 유대교로의 개종을 위한 의식의 일부로서 침수를 포함한다는 것을 제외하고, 고전적인 의식 몰입과 관련된 요구사항은 개혁 유대교나 재건주의 유대교에서는 일반적으로 지켜지지 않는다.

인간의 시체와 접촉하는 투맛 하메트는 미카의 물만으로는 정화할 수 없는 궁극의 불순물로 여겨진다.Tumat HaMet은 붉은 암소인 Parah Adumah의 재를 뿌리는 추가적인 정화 과정을 필요로 했다.그러나 예루살렘의 성전이나 붉은 암소가 존재하지 않기 때문에 이 법은 상당히 비활동적인 것으로 여겨지지만, 붉은 암소가 없으면 유대인은 전자의 장소로 올라가는 것이 금지된다.Tumat HaMet의 주요 시사점 중 하나는 이스라엘 땅의 테루마와 같이 유대인의 법에 따라 성스러운 음식에 불순물을 일으키는 것을 금지하는 것이다.즉, 두 가지 기준 중 하나가 충족되지 않는 한 그러한 테루마를 만지는 것이 금지됩니다. 즉, 음식이 건조하고 물이나 7가지 액체 중 다른 액체로 젖은 적이 없습니다.테루마의 신성함에 젖기 전이나 후에 불순한 유대인이 음식을 적셔 만진 적이 있었다.그럼에도 불구하고 투맛하메트가 널리 퍼진 결과 트루마를 먹는 것은 오늘날 금지되어 있으며, 현재는 모두 죽음의 [34]불순물을 가지고 있는 것으로 추정되고 있다.하지만, 성직자 계급 중 하나인 코헨족은 고의로 시신을 접촉하거나 유대인 공동묘지 내 묘지에 너무 가까이 접근해서는 안 된다.

성경에 나오는 동안 이스라엘 민족은 하나님의 성막을 더럽혀 이스라엘로부터 고립되는 처지에 놓이지 않도록 정화가 필요했습니다.이스라엘인은 시체를 처리함으로써 불결해질 수 있다.이 상황에서 불결은 7일 동안 지속될 것이다.정화 과정의 일부는 몸과 옷을 씻는 것이고, 더러운 사람은 [35]정화수를 뿌려야 할 것이다.

칼라시족

칼라시 신학은 순수함과 불순함에 대한 강한 개념을 가지고 있다.생리는 여성의 불순물을 확인하는 것으로, 생리가 시작되면 집을 나와 마을의 생리 건물인 바샬레니에 들어가야 한다.순결성을 회복하는 정화식을 거쳐야 고향에 돌아와 다시 마을생활을 할 수 있다.남편은 이 의식에 적극적으로 참여하고 있다.

만다이교

주요 기사 : 만다이교 worship 예배와 의식
다음 항목도 참조하십시오.마스부타, 타마샤(사화), 리샤마(사화)

만다교 예배에서 가장 중요한 의식 중 하나는 세례이다.기독교와 달리 세례는 일회성 행사가 아니라 정화의 의식으로서 만다이아의 성일인 일요일마다 행해진다.세례는 보통 흐르는 물에 완전히 담그는 것을 포함하며, 세례에 적합하다고 여겨지는 모든 강은 야데나라고 불린다.물에서 나온 후, 예배자는 성스러운 참기름(미샤)을 바르고 성찬 빵(피타)과 물로 이루어진 성찬식에 참석합니다.정화를 위한 다른 의식으로는 마스부타와 달리 [36]제사 없이 행해질 수 있는 리샤마와 타마샤가 있다.리샤마는 기도 전에 행해지고 특정한 기도를 외우면서 얼굴과 팔다리를 씻는 것을 포함한다.그것은 매일, 해가 뜨기 전, 머리를 가리고, 배변 후 또는 종교의식[37] 전에 행해진다(우두 참조).타마샤는 성직자가 필요 없는 강물에 세 번 담그는 것이다.생리 또는 출산 후 여성, 성행위 또는 야간에 배출된 후 죽은 시체나 다른 종류의 오물을[37] 만지는 남녀에 의해 수행된다(테빌라 참조).의식 정화는 과일, 채소, 냄비, 냄비, 식기, 소비용 동물, 의식복(라스타)[37]에도 적용된다.죽어가는 사람을 위한 정화 작업도 한다.머리부터 [37]발끝까지 3배의 강물을 뿌리는 목욕이 포함됩니다.

서양의 난해함

주요 기사:서양의 난해함

의례적인 마법에서, 추방은 영혼에서 부정적인 [38]영향까지 비육체적인 영향을 제거하기 위한 하나 이상의 의식을 말한다.추방 의식은 종종 더 복잡한 의식의 구성요소로 사용되지만, 그들 스스로도 수행될 수 있다.

위카와 다양한 형태의 네오파간주의에서는, 의식을 치르거나 마술이 일어나려고 하는 지역을 정화하기 위해 원을 그리기 전에 추방하는 것이 행해진다.예를 들어, 야행성 마법에 관한 그의 책에서, 콘스탄티누스는 마법의 작업 공간을 부정성에서 벗어나게 하기 위해 정기적으로 추방하는 것을 추천하고, 마법 [39]주문과 같이 신체에 훨씬 더 많은 정신적 부담을 주는 행동을 시도하기 전에 추방하는 데 능숙해지도록 한다.추방은 마술의 여러 기술 중 하나로 볼 수 있으며, 의식 정화와 밀접하게 관련되어 있으며, 봉헌과 호출의 전형적인 전제 조건이다.

"실제 작업"에 대해 앨리스터 크롤리는 "좀 더 정교한 의식에서는 모든 것을 [38]이름으로 추방하는 것이 일반적이다"라고 언급하면서 짧고 일반적인 퇴거를 권고한다.크롤리는 또한 적어도 하루에 한 번은 리베르 알레프 [40]벨 CXI에서 테레미테스에 의해 추방 의식을 행할 것을 권고했다.

황금 새벽의 은밀한 기사단에서, 펜타그램의 덜 사라지는 의식은 다음 학년으로 넘어가기 전에 신지학자에 의해 배워져야 한다.[41][42]

의식

신토

벌거벗은 오키노시마(후쿠오카)
주요 기사:하라에쵸즈야

의식의 청결은 신도의 [47]생활의 중심이다.신도에서 의식 정화의 일반적인 형태는 천연의 흐르는 물, 특히 폭포를 수반하는 [48][49]미소기이다.남자는 옷을 다 벗기보다 등걸이를 하고 여자는 기모노를 입고 머리띠를 [48][49]두른다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

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  4. ^ Smith, Peter (2000). "purity". A Concise Encyclopedia of the Baháʼí Faith. Oxford: Oneworld Publications. pp. 281–282. ISBN 1-85168-184-1.
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  13. ^ 성령의 율법베네딕토
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  17. ^ 1906년 영국 왕립 교회 규율 위원회 보고서
  18. ^ a b c Ian Bradley (2 November 2012). Water: A Spiritual History. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4411-6767-5. It was probably out of the Jewish rite that the practice developed among early Christians, especially in the east, of washing their hands and feet before going into church. Early Christian basilicas had a fountain for ablutions, known as cantharus or phiala, and usually placed in the centre of the atrium. They are still found in some Eastern Orthodox churches, notably at the monastery of Laura at Mount Athos, where the phiala is an imposing structure in front of the entrance covered by a dome resting on eight pillars. In several Orthodox churches today worshippers take off heir shoes and wash their feet before entering the church just as Muslims do before going into a mosque.
  19. ^ a b c Soloviĭ, Meletiĭ M. (1970). Eastern Liturgical Theology: General Introduction. Ukrainian Catholic Religion and Culture Society of Etobicoke (Toronto) and Ukrainian Catholic Youth of Canada. p. 68. In the Book of Exodus (30, 18-20) Aaron and his sons were required to wash before approaching the altar. Here water is used as a symbol of purification and expiation. But water is also the most common and most indispensable drink. ... So much was the practice a part of the life of the early Church, that in the period after Constantine the “cantharus”, or water fountain, became a standard fixture in the courtyard before the basilica to permit the faithful to purify themselves before entering the presence of God.
  20. ^ a b c Bingham, Joseph (1840). The antiquities of the Christian Church. W. Straker. p. 396. In the middle of which stood a Fountain for washing as they entered into the Church, called Cantharus and Phiala in some authors. It is further to be noted, that in the middle of the atrium, there was commonly a fountain, or a cistern of water, for people to wash their hands and face, before they went into the church.
  21. ^ a b Ferguson, Everett (8 October 2013). Encyclopedia of Early Christianity: Second Edition. Routledge. p. 6. ISBN 978-1-136-61158-2.
  22. ^ Lowrie, Walter (1901). Christian Art and Archæology: Being a Handbook to the Monuments of the Early Church. Macmillan Publishers. p. 179. In the middle of this court there was as a rule a fountain of running water (the cantharus) for the symbolical purification of those who ere about to enter the church.
  23. ^ Smith, Bertha H. (1909). "The Bath as a Religious Rite among Mohammedans". Modern Sanitation. Standard Sanitary Mfg. Co. 7 (1). The Copts, descendants of these ancient Egyptians, although Christians, have the custom of washing their hands and faces before prayer, and some also wash their feet.
  24. ^ Mary Cecil, 2nd Baroness Amherst of Hackney (1906). A Sketch of Egyptian History from the Earliest Times to the Present Day. Methuen. p. 399. Prayers 7 times a day are enjoined, and the most strict among the Copts recite one of more of the Psalms of David each time they pray. They always wash their hands and faces before devotions, and turn to the East.
  25. ^ Tadros, Emile (2015). Reconstruction the Origins of the Coptic Church through its Liturgy. McMaster Divinity College. p. 16. The Coptic Church observes strict practices concerning circumcision, rituals surrounding menstruation, weekly two-days fasting, 40 ablution, and many other rituals.
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