케리

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투마와 타하라 미케베
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케리(Keri)קֶר))는 히브리어로 문자 그대로 "해피엔스턴스", "frivolity" 또는 "contractity"를 의미하며, 반물질 방출을 의미하게 되었다. 이 용어는 일반적으로 유대법에서 야행성 배출에 의한 것이든, 성행위에 의한 것이든, 정액의 배출에 관한 규정과 의식을 구체적으로 언급하기 위해 사용된다. 남자는 관련 의례적 클렌징 요구 사항을 아직 완료하지 않은 채 사정없이 조루한 후 바알케리(ba'al keri)라고 한다.

히브리어 성경

레비티쿠스 서에는 반물질 배출에 관한 몇 가지 법칙이 포함되어 있다. 정액배출을 경험한 사람은 저녁이 되어 물에 몸을 씻을 때까지 순결하게 될 것이다.^[1] 정액에 닿은 어떤 옷이나 가죽도 순전히 불순물이 되어,올 때까지 저녁이물에 씻기고.[2] 만약 남자가 여자와 성교하는 동안 정액을 사정없이 흘렸다면, 그 여자도 저녁이 되어서 물에 몸을 씻을 때까지 이성적으로 불순해질 것이다.^[3]

신소학서는 미크레 라일라를 통해 불순해진 군인이 군영을 떠나 몰입한 뒤 저녁에만 진지로 복귀해야 한다고 밝히고 있다.^[4] 랍비들은 미크레(mikreh, theקרה)라는 단어로부터 케리(קרי)라는 용어를 파생하여 정액의 방출을 가리켰다.

비전통적인 성서학자들은 레위티쿠스 규제는 원래 정액과의 접촉을 금기시하는 데서 유래한 것으로 보고 있는데, 그것은 생활 그 자체를 신성한 것으로 여겨졌기 때문이다.^{[5][unreliable source?]}

랍비니컬 문학에서.

탈무드는 성관계 이외의 반물질 배출을 피하기 위해 고안된 금지령을 덧붙인다. 감촉이 케리를 일으킨다는 것을 근거로 남자가 자신의 페니스를 손으로 만지는 것은 금지되었다. 탈무드는 계속해서 페니스와 접촉하는 것을 막는 것이 수컷들에게 소변을 더 어색하게 만들 것이라는 우려를 해소하고, 이와 관련하여 제안을 한다.^[6][7] 일부러 자신을 속인 사람은 배척할 가치가 있는 사람으로 여겨졌다.^[8]

탈무드는 남자가 정액을 방출할 경우에 대비한 절차도 기술했다. 그것은 정액배출을 경험한 사람은 토라가 히브제물이나 제물로 인해 소비할 수 있도록 하기 위해 물에 담그도록 요구한다고 명시되어 있다. 또 에즈라가 토라의 말을 암송할 수 있도록 하기 위해서는 역시 몰입해야 한다고 판결하였지만,^[9] 오늘날에는 에즈라의 명령이 더 이상 적용되지 않는다고 명시되어 있다.^[10]

이후 리쇼님들은 에즈라의 기도와 관련해 아직도 이즈라의 조서가 적용되는지 여부를 따졌다. 하이 가온과^[11] 차나넬 벤 추시엘은^[12] 토라를 연구하는 동안 미카베에 갈 때까지 기도하지 않을 수도 있다고 말한다. 마이모니데스는 포고령이 완전히 취소되어 바알케리가 셰마까지 암송할 수도 있지만,^[13] 시나르(메소포타미아)와 세파라드(이베리아 반도를 일컫는 말)는 기도 전에 바알케리가 완전히 물로 몸을 씻어야 한다는 것이다.^[14]

현대의 할라흐트적 합의는 바알케리가 기도하기 전에 미카베에 담그지 않아도 된다는 것, 세마를 읊고 베라코트를 말하는 것 등을 말한다.^[15] 그러나 오늘날 많은 하시디 유태인을 포함한 일부 유대인들은 관습의 문제로 이 몰입법을 실천하고 있다.

참조