무어
Moors무어라는 용어는 중세 유럽 기독교인들이 마그레브, 이베리아 반도, 시칠리아, 몰타의 무슬림 거주자를 지칭하기 위해 처음 사용한 익명으로, 이 이름은 무어이다.무어라는 용어는 처음에 토착 마그레빈 베르베르인들을 [1]지칭했지만, 그 이름은 나중에 아랍인들과 아랍화된 [2]이베리아인들에게도 적용되었다.
무어인들은 뚜렷하거나 자기 정의적인 [3]민족이 아니다.1911년 브리태니커 백과사전은 이 용어가 "실질적인 민족학적 [4]가치가 없다"고 관찰했다.중세 유럽인들과 근대 초기 유럽인들은 아랍인들과 북아프리카 베르베르인들,[5] 그리고 무슬림 유럽인들에게 다양하게 그 이름을 적용했다.
이 용어는 또한 유럽에서 일반적으로 [6]이슬람교도, 특히 스페인과 [7]북아프리카에 사는 아랍이나 베르베르 혈통의 이슬람교도들을 지칭하기 위해 다소 경멸적인 의미로 사용되어 왔다.식민지 시절 포르투갈인들은 남아시아와 스리랑카에 '실론 무어'와 '인도 무어'라는 이름을 도입했고, 벵골 무슬림도 '무어'[8]로 불렸다.필리핀에서는 스페인인의 도착보다 앞선 오랜 무슬림 공동체가 이제 '모로족'으로 자칭하고 있는데, 이는 스페인 식민지 개척자들이 무슬림 신앙 때문에 도입한 익명으로 알려져 있다.
711년 북아프리카에서 온 무어인들이 주축이 된 군대가 히스파니아 우마이야드 정복을 이끌었다.그 후 이베리아 반도는 고전 아랍어로 알-안달루스로 알려지게 되었고, 그 절정기에는 9월 대부분과 오늘날의 스페인과 포르투갈이 포함되었습니다.827년, 무어인들은 시칠리아에 있는 마자라를 점령하여 [9]항구로서 발전시켰다.그들은 결국 그 섬의 나머지 지역을 통합하기 시작했다.종교와 문화의 차이는 유럽의 기독교 왕국들과 수 세기 동안 충돌하게 했고, 그들은 이슬람 지역에 대한 지배권을 되찾으려 했다; 이 충돌을 레콘키스타라고 불렀다.1224년 무슬림들은 시칠리아에서 1300년 유럽 기독교에 의해 파괴된 루세라의 정착지로 추방되었다.비록 이슬람 소수파가 1609년 [10]추방될 때까지 지속되었지만, 1492년 그라나다의 몰락은 스페인의 이슬람 통치의 종말을 의미했다.
이름.
어원학
고전기 동안, 로마인들은 현대 모로코 북부, 알제리 서부, 그리고 스페인의 도시 세우타와 멜랴를 [11]덮은 모레타니아의 일부와 교류했고 나중에 정복했다.그 지역의 베르베르 부족은 고전에서 마우리로 언급되었고, 이후 영어와 다른 유럽 [12]언어에서 관련 변형으로 "무어"로 표현되었다.마우리는 1세기 초에 스트라보에 의해 원어민 이름으로 기록되었다.이 호칭은 라틴어로도 채택되었고, 반면 부족의 그리스 이름은 마우루시이(고대 그리스어: μαδοδοο)였다.[13]무어인들은 또한 서기 [14]24년에 로마 제국에 반기를 든 것으로 타키투스에 의해 언급되었다.
라틴 중세 시대 동안, 마우리는 북서 아프리카의 [15]해안 지역에서 베르베르와 아랍인들을 지칭하는 데 사용되었다.16세기 학자 레오 아프리카누스 (1494년–1554년)는 무어인들을 옛 로마 아프리카 지방의 원주민 베르베르인 (로마 아프리카인)이라고 밝혔다.그는 무어를 이집트인, 아비시니아인, 아랍인,[1] 카페리와 함께 아프리카 대륙의 5대 인구 집단 중 하나라고 설명했다.
현대적 의미
중세 로맨스 언어에서, 무어를 뜻하는 라틴어의 변형(예: 이탈리아어와 스페인어: moro, 프랑스어: maure, 포르투갈어: mouro, 루마니아어: maur)은 다른 용도와 함축성을 발전시켰다.이 용어는 처음에는 서부 리비아의 특정 베르베르 민족을 의미했지만, 중세 시대에는 "사라센"과 비슷한 "무슬림"과 연관된 더 일반적인 의미를 얻었다.십자군 원정과 레콘키스타의 맥락에서 무어라는 용어는 "인피델"의 경멸적인 제안을 포함했다.
이러한 역사적 연관성과 맥락과는 별도로, 무어와 무어는 하산야 아랍어를 사용하는 특정 민족 집단을 지정한다.그들은 모리타니와 알제리, 서사하라, 튀니지, 모로코, 니제르, 말리의 일부 지역에 서식합니다.니제르와 말리에서는 사하라의 [16]아자와 지역의 이름을 따 아자와 아랍인으로도 알려져 있다.
권위 있는 스페인어 사전에는 moro라는 단어에 대한 경멸적인 의미는 수록되어 있지 않다. moro는 일반적으로 마그레비아 출신이나 이슬람교도들을 [17]지칭하는 용어이다.일부 저자들은 현대 스페인어에서 모로라는 용어를 사용하는 것은 특히 모로코인과[18][19][20][21][22] 무슬림에게 경멸적인 것이라고 지적했습니다.
스페인의 식민지였던 필리핀에서, 많은 현대 필리핀인들은 민다나오 섬과 다른 남부 섬들에 모여 있는 거대하고 지역적인 이슬람 소수민족이라고 부른다.모로족은 마라나오족과 같은 여러 민족 언어 집단에서 유래했을 수 있기 때문에 이 단어는 만능 용어이다.이 용어는 스페인 식민지 개척자들에 의해 도입되었고, 이후 필리핀 이슬람교도들에 의해 내명으로 사용되었으며, 많은 사람들이 방사모로 "모로 민족"의 일원으로 자칭하고 있다.
모레노는 스페인, 포르투갈, 브라질, 필리핀에서 "피부가 검다"는 의미일 수 있습니다.또한 스페인어로 모라피오는 "와인"의 유머러스한 이름이며, 특히 "납치"되거나 물과 섞이지 않은 것, 즉 순수한 혼합되지 않은 와인입니다.스페인어 사용자들 사이에서 모로어는 민다나오의 필리핀 모로어와 그라나다의 모리스코 모두에 적용되면서 더 넓은 의미를 지니게 되었다.Moro는 "무어", "모레노" 등에서와 같이 어두운 모든 것을 말합니다.그것은 별명으로도 사용되었습니다; 예를 들어, 밀라노 공작 루도비코 스포르차는 그의 어두운 [23]피부색 때문에 일 모로라고 불렸습니다.
포르투갈에서 mouro는 마법에 걸린 모우라로 알려진 초자연적인 존재를 지칭할 수 있는데, 여기서 "Moor"는 "외계인"과 "비기독교인"을 의미합니다.이들은 금발이나 붉은 머리칼과 얼굴이 하얀 사이렌 같은 요정이었다.그들은 마법의 [24]성질을 가지고 있다고 믿었다.이 어원으로부터, 무어라는 이름은 기독교인이 [25][26]아닌, 세례를 받지 않은 아이들에게 적용된다.바스크어로 mairu는 황무지를 의미하고 신화적인 [27]민족을 의미하기도 합니다.
남아시아에 위치한 이슬람교도들은 포르투갈 역사학자들에 의해 두 그룹으로 구분되었다.Mouros da Terra('땅의 무어')와 Mouros da Arabia/Mouros de Meca('아랍/메카' 또는 '파라데시 무슬림')[28][29]입니다.Mouros da Terra는 이슬람으로 개종한 원주민(대부분 하층 카스트 또는 불가촉천민 카스트)의 후손이거나 중동 개인과 인도 여성 사이의 결혼 동맹의 후손이었다.
포르투갈 식민지화의 맥락에서 스리랑카(포르투갈 실론)에서는 아랍계 이슬람교도들을 스리랑카의 '인도 무어'와 혼동하지 않고 '실론 무어'라고 부른다(스(Selon Moors)라고 부른다.스리랑카 무어족 ("실론 무어족'과 '인도 무어족'의 합성어)은 인구의 12%를 차지한다.실론 무어인들은 (인도 무어와 달리) 6세기 중반에 그곳에 정착한 아랍 무역상들의 후손이다.포르투갈인들이 16세기 초에 도착했을 때, 그들은 섬에 있는 모든 이슬람교도들을 무어인이라고 불렀는데, 그들 중 일부는 북아프리카의 무어인들과 비슷했기 때문이다.스리랑카 정부는 스리랑카 내 이슬람교도들을 '실론 무어'와 '인도 무어'[30]로 세분화한 '스리랑카 무어'로 계속 밝히고 있다.
The Goan Muslims — a minority community who follow Islam in the western Indian coastal state of Goa — are commonly referred as Moir (Konkani: मैर) by Goan Catholics and Hindus.[a]Moir는 포르투갈어 mouro(무어)에서 유래했다.
마그레브의 무어
서기 7세기 후반과 8세기 초, 무함마드가 죽은 후 세워진 이슬람 우마이야드 칼리프는 빠른 성장기를 거쳤다.서기 647년, 40,000명의 아랍인들이 북아프리카의 비잔틴 총독에게 항복하고 조공을 바치도록 강요했지만,[31] 그 지역을 영구적으로 점령하는 데는 실패했다.이슬람교도들이 내전을 벌인 막간 이후, 침략은 665년에 재개되었고, 일련의 캠페인의 과정에 걸쳐 비잔틴 북아프리카를 부기아까지 점령했고, 689년까지 지속되었다.비잔틴의 반격으로 아랍인들은 대부분 추방되었지만 그 지역은 취약해졌다.북아프리카 내륙 지역을 둘러싼 간헐적 전쟁은 이후 20년 동안 계속되었다.더 이상의 내전으로 인해 더 이상의 정복이 지연되었지만, 아랍의 공격으로 카르타고는 함락되었고, 비잔틴의 반격에 맞서게 되었다.
비록 기독교와 이교도의 베르베르 반란이 아랍인들을 일시적으로 몰아냈지만, 로마화된 도시 주민들은 베르베르족보다 아랍인들을 선호했고 698년까지 북아프리카를 무슬림들의 손에 맡긴 새롭고 마지막 정복을 환영했다.다음 수십 년 동안, 베르베르족과 북아프리카의 도시 인구는 비록 다른 [32]이유들이 있지만 점차 이슬람으로 개종했다.아랍어 또한 채택되었다.처음에 아랍인들은 동화되기보다는 지역 주민들로부터만 속주를 요구했는데, 이 과정은 상당한 [32]시간이 걸렸다.이 과정을 거쳐 마그레브에 거주한 집단은 무어인 집단으로 알려지게 되었다.비록 베르베르족이 나중에 마그레브에서 아랍인들을 쫓아내고 일시적으로 독립국가를 만들었지만, 그 노력은 집단 용어의 사용을 없애는 데 실패했다.
마그레브 일부에서 현대적으로 사용
이 용어는 마그레브의 도시와 해안 인구에 가끔 적용되어 왔으며, 오늘날 이 지역에서 사용되는 용어는 오히려 서사하라에 살고 있는 아랍-베르베르인 인구(때로는 혼혈)와 주로 모리타니, 서사하라, 말리 [citation needed]북서부에 살고 있는 하사니야어를 사용하는 인구를 나타내는 데 사용된다.
이베리아의 무어
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/MoorsinIberia.jpg/220px-MoorsinIberia.jpg)
711년 북아프리카의 이슬람 아랍인들과 베르베르 혈통의 무어인들은 지브롤터 해협을 건너 이베리아 반도로 건너갔고, 일련의 습격으로 그들은 비시고딕 기독교 히스파니아를 [35]정복했다.그들의 장군인 타리크 이븐 지야드는 8년에 걸친 캠페인으로 이베리아의 대부분을 이슬람 통치하에 두었다.그들은 피레네 산맥을 넘어 북동쪽으로 계속 나아갔지만 732년 [36]투르 전투에서 샤를 마르텔이 이끄는 프랑크족에게 패배했다.
마그레브는 739년 베르베르 반란으로 알려진 743년까지 지속된 내전에 빠졌다.베르베르족은 우마야드에 맞서 반란을 일으켜 마그레브에 대한 동양의 지배를 종식시켰다.인종적 긴장에도 불구하고 아랍인들과 베르베르인들은 자주 상호 결혼을 했다.몇 년 후, 우마이야드 왕조의 동쪽 지부는 압바스 왕조에 의해 퇴위되었고 우마이야드 칼리프 왕국은 압바스 혁명 (746-750)으로 전복되었다.아랍-베르베르 혈통을 이어받은 압드 알-라흐만 1세는 압바스 왕조를 피해 마그레브와 이베리아로 도망쳐 코르도바 토후국과 우마이야드 왕조의 안달루시아 지부를 세웠다.무어인들은 그 [37]후 몇 세기 동안 북아프리카와 알-안달루스를 지배했다.박식가인 이븐 하름은 우마이야드 칼리프국과 코르도바 칼리프국의 많은 칼리프들이 금발이었고 밝은 [38]눈을 가졌다고 말한다.Ibn Hazm은 자신이 금발을 선호한다고 언급하고, 통치자와 일반 이슬람교도들 사이에서 알-안달루스에 금발에 대한 관심이 높았다고 지적합니다.
바누 마르완의 모든 칼리프족들, 특히 알 나시르의 아들들은 금발을 선호하기 위해 천성적으로 변화나 예외가 없었다.나는 알 나시르의 통치 시절부터 오늘날까지 그들의 조상을 본 사람들을 직접 보고 알고 있다.그들 모두는 어머니를 닮아 머리가 곱다.그래서 술라이만 알 자피르(신이 그에게 자비를 베풀어 주셨다!)를 제외한 모든 사람들은 검은 반지를 가지고 있었던 것으로 기억한다.그리고 검은 수염.알 나시르와 알 하캄 알 무스탄시르(신이 그들을 기뻐하시길!)에 대해서는 돌아가신 아버지, 그리고 다른 사람들로부터 두 사람 모두 금발에 푸른 눈을 가졌다고 들었습니다.히샴 알 무아이야드, 무함마드 알 마흐디, 압드 알 라흐만 알 무르타다도 마찬가지입니다.나는 그들을 여러 번 보았고, 그들에게 영접을 받는 영광을 누렸고, 그들은 모두 흰머리에 푸른 [39]눈을 가지고 있었다고 말했다.
이베리아 반도에서 무슬림 통치 하에 사용된 언어는 안달루시아 아랍어와 모자라브어였다. 모리스코족이 추방된 후 사라졌지만, 오늘날에도 스페인어에 아랍어가 영향을 미치고 있다.이슬람교도들은 북서쪽 지역(코바동가 전투에서 패배한 아스투리아스 등)과 피레네 산맥의 바스크 지역 일부에서 저항했다.무어인의 식민지 개척자의 수는 적었지만, 많은 이베리아 원주민들은 이슬람교로 개종했다.로날드 시갈에 따르면, 1000년까지 이베리아의 700만 명 주민 중 약 500만 명이 이슬람교도였으며, 그들 대부분은 이베리아의 토착 개종자들의 후손이었다.또한 알-안달루스에 흡수되어 군인과 노예로 이용된 사하라 이남의 아프리카인도 있었다.베르베르와 사하라 이남의 아프리카 병사들은 탕헤르를 [40][41]통해 수입되었기 때문에 "귤"로 알려져 있었다.
코르도바 칼리프국은 1031년에 붕괴되었고 이베리아의 이슬람 영토는 1153년에 알모하드 칼리프국의 지배하에 들어갔다.이 두 번째 단계는 과거의 [42]보다 관대한 관행을 남긴 이슬람 버전에 의해 인도되었다.알-안달루스는 코르도바 칼리프국 아래 부분적으로 통합된 많은 타이파(영지)로 분열되었다.
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북서부 기독교 이베리아 왕국 아스투리아스 왕국은 8세기 이슬람 정복 직후 레콘키스타(Reconquest)를 시작했다.북쪽과 서쪽에 기반을 둔 기독교 국가들은 천천히 그들의 세력을 이베리아 나머지 지역으로 확장했다.나바라 왕국, 갈리시아 왕국, 레온 왕국, 포르투갈 왕국, 아라곤 왕국, 마르카 히스파니카, 그리고 카스티야 왕국은 레콘키스타의 깃발 아래 다음 몇 세기 동안 확장과 내부 통합의 과정을 시작했다.1212년, 카스티야의 알폰소 8세의 지도 아래 기독교 왕들의 연합이 중앙 이베리아에서 무슬림들을 몰아냈다.포르투갈 측 레콘키스타는 1249년 아폰소 3세의 알가르브(아랍어: لر al– al-Gharb) 정복으로 끝이 났다.그는 "포르투갈과 알가르브의 왕"이라는 칭호를 주장한 최초의 포르투갈 군주였다.
무어인의 그라나다 왕국은 남부 이베리아에서 3세기 더 지속되었다.1492년 1월 2일, 그라나다의 마지막 이슬람 거점 지도자는 최근 통합된 기독교 스페인의 군대에 항복했다(아라곤의 페르디난도 2세와 카스티야의 이사벨라 1세가 결혼한 후, "가톨릭 군주"였다.무어인들은 다른 이슬람 [43]국가들로부터 어떠한 군사 원조나 구조도 받지 못했다.나머지 유대인들 또한 스페인을 떠나거나, 로마 가톨릭으로 개종하거나, 아니면 그렇게 하지 않는다는 이유로 죽임을 당할 수밖에 없었다.1480년 이사벨라와 페르디난드는 사회적, 종교적 통제력을 행사하기 위해 스페인에서 종교재판을 허용하기로 합의했다.그라나다의 이슬람 인구는 1499년에 반란을 일으켰다.반란은 1501년 초까지 지속되었고, 카스티야 당국은 그라나다 조약 (1491년)의 조건을 무효화할 구실을 제공하였다.1501년 카스티야 당국은 그라나다의 무슬림들에게 기독교로 개종하거나 추방될 수 있다는 최후통첩을 보냈다.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Alhambra_Dec_2004_5.jpg/220px-Alhambra_Dec_2004_5.jpg)
종교재판은 주로 기독교로 개종했지만 비밀리에 신앙을 실천하고 있는 것으로 생각되는 유대인과 이슬람교도들을 대상으로 했다.그들은 각각 마라노와 모리스코로 불렸다.그러나 1567년 필립 2세는 모리스코에게 아랍어 이름과 전통의상을 포기하라고 지시하고 아랍어 사용을 금지했다.이에 대응하여 1568년부터 1571년까지 알푸자라스에서 모리스코 폭동이 일어났다.1609년부터 1614년까지, 정부는 모리스코스를 추방했다.역사학자 앙리 라페이어는 이것이 800만 명으로 추정되는 주민 [44]중 30만 명이 영향을 받았다고 추정했다.
일부 이슬람교도들은 기독교로 개종하여 이베리아에 영구히 남았다.이는 "북아프리카 출신 조상의 높은 평균 비율(10.6%)"에서 나타나며, "사회적 종교적 편협함의 역사적 사건에 의해 (자발적이든 강제적이든) 높은 수준의 개종을 추구하여 궁극적으로 [45][46]후손의 통합을 이끌었다"고 한다.역사학자 리처드 A에 따르면 플레처는 "[47]이베리아에 정착한 아랍인의 수는 매우 적었다.'무어인' 이베리아는 적어도 침략자들과 정착민들의 대부분이 무어인 즉 알제리와 모로코의 베르베르인이었다는 것을 상기시켜주는 장점이 있습니다."
한편, 신대륙에서 서쪽으로의 스페인과 포르투갈의 탐험은 인도, 말레이 반도, 인도네시아, 필리핀으로 기독교를 전파했다.1521년까지 마젤란의 배는 스페인의 필립 2세의 이름을 따서 라스 이슬라스 필리피나스로 명명된 그 섬 군도에 도착했다.민다나오에서 스페인 사람들은 크리스를 가진 사람들을 모로 또는 '무어'라고 이름 지었다.오늘날 민다나오에 사는 이 민족은 일반적으로 필리핀계 무슬림으로 "모로"라고 불린다.
시칠리아의 무어
무슬림의 시칠리아 정복은 827년에 시작되었지만, 902년이 되어서야 섬 전체가 아글라브족의 지배하에 들어갔고, 울퉁불퉁한 내륙의 몇몇 작은 요새들은 예외였다.그 기간 동안 남부 이탈리아의 일부 지역은 무슬림의 지배 하에 놓였고, 특히 항구 도시 바리는 847년부터 871년까지 바리 토후국을 형성했다.909년, 아그라브 왕조는 파티미드 [citation needed]칼리프의 이스마일리 왕으로 대체되었다.4년 후, 파티미드 주지사는 팔레르모가 에미르 아흐메드 이븐-코로브 통치 하에 독립을 선언했을 때 팔레르모에서 쫓겨났다.무슬림 통치 하에서 시칠리아에서 사용된 언어는 시칠로 아랍어였다.
1038년, 조지 마니아케스가 이끄는 비잔틴 군대가 메시나 해협을 건넜다.이 군대는 메시나에서 온 무슬림과의 첫 번째 충돌에서 상황을 구한 노르만 군단을 포함했다.1040년 여름의 또 다른 결정적인 승리 후, 마니아케스는 시라쿠사를 포위하기 위한 행군을 중단했다.그의 성공에도 불구하고, 마니아케스는 그의 자리에서 쫓겨났고, 이후 무슬림의 반격은 비잔티움에게 점령당한 모든 도시를 재탈환했다.
텐크레드의 아들인 노르만 로버트 기스카르는 1060년에 시칠리아를 침공했다.이 섬은 세 명의 아랍 에미르에게 분할되었고, 섬의 많은 지역에서 기독교인들은 지배적인 이슬람교도들에 맞서 봉기하였다.1년 후 메시나는 함락되었고, 1072년 노르만인들에게 팔레르모를 빼앗겼다.각각 화려한 항구를 가진 도시의 상실은 섬의 무슬림 세력에 심각한 타격을 주었다.결국 시칠리아 전역이 함락되었다.1091년, 시칠리아의 남쪽 끝과 아랍의 마지막 근거지인 몰타 섬의 노토는 기독교인들에게 함락되었다.이슬람 작가들은 시칠리아의 노르만족 왕들의 관용에 주목했다.알리 이븐 알-아티르는 이렇게 썼다: "그들(이슬람교도들)은 친절하게 대접받았고, 심지어 프랑크인들로부터도 보호받았다.그래서 그들은 [48]로저왕을 매우 사랑했다.
무슬림 문제는 신성 로마 황제 헨리 6세와 그의 아들 프레데릭 2세 치하의 시칠리아 호엔슈타우펜의 통치를 특징지었다.기독교 중심부에서 이슬람에 편협한 교황들을 달래기 위해 프레데릭 2세가 많은 억압 조치를 도입했다.이것은 시칠리아 이슬람교도들의 반란으로 이어졌고, 이는 다시 조직적인 저항과 조직적인 보복을 촉발시켰고 시칠리아 이슬람의 마지막 장을 장식했다.무슬림의 완전한 퇴거와 시칠리아 이슬람의 전멸은 루세라로의 마지막 추방이 있었던 [49]1240년대 후반까지 완료되었다.
프레드리히 2세가 시행한 장려금 덕분에 [50]시칠리아 무슬림의 나머지 인구가 가톨릭으로 개종했다.루세라 출신의 일부 이슬람교도들 또한 본토에서의 탄압으로 인해 나중에 개종하여 그들의 재산을 돌려받고 시칠리아로 돌아갔다.
프레데릭 2세와 그의 아들 만프레드의 통치 기간 동안, 많은 이슬람교도들이 땅을 경작하고 가사 노동을 하기 위해 노예로 끌려왔다.시칠리아의 노예들은 이탈리아 [51]본토의 무슬림들과 같은 특권을 누리지 못했다.무슬림 세계로부터 상당한 양의 노예를 수입하는 경향은 호엔스타우펜에서 그치지 않고 아라곤과 스페인 왕관 아래 증폭되었고, 사실 1838년까지도 계속되었으며, 그들 대부분은 '무어스'[55][56]라는 꼬리표를 붙일 것이다.
아키텍처
무어 건축은 711년에서 1492년 사이에 무어인들이 지배했던 북아프리카와 스페인, 포르투갈의 일부의 이슬람식 건축물이다.이 건축 전통의 가장 잘 남아 있는 예는 세비야의 기랄다(1184년)뿐만 아니라 코르도바의 모스크와 그라나다의 알함브라 (주로 1338년-1390년)[57][58]이다.다른 주목할 만한 예로는 폐허가 된 궁전 도시 메디나 아자하라 (936-1010)와 현재 교회인 톨레도의 크리스토 데 라 루즈 모스크, 사라고사의 알자페리아, 론다와 알하마 데 그라나다와 같은 목욕탕 등이 있다.
문장학에서
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Escudo_d%27Arag%C3%B3n.svg/110px-Escudo_d%27Arag%C3%B3n.svg.png)
중세 유럽 문장학에서 무어, 혹은 종종 왕관을 쓴 그들의 머리는 중세 이후 덜 자주 나타난다.앵글로-노르만 블레이슨(영국의 문장학 언어)에서 그들에게 전해진 용어는 마우레(maure)이지만, 그들은 때때로 무어, 블랙무어, 블랙무어 또는 [59]블랙무어로도 불린다.모레는 이르면 13세기부터 [60]유럽 문장학에서 등장하며,[60] 일부는 코르시카와 사르디니아에서 현대에 이르기까지 현지 문장학 및 베실러리를 고집해 온 이탈리아에서도 11세기부터 목격되고 있다.
무어 또는 무어의 머리를 가진 무장 세력은 십자군 전쟁에서의 군사적 승리를 상징하기 위해, 모레즈, 네그리, 사라세니 등의 깡통 팔에 있는 소지자의 이름에 대한 말장난으로, 또는 프레데릭 2세의 경우, 아마도 그의 제국의 [60]도달 범위를 보여주기 위해 그것들을 채택했을 것이다.교황 베네딕토 16세의 팔에는 독일 [61]프라이징의 팔과 관련하여 왕관을 쓰고 붉은 깃을 단 황무지의 머리가 그려져 있다.코르시카와 사르디니아의 경우, 4개의 사분오열된 무어인의 머리는 11세기에 아라곤의 피터 1세와 팜플로나에게 패배한 4개의 무어인의 에미르를 상징한다고 전해져 왔고, 1281-1387년경에 아라곤의 품에 입양된 십자가 주위의 4개의 무어인의 머리, 코르시카와 사르디니아를 가진 4개의 에미르를 상징한다.1297년 [62]아라곤 왕의 지배하에 있었다.코르시카에서는 18세기에 이 섬의 [63]새로운 독립을 표현하기 위해 눈가리개를 이마에 올렸다.
현대 [64]북미에서는 무어(특히 그들의 머리)를 문장 기호로 사용하는 것이 권장되지 않는다.예를 들어, College of Arms of Creative Oversealism은 지원자들에게 [65]불쾌감을 주는 것을 피하기 위해 그것들을 섬세하게 사용할 것을 촉구한다.
대중문화에서
- 윌리엄 셰익스피어의 연극 오델로의 주인공과 베르디의 오페라 오텔로의 파생된 주인공은 무어인이다.덜 알려진 무어인 캐릭터인 아론은 셰익스피어의 초기 비극인 티투스 안드로니커스에 등장한다.
- 스페인 제2공화국 스페인 내전 노래 '에이 카르멜라!'는 프란시스코 프랑코와 함께 싸우는 황무지에 대해 이야기한다.
- 1991년 영화 '로빈 후드: 도둑의 왕자'에서 모건 프리먼의 캐릭터인 '아젬'은 로빈 후드가 감옥에서 구해낸 무어인이다.
- 2009년 다큐멘터리 영화 '메카 여행'은 1325년 무어인 탐험가 이븐 바투타가 모국인 모로코에서 메카까지 하지강을 향해 여행한 과정을 그리고 있다.
주목할 만한 무어
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Sebastiano_del_Piombo_Portrait_of_a_Humanist.jpg/170px-Sebastiano_del_Piombo_Portrait_of_a_Humanist.jpg)
- 711년 서고트족을 물리치고 히스파니아를 정복한 무어 장군 타리크 이븐 지야드
- 756년 코르도바 우마이야드 토후국을 세운 압드 아르 라만 1세는 코르도바 칼리프와 함께 이슬람 이베리아를 3세기 동안 통치했다.
- 안달루시아의 역사학자이자 문법학자 이븐 알 쿠시야.
- 안달루스에 말리키 법학을 도입한 안달루시아 학자 야히아 알 라이티.
- Abbas ibn Firnas, 810–887, 코르도바 토후국의 베르베르 발명가, 시인, 과학자.
- 1007년 사망한 안달루시아의 작가 마스라마 알 마지리티는 순결의 형제와 피카트릭스 백과사전의 저자로 알려져 있다.
- 안달루시아의 의사이자 외과의사인 알 자흐라위(아불카시스)는 1000년에 출판된 그의 업적 알 타스리프가 수세기 동안 영향력을 유지했습니다.
- 역사학자, 철학자, 수학자, 천문학자인 알-안달루시, 1029–1070은 말했다.
- Abu Ishaq Ibram al-Zarqal ( (Arzachel), 1029–1087, 적도와 보편적(위도에 의존하지 않는) 아스트롤라베를 개발하고 나중에 톨레도 표의 기초로 사용된 Zij를 작성한 안달루시아 천문학자이자 엔지니어.
- 아르테피우스, 수많은 연금술 문헌이 그 책으로 전해지고 있는 작가.
- 안달루시아의 물리학자이자 폴리매스인 이븐 바지자는 1138년 사망했으며, 그의 운동 이론은 반력의 개념을 포함하여 고전 역학의 발전에 영향을 미쳤다.
- 기생충의 존재를 발견하고 실험적인 수술을 개척한 안달루시아의 의사이자 박식가 이븐 주어(아벤조어), 1091–1161.
- 무하마드 알 이드리시, 약 1100–1166년, 전근대 가장 정확한 세계 지도인 타뷸라 로게리아나를 그린 무어 지리학자이자 박식가.
- Ibn Tufail, 약 1105년–1185년, 철학적 소설인 Hayy ibn Yaqdhan을 쓴 아랍 작가이자 박식가.
- Averroes (Ibn Rushd), 1126년–1198년, 비일관성과 아리스토텔레스식 주석을 썼고, Averroism의 학파를 설립했습니다.
- Ibn al-Baitar, 1248년 사망, 안달루시아 식물학자이자 약사, 전근대 가장 광범위한 약물과 식물편집을 편집했다.
- 1377년 무카디마에서 사회학, 역사학, 경제학에 대해 쓴 이븐 칼둔.
- 아부 알-하산 이븐 알-칼라사드, 1412년-1486년, 대수적 상징주의 보급을 도운 무어 수학자.
- 레오 아프리카누스, 1494년-1554년, 안달루시아의 지리학자, 작가, 외교관. 그는 스페인 해적에게 붙잡혀 노예로 팔렸지만 나중에 세례를 받고 풀려났다.
- "무어 스텝"이라고도 불리는 에스테바니코는 현재 미국의 남서쪽에 있는 스페인을 위해 봉사한 탐험가였다.
- 이슬람 학자이자 무어인 탐험가인 이븐 바투타는 일반적으로 역사상 가장 위대한 여행자 중 한 명으로 여겨진다.
- 이슬람 세계의 주요 사상가 중 한 명으로 간주되고 비교 종교 연구의 아버지로 널리 인정받는 무어인 철학자 이븐 하름.
- 마그레브와 이베리아의 역사에 관한 중요한 중세 문헌인 (알바얀 알-무그리브)의 저자인 무어인 역사학자 이븐 이다리.
- 이븐 아라비, 안달루시아의 수피 신비주의자이자 철학자.
- 아부 바크르 이븐 알-아라비, 알-안달루스의 말리키 법학자이자 판사입니다.
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메모들
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- 중세 및 르네상스 미술의 아프리카인: 빅토리아 앨버트 박물관 무어의 머리 (n.d)
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