고안 가톨릭교도

Goan Catholics
고안 가톨릭교도
모집단이 유의한 지역
India 인도(1954년)1,000,000[1]
→고아(2011년)366,130[2]
→뭄바이(1960년대)~100,000[3]
Portugal 포르투갈80,000~100,000
→나이로비 (1960년대 이전)~5000[4]
Uganda 우간다 (1931년)~1124[5]
→ 캄팔라(1931)~500[6]
→Tanganyika (1961–1964) 탕가니카(1931)~1,722[7]
→다르에스살람(1993)700[8]
Pakistan 파키스탄(1954년)~30,000[9]
→카라치(1954년)~10,000[9]
GCC Flag.svg 페르시아만 아랍 국가들~20,000[9]
Canada 캐나다(1999년)~23,000[10]
→온타리오(1999)~16,000[10]
→런던~6,000[11]
→스윈드온(2018년)~12,000[12]
언어들
콘카니, 포르투갈어, 인도어 영어
종교
라틴 교회 (로마 의식)
관련 민족
카르와리 가톨릭, 쿠달리 가톨릭, 망갈로레아 가톨릭, 봄베이 동인도 가톨릭, 루소인도 가톨릭, 포르투갈 부르거스, 쿤비 기독교인, 콜리 기독교인, 기독교 브라만, 크리스티안 크사트리야스, 콘카니 족

고안 가톨릭교도(로미 콘카니: 겐켐 카톨리크)는 인도 서해안을 따라 콘칸 지역의 고아 주에서 라틴 예배의식을 따르는 가톨릭 신자들의 윤리 종교 공동체다. 이들은 대부분 콘카니족으로 콘카니어를 구사한다.

교황 니콜라스 5세가 1455년 로마누스 폰티펙스의 교황 황소를 제정하면서 포르투갈 정복 직후 선교 활동이 이어졌는데, 이에 따라 '동인도제도'(아시아)에 대한 기독교 신앙 전파 후원이 포르투갈 왕관에 주어졌다.

그들의 문화는 곤카니와 포르투갈 문화의 혼합체로서, 1510년부터 1961년까지 고아, 다마온, 디우가 포르투갈의 지배를 받았기 때문에 후자가 더욱 지배적인 역할을 하고 있다.[13] 고안 정체성의 개념은 다른 루소아시안이나 루소인디안 문화 사이의 뚜렷한 문화로 1961년 고아와 다마온이 합병된 후 인도로 위조되었다.

고안 가톨릭 디아스포라는 페르시아만 국가들, 루소폰 세계, 특히 포르투갈과 EU 국가들, 그리고 앙글로폰 세계, 특히 영국, 캐나다, 호주와 미국에 집중되어 있다.[14]

민족 정체성

현재 인도 서해안의 지역인 고아 주에서 기원한 로마 가톨릭 교회의 기독교 신자들과 그 후손들을 일반적으로 고안 가톨릭으로 부른다. 고안 카톨릭 신자의 대다수는 콘카니족에 속하는 반면, 작은 비율은 루소-인도족이다. 고아 카톨릭 신자들은 고아 주의 성립과 그들의 모국어 콘카니를 인도의 예정 언어로 지정하는 데 중추적인 역할을 했다. 앵글로폰 국가의 디아스포라 공동체는 보통 영어를 모국어로 사용하는 반면 콘카니를 조상 언어로 간주한다.[15] 고아의 일부 상류층 카톨릭 가정들은 1961년 이전에 포르투갈어를 주요 언어로 사용했다.[16]

포르투갈은 1510년에 고아를 장악했다. 포르투갈인들은 곧 간혼을[17] 통해 자신들의 정부와 문화를 강요하고 지역 인구의 대다수를 천주교로 개종함으로써 세력을 공고히 했다.[18] 많은 포르투갈 이전의 힌두교 전통들이 고안 가톨릭 신자들에 의해 각색되거나 유지되었다. 이것은 비록 엄격하게 실행되지는 않았지만, 인도 카스트 제도의 변화를 포함했다.[19] 포르투갈 제국 전체에 걸쳐 시민 행정의 상당 부분(예: 출생, 결혼 및 사망 등록, 학교, 대학, 병원, 고아원 등)은 처음에 가톨릭 종교 명령에 의해 유지되었다. 포르투갈 국적법에 따르면 1961년 12월 19일 이전에 당시 포르투갈령 고아에서 태어난 괴인들은 포르투갈 시민권을 받을 수 있다. 포르투갈(주스상구이니스)의 법칙에 따라, 이것은 그들의 자녀와 손자들에게까지 2대까지 확대된다.[20]

포르투갈과의 거리 때문에 곤스(마캉과 티모르 국민처럼)는 포르투갈의 일부분이긴 하지만 높은 수준의 자치권을 가지고 있었다. 곤스는 포르투갈 제국의 다른 지역으로 일하기 위해 이주했고, 따라서 아시아뿐만 아니라 미국, 아프리카, 유럽에서도 고안 혈통을 가진 사람들을 찾을 수 있다.[21]

고안 가톨릭 신자들이 봄베이(현재의 뭄바이)로 대규모 이민을 시작한 것은 1800년대 경제성이 좋아졌기 때문이다.[22] 당시 봄베이는 영국의 지배하에 있었고 또 다른 확립된 루소-인디안 가톨릭 공동체가 존재했다; 동인도인들은 17세기에 영국 동인도 회사에 주어지기 전에 포르투갈 봄베이의 거주자였다. 고안 가톨릭과 동인도 가톨릭 공동체가 포르투갈인에 의해 기독교로 개종되었기 때문에 영국인들은 이들을 "포르투갈 기독교인"[23]이라고 불렀다. 그들은 같은 교회에 모여 같은 종교 행사에 많이 참석했고 포르투갈의 성과 문화를 공유했다.[24] 영국인들은 고안 기독교인들이 서양 언어와 문화에 능숙하기 때문에 행정적인 일을 선호했다.[22]

역사

주요 기사: 고안 가톨릭의 역사

르네상스와 바로크 시대

주요 기사: 고아의 기독교화
고아의 크리스천 하녀들은 코디스 카사나텐세(C. 1540)에서 아내를 찾는 포르투갈 귀족을 만난다.

포르투갈인들은 아랍 세계를 통해 아시아 무역을 유럽으로 사로잡고 중국에서 유럽으로 가는 전통적인 실크 루트를 우회하겠다는 야심을 품고 인도에 왔다. 포르투갈인은 1498년 바스코 다 가마(Vasco da Gama)가 칼리코트에 상륙했을 때 처음으로 인도의 서쪽 해안에 도달했다.[25] 1510년 11월 25일 알부커키는 비자푸르 술탄에서 고아를 정복했다.[26] 1544년까지 포르투갈인들은 바르데즈, 티스와디, 살케트의 구역을 정복했다.[27] 교황 니콜라스 5세는 1455년 교황 황소 로마누스 폰티펙스를 제정하여 포르투갈인들에게 기독교 신앙의 아시아 전파를 후원("파드로도")하고 새로 발견된 지역의 무역 독점을 보상했다.[28] 무역은 1498년 바스코 다 가마가 인도에 도착한 직후 시작되었다. 포르투갈 카톨릭 교회는 교황으로부터 아시아에서의 산문화 책임을 부여받았고, 모든 선교사들은 아시아로 떠나기 전에 리스본으로 전화를 해야 했다. 고아에서는 예수회가 남쪽의 살셋 지방을 허가하고, 바르데스의 북쪽 지방인 프랑시스칸을 각각 다른 지역으로 지정하였다. 카르멜라이트, 도미니카인, 아우구스티니아인 등의 다른 주문도 포르투갈 고아에 있었다.

세 성당은 성당에 헌납되었다. 올드고아에 있는 알렉산드리아의 캐서린은 1510년 포르투갈인에 의해 건설되었다. 고아에서 가장 오래된 교회 중 하나이며 아시아에서 가장 큰 교회 중 하나이다. 그것은 또한 지금까지 존경받는 기적적인 십자가를 가지고 있다.

1534년 고아를 비롯한 인도 서해안과 봄베이 내·주변의 공동 교구 역할을 하기 위해 펑찰 교구로부터 고아 교구가 만들어졌다.[29]

포르투갈인들은 많은 교회를 세웠으며, 가장 주목할 만한 것은 유아예수를 기리는 유네스코 세계문화유산인 16세기 동안 지어진 봄예수의 바실리카(Basilica of Child Jesus)이다.교회에는 프란치스코 사비에의 방부처리된 시신도 보관돼 있다.[30]—그리고 아시아에서 가장 큰 성당인 세 성당. 알렉산드리아의 캐서린, 이 건설은 1562년 돔 세바스티앙 왕의 통치 기간 중에 시작되어 1619년에 완공되었다. 1640년에 성결되었다.[31] 불규칙한 착상 교회의 성모(Nossa Senhora da Imaculada Consibious Igreja)는 1540년에 세워졌다. 성당 아시시의 프란시스(Igreja e Convento de Sang Francisco de Assis), 로사리 성당(Igreja da Senhora do Rosario), 성당(Church of St. 아우구스티누스 (Igreja de Santo Agostinho), 그리고 세인트. 1613년에 세워진 마이클 교회 안주나(Igreja Sang Miguel em Anjuna)도 포르투갈 통치기에 세워졌다.[32][33][34]

근대

주요 기사: 인도의 고아 병합

1787년, 일부 괴안 가톨릭 사제들은 교회 내부의 승진 과정과 포르투갈인들의 다른 차별적 관행에 불만을 품고 포르투갈인에 대한 성공적이지 못한 핀토 반란을 조직하였다.

19세기부터 가톨릭 괴인들은 인도의 영국이 운영하는 도시, 특히 1920년대와 1930년대에 뭄바이와[35][36] 방갈로르로 이주하기 시작했다.[37] 그들은 또한 포르투갈 영토, 영국, 미국으로 이주하기 시작했다.[36]

1909년 가톨릭대백과사전 통계에 따르면 전체 가톨릭 인구 36만5291명(80.33%)[38] 가운데 가톨릭 신자가 29만3628명으로 가장 많았다.

1928년 5월 1일, 고아의 대교구 명칭이 변경되어 고아와 다만(고아 다망)의 메트로폴리탄 대교구(고아 에 다망)로 승격되었다. 동양의 활동면에서 가장 오래된 교구로, 그 기원은 포르투갈인이 말라바르 연안에 도착한 것과 관련이 있다. 고아와 다만의 메트로폴리탄 대주교도 인디아의 영장류 또는 동양의 영장류라는 칭호를 사용하며 존칭적으로 동인도제의 총대주교 칭호를 받는다.

1947년 영국 인도가 독립한 후 포르투갈 정부는 고아를 인도에 넘겨달라는 네루의 요구를 받아들이지 않았다. 1961년 12월 18일 인도는 군대를 이끌고 들어와 치열한 전쟁 끝에 포르투갈 행정부는 항복할 수밖에 없었다. 1987년 5월 30일 고아는 인도의 25번째 주가 되었다.[39]

2011년 인구조사에 따르면 기독교인은 고아 전체 인구의 26.01%를 형성했다.[40]

지리적 분포

인도의 고안 가톨릭 신자 분포

2001년 인구조사에 따르면 고아에는 약 35만9568명의 기독교인이 있었으며,[41] 그들 대부분은 라틴 제례에 따른 로마 가톨릭 신자다.[citation needed] 뭄바이와 방갈로르에는 많은 고아 가톨릭 신자들이 살고 있다. 1960년대에 봄베이에는 약 10만 명의 고안 카톨릭 신자들이 있었고, 그 중 9만 명은 도시 봄베이, 1만 명은 봄베이 교외에 있었다.[3] 고안 가톨릭 신자의 비중이 적은 인도의 다른 지역으로는 델리, 캘커타, 마드라, 푸네, 아메드나가르, 하이데라바드, 나시크, 란치 등이 있다.

고아 카톨릭 신자들은 해외에서 태어난 일부 사람들과 함께 '비거주 인도인'과 '인도인 출신 인물(NRIs)'로도 발견된다.[42] 그들은 사우디아라비아, 바레인, 아랍에미리트, 쿠웨이트를 포함한 중동 페르시아만의 아랍 주에서 발견된다.[43] 일부는 미국, 영국, 캐나다, 미국,[14] 호주, 뉴질랜드 등 앵글로폰 세계로 이주했다. 1954년 인도에는 약 100만 명의 고안 카톨릭 신자들이 있었고 고아 외곽에는 180만 명의 고안 카톨릭 신자들이 있었다.[citation needed] 제1차 걸프전(1990-1991) 이전에는 아마 인도 밖에는 약 15만 명의 괴인들이 있었을 것이다.[1] 포르투갈에는 10만 명의 고아 가톨릭 신자가 있다.[44] 파키스탄 카라치에서 많은 수가 발견된다.[45] 최근 이민자들은 독일과 오스트리아에서 발견된다.[46]

1999년 고안 해외 협회, 카니오렌트 기독교 협회 및 기타 고안 협회는 캐나다에 약 2만 3천 명의 고안 가톨릭 신자가 있으며, 이 중 1만 3천 명이 온타리오에 있는 것으로 추정했다.[10] 1954년 동안 페르시아만의 아랍 주에는 2만 명의 고안 가톨릭 신자가 살고 있는 반면 파키스탄에는 3만 명이 살고 있는 것으로 추정되었고, 이 중 1만 명이 카라치에 정착하였다.[9] 1931년 탄자니아에는[7] 약 1,772명의 고안 카톨릭 신자들이 있었고 그 중 700명이 다르에스 살람에 있었다.[8] 1931년 우간다에는 약 1,124명의 고안 카톨릭 신자들이 있었는데,[5] 이 중 500명이 수도 캄팔라에 정착했다.[6] 1960년대 이전에 케냐 나이로비에는 약 5,000명의 고안 가톨릭 신자가 있었던 것으로 추정되었다.[4] 20세기까지 런던에는 약 6,000명의 고안 카톨릭 신자들이 있었고,[11] 2001년에는 9,000명이 영국 스윈던에 있었다.[47]

문화

주요 기사: 고안 카톨릭의 문화

건축

주요 기사: 고안 가톨릭의 건축물
포르투갈에서 영향을 받은 고안 카톨릭 가문의 전통 별장

고안 건축은 450년 이상 동안 포르투갈의 영토였던 결과, 포르투갈 양식의 영향을 많이 받는다. 인도 건축의 영향을 받은 집들은 작은 창문으로 안을 들여다보고 망갈로레 기와로 지붕을 얹었다. 집들은 나무판자, 진흙, 라테 벽돌 또는 돌로 된 벽으로 지어졌다.[48] 이들 주택의 대부분은 18세기 중반에서 20세기 중반까지 재건축 또는 개축되었으며, 네오클래식(neo-Classic)과 네오-고딕 양식이 혼합된 건물로 대체되었다. 현대의 도시와 시골 주택은 포르투갈의 강력한 영향력을 보여준다. 포르투갈의 주택에서 흔히 볼 수 있는 디자인 특징인 다양한 라테 벽돌 구조물과 가파른 경사지붕의 망갈로레 기와집 등을 보여준다. 때때로 벽은 나무판자, 진흙 또는 벽돌과 돌로 만들어진다. 집 안에는 넓은 홀이 있고, 밖에는 큰 현관이 앞에 있다. 집 앞에 집주인이 있음을 나타내는 plint. 집 앞에는 성모 마리아의 동굴과 단단한 라테이트 진흙으로 만든 성십자로 구성된 마당이 있다.[49]

요리.

주요 기사: 고안 카톨릭 요리
새우 카레

코코넛, 식초, 향신료는 대부분의 카레에서 흔한 재료다. 사라파텔(Sarapatel)은 고안 가톨릭 사회에서 가장 인기 있는 음식 중 하나이다. 다른 인기 있는 고기 요리로는 자쿠티, 취리소, 빈달호, 레이탕 아사도 등이 있다.[50] 칸자 데 갈린하와 프란고 아 카페레알은 잘 알려진 치킨 요리들이다.[51] 생선 카레와 쌀은 고안 카톨릭 신자들의 주식이다.[52] 붉은 쌀(곤카니에서는 우크뎀)이라고도 하며, 생쌀보다 더 선호하는 전통 쌀이다. 캐슈 사과나 코코넛 토디로 만든 증류주 페니는 인기 있는 알코올 음료다.[53]

'파톨레오'는 가정잔치 축제의 특징이다.

6월 24일 상조앙(세례자 요한의 천성), 8월 15일 성모 마리아 가정, 8월 한 달 동안 고아 전역에서 열리는 콘사켐 축제(하베스트 축제)에서 파톨레오(야자나무와 야자나무로 구성된 강황색 잎에 찐 달콤한 떡)가 준비된다.[54] 콘소아다는 성탄절 동안 준비한 달콤한 진미로 베빈카, 도돌, 쿨쿨스, 느레오스, 페라다를 일컫는 말이다.[55]

이름과 성

주요기사 : 고안성명과 성씨

고안 가톨릭 신자들 사이에서는 미겔(마이클)과 마달레나(마달렌)와 같이 로마 콘카니와 영어 모두에 변형을 가진 포르투갈 이름이 흔하다.[56] 포르투갈의 성(Lobo, D'souza, Rodrigues, Fernandes, Pinto와 같은)은 포르투갈 통치 기간 동안 고아의 기독교화 때문에 고안 가톨릭 신자들 사이에서 표준이다.[57]

고안 가톨릭 변종 영국 변종 포르투갈의 변종 의미 성별
코인산프 자만 콘시상 완벽한 구상 여성
포란식 프란시스코 프란시스코 프랑스어(남자) 남성
주반프 존 주앙 하느님은 은혜로우시다. 남성
보스티예프 세바스티안 세바스티앙 존경받는 남성
모리 메리 마리아야. 사랑하는 여성
라켈 레이첼. 라켈 Ewe 또는 순결한 하나 여성
안톤 앤서니 안토니오 꽃 남성
제벨 엘리자베스. 이사벨 / 엘리사벳 나의 하나님은 나의 맹세다. 여성
조제 조셉 호세 여호와께서 덧붙이리라 남성
출처: 영어-콩카니 사전[56] 및 콩카니 문학사: 1500년부터 1992년까지(2000년)[57]

언어와 문학

언어

주요기사:콘카니어
콘카니에 있는 요한복음 '프롤로그'의 첫 구절. 고안 카톨릭 신자들은 콘카니에서 종교적이고 세속적인 글을 쓰기 위해 로마 문자를 사용한다.

고아 카톨릭 신자들은 지역사회의 정체성의 핵심인 콘카니어를 사용한다.[58] 콘카니는 인도유럽어족에 속하는 인도-아리아어족으로, 인도 서해안에서 주로 쓰인다.[59] 언어학자들에 따르면 이 방언은 주로 마하라슈트리 프라크리트에서 유래했으며 발음 면에서도 벵갈어와 비슷하다.[60] 이 방언에는 마라티와 칸나다의 외래어가 상당히 주입되어 있다.[61] Ethnologue는 이 사투리를 "고안" 사투리로 식별한다.[62] 고안 가톨릭 사투리는 로마 문자로 쓰여 있다.[63] 포르투갈의 영향력은 사투리의 어휘와 구문에서 볼 수 있으며,[64] 1800개의 포르투갈어 어휘 항목은 괴안 가톨릭 사투리에서 찾아볼 수 있다.[65] 포르투갈어에서 채택된 통사적 패턴은 주로 직·간접적 목적어 및 동사 뒤의 부사의 배치, 코풀라 뒤의 술어 명사 배치, 헤드 명사 뒤에 상대적 또는 축소된 상대적 절의 배치 등 단어 순서 패턴을 포함한다. 그러나 이러한 패턴들 중에는 일부 변형도 있다.[66] 이러한 통사적 수정은 이 특정한 방언에서 가장 명백하다. 설교와 같은 형식적인 언사와 글로만 관찰된다.[67] 최근 들어 점점 더 많은 정기 간행물들이 포르투갈의 통사적 문양을 버리고 있다.[68] 이 방언은 포르투갈의 영향뿐만 아니라 문법적, 어휘적 특징에 관해서도 힌두교 괴인들이 말하는 방언과는 현저하게 다르다.[69]

문학

주요기사 : 고안 가톨릭의 문학
추가 정보: 로마 문자의 콘카니
참고 항목: 콩카니 문학 및 콩카니 성경 번역
Fr의 도트리나 크리스탐의 표지. Tomas Stephens, Konkani와 다른 인도 언어로 처음 출판된 작품.

그들의 문학의 기원은 1563년으로 거슬러 올라가는데, 이때 최초의 콘카니 문법이 올드고아의 상파울루 대학에서 Fr Andre Vaz에 의해 출판되었다. 1567년 고아의 라콜에서 선교사제단에 의해 최초의 콘카니-포르투갈어 사전이 출판되었다.[60] 1622년 영국 예수회 소속 토마스 스티븐스가 콘카니어와 인도어를 통틀어 최초의 책이었던 도트리나 크리스탐 엠 링고아 브라마나 카나림(카나레스 브라만어의 기독교 교리)을 출간했다.[70] 1821년 12월 22일 첫 정기 간행물인 안토니오 호세 데 리마 라이타오가 편집한 가제타 데 고아(고아 가제터)가 출간되었다. 1900년 1월 22일 포르투갈 최초의 신문인 오 헤랄도가 교수에 의해 창간되었다. 메시아스 고메스. 1987년에 영국 일간지로 전환되었다.[71] 루이스 드 메네제스의 암초 간브(1930), 바우라데안초 익스트(1933) 등의 정기 간행물, Fr의 주간지. 아르켄시오 페르난데스 및 프르. Gracianco Moraes,[72] Aitarachem Vachop, Salesians가 운영하는 콘카니 주간지,[73] Gulab by Fr. 프레디 J. 다 코스타는 고아에서 출판되었다.[74] 콘카니-포르투갈 정기 간행물: 세바스티아노 예수 디아스의 주간지 오 콩카니, 산제켐 노케트르(1907) B.F. 카브랄, 후르타도 호나라토와 프란시스 후타도의 오고아노(1907)와 안토니오 드크루즈가 편집한 아베 마리아(1919)가 봄베이에 실렸다.[72] 1899년 2월 제1회 콘카니 정기 간행물인 에두아르도 J. 브루노 데 수자의 우덴텐켐 살록(동양의 로투스)이 푸오나에서 2주간 간행되었다. 데바나그리 대본의 콘카니 최초의 책인 조지 옥타비아노 피레스 박사의 크리스탄프 도톤 아니 카티시즘은 1894년 숄로포레에서 출판되었다.[75] 루도비코 페레리아 박사의 월간 도르 음호이네치 로티(월간 빵)는 1915년 카라치에서 출판되었다.[73][76] 1911년 첫 번째 콘카니 소설인 크리스탄프 호라보가 출간되었다.[77][78] 현대문학은 다양하며 람베르트 마스카레냐스의 '슬픔이 내 땅에 있다'에서의 역사적 각성,[79] 마리아 오로라 쿠토의 '고아: 딸들의 이야기',[80] 난디타 다 쿠냐의 '마야의 마법'에 나오는 판타지 등의 주제를 포함한다.[81] 1974년 고아와 다만 대교구는 콘카니에 성경의 노보 코라(신약성서)를 간행하였다. 이후 2006년 6월 4일, 대교구는 포비트르 푸스토크라고 알려진 라틴 알파벳을 채용하여 콘카니에서 완전한 가톨릭 성경을 발표했다.[82] 2018년 고아 대주교와 다만 필리페 네리 페라오는 콘카니 성경 전문을 통째로 담은 휴대전화 애플리케이션 소프트웨어인 '포비트르 푸스토크'를 출시했다.[83]

전통과 축제

전통

고안 카톨릭 신자들 사이에는 많은 인도의 관습과 전통이 지속되고 있는데, 이는 결혼 축제 기간 동안 더욱 두드러진다.[84]

전통적으로 다른 인도 공동체에서와 마찬가지로 중매결혼이 일반적이었다.[85] 대부분 신부의 팔뚝은 초록, 노란 색, 불임의 상징이다 빨간 색의 화려한 유리 뱅클 팔찌로 장식되었다Pre-marriage 전통 Soirik(결혼 동맹)[86]미국(결혼의 약속)[87]Mudi(약혼식)[88]Amontron(청첩창), Porcond(예비 신부 축하 파티)[89]Chuddo(유리 뱅클 팔찌)식을 포함한다.이나 결혼한 life,[90][91][92] 사도(빨간색 또는 분홍색 드레스) 신부 드레스,[93][94] 신랑의 머리 깎는 의식,[95] 그리고 비림제본(조상을 기리는 의식의 식사)[96]이나 비크림제본(빈민이나 거지를 위한 식사)[97][98]을 자르고 바느질하는 의식. 데님(트루소)은 결혼식 전날 신랑 집으로 보내진다.[99]

결혼 전 저녁에 열리는 로스(지명) 의식은 곧 결혼하게 될 커플이 결혼 생활을 시작하기 전에 부모, 친척, 친구들이 축복하는 것을 포함한다.[100] 신랑과 신부의 각 가정에서 행하며, 신랑 신부 들러리, 신랑 들러리들과 함께 압로스(코넛 밀크의 첫 추출물)와 함께 의식적으로 목욕한다.[101] 신랑/신랑의 어머니는 엄지손가락을 코코넛 오일에 담그고, 아들/딸의 이마에 십자가 표시를 해둔다. 이 자리에는 조티라고 불리는 특별한 기념곡들이 불려진다.[102] 결혼식 날, 신부 부부는 저녁 늦게 결혼 피로연이 이어지는 레스퍼(신부 미사)를 축하하기 위해 가족들이 각자의 집을 떠나 교회로 떠나기 전 부모와 장로들로부터 정식으로 베산브(베네딕션)를 받는다.[103]

피로연 후 전통에는 아버지나 신부의 후견인이 엄숙하게 신랑 가족에게 넘기는 하탄트 딘브체크,[104] 보르(신부)가 신랑의 집으로 떠날 준비를 하면서 땅에 술을 부어 만든 상상의 경계를 넘는 심(경계) 의식 등이 있다. 제사가 끝난 후, 신부측 친척 한두 명이 정식으로 신혼부부를 신부집으로 초대하여 다음날 축하를 한다. 이것은 곤카니에서 아포브넴(초대)으로 알려져 있으며, 그 시기를 포르토브넴(식민지 귀환)이라고 부른다.[105]

축제

8월 15일에 행해진 콘샘 축제(수확 축제)는 새로운 수확의 축복을 수반하는 또 다른 고아원 축제들이다.[106]

20세기 후반 인트루즈(고안 카니발)에 참가한 고안 가톨릭교도들

크리스마스, 굿 프라이데이, 부활절과 같은 일반적인 기독교 축제 외에도, 지역사회는 종교적, 역사적 의미가 있는 다른 많은 축제들을 기념한다. 주로 바데즈 탈루카 시올림에서 기념되는 자고르(곤카니의 야행성)는 춤과 드라마, 음악이 돋보이는 축제다.[107] 고안 카톨릭의 주요 축제 중 하나인 성 프란치스코 사비에르 축제는 매년 12월 3일에 성인의 죽음을 기리기 위해 기념된다.[108] 9월 8일 성모 마리아의 탄생(콘카니에서 열리는 몬티 사이비니켐 페스트, 산의 성모 축제)은 특히 친치님에서 열리는 주요 축제다.[109] Milagres Saibinichem Fest는 성에서 기념되는 기적의 성녀의 축제다. 제롬 교회(마푸사)[110] 일반적인 믿음과는 달리 고아 카니발은 고아에서 열리는 상업 축제다. 현재의 형태(모모왕, 부유 등)는 1965년에야 관광객 유치를 위해 만들어졌다.[111]

의상과 장신구

과거 괴안 카톨릭 여성들은 교회에 가는 동안 사리 위에 하얀 시트인 홀을 입었다.[112][113]

포르투갈 통치 초기, 고안 가톨릭 여성들은 백인 사리(홀)로 결혼하여 집에서 사도(saddo)로 알려진 붉은 드레스나 사리로 갈아입었다.[114] 상류층의 여성들은 교회 의식 후에 포타키마오를 입었다. 포타는 붉은 벨벳과 검은 테두리가 달린 새틴으로 만든 블라우스였고 금실로 수놓아진 블라우스였다.[115] 포타와 함께 사용된 액세서리에는 머리, 귀, 목, 팔 등에 착용한 다양한 장신구가 포함되어 있었다. 쌍사슬이 들고 있는 두 개의 산호 사이에 녹색 돌로 이루어진 장식품이었다. 그 연사와 함께, 여성들은 콘티라고 알려진 다섯 개의 복잡한 사슬과 다른 사슬을 착용했다. 여자들은 귀에 카랩이 달린 닐이라고 알려진 뱅글을 착용했다. 그들은 또한 귀에서 머리까지 작은 쇠사슬을 거의 걸치지 않았고 금(단토니), 은(은), 거북이 껍질로 만든 빗, 손가락마다 고리를 달았다.[116] 포르투갈 통치 후기 동안, 여성들은 서양 옷을 입고 결혼했다. 코르도오(결혼식 목걸이)는 힌두교 맹갈수트라를 연상시키는 두 개의 검은 비늘이 달린 목걸이로, 20여 개의 금화가 서로 섞여 있었으며, 금으로 된 펜던트를 형성하고 있었으며, 종종 예수나 십자가 모양으로 되어 있었다.[117] 과부는 평생 검은 옷을 입어야 했고 장신구를 착용할 수 없었다.[118][119]

사회

고안 가톨릭 계열의 전형적인 백색 산트후리스(Holy Cross)로, 구식 포르투갈 건축물을 이용하여 건축되었다.

고아 카톨릭 신자들은 그들의 조상들이 따르던 카스트 제도를 그대로 유지했다. 고아의 한 마을은 간브(Ganv)로 알려졌고, 그 자유보유자는 간브카르(Ganvkar)이며, 간브카리는 간브카르(Ganvkars)의 마을조합과 협동조합을 포함했다. 마을 공동체는 간브폰(Ganvpontn)으로 알려졌는데,[1] 포르투갈인들은 이를 코무니다데스(Comunidades)라고 불렀다.[120]

이 미사는 라틴어로 기념되었고, 호밀리는 콘카니에 있는 신도들에게 전달되었다.[121]

카스트

시골 고아의 원주민 카톨릭 신자들은 이전의 힌두교 카스트들을 유지했다. 바몬족(브라만족을 뜻하는 콘카니어)은 힌두교 사제 카스트의 일원이었다.[122] 브라만 하위 캐스트들(고드 사라스와트 브라만, 파디즈, 다이바드냐스 등), 금장공들과 일부 상인들은 바몬의 기독교 카스트에 덩어리가 되었다.[122]

차르도스(Kshatriyas를 뜻하는 Konkani)는 크샤트리아(군/왕실 계급) 카스트에서 개종했으며, 바이샤 바니 카스트(상사 계급)의 멤버도 포함되었다. 차르도 카스트에 편입되지 않은 저 바이샤스들을 가우두스라고 불렀고, 네 번째 그룹을 형성했다. 장인 개종자는 세 번째로 큰 그룹을 형성했고 수디르스(라부르 계급)로 알려져 있다. 기독교로 개종한 달리트족이나 '언터처블'은 마하르족과 차마르족이 되어 다섯 번째 집단을 이루었다. 그들은 나중에 수디르족에 합병되었다.[122] 가브디스로 알려진 원주민 주식의 기독교 개종자는 쿤비라고 불렸다.[122] 비록 그들은 여전히 카스트 제도를 관찰하고 있지만, 그들은 그것을 기독교 이전의 과거 중에서 가장 불행한 유산이라고 여긴다.[1]

직업

개종 후 괴안 가톨릭 남성들의 가장 인기 있는 직업은 선원이었다. 다른 사람들은 포르투갈인들을 위해 정부 관리로 일했다. 고안 가톨릭교도들은 의사, 건축가, 변호사, 사업가가 되었다.[123] 농업은 숙련된 농부였기 때문에 주로 농촌 여성들이 했다. 시골 남자들은 포르투갈의 감독하에 목공과 다른 장인적 직업들을 연습하고 교회와 다른 구조물들을 건설했다.[123] 17세기 후반, 많은 고아 가톨릭 여성들이 교육을 받았으며 교사나 익살꾼으로 고용되었다. 다른 공예품과 산업은 존재하지 않았다.[123]

공연예술

Frank Fernand의 단색 영화인 Konkani의 스틸컷

244월 1950년 Mogacho Aunddo(사랑하고 싶은 욕망.), 알 제리 Braganza까지 첫번째 콩카 영화, Mapusa, Goa.[75]프랭크 페르난 지스,에서 무대 이름은 프랭크 페르낭(1919–2007, Curchorem, 고아 지방에서 태어나), 유명한 영화 제작자이자 음악가와 Amchem Noxib(우리의 행운)처럼 그가 만든 영화로 기억되고 있어 1963년 Nirmonn(운명)i. 개봉되었다n19일66.[124] 고아에서 제작된 다른 영화로는 보나란틀로 모니스(케이브 맨), 파드리(프리스트) 등이 있다.[75] 가수 겸 뮤지션인 리무브 페르난데스는 인도에서 퓨전 음악을 처음 선보인 인물이다.[125]

라틴 찬송가 스테바트마테르에서 곤카니로 번역된 곤카니 찬송가 아스리 마타 두케스트는 사순절 동안 노래된다. 고안 가톨릭 신부인 조카힘 미란다는 카나라 선교 때 리글로 제즈 몰리앙트(예수님이 겟세메네 동산에 들어가셨다)를 작곡했다. 18세기 콘카니 찬송가 딥티본티 술로키니(Duptivonti, Sulokinni)는 고아의 마가오 성령교회에서 열린 연주회에서 연주되었다.[126][127] 고안 카톨릭 신자들이 작곡한 다른 찬송가로는 도나 바레테의 파판치 사라티니(Sinners Represent), 카를로스 주린데 디아스의 삼호세 보그타 바비온타, Fr 등이 있다. 파스칼 베일론 디아스의 샌프란시스코 시베리아.[128][129] 콘카니 팝 음악은 인디안 독립 이후 인기를 끌었다. 크리스 페리와 로르나 코데이로가 1976년[130] 벳도(드렁카드), 1970년대 피소(마드)로 유명하고, 1966년 프랑크 페르난드의 콘카니 발라드 클라우디아가 인기다.[131]

현대적인 댄스 음악의 형태인 만도는 19세기 전반 살케트에서 웨딩 음악, 특히 오비 음악에서 진화했다.[75] 이런 스타일의 노래는 고요하고 차분하며, 일반적으로 루톨림, 라이아, 커토림, 베나울림 등의 남부 고안 마을의 브라마힌 콘카니 방언에서 독백을 한다. 전통적으로 심(교량 이탈) 의식 때 부른다.[132] 만도의 초기 작곡가는 코타림의 리고리오 데 코스타(1851~1919)와 카를로스 트린데데 디아스였다.[128] 덱니(Dekni)는 반클래식 댄스 형식이다. 한 여성이 춤을 추기 시작하고 나중에 다른 댄서들과 함께 춤을 춘다. 찬도르의 크샤트리야스가 처음 공연한 것으로 추정되는 무솔(페슬 춤)은 14세기 찬드라푸르 요새화에서 초라 제국을 상대로 한 하리하라 2세(비제이나가르 제국의 부카 1세의 아들)의 승리를 기념하는 것이다.[133] 다른 춤은 포르투갈의 코리디뉴와 마르샤이다.[134][135] 둘팟은 빠른 리듬과 일상 고안생활의 주제를 담은 댄스 음악이다.[136] Fall은 고아 카니발 기간 동안 남녀가 함께 공연한 음악 장르다.[136] 고안 카니발에서 공연되는 다른 춤으로는 풀왈리, 니스테카람, 바우라디, 쿤비가 있다.[137][138] 구못은 특히 결혼식 때 연주되는 악기로 만도를 공연할 때 사용된다.[139] 이 악기는 양쪽에 열려 있는 흙냄비의 형태를 띠고 있다. 한쪽 끝은 어떤 야생동물의 가죽으로 덮여 있고, 다른 한쪽 끝은 열려 있다.[140]

라이브 노래와 연기가 어우러진 클래식 무대 공연의 한 형태인 'Tiatr'로 알려진 '콩카니 플레이스'가 작사, 무대에 올랐다. 이 형태는 20세기에 자오 아고스티뉴 페르난데스(1871–1941)와 같은 개척자 티아트리스트와 함께 진화했다.[43][128][141][142] Tiatr의 주제는 가정과 가정 생활에 관한 멜로디를 포함하고 있으며, 각 작사가들은 삶의 다양한 문제에 대해 자신만의 설명을 제공한다. Tiatrists에는 Jacob[141] 왕자와 Roseferns, 그리고 과거 M이 있다. 보이어, C. 알바레스, 그리고 알프레드 로즈. 1982년 4월 17일 루카스뉴 리베이로의 첫 이탈리아인 부르고가 뭄바이에서 공연되었다.[75] 2007년, 고아 정부는 티아트의 개발을 촉진하기 위해 티아트르 아카데미를 시작하였다.[143] 로스 시대에 여성들이 불렀던 고대 민요인 Voviyo의 전통은 서기 1510년 이전에 시작되었다. 그 전통은 포르투갈의 기소로 인해 폐기되어야 했고, 그 노래들은 현재 기록 보관의 형태로 살아가고 있다.[144] 결혼식에서 여전히 우세했던 소수만이 오늘날까지 낭송되며, 결혼 상대자와 그 가족에 대한 사람들의 감정을 분출하고, 그들에게 신의 축복을 기계처럼 불러일으키는 고상한 정서를 표현한다.

아데우스 코르추 벨루 파울루
("고별의 시간이 왔다")
아데우스 코르추 벨루 파울루.
이제 이별의 시간이 왔다.

아이 엠호젬 칼리즈 라 랍소타
오! 내 심장이 두려워지기 시작했어 (이전 두 줄 반복)

데스페디루 코르체아 벨라르
이별을 고하는 이 순간,

Ho sonvsar naka-so disota. Ho sonv
이 세상에서는 더 이상 살고 싶지 않다. (이전의 두 줄 반복)

— Torquato de Figuerio (1876–1948), Mando taken from the book Greatest Konkani Song Hits Vol. 1, arranged by Francis Rodrigues, p. 24

고안 카톨릭 신자들은 발리우드 음악에서도 중요한 역할을 했다. (힌디 영화 음악 작곡의 Goans 참조)

조직

고엔카란치 에크보트는 델리에 거주하는 고안 가톨릭 신자들의 등록 기관이다.[145] 방갈로르에서는 카르나타카 고안회와 같은 협회들이 지역사회에 봉사한다.[146] 쿠웨이트 콩니 켄드르는 쿠웨이트에 있는 잘 알려진 고안 가톨릭 단체다.[147] 토론토에 있는 고안 해외 협회,[148] 중부 텍사스 주의 인도 가톨릭 협회, 인도-파키스타니 기독교 협회,[149] 카니오렌트 기독교 협회는 북아메리카에서 인기 있는 단체다.[150] 영국에서는 런던에 본사를 둔 고안 보이스 UK,[151] YLGS([152]Young London Goan Society), 고안 커뮤니티 협회, 시올림 협회가 인기 있는 단체다.[153] 중동에서는 오만 고안 공동체가 잘 알려져 있다.[154]

저명한 고안 가톨릭교도

고안 가톨릭교도 메모들
빈센트 알바레스 포르투갈의[155] 요한 5세의 의사 겸 화학자
아데오다토바레토 시인과 작가[156]
아바데 파리아 사제 최면술사[157]
테레사 앨버커키 역사학자
로사리오 알프레드 페르난데스 (알프레드 로즈) 가수, 티아트리스트
브루노 쿠티뉴 축구[158][159] 선수
찰스 코레아 건축가[160]
에바리스트 핀토 카라치[161] 대주교
프란시스코 루이스 고메스 의사, 정치인, 작가, 역사학자 및 경제학자[162]
이반 디아스 1996년 11월 8일부터 2006년 5월 20일까지 봄베이 대주교 로마[163] 민족복음주의회 의장
키스 바즈 영국 노동당 정치인, 레스터 이스트[164] 하원의원
발레리 바즈 영국 노동당 정치인, 월설 남부의[165] 국회의원
오스왈드 그라시아스 뭄바이[166] 대주교 추기경
로르나 코데이로 가수 겸 티아트리스트[167]
호세 거슨 다 쿠냐 의사, 동양학자, 역사학자 및 수식주의자[168]
프릴라노 데 멜루 포르투갈 의회의[169] 미생물학자, 의학학자, 교수, 저자, 무소속 하원의원
월리스 마티아스 크리케터[170]
앤서니 마스카레냐스 기자[171]
제리 핀토 작가
패트리샤 로사리오 소프라노[172]
호세 바즈 스리랑카의 수호성인 선교사

참고 항목

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참조

추가 읽기

외부 링크